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<copyright>&#xA9; 2026 Apolonio</copyright>
<title><![CDATA[CURSO DE FILOSOFÍA]]></title>
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<description><![CDATA[Donde podrás encontrar ordenada cronológicamente una historia de la filosofía escrita generalmente por la pluma de profesores católicos. Hasta Descartes incluido la mayoría de los audios corresponden a F. Copleston (Hª de la filosofía ed. Ariel). A partir de ese momento toman relevancia la Hª de la Filosofía de ed. BAC, el Reale-Antiseri (Hª de la filosofía ed. Herder) y en los autores contemporáneos alemanes Eusebi Colomer (El Pensamiento Alemán de Kant a Heiddeger ed. Herder). Otras fuentes son usadas de forma puntual.
Todos los audios están clasificados en el siguiente blog, de manera que puedas acceder a ellos con más agilidad (agradezco a Fray Nadie su composición): http://elespejoquerefleja.blogspot.com/2021/03/audio-curso-de-filosofia.html]]></description>
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<title><![CDATA[CURSO DE FILOSOFÍA]]></title>
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<title><![CDATA[La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 005 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/171738924'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

RESUMEN: Este fragmento explica el origen del aislamiento político y científico de Bensalem. El gobernador cuenta que, hace unos mil novecientos años, reinó en la isla Salomona, venerado como gran legislador y benefactor del reino. Viendo que la isla era autosuficiente, fértil y próspera, decidió prohibir la entrada libre de extranjeros para evitar la corrupción de las costumbres y preservar el buen orden del país. Sin embargo, esa política no nació del miedo ni de la hostilidad, sino de una combinación de prudencia y humanidad: a los extranjeros desgraciados se los acoge con generosidad, y a quienes desean quedarse se les ofrecen medios para vivir dignamente.

La gran excepción a ese cierre exterior es la Casa de Salomón, institución suprema del reino y verdadero centro de su grandeza. Se trata de una orden dedicada al estudio de las obras y criaturas de Dios, es decir, a la investigación de la naturaleza con fines de conocimiento, utilidad y gloria divina. Su misión resume el ideal de Bensalem: no comerciar con riquezas materiales, sino con “la luz”, esto es, con el saber. Por eso, cada doce años salen secretamente dos barcos con miembros de la Casa de Salomón para recoger por el mundo noticias sobre ciencias, artes, invenciones, libros e instrumentos, y traerlos de vuelta a la isla. Así, Bensalem permanece cerrada al contagio moral y político del exterior, pero abierta a todo descubrimiento verdadero, convirtiéndose en una utopía del saber, del orden y de la prudencia.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/171738924'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:07:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento teológico de Karl Rahner.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes:

Hoy estudiamos a Karl Rahner, que fue uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX y una figura decisiva en el intento de pensar la fe cristiana dentro del mundo moderno. Su obra surge del diálogo entre la tradición de santo Tomás, la filosofía trascendental y la pregunta contemporánea por el hombre, la libertad y el sentido último de la existencia.

En el centro de su pensamiento está la idea de que el ser humano es un ser abierto a Dios, un espíritu en tensión hacia el Misterio absoluto. Por eso Rahner definió al hombre como “oyente de la palabra”: alguien que, en lo más hondo de su ser, está dispuesto a recibir la revelación divina.

Su teología quiso mostrar que la gracia no es algo puramente exterior, sino el cumplimiento más profundo de la vocación humana. Admirado por unos como gran renovador y criticado por otros por la complejidad y ambigüedad de sus planteamientos, Rahner sigue siendo una figura central para entender el debate entre fe, modernidad y experiencia de Dios en el siglo XX.


 ÍNDICE 
1. LA TEOLOGÍA DE RAHNER.
2. CRÍTICA DESDE EL NEOTOMISMO.


 Música de la época: Missa Brevis de Knut Nystedt, compuesta en 1984.

 Imagen: Karl Rahner S.J. (Friburgo de Brisgovia, Imperio Alemán, 5 de marzo de 1904-Innsbruck, Austria, 30 de marzo de 1984) fue un teólogo católico alemán perteneciente a la Compañía de Jesús y considerado como uno de los más importantes del siglo XX.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 09:47:58 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento teológico de Rudolf Bultmann]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes:

En el episodio de hoy nos adentramos en el pensamiento de Rudolf Bultmann, una de las figuras más influyentes —y también más discutidas— de la teología del siglo XX. Su propuesta de “desmitologización” buscó releer el mensaje del Nuevo Testamento liberándolo de su envoltura mítica, para hacerlo inteligible al hombre moderno sin perder su núcleo existencial.

A partir de aquí, pondremos su pensamiento en diálogo con Karl Barth, con quien comparte el rechazo al liberalismo teológico, pero del que se separa en un punto decisivo: mientras Barth insiste en la primacía de la revelación divina como irrupción trascendente, Bultmann pone el acento en la interpretación existencial del mensaje cristiano, profundamente influido por la filosofía de Martin Heidegger.

Finalmente, abordaremos las críticas que su pensamiento ha suscitado desde dos frentes bien distintos pero coincidentes en su desconfianza: por un lado, el tradicionalismo, que ve en Bultmann una reducción del cristianismo al ámbito subjetivo; y por otro, el neotomismo, que cuestiona la ruptura con la metafísica clásica y la pérdida del anclaje ontológico de la fe.

Un episodio para comprender no solo a Bultmann, sino una de las grandes tensiones de la teología contemporánea: entre fidelidad al mensaje original y su reinterpretación en el mundo moderno.

 ÍNDICE 
1. LA TEOLOGÍA DE BULTMANN.
2. COMPARACIÓN CON BARTH.
3. CRÍTICA DEL TRADICIONALISMO Y EL NEOTOMISMO.

Aquí puedes escuchar el audio sobre Karl Barth >>> https://go.ivoox.com/rf/170538637

 Música de la época: Sinfonía n.º 3, Op. 36 de Górecki, compuesta en 1976, año del óbito de Bultmann.

 Imagen: Rudolf Karl Bultmann (20 de agosto de 1884-30 de julio de 1976) fue un teólogo protestante alemán.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 11:22:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento teológico de Karl Barth.]]></title>
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<description><![CDATA[“Karl Barth fue, para muchos, el gran terremoto teológico del siglo XX. Frente al liberalismo religioso y frente a toda tentativa de domesticar a Dios, levantó una voz poderosa: Dios habla, Dios se revela, Dios no es producto de nuestras ideas. Hoy vamos a recorrer su pensamiento y a examinar las críticas que su obra sigue provocando.”

 ÍNDICE 
1. LA TEOLOGÍA DE BARTH
2. CRÍTICA DESDE EL HEGELIANISMO Y ESPIRITUALISMO.

 Música de la época: Sonata para violín de Dmitri Shostakovich compuesta en 1968, año del fallecimiento de Karl.

 Imagen: Karl Barth (Basilea, 10 de mayo de 1886-Basilea, 10 de diciembre de 1968) fue un influyente teólogo protestante calvinista, considerado uno de los más importantes teólogos del siglo xx. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 09:06:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 004 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/170125273'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

RESUMEN: El gobernador responde a la pregunta de los visitantes sobre por qué la isla de Bensalem conoce el resto del mundo mientras permanece desconocida para él. Explica que la isla mantiene leyes de secreto respecto a los extranjeros, aunque revela parte de su historia. Afirma que hace unos tres mil años la navegación mundial era mucho más intensa que en la época actual: fenicios, cartagineses, egipcios y otros pueblos realizaban grandes viajes, y la propia Bensalem participaba activamente en ese comercio marítimo. También describe la antigua grandeza de la Gran Atlántida (América), mencionada por Platón, cuyos reinos —como el de México y el Perú— llegaron a organizar expediciones militares hacia el Mediterráneo. Sin embargo, poco después una gran inundación destruyó la Atlántida, lo que hizo desaparecer gran parte de su civilización y dejó a sus supervivientes en estado primitivo. Este desastre, junto con el declive posterior de la navegación en el resto del mundo, cortó las comunicaciones entre Bensalem y otras naciones. Aunque la isla conserva todavía gran capacidad naval, decidió permanecer aislada y no mantener contacto con el exterior, salvo en casos excepcionales como el de los viajeros que han llegado a sus costas.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/170125273'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 23:36:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El espiritualismo de Bergson. (último). Intuición, moral y religión.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio llegamos a la parte final de nuestro recorrido por el pensamiento de Henri Bergson, donde su filosofía adquiere un horizonte más amplio y profundo. Nos detendremos, en primer lugar, en la intuición como órgano de la metafísica, es decir, en ese modo de conocimiento que permite a la filosofía penetrar en el movimiento interno de la realidad y superar los límites del análisis puramente intelectual.

A continuación, abordaremos su célebre distinción entre sociedad cerrada y sociedad abierta: la primera fundada en la conservación, la disciplina y la presión social; la segunda impulsada por la creatividad moral y la apertura universal de grandes almas y figuras espirituales. Finalmente, examinaremos la diferencia entre religión estática y religión dinámica, donde Bergson distingue entre una religión ligada a la función social de cohesión y otra que brota de la experiencia espiritual profunda y del impulso creador del espíritu.

Con este episodio cerramos nuestro itinerario por una filosofía que quiso comprender la vida, la libertad y la creatividad como dimensiones fundamentales de la existencia humana. Gracias, como siempre, por acompañarme en este camino de reflexión filosófica.

 ÍNDICE 
1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.
2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.
3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD.
4. MATERIA Y MEMORIA.
5. ÉLAN VITAL Y EVOLUCIÓN CREADORA
6. INSTINTO, INTELIGENCIA , INTUICIÓN.
7. INTUICIÓN Y METAFÍSICA.
8. SOCIEDAD CERRADA Y ABIERTA.
9. RELIGIÓN ESTÁTICA Y DINÁMICA.

 Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

 Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 08:59:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El espiritualismo de Bergson. (parte 3). Evolucionismo creador.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio abordamos la tercera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, donde nos adentramos en uno de los núcleos más sugerentes de su filosofía: la vida como impulso creador. Analizaremos el concepto de élan vital, esa fuerza dinámica que atraviesa la evolución y la convierte en un proceso abierto, imprevisible y genuinamente creativo, lejos de cualquier mecanicismo o determinismo rígido.

A continuación, estudiaremos la distinción entre instinto, inteligencia e intuición. Veremos cómo la inteligencia, orientada a la acción técnica y al dominio de la materia, caracteriza al ser humano en su dimensión práctica; cómo el instinto expresa una sabiduría inmediata propia de la vida animal; y cómo la intuición, en su sentido filosófico, permite al hombre penetrar en la duración y captar el movimiento interno de lo real.

Gracias por acompañarme en esta nueva etapa del recorrido por Bergson y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos.


 ÍNDICE 
1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.
2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.
3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD.
4. MATERIA Y MEMORIA.
5. ÉLAN VITAL Y EVOLUCIÓN CREADORA
6. INSTINTO, INTELIGENCIA , INTUICIÓN.

 Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

 Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 09:26:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 003 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/168838596'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

RESUMEN: El texto relata cómo los marineros expresan su profundo agradecimiento al gobernador y sacerdote de la isla de Bensalem por su trato paternal y hospitalario, considerándose salvados milagrosamente tras haber estado al borde de la muerte. El gobernador les explica que la isla, aislada y regida por una ley de secreto, conoce el mundo exterior aunque casi nadie la conoce a ella, y les invita a hacer preguntas. Los visitantes se interesan primero por el origen cristiano del país, y él narra una tradición según la cual, pocos años después de la Ascensión de Cristo, apareció en el mar un pilar luminoso con una cruz; tras un prodigio, un sabio recogió un cofre que contenía la Biblia y una carta del apóstol San Bartolomé, lo que permitió la conversión milagrosa de la isla, incluso con el don de lenguas para que todos entendieran los textos. Más tarde, los marineros manifiestan su asombro por el hecho de que Bensalem conozca las lenguas, libros y asuntos del resto del mundo mientras permanece desconocida para él, lo que consideran casi sobrenatural, y piden al gobernador que les explique este misterio.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/168838596'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 23:16:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El espiritualismo de Bergson. (parte 2). Espíritu y cerebro.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio continuamos con la segunda parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, profundizando en dos núcleos decisivos de su filosofía. En primer lugar, veremos cómo la duración del tiempo —ese tiempo vivido, continuo y creador— se convierte en el fundamento mismo de la libertad, pues solo en un devenir real, no mecánico ni predeterminado, puede surgir la acción verdaderamente libre.

A continuación, nos adentraremos en su obra Materia y memoria, donde Bergson examina la relación entre cuerpo y conciencia para sostener que el espíritu no puede reducirse a la materia: la memoria y la vida interior desbordan cualquier explicación puramente física, mostrando que la conciencia tiene una dimensión irreductible.

Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos.

 ÍNDICE 
1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.
2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.
3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD.
4. MATERIA Y MEMORIA.

 Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

 Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 09:59:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El espiritualismo de Bergson. (parte 1)]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

Con este episodio iniciamos la primera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, una de las figuras más originales de la filosofía contemporánea. Nos detendremos, en primer lugar, en la originalidad de su propuesta, que rompe con el intelectualismo dominante y con la reducción mecanicista de la realidad, devolviendo a la filosofía la atención a la experiencia viva.

A continuación, abordaremos el espiritualismo bergsoniano, entendido no como oposición a la ciencia, sino como una crítica a sus límites cuando pretende agotar el sentido de lo real. Finalmente, analizaremos su célebre distinción entre el tiempo espacializado, propio del pensamiento científico y cuantitativo, y el tiempo como duración, el tiempo vivido, continuo e irreductible, que constituye el núcleo de la conciencia y de la vida.
Como curiosidad diremos que su hermana Moina se casó con el célebre ocultista inglés Samuel Liddell MacGregor Mathers.

Gracias por acompañarme en este nuevo recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible seguir profundizando juntos en estos grandes pensadores.

 ÍNDICE 
1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.
2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.

 Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

 Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2026 09:48:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 002 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/167666315'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

RESUMEN: El pasaje relata la acogida organizada y hospitalaria que reciben los marineros tras desembarcar en la isla. El funcionario que ya los había atendido los conduce a la Casa de los Extranjeros, donde primero inspeccionan el lugar y luego trasladan a sus compañeros. Son recibidos con gran cortesía por la población y alojados en un edificio amplio y cómodo, con habitaciones individuales para los principales y numerosas celdas limpias destinadas a enfermería. Se les pide que permanezcan tres días dentro de la casa, no como castigo, sino para descansar y acomodarse, mientras varios servidores atienden todas sus necesidades. Rechazan cualquier pago, pues los funcionarios viven del salario público.....

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/167666315'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 09:36:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El espiritualismo de Maurice Blondel 2/2]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio continuamos con la segunda parte dedicada al pensamiento de Maurice Blondel, centrada en el apartado titulado “La filosofía de la acción y sus relaciones con el modernismo”. Analizaremos cómo Blondel dialoga críticamente con el modernismo de su tiempo, compartiendo su sensibilidad por la experiencia vivida, pero rechazando cualquier reducción inmanentista que cierre el acceso a la verdad y a la trascendencia.

A continuación, cerraremos el episodio con la lectura de un fragmento de La filosofía de la acción, que podemos presentar bajo el título: “El hombre: un ser finito que tiende naturalmente al Absoluto”. En este texto se expresa con especial claridad la intuición central de Blondel: la vida humana, en su obrar concreto, desborda siempre lo que el hombre puede darse a sí mismo y apunta, desde dentro, hacia un cumplimiento que no controla ni produce.

Gracias por acompañarme una vez más en este camino de reflexión filosófica y por el apoyo constante que hace posible seguir profundizando juntos.

 ÍNDICE 
1. LOS PRECEDENTES.
2. UNA DIALÉCTICA DE LA VOLUNTAD.
3. EL MÉTODO DE LA INMANENCIA. >>> https://go.ivoox.com/rf/166919695
4. SU RELACIÓN CON EL MODERNISMO (audio de hoy)


 Música de la época: Cuarteto para cuerda nº 4 en Re mayor de Dmitri Shostakovich compuesto en 1949 año del fallecimiento de nuestro Pensador.

 Imagen: Maurice Blondel (Dijon; 2 de noviembre de 1861 - Aix-en-Provence; 4 de junio de 1949) fue un filósofo francés.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 23:30:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El espiritualismo de Maurice Blondel 1/2]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy nos acercamos a la figura de Maurice Blondel, pensador decisivo para comprender la filosofía de la acción en el cambio de siglo (XIX/XX). Comenzaremos situando los precedentes de esta corriente, deteniéndonos en su célebre Ensayo sobre la acción, donde Blondel plantea que la filosofía no puede limitarse a la contemplación teórica, sino que debe partir de la experiencia viva del obrar humano.

A continuación, analizaremos la dialéctica de la voluntad, núcleo de su pensamiento: la tensión entre lo que el hombre quiere, lo que puede y lo que de hecho realiza, que conduce a la tesis de que toda auténtica filosofía es, en el fondo, filosofía de la acción. Finalmente, abordaremos el método de la inmanencia, con el que Blondel critica los límites de la ciencia y muestra sus errores cuando pretende clausurar el sentido último de la experiencia humana sin abrirse a la trascendencia.

Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que sostiene este espacio de reflexión compartida.

 ÍNDICE 
1. LOS PRECEDENTES.
2. UNA DIALÉCTICA DE LA VOLUNTAD.
3. EL MÉTODO DE LA INMANENCIA.


 Música de la época: Cuarteto para cuerda nº 4 en Re mayor de Dmitri Shostakovich compuesto en 1949 año del fallecimiento de nuestro Pensador.

 Imagen: Maurice Blondel (Dijon; 2 de noviembre de 1861 - Aix-en-Provence; 4 de junio de 1949) fue un filósofo francés.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 11:34:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 001 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/166415083'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

SINOPSIS: Unos marineros zarpan del Perú rumbo a China y Japón, pero tras meses de navegación con vientos cambiantes se quedan sin provisiones en medio del océano y, creyéndose perdidos, rezan para que Dios les muestre tierra. Al día siguiente divisan una costa desconocida y llegan a un puerto de una ciudad bien construida; sin embargo, desde tierra les hacen señales para que no desembarquen. Un emisario sube al barco y entrega un pergamino —en varios idiomas y con un sello con cruz— ordenándoles marcharse en dieciséis días, aunque ofreciéndoles agua, víveres, atención médica y reparaciones si las necesitan. Tras responder que tienen muchos enfermos, llega un funcionario de mayor rango: confirma si son cristianos y les exige jurar que no son piratas ni han derramado sangre en los últimos cuarenta días; hecho el juramento ante notario, se les concede permiso para desembarcar y se les informa de que serán llevados a la “Casa de los Extranjeros”, donde alojarán a sanos y enfermos. 


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/166415083'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 01:32:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Círculo de Viena.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy nos adentramos en el Círculo de Viena, uno de los focos decisivos del siglo XX para entender por qué la filosofía del lenguaje y la filosofía de la ciencia cambiaron de rumbo. Veremos sus orígenes y desarrollo: el grupo se formó en Viena y se consolidó en los años 20 y 30 en torno a reuniones periódicas bajo el liderazgo nominal de Moritz Schlick, con una intensa actividad pública (manifiesto de 1929, revista Erkenntnis, congresos y proyectos internacionales). 

A partir de ahí, presentaremos sus precedentes y rasgos distintivos: el impulso de la “concepción científica del mundo” y la renovación del empirismo apoyada en avances de las ciencias físicas y formales, con una fuerte inspiración en el logicismo de Frege y Russell y en el giro hacia el análisis del lenguaje como tarea filosófica.
El núcleo ideológico lo articula su criterio de significación (verificacionismo): una afirmación es cognitivamente significativa en la medida en que sea, de algún modo, empíricamente contrastable, lo que conduce a una crítica radical de la metafísica como “pseudo-problemas”. 
 También veremos su uso de la lógica simbólica para aclarar teorías científicas y su rechazo de verdades “sintéticas a priori” (en especial, contra la herencia kantiana). 
Finalmente, cerraremos con su ambicioso programa de “unidad de la ciencia”: el ideal de un lenguaje común e integración inter-científica, visible en sus congresos y en la International Encyclopedia of Unified Science.

 ÍNDICE 
1. ORÍGENES Y DESARROLLO.
2. PRECEDENTES Y CARACTERÍSTICAS.
3. NÚCLEO IDEOLÓGICO.

 Música de la época: Symphony No. 5, Op. 50 de Nielsen estrenada en 1922.

 Imagen: Representación del círculo de Viena.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2026 09:32:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La escuela del lenguaje redescubre el lenguaje filosófico.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

Con este episodio entramos en un momento clave del “giro lingüístico”: el descubrimiento de que muchos problemas filosóficos dependen, en gran medida, del sentido y del uso del lenguaje filosófico. Veremos, primero, cuáles fueron los grandes problemas que la tradición analítica quiso despejar —desde la claridad lógica del significado hasta la forma de nuestras afirmaciones sobre el mundo— y cómo eso condujo a una nueva actitud ante la metafísica: ya no como un edificio de tesis grandiosas, sino como un terreno que exige justificación de sentido y criterios de inteligibilidad. 

A partir de ahí, recogeremos algunos resultados decisivos de esa reflexión: la identificación de pseudo-problemas nacidos de confusiones conceptuales, el replanteamiento de lo que puede considerarse “decible” con sentido y, en consecuencia, una reformulación de la tarea filosófica como aclaración. 

Finalmente, nos detendremos en Friedrich Waismann, quien insiste en que la filosofía no puede reducirse a pura “terapia”: además de disolver enredos, también debe abrir perspectivas, explorar posibilidades y ganar visión. Cerraremos con la lectura de un fragmento de Mi visión de la filosofía.

Gracias por haberme acompañado en esta aventura del saber a lo largo de 2025 y más allá. Os deseo unas felices fiestas y un mejor año 2026. 

 ÍNDICE 
1. LOS GRANDES PROBLEMAS
2. LA NUEVA ACTITUD
3. RESULTADOS.
4. F. WAISMANN.
lectura de texto

 Música de la época: Concierto en Sol menor op. 67 de Mieczysław Weinberg que fue compuesto en 1959 año del fallecimiento de Waismann.

 Imagen: Friedrich Waisman (Viena, 21 de marzo de 1896 - Oxford, 4 de noviembre de 1959), fue un matemático, físico y filósofo austriaco, miembro del Círculo de Viena y uno de los teóricos clave del empirismo lógico.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2025 23:43:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: La Benevolencia Romana. FIN. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/164251043'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 6 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Con la lectura de hoy ponemos punto y final a la lectura de esta obra y en enero comenzaremos a grabar la Nueva Atlántida de Francis Bacon en el 400 aniversario de su muerte.

 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841
cap 16 El Rey debe ser devoto https://go.ivoox.com/rf/153922004

LIBRO III
cap 1 El poder político viene de Dios https://go.ivoox.com/rf/155664342
cap 2 El poder político viene de Dios (2) https://go.ivoox.com/rf/157793199
cap 3 El poder político viene de Dios (3) https://go.ivoox.com/rf/160523346
cap 4 El amor a la Patria https://go.ivoox.com/rf/161298582
cap 5 Los Estados deben ser justos https://go.ivoox.com/rf/163101520
cap 6 La Benevolencia romana.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/164251043'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 08:48:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La escuela de análisis del lenguaje de Oxford.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy nos trasladamos a la Escuela de filosofía del lenguaje de Oxford, cuna de la llamada filosofía del lenguaje ordinario. Nos centraremos en dos de sus figuras más representativas: Gilbert Ryle, conocido por su crítica al “fantasma en la máquina” y por su defensa del análisis conceptual del lenguaje cotidiano, y John L. Austin, pionero de la teoría de los actos de habla y autor de How to Do Things with Words, donde muestra cómo al hablar no solo describimos, sino que hacemos cosas con palabras. 

A lo largo del episodio veremos cómo, desde Oxford, esta corriente propuso una filosofía entendida como clarificación de nuestros usos lingüísticos, una especie de “cartografía” de nuestro hablar cotidiano para disolver confusiones y falsos problemas.

Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que sostiene este proyecto.

 ÍNDICE 
1. PENSAMIENTO DE GILBERT RYLE.
2. PENSAMIENTOI DE JOHN AUSTIN.


 Música de la época: Pompa y circunstancia op. 39 de Elgar

 Imagen: Portada de la escuela de Oxford.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 09:33:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La escuela de análisis del lenguaje de Cambridge]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy nos adentramos en la Escuela de Filosofía del Lenguaje de Cambridge, un núcleo decisivo para el desarrollo de la filosofía analítica del siglo XX. Repasaremos las figuras clave que enseñaron allí —Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein y G. E. Moore— y su impacto en la manera de entender el lenguaje, el pensamiento y la realidad. Hablaremos también de la revista Analysis, de la figura de John Wisdom y del enfoque característico de esta escuela, concebida como una forma de “terapia lingüística” cuyo objetivo no es construir teorías, sino disolver confusiones conceptuales.
❓ ¿Crees que la filosofía debe ofrecer teorías sobre el mundo o, más bien, ayudarnos a aclarar y sanar los malentendidos que crea el lenguaje?

Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible este proyecto.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
1. PROFESORES EN CAMBRIDGE.
2. LA REVISTA ANALYSIS.
3. JOHN WISDOM.
4. UNA TERAPIA LINGÜÍSTICA.


 Música de la época: Pompa y circunstancia op. 39 de Elgar

 Imagen: Portada de la escuela de Cambridge.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2025 09:07:54 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: Debe haber justicia en los estados. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/163101520'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 5 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). 
Resumen: Los romanos merecieron el dominio por justicia: gobernaron sin avaricia ni lujuria, atrajeron adhesión y sometimiento voluntario mediante leyes santas.
Ejemplo jurídico: Festo no condena a Pablo sin acusadores presentes ni defensa; muestra el debido proceso del derecho romano.
San Agustín: Dios unificó el mundo bajo Roma para vivir en paz con una república y unas leyes.
Derecho natural: quien cuida de otros merece recompensa; por eso existen señorío, tributos y la función de castigar al malo y premiar al bueno (“no hay autoridad sino de Dios”).
El poder es legítimo cuando conserva la sociedad civil; sin justicia, los reinos no son más que latrocinios (Agustín).
Anécdota del pirata y Alejandro: misma acción, distinta escala; la justicia es lo que separa imperio de piratería.
Celo romano por la ley: Bruto ejecuta a sus hijos por sedición; Torcuato al suyo por desobediencia militar, para preservar la disciplina y el orden.
Conclusión: por su celo legal y rectitud, los romanos recibieron de Dios un señorío justo y legítimo.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841
cap 16 El Rey debe ser devoto https://go.ivoox.com/rf/153922004

LIBRO III
cap 1 El poder político viene de Dios https://go.ivoox.com/rf/155664342
cap 2 El poder político viene de Dios (2) https://go.ivoox.com/rf/157793199
cap 3 El poder político viene de Dios (3) https://go.ivoox.com/rf/160523346
cap 4 El amor a la Patria https://go.ivoox.com/rf/161298582
cap 5 Los Estados deben ser justos

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/163101520'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2025 08:45:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El segundo Wittgenstein. Crítica final.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy continuamos nuestro recorrido por la obra de Ludwig Wittgenstein, adentrándonos en la etapa del llamado segundo Wittgenstein. Abordaremos su retorno a la filosofía, el surgimiento de la teoría de los juegos de lenguaje y su concepción de la filosofía como terapia lingüística, destinada a disolver confusiones más que a construir sistemas.

Cerramos el episodio examinando diversas críticas a esta perspectiva desde varios marcos metafísicos —como el tradicionalismo o el idealismo— que cuestionan los límites y alcances de su propuesta.

Gracias por acompañarme una vez más en este viaje por la filosofía del lenguaje. Vuestra escucha y apoyo son esenciales para que este proyecto siga creciendo.


 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
VIDA
1. TESIS FUNDAMENTALES
2. REALIDAD Y LENGUAJE. >>>https://go.ivoox.com/rf/161702530
3. LA PARTE "MÍSTICA" DEL TRACTATUS.
4. LA INTERPRETACIÓN NO NEOPOSITIVISTA DEL TRACTATUS. >>> https://go.ivoox.com/rf/162287609
5. EL RETORNO A LA FILOSOFÍA.
6. LA TEORÍA DE LOS JUEGOS DE LENGUAJE.
7. LA FILOSOFÍA COMO TERAPIA LINGÜÍSTICA.


 Música de la época: Cuarteto para cuerdas Nº 2 de Enescu que acabó de escribir en 1951, el mismo año en el que falleció nuestro filósofo.

 Imagen: Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena, 26 de abril de 1889-Cambridge, 29 de abril de 1951), conocido como Ludwig Wittgenstein, fue un filósofo, matemático, lingüista y lógico austríaco, posteriormente nacionalizado británico. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2025 09:08:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Wittgenstein y la parte mística del Tractatus.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio continuamos nuestra exploración del pensamiento de Ludwig Wittgenstein, adentrándonos en la dimensión más “mística” del Tractatus, esa zona fronteriza donde el lenguaje calla y, sin embargo, algo esencial se muestra. Examinaremos también la interpretación no neopositivista de la obra, que permite comprenderla no como un tratado científico, sino como un intento de señalar los límites del decir para dejar espacio a lo inexpresable.

Cerramos el episodio con la lectura de un fragmento del Tractatus y de una carta de Wittgenstein a uno de sus editores, en la que se revelan claves íntimas de su intención filosófica.

Gracias por acompañarme en esta aventura intelectual y por el apoyo que hace posible seguir profundizando juntos en estas grandes obras del pensamiento.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
VIDA
1. TESIS FUNDAMENTALES
2. REALIDAD Y LENGUAJE. >>>https://go.ivoox.com/rf/161702530
3. LA PARTE "MÍSTICA" DEL TRACTATUS.
4. LA INTERPRETACIÓN NO NEOPOSITIVISTA DEL TRACTATUS.


 Música de la época: Cuarteto para cuerdas Nº 2 de Enescu que acabó de escribir en 1951, el mismo año en el que falleció nuestro filósofo.

 Imagen: Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena, 26 de abril de 1889-Cambridge, 29 de abril de 1951), conocido como Ludwig Wittgenstein, fue un filósofo, matemático, lingüista y lógico austríaco, posteriormente nacionalizado británico. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2025 08:49:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Wittgenstein y el Tractatus parte 1]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy nos acercamos a la figura de Ludwig Wittgenstein, discípulo aventajado de Bertrand Russell y una de las mentes más enigmáticas y decisivas de la filosofía contemporánea. Repasaremos su biografía y su peculiar recorrido vital, y nos centraremos en las tesis fundamentales del Tractatus Logico-Philosophicus, donde se plantea la relación entre realidad, pensamiento y lenguaje y el célebre límite según el cual “de lo que no se puede hablar, es mejor callar”.

Gracias por acompañarme una vez más en este viaje intelectual y por el apoyo constante que sostiene este proyecto.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
VIDA
1. TESIS FUNDAMENTALES
2. REALIDAD Y LENGUAJE.


 Música de la época: Cuarteto para cuerdas Nº 2 de Enescu que acabó de escribir en 1951, el mismo año en el que falleció nuestro filósofo.

 Imagen: Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena, 26 de abril de 1889-Cambridge, 29 de abril de 1951), conocido como Ludwig Wittgenstein, fue un filósofo, matemático, lingüista y lógico austríaco, posteriormente nacionalizado británico. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 09:03:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El Amor a la Patria. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/161298582'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 4 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás nos muestra que los romanos merecieron su imperio debido a su amor a la patria. 
Los romanos merecieron el Imperio por tres virtudes: amor a la patria, celo de la justicia y benevolencia civil.
El amor a la patria participa de lo “divino”: une a la comunidad y, por justicia divina, merece recompensa y señorío; la caridad manda anteponer lo común a lo propio.
Autoridades y fuentes: Agustín, Tulio, Salustio/Catón; Evangelio, Apocalipsis y Deuteronomio.
Ejemplos clásicos: Marco Curcio, Marco Régulo, Curius Dentatus y Fabricio rehúsan riqueza y riesgo personal por la República.
Conclusión: el dominio legítimo lo concede la providencia de Dios cuando esas virtudes gobiernan; paralelo bíblico con los Macabeos (Matatías y sus hijos).


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841
cap 16 El Rey debe ser devoto https://go.ivoox.com/rf/153922004

LIBRO III
cap 1 El poder político viene de Dios https://go.ivoox.com/rf/155664342
cap 2 El poder político viene de Dios (2) https://go.ivoox.com/rf/157793199
cap 3 El poder político viene de Dios (3) https://go.ivoox.com/rf/160523346
cap 4 El amor a la Patria Audio de hoy-

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/161298582'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2025 08:52:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Whitehead y la filosofía del proceso.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio nos adentramos en la figura de Alfredo Whitehead, quien fuera colaborador y ayudante de Bertrand Russell, y que con el tiempo desarrolló un pensamiento propio y profundamente original. Revisaremos su biografía, su reflexión sobre la relación entre filosofía y ciencia, su visión del universo como proceso dinámico, así como las críticas que recibió desde la tradición espiritual, tomista e idealista.

Whitehead nos invita a pensar un cosmos en movimiento, donde la realidad no es sustancia estática sino devenir y creatividad. Gracias por acompañarme una vez más en este viaje filosófico y por el apoyo que hace posible seguir compartiendo conocimiento.

 ÍNDICE 

1. BIOGRAFÍA.
2. RELACIÓN CIENCIA-FILOSOFÍA.
3. EL UNIVERSO COMO PROCESO.
4. CRÍTICAS.


 Música de la época: Sinfonía nº 6 de Prokofiev.

 Imagen: Alfredo Whitehead (15 de febrero de 1861- 30 de diciembre de 1947) fue un matemático y filósofo inglés. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 09:07:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El poder político viene de Dios. (3) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/160523346'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 3 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás nos muestra que todo señorío procede de Dios por razón del fin: Toda acción humana tiene un fin, y cuanto más racional es un ser, más actúa orientado hacia un propósito.
Como Dios es inteligencia suprema, también sus acciones tienen un fin, y en toda meta de la creación se reconoce su “prudencia divina”.
Cuanto más noble es el fin de algo, más participa de la acción de Dios; por eso el gobierno de las comunidades es una de las tareas más elevadas.
El legislador debe conducir a los ciudadanos a la virtud, porque el fin de la ley es la caridad, y sin la acción divina eso no es posible.
El rey debe aspirar a la bienaventuranza eterna para sí y para su pueblo, siguiendo el modelo de Jesucristo, que da vida abundante.
La irradiación divina actúa de tres modos: recto (directo sobre príncipe y pueblo), oblicuo (por medio del príncipe hacia los súbditos) y circular (de Dios a los hombres y de vuelta a Dios).

El poder justo viene de Dios y está ordenado a dos fines: el último, que es Dios mismo, y el próximo, que es obrar con justicia.

En resumen: el gobierno legítimo no se apoya sólo en fuerza humana, sino que se justifica y se perfecciona cuando se orienta a la virtud y al fin divino.

 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841
cap 16 El Rey debe ser devoto https://go.ivoox.com/rf/153922004

LIBRO III
cap 1 El poder político viene de Dios https://go.ivoox.com/rf/155664342
cap 2 El poder político viene de Dios (2) https://go.ivoox.com/rf/157793199
cap 3 El poder político viene de Dios (3) Audio de hoy.-.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/160523346'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2025 08:32:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: B. Russell parte 2 y última.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio concluimos nuestro recorrido por el pensamiento de Bertrand Russell, una de las figuras más influyentes de la filosofía del siglo XX. Analizaremos su teoría de las descripciones, clave en el desarrollo de la lógica moderna, su debate intelectual con el segundo Wittgenstein, donde se evidencian dos visiones opuestas del lenguaje y la realidad, y finalmente, su crítica al cristianismo, reflejo de su visión de una razón libre de dogmas religiosos.

Gracias por seguir acompañándome en este ciclo dedicado a la filosofía del lenguaje. Vuestro interés y apoyo hacen posible que sigamos pensando juntos.

 ÍNDICE 
Introducción a la Filosofía del Lenguaje.
0. Resúmenes iniciales.
1. VIDA Y OBRAS.
2. ATOMISMO LÓGICO. >>> https://go.ivoox.com/rf/159444007

3. TEORÍA DE LAS DESCRIPCIONES.
4. CONTRA EL SEGUNDO WITTGENSTEIN Y LA FILOSOFÍA ANALÍTICA.
5. PACIFISMO Y CRÍTICA DEL CRISTIANISMO. (AUDIO DE HOY)


 Música de la época: Sinfonía Nº8 de Miloslav Kabeláč escrita en 1970, año del fallecimiento de nuestro filósofo.

 Imagen: Bertrand Arthur William Russell (Monmouthshire; 18 de mayo de 1872-Gwynedd, 2 de febrero de 1970) fue un filósofo, matemático, lógico y escritor británico, ganador del Premio Nobel de Literatura.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Oct 2025 00:17:21 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Filosofía del Lenguaje. B. Russell parte 1.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

Con este episodio damos inicio a un nuevo bloque dedicado a la filosofía del lenguaje. En primer lugar, presentaré una síntesis de sus líneas generales y algunas de las críticas formuladas desde el tradicionalismo espiritualista. A continuación, nos adentraremos en la figura de Bertrand Russell, con un repaso a su vida y obra, y una introducción a su primera gran aportación: el atomismo lógico, fundamento de su proyecto de análisis del lenguaje y la realidad.

Gracias por acompañarme una vez más en este camino de exploración filosófica, que solo es posible gracias a vuestro apoyo constante.

 ÍNDICE 
Introducción a la Filosofía del Lenguaje.
0. Resúmenes iniciales.
1. VIDA Y OBRAS.
2. ATOMISMO LÓGICO.


 Música de la época: Sinfonía Nº8 de Miloslav Kabeláč escrita en 1970, año del fallecimiento de nuestro filósofo.

 Imagen: Bertrand Arthur William Russell (Monmouthshire; 18 de mayo de 1872-Gwynedd, 2 de febrero de 1970) fue un filósofo, matemático, lógico y escritor británico, ganador del Premio Nobel de Literatura.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2025 09:02:12 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Paul Ricoeur, Lectura de texto.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio les presento la lectura de un fragmento de "Freud: una interpretación de la cultura", de Paul Ricœur, en el que se detalla la aportación a la hermenéutica de los llamados filósofos de la sospecha: Marx, Nietzsche y Freud. Ricœur muestra cómo cada uno, desde su perspectiva, nos invita a desconfiar de la superficie de los discursos y a desvelar lo que se oculta tras ellos: las estructuras económicas, las fuerzas del deseo y las formas del inconsciente.

Este texto constituye una puerta de entrada privilegiada a la hermenéutica contemporánea, pues nos recuerda que interpretar no es solo comprender, sino también sospechar, criticar y descubrir lo latente en lo manifiesto.

Gracias, como siempre, por vuestro apoyo y por acompañarme en este camino de lectura y reflexión compartida.


 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
1. VIDA Y OBRAS.
2. SUFRO ESTE CUERPO QUE GOBIERNO.
3. UNA VOLUNTAD HUMANA QUE YERRA Y PECA.
4. LA SIMBÓLICA DEL MAL.  >>> https://go.ivoox.com/rf/156150521
5. LA ESCUELA DE LA SOSPECHA.
6. EL CONFLICTO DE LAS INTERPRETACIONES.
7. EL SÍMBOLO.
8. LA RECONQUISTA DE LA PERSONA. >>>> https://go.ivoox.com/rf/157100555

Lectura de Texto: "Freud, una interpretación de la cultura". (audio de hoy)


 Música de la época: 

 Imagen: Jean Paul Gustave Ricœur (Valence, 27 de febrero de 1913 - Châtenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un filósofo y antropólogo francés conocido por su intento de combinar la descripción fenomenológica con la interpretación hermenéutica. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
1. VIDA Y OBRAS.
2. SUFRO ESTE CUERPO QUE GOBIERNO.
3. UNA VOLUNTAD HUMANA QUE YERRA Y PECA.
4. LA SIMBÓLICA DEL MAL.  >>> https://go.ivoox.com/rf/156150521
5. LA ESCUELA DE LA SOSPECHA.
6. EL CONFLICTO DE LAS INTERPRETACIONES.
7. EL SÍMBOLO.
8. LA RECONQUISTA DE LA PERSONA. (audio de hoy)


 Música de la época: Purple Rhapsody es un concierto para viola de la compositora estadounidense Joan Tower estrenado en 2005.

 Imagen: Jean Paul Gustave Ricœur (Valence, 27 de febrero de 1913 - Châtenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un filósofo y antropólogo francés conocido por su intento de combinar la descripción fenomenológica con la interpretación hermenéutica. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 20 Sep 2025 23:08:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El poder político viene de Dios. (2) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/157793199'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 2 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás nos muestra que todo señorío procede de Dios por razón del movimiento: todo lo que se mueve requiere un primer motor inmóvil, Dios.
Los gobernantes, por ser quienes más “mueven”, no pueden ejercer sin el influjo del primer motor.
Como los movimientos inferiores dependen de los superiores y del cielo supremo, también los espirituales se ordenan por la iluminación divina, según Dionisio.
Los reyes deben disponerse para recibir esa luz, porque su oficio excede la capacidad individual.
David es ejemplo de disposición y profecía; Nabucodonosor y Baltasar, sin disposición por el pecado, quedan ciegos y necesitan intérprete.
Proverbios lo resume: por Dios reinan los reyes y dictan justicia; por tanto, todo señorío viene de Dios.

 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841
cap 16 El Rey debe ser devoto https://go.ivoox.com/rf/153922004

LIBRO III
cap 1 El poder político viene de Dios https://go.ivoox.com/rf/155664342
cap 2 El poder político viene de Dios (2) (Audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/157793199'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 14 Sep 2025 09:33:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Paul Ricoeur, y los maestros de la sospecha parte II]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio nos adentramos en el pensamiento de Paul Ricœur, una de las voces más influyentes de la hermenéutica contemporánea. Exploraremos su relación con la llamada “escuela de la sospecha”, que reúne a Marx, Nietzsche y Freud como grandes maestros de la crítica; revisaremos su propuesta del “conflicto de las interpretaciones”, donde la diversidad de lecturas lejos de ser un obstáculo se convierte en la riqueza misma de la comprensión; abordaremos la realidad del símbolo, como mediación indispensable para acceder a las dimensiones más profundas de la existencia; y, finalmente, su reflexión sobre la reconquista de la persona, que abre un horizonte de responsabilidad y esperanza frente al mal y la fragilidad humana.

Gracias por acompañarme en este recorrido. Vuestro apoyo y escucha son la fuerza que mantiene vivo este espacio de reflexión filosófica compartida.



 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
1. VIDA Y OBRAS.
2. SUFRO ESTE CUERPO QUE GOBIERNO.
3. UNA VOLUNTAD HUMANA QUE YERRA Y PECA.
4. LA SIMBÓLICA DEL MAL.  >>> https://go.ivoox.com/rf/156150521
5. LA ESCUELA DE LA SOSPECHA.
6. EL CONFLICTO DE LAS INTERPRETACIONES.
7. EL SÍMBOLO.
8. LA RECONQUISTA DE LA PERSONA. (audio de hoy)


 Música de la época: Purple Rhapsody es un concierto para viola de la compositora estadounidense Joan Tower estrenado en 2005.

 Imagen: Jean Paul Gustave Ricœur (Valence, 27 de febrero de 1913 - Châtenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un filósofo y antropólogo francés conocido por su intento de combinar la descripción fenomenológica con la interpretación hermenéutica. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 08:20:13 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Paul Ricoeur, el hombre como ser falible, parte I]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio nos adentramos en el pensamiento de Paul Ricœur, filósofo francés destacado en filosofía hermenéutica, fenomenología y filosofía de la voluntad. Nuestro diálogo aborda aspectos cruciales de su obra: su enfoque de la voluntad en Lo voluntario y lo involuntario, su reflexión sobre la falibilidad humana en El hombre falible, y su hermenéutica simbólica del mal en La simbólica del mal.

En Lo voluntario y lo involuntario (1950), Ricœur examina la tensión entre lo que elegimos libremente y lo que escapa a nuestra voluntad—como emociones, deseos y hábitos—introduciendo una fenomenología ética del querer y describiendo la desproporción ontológica del ser humano.
Esta desproporción es lo que hace del hombre un ser falible, expuesto a la posibilidad del error y el mal.

Luego, en La simbólica del mal, Ricœur recurre al lenguaje simbólico—imágenes como la mancha, el pecado y la culpabilidad—para interpretar la experiencia del mal moral: símbolos que manifiestan la falta, la responsabilidad y su peso ético.

Con esta combinación de análisis filosófico y reflexión hermenéutica, Ricœur nos ofrece herramientas profundas para comprender no solo nuestras acciones, sino los símbolos que las atraviesan y definen.

Muchísimas gracias por acompañarme en esta exploración filosófica. Vuestro apoyo es el motor que mantiene viva esta búsqueda de sabiduría.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes iniciales.
1. VIDA Y OBRAS.
2. SUFRO ESTE CUERPO QUE GOBIERNO.
3. UNA VOLUNTAD HUMANA QUE YERRA Y PECA.
4. LA SIMBÓLICA DEL MAL.


 Música de la época: Purple Rhapsody es un concierto para viola de la compositora estadounidense Joan Tower estrenado en 2005.

 Imagen: Jean Paul Gustave Ricœur (Valence, 27 de febrero de 1913 - Châtenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un filósofo y antropólogo francés conocido por su intento de combinar la descripción fenomenológica con la interpretación hermenéutica. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 24 Aug 2025 08:37:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El poder político viene de Dios. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/155664342'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 1 del tercer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás nos muestra que todo poder y dominio provienen de Dios, porque Él es el origen del ser, el que mueve y ordena todas las cosas, y la fuente de toda potencia.
Por eso también la autoridad de los reyes depende de Él, y deben gobernar con humildad y humanidad, reconociendo a Dios como el verdadero Señor.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841
cap 16 El Rey debe ser devoto https://go.ivoox.com/rf/153922004

LIBRO III
cap 1 El poder político viene de Dios (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/155664342'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 08:36:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Lectura de texto de Gadamer.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio les presento una lectura cuidadosamente seleccionada de Verdad y método, en el que Hans-Georg Gadamer explora la noción de Wirkungsgeschichte, o “historia de los efectos”. Gadamer nos recuerda que cada vez que nos aproximamos a un texto no lo hacemos desde una mirada neutra, sino con una conciencia históricamente efectuada, es decir, permeados por nuestra propia historia y las tradiciones que nos preceden, lo que configura nuestra interpretación (lo que traducimos como conciencia histórico‑efectual).
Frente a la idea de la Ilustración de que los prejuicios son obstáculos, Gadamer los reivindica como condiciones inevitables y necesarias del entendimiento. La interpretación no es una aplicación mecánica de métodos, sino un encuentro vivo, donde emerge una fusión de horizontes: el horizonte del intérprete se funde dinámicamente con el horizonte del texto 
En el fragmento que van a escuchar, se despliega este horizonte hermenéutico: comprender se convierte en un diálogo entre lo que fuimos, lo que somos y lo que leemos, una conversación moldeada por el pasado que nos transforma en el presente.

Muchas gracias por acompañarme en esta exploración filosófica. Vuestro apoyo mantiene encendida esta búsqueda de sentido y apertura hermenéutica.

 ÍNDICE 
A. ESTRUCTURA DE LA HERMENÉUTICA.
1. ORIGEN DE LA HERMENEÚTICA.
2. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO.
3. EL MÉTODO HERMENÉUTICO.
4. LA TAREA INFINITA DE LA HERMENÉUTICA.
5. LA PRE-COMPRENSIÓN DEL INTÉRPRETE.
6. LA ALTERIDAD DEL TEXTO. >>>>>   puedes escucharlo en https://go.ivoox.com/rf/152853118

B. INTERPRETACIÓN E HISTORIA DE LOS EFECTOS.
7. HISTORIA DE LOS EFECTOS DE UN TEXTO.
8. EFICACIA DE LA DISTANCIA TEMPORAL. puedes escucharlo en >>> https://go.ivoox.com/rf/153381955

C. PREJUICIO, RAZÓN Y TRADICIÓN.
9. LOS ÍDOLOS DE BACON.
10. LOS ILUSTRADOS.
11. LOS ROMÁNTICOS. 
12. RELACIÓN ENTRE RAZÓN Y TRADICIÓN. puedes escucharlo aquí >>> https://go.ivoox.com/rf/154529741

LECTURA DE TEXTO (audio de hoy)


 Música de la época: 

 Imagen: Hans-Georg Gadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 - Heidelberg, 13 de marzo de 2002) fue un filósofo alemán especialmente conocido por su obra Verdad y método y por su renovación de la hermenéutica. Fue discípulo de Heidegger.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2025 08:27:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Hermenéutica III.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio nos sumergimos en el arte de la interpretación a través de la perspectiva de Hans‑Georg Gadamer. Lo acompañaremos con su célebre obra Verdad y método, revisando el análisis ilustrado y romántico de prejuicio y tradición.
Más allá de métodos rígidos, Gadamer nos invita a vivir la interpretación como un diálogo vivo, donde la verdad no se impone sino que emerge cuando nos abrimos al otro, al texto y al pasado desde nuestra historia propia .

Gracias por ser parte de este espacio de reflexión. 
 ÍNDICE 
A. ESTRUCTURA DE LA HERMENÉUTICA.
1. ORIGEN DE LA HERMENEÚTICA.
2. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO.
3. EL MÉTODO HERMENÉUTICO.
4. LA TAREA INFINITA DE LA HERMENÉUTICA.
5. LA PRE-COMPRENSIÓN DEL INTÉRPRETE.
6. LA ALTERIDAD DEL TEXTO. >>>>>   puedes escucharlo en https://go.ivoox.com/rf/152853118

B. INTERPRETACIÓN E HISTORIA DE LOS EFECTOS.
7. HISTORIA DE LOS EFECTOS DE UN TEXTO.
8. EFICACIA DE LA DISTANCIA TEMPORAL. puedes escucharlo en >>> https://go.ivoox.com/rf/153381955

C. PREJUICIO, RAZÓN Y TRADICIÓN.
9. LOS ÍDOLOS DE BACON.
10. LOS ILUSTRADOS.
11. LOS ROMÁNTICOS. 
12. RELACIÓN ENTRE RAZÓN Y TRADICIÓN. (Audio de hoy)


 Música de la época: Concierto para Cello de Ned Rorem, escrito en 2002.

 Imagen: Hans-Georg Gadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 - Heidelberg, 13 de marzo de 2002) fue un filósofo alemán especialmente conocido por su obra Verdad y método y por su renovación de la hermenéutica. Fue discípulo de Heidegger.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 03 Aug 2025 08:17:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El Rey debe tener solicitud por el culto divino. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/153922004'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 16 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de que el Rey no sólo sea un devoto cristiano sino que además ha de velar por el culto divino.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres https://go.ivoox.com/rf/151850841
cap 16 El Rey debe ser devoto (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/153922004'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Jul 2025 10:13:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Hermenéutica II.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio nos sumergimos en el arte de la interpretación a través de la perspectiva de Hans‑Georg Gadamer. Lo acompañaremos con su célebre obra Verdad y método, explorando conceptos como la historia de los efectos de un texto o la eficacia de la distancia temporal en el quehacer hermenéutico.
Más allá de métodos rígidos, Gadamer nos invita a vivir la interpretación como un diálogo vivo, donde la verdad no se impone sino que emerge cuando nos abrimos al otro, al texto y al pasado desde nuestra historia propia .

Gracias por ser parte de este espacio de reflexión. 

 ÍNDICE 
A. ESTRUCTURA DE LA HERMENÉUTICA.
1. ORIGEN DE LA HERMENEÚTICA.
2. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO.
3. EL MÉTODO HERMENÉUTICO.
4. LA TAREA INFINITA DE LA HERMENÉUTICA.
5. LA PRE-COMPRENSIÓN DEL INTÉRPRETE.
6. LA ALTERIDAD DEL TEXTO. >>>>>   puedes escucharlo en https://go.ivoox.com/rf/152853118

B. INTERPRETACIÓN E HISTORIA DE LOS EFECTOS.
7. HISTORIA DE LOS EFECTOS DE UN TEXTO.
8. EFICACIA DE LA DISTANCIA TEMPORAL.


 Música de la época: Concierto para Cello de Ned Rorem, escrito en 2002.

 Imagen: Hans-Georg Gadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 - Heidelberg, 13 de marzo de 2002) fue un filósofo alemán especialmente conocido por su obra Verdad y método y por su renovación de la hermenéutica. Fue discípulo de Heidegger.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Jul 2025 08:06:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Hermenéutica I.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio nos sumergimos en el arte de la interpretación a través de la perspectiva de Hans‑Georg Gadamer. Lo acompañaremos con su célebre obra Verdad y método, explorando conceptos como la estructura de la pre-comprensión humana, la alteridad del texto o la labor interpretativa.
Más allá de métodos rígidos, Gadamer nos invita a vivir la interpretación como un diálogo vivo, donde la verdad no se impone sino que emerge cuando nos abrimos al otro, al texto y al pasado desde nuestra historia propia .

Gracias por ser parte de este espacio de reflexión. 

 ÍNDICE 
A. ESTRUCTURA DE LA HERMENÉUTICA.
1. ORIGEN DE LA HERMENEÚTICA.
2. EL CÍRCULO HERMENÉUTICO.
3. EL MÉTODO HERMENÉUTICO.
4. LA TAREA INFINITA DE LA HERMENÉUTICA.
5. LA PRE-COMPRENSIÓN DEL INTÉRPRETE.
6. LA ALTERIDAD DEL TEXTO.


 Música de la época: Concierto para Cello de Ned Rorem, escrito en 2002.

 Imagen: Hans-Georg Gadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 - Heidelberg, 13 de marzo de 2002) fue un filósofo alemán especialmente conocido por su obra Verdad y método y por su renovación de la hermenéutica. Fue discípulo de Heidegger.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2025 09:08:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: pesos y medidas, y solicitud hacia los pobres. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/151850841'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con los capítulos 14 y 15 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de tener pesos y medidas para que las compra-ventas sean justas y que los reyes y señores deben velar por las necesidades de los pobres y socorrerlos.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  https://go.ivoox.com/rf/150226857
cap 14 Los pesos y las medidas
cap 15 la solicitud hacia los pobres (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/151850841'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Jul 2025 08:07:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Gabriel Marcel, el existencialismo cristiano.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio les propongo un recorrido por las ideas esenciales de Gabriel Marcel, pensador profundamente humano cuya filosofía existencialista cristiana nos invita a reencontrarnos con la presencia, la fidelidad, el misterio y la esperanza. Frente a una realidad cada vez más instrumentalizada, Marcel nos recuerda que el ser no se posee ni se domina: se habita, se cuida, se ama.

Gracias por acompañarme una vez más en este espacio de reflexión y búsqueda. Vuestro apoyo constante da sentido a este proyecto y lo mantiene vivo.

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. LA DEFENSA DE LO CONCRETO
2. LA ASIMETRÍA ENTRE CREER Y VERIFICAR
3. PROBLEMA Y METAPROBLEMA.
4. SER Y TENER.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

Audio recomendado de la semana:  Filosofía para jóvenes: De Tales a Heráclito. https://go.ivoox.com/rf/25709697

 Música de la época: 
  Sintonía: Concierto para piano Nº 2 de Dmitry Kabalevsky, compuesto en 1935, pero revisado en 1973, año del fallecimiento de Marcel.
 Imagen: Gabriel Marcel (París, 7 de diciembre de 1889-París, 8 de octubre de 1973) fue un dramaturgo y filósofo francés. Sostenía que los individuos tan solo pueden ser comprendidos en las situaciones específicas en que se ven implicados y comprometidos. Esta afirmación constituye el eje de su pensamiento, calificado como existencialismo cristiano o personalismo.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Jun 2025 08:27:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Lectura de Texto de Merleau-Ponty]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

Hoy, en este episodio, nos adentramos en una reflexión profunda del filósofo Maurice Merleau-Ponty, quien, en su obra Elogio de la filosofía, nos ofrece una mirada sobre la función de los filósofos en la sociedad. En su texto ¿Para qué sirven los filósofos?, Merleau-Ponty nos invita a reconsiderar el papel de la filosofía más allá de la abstracción y la erudición, proponiendo que la verdadera función del filósofo es hacernos ver el mundo de una manera nueva, desafiar nuestras percepciones y, sobre todo, ayudarnos a vivir mejor en la complejidad de la existencia humana. A través de sus palabras, nos acercaremos a la filosofía como una herramienta de transformación y no solo de conocimiento.
 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. LAS RELACIONES MUNDANAS.
2. LA LIBERTAD CONDICIONADA. >>> https://go.ivoox.com/rf/149730360
3. Lectura de texto (Audio de hoy)

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

Audio recomendado de la semana:  Teoría evolucionista de Herberto Spencer.  https://go.ivoox.com/rf/114560901

 Música de la época: 

 Imagen: Maurice Merleau-Ponty (Rochefort-sur-Mer, 15 de marzo de 1908​-París, 3 de mayo de 1961) fue un filósofo fenomenólogo francés, fuertemente influido por Edmund Husserl.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Jun 2025 08:30:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: La necesidad de la moneda. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/150226857'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 13 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de acuñar moneda en los reinos y estados para que el intercambio sea justo.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes  https://go.ivoox.com/rf/148408752
caP 12 Caminos seguros                  
Cap 13 Necesidad de la moneda  (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/150226857'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Jun 2025 08:20:33 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Merleau-Ponty y la libertad condicionada.]]></title>
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<description><![CDATA[ ️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio he querido acercarles, de manera concisa y accesible, al pensamiento de Maurice Merleau-Ponty, destacando su concepción de la percepción como núcleo de nuestra relación con el mundo. Espero que este recorrido contribuya a una mejor comprensión de su filosofía y despierte en ustedes el deseo de profundizar en su obra.

Agradezco sinceramente su apoyo, que hace posible la continuidad de este espacio de reflexión y divulgación. Les invito a compartir sus comentarios y opiniones, que enriquecen este proyecto común.

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. LAS RELACIONES MUNDANAS.
2. LA LIBERTAD CONDICIONADA.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

Audio recomendado de la semana:  Suma contra Gentiles - En Dios no cabe la adición de una diferencia específica.  https://go.ivoox.com/rf/83761727

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía n.º 5, op. 74 – Malcolm Arnold, estrenada el 1 de octubre de 1961.
 Imagen: Maurice Merleau-Ponty (Rochefort-sur-Mer, 15 de marzo de 1908​-París, 3 de mayo de 1961) fue un filósofo fenomenólogo francés, fuertemente influido por Edmund Husserl.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Jun 2025 10:02:38 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento de Sartre (parte II)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos estudiando a este filósofo existencialista y simpatizante del marxismo que fue Sartre. En su concepción filosófica el otro no es aquel que yo percibo, sino aquel que me ve y me convierte en objeto. Cuando el otro está ausente entonces yo soy plenamente libre. 

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRAS.
2. LA NÁUSEA.
3. EL EN-SÍ Y EL PARA-SÍ.
4. EL SER-PARA-OTRO.
5. EL EXISTENCIALISMO ES HUMANISMO.
6. CRÍTICA DEL MARXISMO.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

Audio recomendado de la semana: --

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía Nº2 de Krzysztof Penderecki, que acabó de escribir en 1980.
 Imagen: Jean-Paul Sartre (París, 21 de junio de 1905-París, 15 de abril de 1980) fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político y militante, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Jun 2025 08:53:15 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: Las fortalezas y los caminos seguros. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/148408752'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con los capítulos 11 y 12 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de los reyes de vivir en fortalezas y de que el reino tenga caminos seguros.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey https://go.ivoox.com/rf/146052059
Cap 11 Las fortalezas de los reyes
caP 12 Caminos seguros                   (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/148408752'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 25 May 2025 08:22:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento de Sartre (parte I)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy estudiamos a este filósofo existencialista y simpatizante del marxismo que fue Sartre. Al final de su vida (años 60 y 70) su actividad fue infatigable: escritor de novelas, teatro, obras filosóficas y activista político, llegando a visitar a Fidel Castro, Che Guevara y viajó a la URSS. Una de sus últimas obras de carácter filosófico es "Crítica de la razón dialéctica" de 1960, donde hace un esfuerzo por conciliar el existencialismo y el marxismo.

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRAS.
2. LA NÁUSEA.
3. EL EN-SÍ Y EL PARA-SÍ.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

Audio recomendado de la semana: William James, el pragmatismo creyente norteamericano. puedes escucharlo aquí>>> https://go.ivoox.com/rf/132691337

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía Nº2 de Krzysztof Penderecki, que acabó de escribir en 1980.
 Imagen: Jean-Paul Sartre (París, 21 de junio de 1905-París, 15 de abril de 1980) fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político y militante, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 18 May 2025 09:40:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El sionismo utópico de Arendt.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy he consagrado el audio a la sionista utópica Hannah Arendt. Exiliada de Alemania durante el régimen Nacionalsocialista enseñó en la New School for social Research de Nueva York. Criticó no solo los sistemas no democráticos, sino que acabó desencantada con la democracia liberal estadounidense. Según Arendt el antisemitismo, el imperialismo y el totalitarismo han pisoteado la dignidad humana; Hannah se embarca en la tarea de encontrar un nuevo principio político que sea la salvaguarda de la humanidad.


 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. VIDA.
2. OBRAS.
3. "LOS ORÍGENES DEL TOTALITARISMO".
4. LA ACCIÓN HUMANA.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

Audio recomendado de la semana: Economía y política liberal de Stuart Mill. puedes escucharlo aquí>>> https://go.ivoox.com/rf/111571946

 Música de la época: 
  Sintonía: Phlegra del compositor rumano de padres griegos Iannis Xenakis,  compuesta en 1975 año del fallecimiento de Hannah.
 Imagen: Hannah Arendt (Linden-Limmer, 14 de octubre de 1906 - Nueva York, 4 de diciembre de 1975) fue una filósofa, historiadora, politóloga, socióloga, profesora de universidad, escritora​ y teórica política​ alemana.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 11 May 2025 12:34:45 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: Los ministros del Rey - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/146052059'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 10 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone el tipo y la naturaleza de los ministros del rey.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico https://go.ivoox.com/rf/144895692
Cap 10 Los ministros del Rey (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/146052059'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 04 May 2025 08:55:00 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a K. Jaspers (2 de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos con Jaspers y hoy abordamos su concepción de la trascendencia. Recordemos que el Existencialismo es el pensamiento que brota del hombre europeo desprovisto ya de sus grandes ideales tras las crudelísimas guerras mundiales. Ya sólo le queda su propia existencia y la comunión con el "otro".

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA
2. LA CIENCIA COMO ORIENTACIÓN EN EL MUNDO.
3. EL SER COMO LO "ENVOLVENTE".
- LECTURA DE UN TEXTO DE JASPERS >>> https://go.ivoox.com/rf/145276718
4. LA INOBJETIVABILIDAD DE LA EXISTENCIA.
5. EL NAUFRAGIO DE LA EXISTENCIA
6. EXISTENCIA Y COMUNICACIÓN.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía No. 6 de Hans Werner Henze, escrita en 1969, año del fallecimiento de Jaspers.
 Imagen: Karl Theodor Jaspers (Oldemburgo {Imperio alemán} 23 de febrero de 1883- Basilea {Suiza} 26 de febrero de 1969) fue un psiquiatra y filósofo alemán de familia noble que tuvo una fuerte influencia en la teología,  la psiquiatría y la filosofía moderna.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 09:41:04 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a K. Jaspers (1 de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Comenzamos hoy la exposición de otro gran existencialista alemán: Jaspers. Recordemos que el Existencialismo es el pensamiento que brota del hombre europeo desprovisto ya de sus grandes ideales tras las crudelísimas guerras mundiales. Ya sólo le queda su propia existencia y la comunión con el "otro".

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA
2. LA CIENCIA COMO ORIENTACIÓN EN EL MUNDO.
3. EL SER COMO LO "ENVOLVENTE".
- LECTURA DE UN TEXTO DE JASPERS

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía No. 6 de Hans Werner Henze, escrita en 1969, año del fallecimiento de Jaspers.
 Imagen: Karl Theodor Jaspers (Oldemburgo {Imperio alemán} 23 de febrero de 1883- Basilea {Suiza} 26 de febrero de 1969) fue un psiquiatra y filósofo alemán de familia noble que tuvo una fuerte influencia en la teología,  la psiquiatría y la filosofía moderna.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Apr 2025 09:47:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El gobierno despótico - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/144895692'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 9 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone que el gobierno real es mejor al republicano no aristocrático y da razones.


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. https://go.ivoox.com/rf/142607446
Cap 9. El gobierno despótico (audio de hoy)


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/144895692'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2025 07:59:16 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Heidegger (parte IV y última)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos la exposición de Heidegger y hoy os ofrezco la cuarta entrega. Recordemos que el Existencialismo es el pensamiento que brota del hombre europeo desprovisto ya de sus grandes ideales tras las crudelísimas guerras mundiales. Ya sólo le queda su propia existencia y la comunión con el "otro".

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
0. INTRODUCCIÓN.
1. VIDA DE HEIDEGGER.  >>> https://go.ivoox.com/rf/141268454
2. DE LA FENOMENOLOGÍA AL EXISTENCIALISMO.
3. EL DASEIN.
4. EL SER-EN-EL-MUNDO. >> https://go.ivoox.com/rf/143610256
5. EL-SER-CON-LOS-OTROS
6. EL-SER-PARA-LA-MUERTE.
* lectura de Ser y Tiempo  >> https://go.ivoox.com/rf/144062805
7. EL CORAJE ANTE LA ANGUSTIA.
8. EL TIEMPO.
9. EL OLVIDO DEL SER.
10. LA POESÍA.
11. LA TÉCNICA. (AUDIO DE HOY)

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía No. 3  de Górecki, compuesta en 1976, año del fallecimiento de Martin.
 Imagen: Martin Heidegger​ (Messkirch -Imperio Alemán-, 26 de septiembre de 1889  -  Friburgo -República Federal alemana-, 26 de mayo de 1976) fue un filósofo, ensayista y poeta alemán. Posiblemente el filósofo más importante del siglo XX.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2025 08:46:44 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Heidegger (parte III)]]></title>
<link>https://www.ivoox.com/curso-filosofia-introduccion-a-heidegger-parte-iii-audios-mp3_rf_144062805_1.html</link>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos la exposición de Heidegger y hoy os ofrezco la tercera entrega. Recordemos que el Existencialismo es el pensamiento que brota del hombre europeo desprovisto ya de sus grandes ideales tras las crudelísimas guerras mundiales. Ya sólo le queda su propia existencia y la comunión con el "otro".

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
0. INTRODUCCIÓN.
1. VIDA DE HEIDEGGER.  >>> https://go.ivoox.com/rf/141268454
2. DE LA FENOMENOLOGÍA AL EXISTENCIALISMO.
3. EL DASEIN.
4. EL SER-EN-EL-MUNDO. >> https://go.ivoox.com/rf/143610256
5. EL-SER-CON-LOS-OTROS
6. EL-SER-PARA-LA-MUERTE.
* lectura de Ser y Tiempo    (Audio de hoy)

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía No. 3  de Górecki, compuesta en 1976, año del fallecimiento de Martin.
 Imagen: Martin Heidegger​ (Messkirch -Imperio Alemán-, 26 de septiembre de 1889  -  Friburgo -República Federal alemana-, 26 de mayo de 1976) fue un filósofo, ensayista y poeta alemán. Posiblemente el filósofo más importante del siglo XX.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 30 Mar 2025 11:13:11 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Heidegger, el Dasein (parte II)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos la exposición de Heidegger y hoy entramos ya de lleno en su pensamiento. Recordemos que el Existencialismo es el pensamiento que brota del hombre europeo desprovisto ya de sus grandes ideales tras las crudelísimas guerras mundiales. Ya sólo le queda su propia existencia y la comunión con el "otro".

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
0. INTRODUCCIÓN.
1. VIDA DE HEIDEGGER.  >>> https://go.ivoox.com/rf/141268454
2. DE LA FENOMENOLOGÍA AL EXISTENCIALISMO.
3. EL DASEIN.
4. EL SER-EN-EL-MUNDO.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

 Música de la época: 
  Sintonía: Sinfonía No. 3  de Górecki, compuesta en 1976, año del fallecimiento de Martin.
 Imagen: Martin Heidegger​ (Messkirch -Imperio Alemán-, 26 de septiembre de 1889  -  Friburgo -República Federal alemana-, 26 de mayo de 1976) fue un filósofo, ensayista y poeta alemán. Posiblemente el filósofo más importante del siglo XX.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2025 09:12:08 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: Los ministros en la República y la democracia. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/142607446'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 8 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone que para gobernar son necesarios ministros y oficiales aunque en el capítulo 8 se centra en las desventajas de los sistemas republicanos y democráticos.

 Resumen del capítulo: En el capítulo VIII del libro II de "Del Gobierno de los Príncipes", Santo Tomás de Aquino aborda la importancia de que el rey tenga ministros para el buen gobierno del reino. ​ Explica que ningún señorío puede funcionar adecuadamente sin la ayuda de diversos oficiales que administren y ejecuten las tareas necesarias. ​
El capítulo distingue entre dos tipos de gobierno: el político y el despótico. ​ El gobierno político es más suave y se basa en la elección de ministros que actúan por paga y tienen un mandato limitado. En cambio, el gobierno despótico, que se asemeja al real, implica una autoridad más fuerte y perpetua, donde los ministros son elegidos para servir de manera continua y están más comprometidos con el bienestar del reino.
Santo Tomás también menciona que los ministros deben ser seleccionados de acuerdo con la naturaleza del gobierno y que es esencial que sean hombres de verdad, que aborrezcan la avaricia y sean poderosos. Además, destaca la importancia de la fidelidad y la honestidad en los ministros, ya que su corrupción puede llevar a la ruina del reino.
En resumen, el capítulo enfatiza la necesidad de tener ministros adecuados y fieles para asegurar un gobierno eficaz y justo, ya sea en un sistema político o despótico.
 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. https://go.ivoox.com/rf/140309412
Cap 8. Gobiernos republicano y democrático. (Audio de hoy)
 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/142607446'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 07:52:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Heidegger (parte I)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy comenzamos la exposición de Heidegger que nos ocupará varios audios. Recordemos que el Existencialismo es el pensamiento que brota del hombre europeo desprovisto ya de sus grandes ideales tras las crudelísimas guerras mundiales. Ya sólo le queda su propia existencia y la comunión con el "otro".

 ÍNDICE 
*. Resúmenes.
0. INTRODUCCIÓN.
1. VIDA DE HEIDEGGER.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026  puedes escuchar una introducción al Existencialismo.

 Música de la época: 
  Tema inicial: Dancing Queen de ABBA, uno de los temas más escuchados en 1976, año del fallecimiento de nuestro filósofo.
Sintonía: Symphony No. 3  de Górecki, compuesta en 1976.
 Imagen: Martin Heidegger​ (Messkirch -Imperio Alemán-, 26 de septiembre de 1889  -  Friburgo -República Federal alemana-, 26 de mayo de 1976) fue un filósofo, ensayista y poeta alemán. Posiblemente el filósofo más importante del siglo XX.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 08 Mar 2025 10:22:16 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción al Existencialismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco una introducción al existencialismo, una corriente filosófica evolucionada desde la Fenomenología de Husserl que diserta precisamente sobre la pequeña y miserable existencia humana. Albert Camus es uno de sus representantes franceses.                                                                                                                 

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. LA EXISTENCIA ES «PODER SER».
2. IDEARIO EXISTENCIALISTA.
3. PENSADORES MÁS REPRESENTATIVOS.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   Klavierstücke de Karlheinz Stockhausen, compositor alemán fallecido en 2007.
 Imagen: El grito es el título de cuatro cuadros del noruego Edvard Munch.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 02 Mar 2025 09:48:35 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: Riquezas artificiales de los reyes, el dinero. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/140309412'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 7 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de que el rey tenga abundancia de riquezas artificiales, como son el oro y la plata y la moneda que de ellos se hace.

 Resumen del capítulo: En el capítulo VII del libro II de "Del Gobierno de los Príncipes", Santo Tomás de Aquino trata sobre la necesidad de que el rey tenga abundancia de riquezas artificiales, como oro, plata y moneda hecha de estos metales. ​ Argumenta que estas riquezas son esenciales para el buen gobierno y la administración del reino por varias razones:

1) Necesidad del Rey: El rey necesita moneda para los trueques y transacciones, ya que es un instrumento vital para la vida cotidiana y para grandes gastos. ​

2) Provisión del Pueblo: Las riquezas permiten al rey proveer a su casa y socorrer a los súbditos en sus necesidades, asegurando la estabilidad y el bienestar del reino. ​

3) Defensa y Expansión: Las riquezas son necesarias para financiar la defensa del reino contra enemigos y para aumentar los territorios mediante la ayuda a provincias necesitadas. ​


En resumen, Santo Tomás de Aquino subraya la importancia de que el rey posea riquezas artificiales para asegurar un gobierno justo, eficiente y seguro, beneficiando tanto al rey como a sus súbditos. ​


 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. https://go.ivoox.com/rf/139107390
Cap 7. Las riquezas artificiales como el oro y la plata. (Audio de hoy)
 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/140309412'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2025 08:07:44 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento de Edith Stein. Metáfora de la agonía de la Filosofía.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy terminamos con Edith el recorrido de la Fenomenología a través de sus mejores portavoces. Si con Nietszche podemos decir que se escribió el último capítulo de la Filosofía occidental (y por lo tanto de una disciplina respetada y con un puesto relevante en la cosmovisión social), la agonía de la filosofía materializada en el siglo XX toma a Edith Stein como una síntesis metafórica con un fin trágico. 

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. ANÁLISIS DE LA EMPATÍA.
3. LA TAREA DE LA FILOSOFÍA CRISTIANA.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   Concierto para piano Op . 42 DE Arnold Schoenberg compuesto en 1942, año del fallecimiento de Stein.

 Imagen: Edith Stein, de nombre religioso Teresa Benedicta de la Cruz, (Breslavia -Imperio alemán-, 12 de octubre de 1891-Auschwitz -Polonia-, 9 de agosto de 1942), fue una filósofa, mística, religiosa carmelita descalza, mártir y santa alemana de origen judío.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 15 Feb 2025 10:46:53 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Nicolai Hartmann y Rudolf Otto.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco una síntesis del pensamiento de dos filósofos pertenecientes al ámbito de la fenomenología que merecen ser tenidos en consideración. La semana que viene trataremos el excepcional caso de Edith Stein, una mujer judía convertida al catolicismo y discípula de Husserl. ¡No se lo pierdan!

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. PENSAMIENTO DE NICOLAI HARTMANN.
2. PENSAMIENTO DE RUDOLPH OTTO.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   Sinfonía Nº 5 en Re menor de Shostakovich, estrenada en 1937, el año del fallecimiento de Otto.
 Imagen: Rudolf Otto (25 de septiembre de 1869, en Peine, cerca de Hanóver, Reino de Prusia - 6 de marzo de 1937, en Marburgo, Hesse, Alemania III Reich) fue un eminente teólogo protestante alemán y un gran erudito en el estudio comparativo de las religiones.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Feb 2025 10:50:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: Ganadería y caza de los Reyes. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/139107390'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 6 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de que el rey tenga abundancia de ganado, animales domésticos y caza de animales salvajes.


 Resumen del capítulo:  En el capítulo VI del libro II de "Del Gobierno de los Príncipes", Santo Tomás de Aquino discute la importancia de que el rey tenga abundancia de riquezas naturales, como rebaños de ganado mayor y menor. ​ Argumenta que estas riquezas son esenciales para el sustento y la seguridad del reino, ya que proporcionan alimentos y recursos necesarios para la vida diaria y para situaciones de emergencia. Además, tener estos recursos propios evita la dependencia de fuentes externas, lo que puede ser inseguro y costoso. ​ También menciona que la posesión de estos recursos naturales es un signo de la magnificencia y la capacidad del rey para gobernar eficazmente. 

 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes https://go.ivoox.com/rf/137678104
Cap 6. Ganadería y caza de los reyes. (audio de hoy)
 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/139107390'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 02 Feb 2025 09:15:26 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Scheler, la fe no se opone a la ciencia (2 de 2).]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy completamos el pensamiento de Max con una interesante segunda parte. Resalto su convicción de que el cristianismo desacralizó, mortificó la naturaleza y la preparó a la investigación científica, por lo que no puede haber oposición entre fe y ciencia.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. CRÍTICA DE KANT.
3. JERARQUÍA DE LOS VALORES MATERIALES.
audio anterior >>>  https://go.ivoox.com/rf/137905027

4. LA PERSONA.
5. LA SIMPATÍA, EL AMOR Y LA FE.
6. SOCIOLOGÍA DEL SABER.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   Variaciones para orquesta Op. 31 de  Arnold Schoenberg, estrenada en diciembre de 1928, el mismo año en que falleció Scheler.

 Imagen: Max Scheler (Múnich -Reino de Baviera- 22 de agosto de 1874-Fráncfort del Meno -república de Weimar- 19 de mayo de 1928) fue un filósofo alemán conocido por sus trabajos sobre fenomenología, ética y antropología filosófica. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2025 08:53:40 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pensamiento de Max Scheler (1 de 2)-]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy comparto con vosotros la primera parte del pensamiento de Max Scheler, un filósofo nacido en Baviera en el siglo XIX y que hizo interesantes contribuciones en el campo de la ética, criticando con especial tesón a Kant.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. CRÍTICA DE KANT.
3. JERARQUÍA DE LOS VALORES MATERIALES.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   Variaciones para orquesta Op. 31 de  Arnold Schoenberg, estrenada en diciembre de 1928, el mismo año en que falleció Scheler.

 Imagen: Max Scheler (Múnich -Reino de Baviera- 22 de agosto de 1874-Fráncfort del Meno -república de Weimar- 19 de mayo de 1928) fue un filósofo alemán conocido por sus trabajos sobre fenomenología, ética y antropología filosófica. 

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 19 Jan 2025 09:19:28 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: Las riquezas naturales de los Reyes - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/137678104'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 5 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 800 Aniversario de su nacimiento (1224-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de que el rey tenga abundancia de bienes naturales.


 Resumen del capítulo:  En el capítulo V del libro II, Santo Tomás de Aquino argumenta que es esencial que un rey o cualquier gobernante tenga abundancia de riquezas naturales, como viñedos, bosques, selvas y diversos tipos de animales y aves. ​ Estas riquezas son necesarias por varias razones:

1) Uso y disfrute personal: Es más agradable y deleitable aprovecharse de las riquezas propias que de las ajenas. ​
2) Evitar conflictos: Tener riquezas propias evita el comercio y las posibles disputas con los súbditos.
3) Calidad y seguridad: Los productos propios suelen ser de mejor calidad y más seguros para el consumo. ​
4) Magnificencia del reino: Tener abundancia de riquezas naturales permite al rey mantener su casa y ofrecer hospitalidad con generosidad. ​

Santo Tomás también menciona que estas riquezas naturales son necesarias para la defensa del reino y para mantener la dignidad y el decoro del gobierno. ​ Concluye que es crucial que el rey tenga estas riquezas para asegurar un gobierno estable y próspero. ​

 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426
Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427
Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200
cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682
cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008
Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades https://go.ivoox.com/rf/136907767
Cap  5 Las riquezas naturales de los reyes (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/137678104'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Jan 2025 08:47:08 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Selección de textos de Husserl.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco dos textos de dos obras de Husserl espero que sea de vuestro agrado.

 ÍNDICE 
>> Lectura 1 de la obra Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía trascendental.
>> Lectura 2 de la obra La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   TEMA: 

 Imagen: Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz *Moravia, Imperio austríaco*, 8 de abril de 1859-Friburgo, Alemania III Reich, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán, discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la Fenomenología.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Jan 2025 08:44:33 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Fenomenología de Husserl (2 de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos con la segunda y última parte del pensamiento de Edmundo Husserl.
 La semana que viene escucharemos una selección de textos de este autor.
 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA INTUICIÓN EIDÉTICA.
3. ONTOLOGÍAS REGIONALES Y ONTOLOGÍA FORMAL.
La primera parte puedes escucharla aquí >>>> https://go.ivoox.com/rf/136678623

4. LA INTENCIONALIDAD DE LA CONCIENCIA.
5. EPOCHÉ O REDUCCIÓN FENOMENOLÓGICA.
6. LA CRISIS DE LAS CIENCIAS EUROPEAS Y EL "MUNDO DE LA VIDA".

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   TEMA: Cuarteto de cuerda op. 28 de Anton Webern, estrenado en Massachusetts en septiembre de 1938, unos meses después del fallecimiento de Husserl.

 Imagen: Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz *Moravia, Imperio austríaco*, 8 de abril de 1859-Friburgo, Alemania III Reich, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán, discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la Fenomenología.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Dec 2024 08:40:57 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El ocio de la ciudad en su justo punto. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/136907767'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 4 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy Tomás advierte a los gobernantes que un exceso de oferta de ocio en las ciudades corromperá el juicio y virtud de sus moradores.


 Cita del episodio: “Los deleites superfluos hacen apartar de lo honesto de la virtud, porque ninguna cosa más que el deleite es causa de demasías, con que se pasa del medio en las cosas, que es en lo que consiste la virtud."

 ÍNDICE COMPLETO

LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521

LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente. https://go.ivoox.com/rf/136228827
Cap 4 El ocio en las ciudades (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/136907767'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2024 09:22:36 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Fenomenología de Husserl (1de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy he grabado la primera parte del pensamiento del que es considerado el padre de la Fenomenología: Edmundo Husserl. Saludos cordiales.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA INTUICIÓN EIDÉTICA.
3. ONTOLOGÍAS REGIONALES Y ONTOLOGÍA FORMAL.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/136448677  puedes escuchar una introducción a la Fenomenología.

 Música de la época: 
   TEMA: Cuarteto de cuerda op. 28 de Anton Webern, estrenado en Massachusetts en septiembre de 1938, unos meses después del fallecimiento de Husserl.

 Imagen: Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz *Moravia, Imperio austríaco*, 8 de abril de 1859-Friburgo, Alemania III Reich, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán, discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la Fenomenología.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Dec 2024 08:37:14 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Fenomenología.]]></title>
<link>https://www.ivoox.com/curso-filosofia-introduccion-a-fenomenologia-audios-mp3_rf_136448677_1.html</link>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco un acercamiento a la Fenomenología, y en semanas sucesivas iremos estudiando los pensadores específicos de esta corriente.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO.
2. LAS ESENCIAS EIDÉTICAS.
3. FENOMENOLOGÍA IDEALISTA O REALISTA.
4. LOS ORÍGENES.


 Música de la época: 
   TEMA: Suite para piano de Schoenberg op. 25

 Imagen: Fenomenología y conciencia.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Dec 2024 09:36:52 +0200</pubDate>
<itunes:duration>27:11</itunes:duration>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: La ciudad autosuficiente. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/136228827'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 3 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy Tomás continúa con la doctrina griega de que la ciudad (o provincia) debe ser autosuficiente en su abastecimiento en la medida de lo posible. También comenta con acierto que el trato frecuente con extranjeros o mercaderes corrompe la virtud de los moradores de un lugar.


 Cita del episodio: “y también es de más utilidad para los ciudadanos, porque la ciudad que para su sustento ha menester tener muchedumbre de mercaderes, necesario es que continuamente haya de tratar con gente extranjera, cuya conversación corrompe mucho las costumbres de los ciudadanos, según la doctrina de Aristóteles en su Política."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521
LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad https://go.ivoox.com/rf/135455265
Cap 3 La ciudad autosuficiente (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/136228827'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 24 Nov 2024 12:19:34 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El hombre-masa en Ortega y Gasset. (2 de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy podéis escuchar la segunda parte del pensamiento de Ortega, con un acercamiento al concepto del hombre-masa, del hombre aborregado, inerte, incapaz de cambiar nada y que idolatra el mismo régimen que lo está aplastando.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. EL INDIVIDUO Y SU CIRCUNSTANCIA.
3. TIPOS DE GENERACIONES.  la primera parte puedes escucharla aquí https://go.ivoox.com/rf/135759469

4. TIPOS DE IDEAS
5. EL TESORO DE LOS ERRORES
6. LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS.
7. EL HOMBRE-MASA.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/128446079 puedes escuchar una exposición de las ideas de los neokantianos alemanes.

 Música de la época: 
   TEMA: "Rich Woman" tema lanzado en 1955. Escuchamos la versión de 2007 de Robert Plant y Alison Krauss.

 Imagen: José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883-Madrid, 18 de octubre de 1955) fue un filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Nov 2024 09:30:26 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pensamiento de Ortega y Gasset. (1 de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco la primera parte del que posiblemente sea el más grande pensador español del siglo XX. Un hombre de influencia neokantiana que derivó con el tiempo el el perspectivismo, una forma de relativismo.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. EL INDIVIDUO Y SU CIRCUNSTANCIA.
3. TIPOS DE GENERACIONES.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/128446079 puedes escuchar una exposición de las ideas de los neokantianos alemanes.

 Música de la época: 
   TEMA: "Rich Woman" tema lanzado en 1955. Escuchamos la versión de 2007 de Robert Plant y Alison Krauss.

 Imagen: José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883-Madrid, 18 de octubre de 1955) fue un filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Nov 2024 10:31:16 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El lugar adecuado para fundar una ciudad. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/135455265'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 2 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy Tomás da algunos consejos, basándose en las obras del latino Vegecio acerca del lugar más adecuado para levantar una ciudad.


 Cita del episodio: “Porque los cuerpos que se mudan de lugares fríos a los calientes, no pueden conservarse, sino acabarse; porque el calor, resolviendo lo húmedo, deshace la virtud natural, y así también en los lugares más saludables se hallan los cuerpos mas enfermos en el estío.."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521
LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos  https://go.ivoox.com/rf/134787091
Cap2 El lugar adecuado para levantar una ciudad (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/135455265'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Fri, 01 Nov 2024 07:47:39 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pensamiento de Miguel de Unamuno. (2 de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Terminamos con la síntesis del pensamiento de Unamuno, en el siguiente audio comenzaremos el estudio de Ortega y Gasset.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA ESENCIA DE ESPAÑA. 
3.LIBRARSE DEL PODER DE LOS HIDALGOS. (puedes escucharlo aquí > https://go.ivoox.com/rf/135026253 )

4- LA VIDA NO ACEPTA FÓRMULAS.
5. UN PASCAL ESPAÑOL.
lectura breve.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/68824468 puedes escuchar el pensamiento de un tradicionalista español, Juan Donoso Cortés.

 Música de la época: 
   TEMA: Sinfonía nº 3 de Rachmaninov, estrenada en noviembre de 1936 un mes antes del fallecimiento de Unamuno.

 Imagen: Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la llamada generación del 98.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Oct 2024 10:22:57 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pensamiento de Miguel de Unamuno. (1 de 2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy comenzamos una miniserie de filósofos españoles del siglo XX, donde vamos a tratar a Unamuno y Ortega y Gasset. De Miguel podéis escuchar en este audio la primera parte, su filosofía vital y voluntarista, contraria a los intelectualismos españoles del XIX (tradicionalismo, tomismo, pero también el cientifismo positivista).  Unamuno y el sentimiento trágico de la vida.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA ESENCIA DE ESPAÑA. 
3.LIBRARSE DEL PODER DE LOS HIDALGOS.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/68824468 puedes escuchar el pensamiento de un tradicionalista español, Juan Donoso Cortés.

 Música de la época: 
   TEMA: Sinfonía nº 3 de Rachmaninov, estrenada en noviembre de 1936 un mes antes del fallecimiento de Unamuno.

 Imagen: Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864-Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la llamada generación del 98.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Oct 2024 08:19:54 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: La fundación de nuevos territorios. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/134787091'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 1 del segundo libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy Tomás da algunos consejos, basándose en las obras del latino Vegecio y Aristóteles, acerca de la fundación de nuevas ciudades y reinos.


 Cita del episodio: “En la fundación, pues, de una ciudad o Reino, si hay ocasión para ello, lo primero que el Rey debe hacer es elegir región que sea templada, porque de estos se siguen muchos provechos a los habitantes."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. https://go.ivoox.com/rf/134284521
LIBRO II
Cap1 La fundación de ciudades o reinos (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/134787091'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Oct 2024 08:30:27 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Los neoidealistas del XIX-XX]]></title>
<link>https://www.ivoox.com/curso-filosofia-los-neoidealistas-del-xix-xx-audios-mp3_rf_134533952_1.html</link>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco a manera de síntesis el pensamiento de diversos autores que sostuvieron de manera tardía la filosofía de los idealistas alemanes.

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. PRECEDENTES.
2. EL NEOIDEALISMO EN INGLATERRA.
3. EL NEOIDEALISMO EN EEUU.
4. EL NEOIDEALISMO EN ESPAÑA.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/52688948 puedes escuchar una introducción general al pensamiento de Hegel.

 Música de la época: 
   TEMA: Suite Los Planetas de Gustav Holst.

 Imagen: Antonio María Fabié Escudero (Sevilla 1832-Madrid 1899)​ fue un político, escritor, filósofo, historiador y bibliófilo español destacado por su filosofía hegeliana, de la que se aficionó a mediados del siglo XIX mientras era estudiante de la Universidad de Sevilla. Fue el primer traductor de Hegel al castellano.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2024 08:29:13 +0200</pubDate>
<itunes:duration>24:28</itunes:duration>
<guid>https://www.ivoox.com/134533952</guid>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El Rey procurará también los bienes intermedios. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
<link>https://www.ivoox.com/tratado-politico-tomas-aquino-el-rey-audios-mp3_rf_134284521_1.html</link>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/134284521'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 15 del primer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de que el Rey no sólo conduzca bajo la guía del Romano Pontífice a los hombres al bien último, sino que procurará los bienes intermedios sabiamente ordenados que son: la VIRTUD y los BIENES TEMPORALES necesarios.

Con este audio acabamos el libro primero y continuaremos con el segundo en el siguiente.

 Cita del episodio: “Porque el bien de un pueblo no se debe instituir para tiempo limitado, sino para que sea en cierto modo perpetuo."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último https://go.ivoox.com/rf/133575300
Cap. 15 El Rey procurará tb los bienes intermedios. (audio de hoy)-

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/134284521'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 28 Sep 2024 20:33:19 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento del fascista Giovanni Gentile (2de2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Terminamos con Gentile y su reinterpretación de Hegel, una interesante alternativa al materialismo de la época.
 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA REFORMA GENTILIANA DE HEGEL.
3. EL SUJETO COMO ÚNICO CONCEPTO.
escucha aquí la primera parte >>> https://go.ivoox.com/rf/133816130

4. EL MAL Y EL ERROR.
5. LA NATURALEXZA COMO OBJETO.
6. LOS 3 MOMENTOS DE AUTOCONCEPTO.
7. NATURALEZA DEL ACTUALISMO.

AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/52688948 puedes escuchar una introducción general al pensamiento de Hegel.

 Música de la época: 
   TEMA: Sonata para violin de Bartok, estrenada en NY en noviembre de 1944.


 Imagen: Giovanni Gentile (Castelvetrano, 30 de mayo de 1875- Florencia, 15 de abril de 1944) fue un filósofo idealista neohegeliano, educador y político fascista italiano.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Sep 2024 09:16:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El pensamiento del fascista Giovanni Gentile (1de2)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy nos salimos de las corrientes materialistas y cientifistas que ya en el siglo XX son mayoritarias y nos adentramos en el pensamiento y doctrina del que fue referente del fascismo italiano: Giovanni Gentile. Como no podía ser de otra manera Gentile se basa en el Idealimo Absoluto de Hegel puesto al día. 
 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA REFORMA GENTILIANA DE HEGEL.
3. EL SUJETO COMO ÚNICO CONCEPTO.

 Música de la época: 
   TEMA: Sonata para violin de Bartok, estrenada en NY en noviembre de 1944.


 Imagen: Giovanni Gentile (Castelvetrano, 30 de mayo de 1875- Florencia, 15 de abril de 1944) fue un filósofo idealista neohegeliano, educador y político fascista italiano.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Sep 2024 10:19:13 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El Rey debe conducir a los hombres al fin último. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/133575300'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 14 del primer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy Tomás expone la necesidad de que el Rey conduzca a los hombres que tiene bajo su cuidado al fin último, que es la fruición de Dios; también los reyes cristianos deben estar sujetos al Romano Pontífice.
 Cita del episodio: “Y suponemos que se llama Rey aquel que tiene el supremo gobierno de las cosas temporales, y tanto es el gobierno mas sublime cuanto más se endereza al ultimo fin."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina 
https://go.ivoox.com/rf/132906269
Cap14 El Rey debe encaminar a los hombres al fin último (audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/133575300'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Sep 2024 08:40:21 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El instrumentalismo escéptico de Dewey (2 de 2). Filosofía del s.XX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Terminamos la exposición doctrinal de Dewey con el audio de hoy. En el siguiente de la serie vamos a acercarnos a la propuesta de un fascista italiano: Giovanni Gentile. Así, querido oyente, podrás conocer una alternativa filosófica al liberalismo y al comunismo. Una alternativa también es la que tiene por sostén el tradicionalismo católico, con personajes como De Maistre o Juan Donoso Cortés, que ya hemos tratado en algunos audios.
 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. LA EXPERIENCIA NO SE REDUCE A CONOCIMIENTO.
2. PRECARIEDAD Y PELIGROSIDAD DE LA EXISTENCIA A INICIOS DEL SIGLO XX.
3. TEORÍA DE LA INVESTIGACIÓN.  escúchalos en este enlace https://go.ivoox.com/rf/133123748

En el audio de hoy:
4. SENTIDO COMÚN E INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.
5. LA TEORÍA DE LOS VALORES.
6. TEORÍA POLÍTICA.

 Música de la época: 
   TEMA INICIAL: Sinfonía Concertante en mi menor, op. 125, del compositor ruso Serguéi Prokófiev, estrenada unos meses antes del fallecimiento de nuestro filósofo-
   TEMA FINAL: "Usted" de Lolita Garrido, un tema que sonaba mucho a principios de los 50 en España.

 Imagen: John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859-Nueva York 1 de junio de 1952) fue un pedagogo, psicólogo y filósofo estadounidense.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2024 12:14:01 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El instrumentalismo escéptico de Dewey (1 de 2). Filosofía del s.XX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Con este audio podemos decir que inauguramos la filosofía del siglo XX. Dewey radicaliza el pragmatismo del XIX hasta socavar las bases mismas de la teoría del conocimiento. Desdeñó, como en su tiempo hizo F. Bacon o E. Kant, los sistemas filosóficos anteriores, tildándolos de filosofías del miedo e irresponsables. 

 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. LA EXPERIENCIA NO SE REDUCE A CONOCIMIENTO.
2. PRECARIEDAD Y PELIGROSIDAD DE LA EXISTENCIA A INICIOS DEL SIGLO XX.
3. TEORÍA DE LA INVESTIGACIÓN.

(Las 3 siguientes partes en el segundo audio).


 Música de la época: 
   Sinfonía Concertante en mi menor, op. 125, del compositor ruso Serguéi Prokófiev, estrenada unos meses antes del fallecimiento de nuestro filósofo-

 Imagen: John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859-Nueva York 1 de junio de 1952) fue un pedagogo, psicólogo y filósofo estadounidense.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Aug 2024 10:04:49 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino: El Rey debe gobernar con semejanza divina. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/132906269'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 13 del primer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy Tomás expone el parecido en el gobierno divino, el del alma y el de los reyes. Dios crea las cosas y las gobierna; el alma da forma al cuerpo y lo gobierna; los Reyes, empero, no siempre fundan el reino o ciudad que gobiernan.
 Cita del episodio: “Y también debajo del oficio del Rey se comprende la fundación del Reino o ciudad, porque algunos fundaron las ciudades en que reinaron, como Nino a Ninive, y Rómulo a Roma."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. https://go.ivoox.com/rf/131871001
cap13. El rey debe gobernar con semejanza divina (audio de hoy)


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/132906269'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Aug 2024 08:32:05 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: William James, el pragmatismo creyente norteamericano.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco el pensamiento del que fue el pragmatista más famoso y el que mejor divulgó esta filosofía por el mundo. Se trata de William James. Recordemos que el pragmatismo orienta la investigación científica a resultados útiles y concretos. Por otra parte es un ejemplo de científico creyente, que no tiene empacho en sus obras en hablar de Dios. 
 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. EL PRAGMATISMO ES SÓLO UN MÉTODO.
2, VERDAD Y ACCIÓN.
3. LA PSICOLOGÍA.
4. LA CUESTIÓN MORAL.
5. LA RELIGIÓN.


 Música de la época: 
   El Poema de Fuego de Scriabin, que acabó de escribir en 1910, año del fallecimiento de nuestro autor.


 Imagen: William James (Nueva York, 11 de enero de 1842- 1910) fue un filósofo y psicólogo estadounidense con una larga y brillante carrera en la Universidad de Harvard, donde fue profesor de psicología.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2024 10:31:55 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pragmatismo de Peirce. Filosofía de EEUU.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Comenzamos a abordar la gran aportación norteamericana a la Filosofía, se trata del Pragmatismo, que iremos viendo en diversos audios. Hoy tratamos del pensamiento de Charles Peirce, un científico nacido en Cambridge (EEUU) que formuló entre otros temas la Regla Pragmática. Más que como filósofo, Charles es ante todo un científico. Un científico pragmático, en el sentido de que lo que es relevante en una investigación son sus resultados prácticos.
 ÍNDICE 
0. Resúmenes.
1. EL PRAGMATISMO NORTEAMERICANO.
2. LAS CREENCIAS CORRECTAS.
3. DEDUCCIÓN, INDUCCIÓN Y ABDUCCIÓN. EL MÉTODO CIENTÍFICO.
4. LA REGLA PRAGMÁTICA.



 Música de la época: 
   Las oceánides de Sibelius, poema sinfónico estrenado en junio de 1914, dos meses después del fallecimiento de Peirce.


 Imagen: Charles Sanders Peirce  (Cambridge, Massachusetts, 10 de septiembre de 1839-Milford, Pensilvania, 19 de abril de 1914) fue un filósofo, lógico y científico estadounidense. Es considerado el fundador del pragmatismo y el padre de la semiótica lógica moderna.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Aug 2024 08:37:20 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Historicista Max Weber parte III]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Os entrego hoy la tercera parte de tres del pensamiento de Max Weber. Desarrollamos los puntos 7,8 y 9 y además leemos un fragmento de uno de sus libros.
 ÍNDICE COMPLETO
1. VIDA Y OBRA.
2. LA TEORÍA DE LOS VALORES APLICADA A LA HISTORIA.
3. LA FORMULACIÓN DEL "TIPO IDEAL" COMO APRIORI HISTÓRICO.
escucha aquí la Parte I >> https://go.ivoox.com/rf/131317903
4. LA IMPORTANCIA DE LAS DISTINTAS CAUSAS HISTÓRICAS.
5. LA NEUTRALIDAD IDEOLÓGICA DEL HISTORIADOR Y EL PROFESOR.
6. LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO.
escucha aquí la parte II  https://go.ivoox.com/rf/131596838

Audio de hoy:
7. WEBER Y MARX.
8. EL DESENCANTAMIENTO DEL MUNDO.
9. LA FE COMO "SACRIFICIO DEL ENTENDIMIENTO".

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079
Aquí puedes escuchar una introducción al historicismo alemán del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/129410137

 Música de la época: 
  Tema de inicio: Suite para piano de Francis Poulenc, completada en marzo de 1920, unos meses antes del fallecimiento de Weber.
  Tema final: Swanee cantado por Al Jolson, un tema muy popular en 1920.


 Imagen: Maximilian Karl Emil Weber (Abril de 1864-Múnich, 14 de junio de 1920) fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y politólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2024 08:13:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino - Semejanza entre los Reyes y Dios. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/131871001'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 11 y 12 del primer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy nos habla Tomás de cómo prosperan más los Reyes que los tiranos, tanto materialmente como espiritualmente. También nos da una lección de las semejanzas en el obrar entre Dios, el rey y el alma, ya que el hombre es como un "mundo menor", según palabras textuales del santo, o un microcosmos, según la terminología renacentista.
 Cita del episodio: “Por lo cual el hombre es llamado mundo menor, porque en él se halla la forma del gobierno universal".

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común https://go.ivoox.com/rf/131010735
cap 11. Prosperan más los reyes que los tiranos.
cap 12. Semejanza entre Dios, el Rey y el alma. (Audio de Hoy)


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/131871001'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Jul 2024 01:41:57 +0200</pubDate>
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</item>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Historicista Max Weber parte II]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Os entrego hoy la segunda parte de tres del pensamiento de Max Weber. Desarrollamos los puntos 4,5 y 6.
 ÍNDICE COMPLETO
0. Resumen y definiciones.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA TEORÍA DE LOS VALORES APLICADA A LA HISTORIA.
3. LA FORMULACIÓN DEL "TIPO IDEAL" COMO APRIORI HISTÓRICO.
escucha aquí la Parte I >> https://go.ivoox.com/rf/131317903
4. LA IMPORTANCIA DE LAS DISTINTAS CAUSAS HISTÓRICAS.
5. LA NEUTRALIDAD IDEOLÓGICA DEL HISTORIADOR Y EL PROFESOR.
6. LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO.

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079
Aquí puedes escuchar una introducción al historicismo alemán del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/129410137

 Música de la época: 
  Suite para piano de Francis Poulenc, completada en marzo de 1920, unos meses antes del fallecimiento de Weber.


 Imagen: Maximilian Karl Emil Weber (Abril de 1864-Múnich, 14 de junio de 1920) fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y politólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 14 Jul 2024 01:22:31 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Historicista Max Weber parte I]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Con Max Weber vamos a acabar el bloque del Historicismo. Sin lugar a dudas éste ha sido el más influyente de todos, un socialdemócrata convencido, uno de los padres de la constitución de la República de Weimar, enemigo declarado de la metafísica (Hegel) y del nacionalismo, así como crítico del puro positivismo materialista (recordemos su gran influencia kantiana).
 ÍNDICE COMPLETO
0. Resumen y definiciones.
1. VIDA Y OBRA.
2. LA TEORÍA DE LOS VALORES APLICADA A LA HISTORIA.
3. LA FORMULACIÓN DEL "TIPO IDEAL" COMO APRIORI HISTÓRICO.

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079
Aquí puedes escuchar una introducción al historicismo alemán del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/129410137

 Música de la época: 
  Suite para piano de Francis Poulenc, completada en marzo de 1920, unos meses antes del fallecimiento de Weber.


 Imagen: Maximilian Karl Emil Weber (Abril de 1864-Múnich, 14 de junio de 1920) fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y politólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Jul 2024 09:17:18 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino - Consecuencias de Gobernar según el bien común. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/131010735'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 10 del primer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy nos habla Tomás de la diferencia entre los Reyes y los Tiranos, y de las consecuencias de gobernar bien o mal.
 Cita del episodio: “Poca pues puede ser la amistad entre el Tirano y los súbditos: porque, como se sienten oprimidos por la tiránica injusticia, y echan de ver que no los aman, de ninguna manera pueden ellos amar."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515

Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/130057008

Cap10. Gobernar según el bien común (Audio de hoy)-


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/131010735'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 30 Jun 2024 08:13:40 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Selección de textos historicismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Con motivo de la petición del oyente Semper Virilis de profundizar más en Spengler he pensado que os podría ofrecer la lectura directa del autor. En realidad he leído dos fragmentos: Windelband de su libro  Preludios filosóficos y de Oswald Spengler de su famosa obra La Decadencia de Occidente. Espero que sea de vuestro agrado.

 ÍNDICE COMPLETO
1. Lectura de Windelband. (aquí la exposición sobre la historia  de este autor https://go.ivoox.com/rf/130386926 )
2. Lectura de Spengler. (aquí la exposición sobre la historia  de este autor https://go.ivoox.com/rf/130386926 )

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079
Aquí puedes escuchar una introducción al historicismo alemán del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/129410137

 Música de la época: 
  

 Imagen: Portada de una de las ediciones de La Decadencia de Occidente.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Jun 2024 09:19:08 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El historicista Spengler y otros.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Antes de tratar de la influyente obra de Max Weber vamos a hacer un alto y repasar a otros historicistas que profundizaron el relativismo modernista de Dilthey, tal es el caso de Windelband, Simmel o Spengler. Troeltsch y  Meinecke representan un cierto esfuerzo por salir del túnel de tal relativismo dando una importancia objetiva a la religión.
En cuanto a Spengler, nacionalista convencido, enemigo de las democracias liberales y admirador de Mussolini, nos habla de la incompatibilidad de las civilizaciones (a diferencia de las fantasías socialdemócratas de la alianza de civilizaciones de la que fue "embajador" el ex presidente español José Luis Rodríguez Zapatero).

 ÍNDICE COMPLETO
0. Resumen y definiciones.
1. WINDELBAND Y SU DISTINCIÓN METODOLÓGICA (no metafísica).
2. RICKERT: LA RELACIÓN DE LOS VALORES DE LA CIVILIZACIÓN Y EL HECHO HISTÓRICO.
3. SIMMEL: EL HISTORIADOR ES EL JUEZ DE LA HISTORIA.
4. SPENGLER: SI CAE ALEMANIA, CAE OCCIDENTE.
5. TROELTSCH: LA OBJETIVIDAD DE LA RELIGIÓN.
6, MEINECKE: HAY QUE NEUTRALIZAR EL VENENO DEL HISTORICISMO.

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079
Aquí puedes escuchar una introducción al historicismo alemán del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/129410137

 Música de la época: 
  Tema inicial: concierto para violín op. 36 de Arnold Schönberg concluido en 1936, año del fallecimiento de Spengler.
  Tema final: Pennies From Heaven, banda sonora de la película de título homónimo y que fue nominada al óscar a la mejor canción original en 1936.

 Imagen: Oswald Spengler (29 de mayo de 1880-Múnich, 8 de mayo de 1936) fue un filósofo e historiador alemán. Es recordado principalmente por su obra La decadencia de Occidente (Der Untergang des Abendlandes).

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2024 10:07:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino - El premio que Dios dará a los Gobernantes. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/130057008'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 9 del primer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy nos habla Tomás de  cómo Dios va a premiar a los reyes y príncipes virtuosos y cercanos a lo divino.
 Cita del episodio: “Y también entre los romanos llamaron dioses a los Emperadores; porque tanto es un hombre más acepto a Dios, cuanto más se llega a serle semejante: por lo cual el Apóstol dice a los de Éfeso: “Sed imitadores de Dios".

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. https://go.ivoox.com/rf/129097515
Cap9. El premio que Dios da a los Gobernantes. (Audio de Hoy).


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/130057008'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Jun 2024 09:18:14 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El historicista W. Dilthey.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Tras la introducción al historicismo abordamos hoy a uno de los pensadores clave de esta corriente filosófica. Sí amigos, el historicismo es una filosofía, no simplemente hacer historia. Una filosofía cuyo núcleo gnoseológico es la historicidad de toda acción humana. 
En todo caso Dilthey no es radical, no bebe del empirismo inglés, sino de Kant. Por ello pone un especial énfasis en distinguir entre las ciencias naturales y las del espíritu. Recordad que el neokantismo del XIX quiere tutelar el materialismo y positivismo de la época y ponerle límites.
Un apunte interesante de Dilthey, que luego va a desarrollar Spengler, es la configuración de cada civilización y sistema cultural, racial y religioso en una unidad cerrada girando en torno a su propio "omphalós".

 ÍNDICE COMPLETO
0. Resumen y definiciones.
1. HACIA LA CRÍTICA DE LA RAZÓN HISTÓRICA.
2. LA FUNDACIÓN DE LAS CIENCIAS DEL ESPÍRITU.
3. LA HISTORICIDAD CONSTITUTIVA DEL MUNDO HUMANO.

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079

 Música de la época: 
  Die Weihe der Nacht, composición coral de Max Reger estrenada en 1911 fecha del fallecimiento de Dilthey.

 Imagen: Wilhelm Dilthey, (19 de noviembre de 1833-1 de octubre de 1911) fue un filósofo, historiador, sociólogo, psicólogo y hermeneuta alemán. Es una de las figuras más destacadas del historicismo alemán.

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<pubDate>Sun, 02 Jun 2024 10:15:46 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción al Historicismo alemán del XIX.]]></title>
<link>https://www.ivoox.com/curso-filosofia-introduccion-al-historicismo-aleman-del-audios-mp3_rf_129410137_1.html</link>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy os ofrezco una introducción al Historicismo del XIX. Este movimiento es como la otra cara de la moneda del positivismo materialista; un trabajo llevado a cabo por los ilustrados y sus hijos para desmontar cualquier pretensión metafísica (Hegel) o nacionalista (Romanticismo); se trata en definitiva del Modernismo relativista. En los siguientes audios trataremos con más detenimiento los principales protagonistas de esta nueva aventura del saber.

 ÍNDICE COMPLETO
0. Resumen y definiciones.
1. LOS GRANDES HISTORIADORES Y OBRAS HISTÓRICAS DEL XIX.
2. EL NACIMIENTO DEL HISTORICISMO.
3. IDEAS Y PROBLEMAS FUNDAMENTALES DEL HISTORICISMO.

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo del XIX >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079

 Música de la época: 
  Concierto para piano Nº2 en Sib Mayor de Brahms estrenado en 1881.

 Imagen: Leopold Von Ranke fue uno de los historiadores más importantes de la Alemania del XIX.

 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 26 May 2024 09:53:36 +0200</pubDate>
<itunes:duration>27:06</itunes:duration>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino - La aspiración última de los gobernantes. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/129097515'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 8 del primer libro de El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino en el 750 Aniversario de su muerte (1274-2024). Hoy nos habla Tomás de cuál deba ser la aspiración última de un Gobernante. 
 Cita del episodio: “¡No es terrena, sino eterna la paga que les promete, y no en otras cosas sino en sí mismo!, que así lo dice San Pedro a los pastores del pueblo de Dios: “Apacentad el rebaño de Dios que esta a vuestro cargo".

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? https://go.ivoox.com/rf/128130682

cap8. La aspiración última de los gobernantes. (Audio de hoy).



 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/129097515'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 19 May 2024 09:33:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Ernst Cassirer, el hombre es un animal simbólico.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y oyentes. Hoy os ofrezco la segunda parte del Neocriticismo con las elaboraciones del neokantiano Cassirer ya en pleno siglo XX. 

 ÍNDICE COMPLETO
0. Resumen y definiciones.
1. SUBSTANCIA Y FUNCIÓN.
2. LA FILOSOFÍA DE LAS FORMAS SIMBÓLICAS.
3. ANIMAL RACIONAL Y ANIMAL SIMBÓLICO.

Aquí puedes escuchar la introducción al Neokantismo >>> https://go.ivoox.com/rf/128446079

 Música de la época: 
 Música inicial: Concierto para oboe y pequeña orquesta en re mayor, Op. 144 de Richard Strauss escrita en 1945 año del fallecimiento de Cassirer.
 Cierra el audio un tema que sonaba mucho en 1945 en los EEUU: Texas Playboy Rag de Bob Wills & His Texas Playboys.

 Imagen: Ernst Alfred Cassirer (​ (Breslau, 1874 – Nueva York, 13 de abril de 1945) fue un filósofo y sociólogo de origen prusiano y judío.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 12 May 2024 10:21:02 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Neocriticismo Kantiano del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y oyentes. Seguimos en el siglo XIX en el transitar por los caminos de la historia del pensamiento y hoy iniciamos la exposición de aquellos que consideraron que Kant no había muerto. Pensaban que el positivismo podía llegar a conclusiones ilegítimas o falsear su método si no era tutelado por una filosofía del a priori que fijase sus leyes y metodología, que no todo conocimiento procedía del puro dato experimental. Estos eran los kantianos de la escuela de Marburgo y Baden, poderosamente influida por judíos. Pero por supuesto, también combatían con saña el idealismo hegeliano o la metafísica clásica.


 ÍNDICE COMPLETO
0. Resumen y definiciones.
1. EL NACIMIENTO DEL NEOCRITICISMO.
2. LA ESCUELA DE MARBURGO.
3. LA ESCUELA DE BADEN.

 Música de la época: Cuarteto de cuerda en Mi menor op.83 de Edward Elgar, compuesto en 1918, año del fallecimiento de uno de los más importantes representantes del Neokantismo: Hermann Cohen.
 Imagen: Hermann Cohen  (Coswig 1842 - Berlín, 4 de abril de 1918) fue un filósofo alemán judío, fundador, entre otros, de la neokantiana Escuela de Marburgo. 
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 05 May 2024 10:08:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino - La gloria y honores en los gobernantes. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/128130682'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 7 del primer libro de la mano de uno de los mayores pensadores de Occidente: Santo Tomás de Aquino. Hoy nuestro autor trata de dilucidar si el pago a los servicios de un gobernante debe ser el honor y la gloria, el aplauso y vivas por parte de los súbditos.

 Cita del episodio: “Tiene también la ambición de gloria otro vicio muy familiar, que es el fingimiento, porque es cosa dificultosa, y que a pocos acontece, el poseer las verdaderas virtudes, solas a las cuales es debido el honor, y muchos con la ambición de gloria fingen estas virtudes."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. https://go.ivoox.com/rf/127129200

cap7. ¿Es la gloria y el honor un pago a los servicios de un Rey? (Audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/128130682'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Apr 2024 08:28:09 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Nietzsche y la infamia cristiana.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Hoy acabamos el ciclo de Nietzsche y de algún modo podemos decir que con él muere el nervio y vigor de la filosofía occidental. En adelante asistimos a su agonía, fragmentación y su transformación en la pelandrusca arrodillada ante las ciencias experimentales y el poder político. Por lo tanto no sería exagerado poner con Federico punto y final a la Historia de la Filosofía que comenzase un día en las colonias griegas del Asia Menor.
En este audio exponemos la ambivalente relación de Federico con Dios. El Inmoral lanza las más terribles invectivas contra el cristianismo y se burla de Jesús. Sin embargo el pensamiento de Dios lo atormenta y nunca lo abandonará.

 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción https://go.ivoox.com/rf/123690175
La muerte de Dios https://go.ivoox.com/rf/124072395
El Nihilismo https://go.ivoox.com/rf/124827384
El Eterno Retorno https://go.ivoox.com/rf/125598153
El Superhombre https://go.ivoox.com/rf/126384334
La Voluntad de Poder https://go.ivoox.com/rf/126750941
La transmutación de los valores https://go.ivoox.com/rf/127488157
Nietzsche y el cristianismo (Audio de hoy)

 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2024 10:21:27 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La transmutación de los valores en Nietzsche. La inversión judía-]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. En el audio de hoy os presento la concepción nietzscheana del valor, y específicamente del valor moral. Y para ello nuestro autor bucea en la genealogía de la moral y detecta que la moral vigente en su tiempo proviene de una moral de esclavos y plebeyos. Pero, ¿quién realizó en la historia dicha monstruosidad? El judaísmo. Así la tarea de Federico es de algún modo restaurar la moral en su sentido original, la de los nobles y aristócratas.

 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción https://go.ivoox.com/rf/123690175
La muerte de Dios https://go.ivoox.com/rf/124072395
El Nihilismo https://go.ivoox.com/rf/124827384
El Eterno Retorno https://go.ivoox.com/rf/125598153
El Superhombre https://go.ivoox.com/rf/126384334
La Voluntad de Poder https://go.ivoox.com/rf/126750941
La transmutación de los valores (audio de hoy)

 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 14 Apr 2024 10:44:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino -¿Quién debe deponer a un tirano? - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/127129200'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo 6 del primer libro. Santo Tomás nos da aquí una lección de política en clave cristiana que es completamente actual. ¿Quién debe deponer a un tirano? ¿Qué precauciones tomar? ¿Puede ser responsable el pueblo de tener un tirano? La actitud de los cristianos frente a los tiranos.
Disfruten de esta perla medieval.

 Cita del episodio: “Mas, si perteneciese al derecho de algún superior el proveer de Rey a algún pueblo, se ha de esperar de él el remedio contra la maldad de los tiranos"

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.   https://go.ivoox.com/rf/126007427

Cap6. Cómo actuar frente a la tiranía. (Audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/127129200'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Apr 2024 09:22:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Voluntad de Poder en Nietzsche.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Esta semana os ofrezco una síntesis del pensamiento de Federico en torno a la voluntad de poder. Veréis que nuestro autor no se detiene en el modelo antropológico, sino que incluso analiza el poder en el nivel de las fuerzas físico-químicas.

 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción https://go.ivoox.com/rf/123690175
La muerte de Dios https://go.ivoox.com/rf/124072395
El Nihilismo https://go.ivoox.com/rf/124827384
El Eterno Retorno https://go.ivoox.com/rf/125598153
El Superhombre https://go.ivoox.com/rf/126384334
La Voluntad de Poder (Audio de hoy).

 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 31 Mar 2024 09:03:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El concepto del Superhombre en Nietzsche.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Hoy tratamos uno de los temas cruciales y más importantes de Federico, el del Superhombre o Übermensch en alemán. Es  el estadio final de las transformaciones del espíritu, donde el hombre será señor absoluto de su destino y libre para vivir en consonancia con su libertad. En el Así habló Zaratustra, Nietzsche ofrece imágenes metafóricas para enseñar su modelo de evolución de la humanidad: El camello (el hombre servil y gregario), el León (el hombre nihilista y que vive en el sinsentido, denominado el último hombre por Federico) y el niño (el último estadio de la humanidad, punto desde donde comenzaría un retorno con repetición de todas las cosas).
Al parecer nuestro pensador se habría inspirado en el modelo anarquista de Max Stirner para formular su concepción del Superhombre. 

Pensamiento del anarquista alemán Max Stirner: https://go.ivoox.com/rf/60716992

 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción https://go.ivoox.com/rf/123690175
La muerte de Dios https://go.ivoox.com/rf/124072395
El Nihilismo https://go.ivoox.com/rf/124827384
El Eterno Retorno https://go.ivoox.com/rf/125598153
El Superhombre  (Audio de hoy)

 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 08:37:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino Libro 1 Caps 4-5 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/126007427'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con los capítulos 4 y 5 del primer libro. Santo Tomás nos advierte que es mejor el gobierno de uno solo (un rey) que el de muchos, sea el de una democracia o una república, ya que estas con más frecuencia se corrompen. Y aunque es verdad que el peor gobierno es el de un rey que se corrompe, nuestro autor nos recuerda que muchas crudelísimas tiranías surgieron de repúblicas, donde un hombre malvado se acabó imponiendo a los demás. 
Disfruten de esta perla medieval.

 Cita del episodio: “También se debe huir más de aquello de que más veces pueden suceder grandes peligros, y los daños del gobierno de muchos son mas ordinarios que los que suceden del de uno. Porque por la mayor parte acontece que entre muchos alguno se aparte de la intención del bien común, que cuando es uno solo"

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292

cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.    https://go.ivoox.com/rf/124423426

Cap4. Cómo se mudó el gobierno entre los romanos, y que entre ellos fue más aumentado el Estado por el gobierno de muchos.
cap5. Que en el gobierno de muchos suele suceder más veces la tiranía, por lo 
 cual es mejor el gobierno de uno.     (Audio de hoy)

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/126007427'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2024 08:57:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El tema del Eterno Retorno en Nietzsche.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Continuamos con Nietzsche y hoy vamos a exponer qué entendió Federico por el Eterno retorno. Nuestro pensador recoger un antiguo mito indoeuropeo, pero transforma la teoría cosmológica fatalista en una doctrina ética y plasma una especie de máxima: "Lo que quieres, quiérelo de tal manera que quieras también su eterno retorno". En esto se encarna la Voluntad de vivir del Superhombre.


 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción https://go.ivoox.com/rf/123690175
La muerte de Dios https://go.ivoox.com/rf/124072395
El Nihilismo https://go.ivoox.com/rf/124827384
El Eterno Retorno  (Audio de hoy)


 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 09 Mar 2024 20:28:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Nihilismo de Nietzsche.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Hoy os presento las consideraciones de Federico acerca del Nihilismo, como consecuencia de haber "asesinado" a Dios y transmutado los valores tradicionales.
Para Nietzsche la historia de la filosofía se resume en 5 etapas: 
1. Platonismo
2. Cristianismo.
3. Kantismo.
4. Positivismo.
5. Nihilismo.

Al final del audio hacemos una crítica de las afirmaciones sobre historia de la filosofía de Federico y los errores en los que cae (recordemos que Nietzsche nunca fue profesor de Filosofía, la cual estudiaba en sus ratos libres). Como ejemplo aquí solo daré uno de ellos. Federico tilda a Kant de cristiano encubierto porque impone a Dios como imperativo por el hecho de poder ser pensado. Esto es un error.  En Kant el mundo metafísico no deviene imperativo por el hecho de ser pensado. Deviene imperativo como condición de posibilidad del obrar moral. Indemostrable para la razón teórica, la razón que pregunta: ¿qué puedo yo saber?, pero es demostrable indirectamente, es decir un POSTULADO de la razón práctica.



 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción https://go.ivoox.com/rf/123690175
La muerte de Dios https://go.ivoox.com/rf/124072395
El Nihilismo  (Audio de hoy)

Audio complementario. Kant y los postulados de la Razón práctica. https://go.ivoox.com/rf/44389306

 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Feb 2024 08:25:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino. El mejor y el peor gobierno. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/124423426'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con los capítulos 2 y 3 del primer libro, donde escribe el Aquinatense del mejor y el peor gobierno. ¿Qué pensáis? ¿Es mejor la Monarquía, la República o la Democracia? ¿Y el peor?

 Cita del episodio: “Cuando se levantaren los malos, se esconden los hombres para escapar de la maldad de los tiranos; ni es maravilla, porque el hombre que gobierna sin razón, según el apetito de su alma, no difiere en nada de las bestias".

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven juntos sean gobernados por alguno.   https://go.ivoox.com/rf/123277292
cap2. Que es más útil a los hombres que viven juntos, ser gobernados por uno que por muchos. 
cap3. Que así como el gobierno de uno es el mejor, siendo justo, no siéndolo es el peor, y pruébase con muchas razones.        (Audio de hoy)


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/124423426'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 17 Feb 2024 09:47:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: ¿Qué significa para Nietzsche "La muerte de Dios"?]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Continuamos con Federico y su filosofía a martillazos y entramos en el espantoso y lóbrego terreno de la muerte (o asesinato) de Dios; lo hacemos con el sostén de abundantes citas de La Gaya ciencia y Así habló Zaratustra.

CITA: "Se cuenta además de este insensato que entró aquel mismo día en varias iglesias y entonó allí su Requiem aeternam Deo. Y que llevado afuera e interrogado, respondió en todo caso sólo esto: ¿Qué son todavía estas iglesias, sino las tumbas y monumentos funerarios de Dios?

 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción https://go.ivoox.com/rf/123690175
La muerte de Dios (Audio de hoy)

 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 11 Feb 2024 09:18:40 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Nietzsche, preguntas fundamentales.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Con el audio de hoy tratamos ya el Pensamiento de Nietzsche. Vamos a oír una introducción y su situación dentro del panorama filosófico del XIX. También concretamos sus tres preguntas fundamentales (recordemos que Kant encabezó su filosofía con cuatro preguntas):
1. Qué es la vida tal y como ha sido comprendida por el hombre.
2. Qué es la vida tal y como es en verdad.
3. Cómo ha de ser comprendida la vida por el que sabe cómo es en verdad.

Recordemos que el método de Federico seguido en su filosofía nos es el de la argumentación racional ni dialéctica, sino que FILOSOFA A MARTILLAZOS.
*****

 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 https://go.ivoox.com/rf/122934485
Introducción (Audio de hoy)
 Música de la época: Tosca de Puccini, estrenada en 1900, fecha del fallecimiento de nuestro filósofo.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Feb 2024 10:25:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tratado Político de Tomás de Aquino Libro 1 Cap 1 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/123277292'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo mecenas y amigos. Tengo el placer de presentar la lectura de la obra El Gobierno de los Príncipes de Santo Tomás de Aquino, en el 750 aniversario de su fallecimiento (1274). Saludos cordiales.
⏩
Cita del episodio: "Si el gobierno, pues, injusto fuere de uno solo, que en él procura sus propias comodidades y no el bien de la multitud que estuviere a su cargo, este Gobernador se llama tirano, nombre derivado de la fortaleza, porque oprime con potencia y no gobierna con justicia; de donde es, que entre los antiguos, cualesquiera poderoso se llamaba tirano."

 ÍNDICE COMPLETO
LIBRO I
cap1. Que es necesario que los hombres que viven
juntos sean gobernados por alguno.   (Audio de hoy)


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/123277292'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Jan 2024 08:39:09 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida de Nietzsche. Errante por Europa, enfermedad y muerte.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy ya terminamos de narrar la vida de Federico. Tras abandonar el profesorado por su enfermedad que le persigue y recibiendo una paguita de la ciudad de Basilea, se dedica a vagar por Europa (básicamente Alemania, Italia y Suiza) buscando lugares donde perciba una mejoría de salud para poner por escrito sus pensamientos. Éstos son cada vez más terribles, en paralelo con su creciente enajenación mental. Su alias favorito es: "EL INMORAL". 
*****
 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 https://go.ivoox.com/rf/122560153
Biografía 3 (Audio de hoy)

 Música de la época: Carmen de Bizet, estrenada en 1875 y elogiada por Federico como un ejemplo de música y arte meridionales, símbolo de la afirmación dionisíaca de la vida.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Jan 2024 11:19:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida de Nietzsche. Sus años en Basilea, ruptura con Wagner.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Abordamos hoy la segunda parte de la vida de nuestro pensador narrando sus años de profesor de Filología en Basilea y su ruptura con el compositor alemán Richard Wagner. ¿Por qué se disgustó con Wagner al conocer el argumento del Parsifal?? ¿Por qué abandonó el profesorado? Todo esto lo podrás escuchar en este audio.
*****
 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 https://go.ivoox.com/rf/122197666
Biografía 2 (Audio de hoy)

 Música de la época: Obertura del Parsifal de Wagner.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
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<pubDate>Sun, 14 Jan 2024 09:19:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida de Nietzsche, juventud.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Comenzamos el año con nuevas series y en el caso del Curso con uno de los autores del XIX con la influencia acaso más devastadora y perturbadora de cuantos hemos estudiado. Si empiristas, positivistas, materialistas y marxistas abogaron por un cambio político y cultural en Europa, Nietzsche grita porque la Europa tradicional cristiana, noble y real acabe ¡ya! Su profecía se cumpliría 45 años después de su muerte con la caída de Berlín y el principio del fin de Europa como potencia militar, económica y cultural. 

*****
 ÍNDICE COMPLETO
Biografía 1 (Audio de hoy)
 Música de la época: Ópera Tosca de Giacomo Puccini estrenada en 1900.
 Imagen: Federico Nietzsche  (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Jan 2024 09:33:19 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico - AUDIO FINAL - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/121877097'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Hoy terminamos la lectura de El Criterio. En 2024, como ya he anunciado en otra ocasión, comenzaremos la lectura del De Regimine Principum de Santo Tomás de Aquino. ¡Muchas gracias a todos! ¡Feliz 2024!

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Cita del episodio: "Este desarrollo de los sentimientos morales, ese llamar en auxilio de la virtud las mismas pasiones, es un recurso poderoso para obrar bien é ilustrar el entendimiento cuando le ofuscan otras pasiones."


 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/121877097'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 31 Dec 2023 09:19:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Especial John Henry Newman, apologista del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos. Hoy os ofrezco un acercamiento a Newman, un anglicano convertido al catolicismo y cuya luz contrasta con el desarrollo cada vez más pronunciado de sistemas materialistas y cientifistas en su siglo.
Os recuerdo que debido a las fiestas navideñas la semana que viene no habrá emisión. Desde el Canal os deseo felices fiestas y una muy feliz Navidad.

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 Imagen: John Henry Newman.
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Dec 2023 10:48:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Durkheim y la sociología. El fenómeno del suicidio.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos continuamos con la exposición del desarrollo de las ciencias particulares en el siglo XIX. Hoy abordamos el nacimiento de una sociología al servicio del Liberalismo de la mano de Emilio Durkheim.
Con este audio ponemos punto y final al bloque dedicado al desarrollo científico en el siglo XIX.
 ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN. >>> https://go.ivoox.com/rf/116935067
2. LAS MATEMÁTICAS.  >>>> https://go.ivoox.com/rf/117360923
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS. >>>> https://go.ivoox.com/rf/117790406
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA. >>> https://go.ivoox.com/rf/118561936
5. LA FÍSICA DEL XIX. >> https://go.ivoox.com/rf/118953201
6. LA LINGÜÍSTICA. https://go.ivoox.com/rf/119704368
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL. >>https://go.ivoox.com/rf/120074554
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA. (tratado en el audio de hoy) 

*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: Emilio Durkheim (1858-1917) fue un sociólogo, pedagogo y filósofo francés.
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Dec 2023 10:33:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (XL-XLIV) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/120461359'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Continuamos con la lectura de El Criterio. En la lectura de esta semana vamos a aprender a estar alerta ante el ataque de las bajas pasiones.
⏩
Cita del episodio: "Los mayores peligros de un corazón puro no están en el brutal aliciente de las pasiones groseras sino en aquellos sentimientos que encantan por su delicadeza y seducen con su ternura;."

 
ÍNDICE:
XL Precauciones.
XLI Hipocresía del hombre consigo mismo.
XLII El conocimiento de sí mismo.
XLIII El hombre huye de sí mismo.
XLIV Buenos resultados del reflexionar sobre las pasiones.

  En el siguiente episodio Balmes nos hablará de la sabiduría cristiana y de la Revelación como faro del alma.
 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/120461359'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 03 Dec 2023 09:19:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El nacimiento de la Psicología Experimental.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos continuamos con la exposición del desarrollo de las ciencias particulares en el siglo XIX. En esta ocasión el objeto que nos ocupa es el del nacimiento de la psicología experimental, con los laboratorios de Leipzig y Baltimore y personalidades como Weber, Fechner y Guillermo Wundt.

 ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN. >>> https://go.ivoox.com/rf/116935067
2. LAS MATEMÁTICAS.  >>>> https://go.ivoox.com/rf/117360923
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS. >>>> https://go.ivoox.com/rf/117790406
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA. >>> https://go.ivoox.com/rf/118561936
5. LA FÍSICA DEL XIX. >> https://go.ivoox.com/rf/118953201
6. LA LINGÜÍSTICA. https://go.ivoox.com/rf/119704368
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL. (tratado en el audio de hoy) 
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA.

*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: Guillermo Wundt  (1832-1920) fue el fundador en Alemania del primer laboratorio de psicología experimental.
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Nov 2023 09:35:06 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofia: El nacimiento de la Lingüística moderna, Von Humboldt.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos continuamos con la exposición del desarrollo de las ciencias particulares en el siglo XIX. Hoy nos centramos en el nacimiento de la moderna lingüística a la que dieron impulso sobre todo pensadores alemanes, y en particular Guillermo Von Humboldt.

 ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN. >>> https://go.ivoox.com/rf/116935067
2. LAS MATEMÁTICAS.  >>>> https://go.ivoox.com/rf/117360923
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS. >>>> https://go.ivoox.com/rf/117790406
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA. >>> https://go.ivoox.com/rf/118561936
5. LA FÍSICA DEL XIX. >> https://go.ivoox.com/rf/118953201
6. LA LINGÜÍSTICA. (tratado en el audio de hoy)
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL.
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA.

*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: Guillermo Von Humboldt, el padre de la lingüística moderna.
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 19 Nov 2023 09:49:31 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (XXXV-XXXIX) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/119319357'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Continuamos con la lectura de El Criterio. Hoy nuestro querido sacerdote nos habla de correcto uso de las pasiones.

⏩
Cita del episodio: "Cuando hablo de pasiones, no me refiero únicamente á las inclinaciones fuertes, violentas, tempestuosas, que agitan nuestro corazón como los vientos en el océano; trato también de aquellas más suaves, más espirituales, por decirlo así, porque al parecer están mas cerca de las altas regiones del espíritu, y que suelen apellidarse sentimientos."

 
ÍNDICE:
XXXV. Defensa de la virtud contra una inculpación injusta.
XXXVI. Defensa de la sabiduría contra una inculpación infundada.
XXXVII. Las pasiones son buenos instrumentos, pero malos consejeros.
XXXVIII. La hipocresía de las pasiones.
XXXIX. Ejemplo. La venganza bajo dos formas.

  En el siguiente episodio Balmes nos hablará de la importancia de conocerse a sí mismo y reflexionar sobre las consecuencias del obrar.
 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/119319357'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Nov 2023 09:52:57 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Física del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos continuamos con la exposición del desarrollo de las ciencias particulares en el siglo XIX y hoy hablamos de la Física y los cambios de paradigma que se van a gestar con el alumbramiento de la teoría electromagnética de Maxwell.
 ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN. >>> https://go.ivoox.com/rf/116935067
2. LAS MATEMÁTICAS.  >>>> https://go.ivoox.com/rf/117360923
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS. >>>> https://go.ivoox.com/rf/117790406
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA. >>> https://go.ivoox.com/rf/118561936
5. LA FÍSICA DEL XIX. (tratado en el audio de hoy)
6. LA LINGÜÍSTICA.
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL.
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA.

*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: James Maxwell, formulador de la Teoría electromagnética.
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Nov 2023 09:52:52 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la teoría de la evolución biológica.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos continuamos con una síntesis de los avances y novedades en las ciencias particulares acaecidos en el XIX. Hoy le toca el turno a la biología y la teoría que empiristas y positivistas formularon al margen de la tradicional.
 ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN. >>> https://go.ivoox.com/rf/116935067
2. LAS MATEMÁTICAS.  >>>> https://go.ivoox.com/rf/117360923
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS. >>>> https://go.ivoox.com/rf/117790406
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA. (tratado en el audio de hoy)
5. LA FÍSICA DEL XIX.
6. LA LINGÜÍSTICA.
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL.
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA.

Pueden complementar el audio de hoy con la visión que Spencer tuvo de este mismo tema >>> https://go.ivoox.com/rf/114928509
*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: Tomás Huxley, propagador de la teoría en Inglaterra.
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Oct 2023 08:40:28 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (XXXI-XXXIV) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/118165992'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Continuamos con la lectura de El Criterio. Hoy Jaime nos habla de las consecuencias que tanto el exceso como el defecto moral tienen el la vida del hombre.

⏩
Cita del episodio: "No hay falta sin castigo; el universo está sujeto á una ley de armonía: quien la perturba sufre. Al abuso de nuestras facultades físicas sucede el dolor; á los extravíos del espíritu siguen el pesar y el remordimiento. Quien busca con excesivo afán la gloria se atrae la burla; quien intenta exaltarse sobre los demás con orgullo destemplado, provoca contra sí la indignación, la resistencia, el insulto, las humillaciones."

 
ÍNDICE:
XXXI. El justo medio entre los extremos.
XXXII. La moral es la mejor guía del entendimiento práctico.
XXXIII. La armonía del universo defendida con el castigo.
XXXIV. Observaciones sobre las ventajas y desventajas de la virtud en
los negocios.

  En el siguiente episodio Balmes nos hablará de las pasiones en pugna con la razón.
 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/118165992'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Oct 2023 08:23:30 +0200</pubDate>
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</item>
<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la geometría no euclidiana.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos continuamos con una síntesis de los avances y novedades en las ciencias particulares acaecidos en el XIX. Hoy le toca el turno al de las matemáticas con el desarrollo de las geometrías no euclidianas o no evidentes. ¿Dónde acaba la realidad y empieza la fantasía? Júzguenlo ustedes mismos. 

 ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN. >>> https://go.ivoox.com/rf/116935067
2. LAS MATEMÁTICAS.  >>>> https://go.ivoox.com/rf/117360923
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS. (tratado en el audio de hoy)
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA.
5. LA FÍSICA DEL XIX.
6. LA LINGÜÍSTICA.
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL.
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA.
*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: Triángulo en un plano curvo.
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Oct 2023 10:17:08 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la matemática del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes y mecenas. Continuamos con el bloque del desarrollo científico en el XIX y hoy lo hacemos tratando el espectacular avance que tuvieron las matemáticas durante dicho siglo. Nombres como los de Cantor y Frege están ya consagrados al adelanto universal de las teorías matemáticas.

 ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN. >>> https://go.ivoox.com/rf/116935067
2. LAS MATEMÁTICAS.  (Tratado en el audio de hoy).
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS.
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA.
5. LA FÍSICA DEL XIX.
6. LA LINGÜÍSTICA.
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL.
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA.
*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: El alemán Gottlob Frege, considerado el padre de la lógica matemática y de la filosofía analítica,
****
 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Oct 2023 08:24:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a las ciencias del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Comenzamos bloque nuevo donde vamos a analizar el desarrollo científico en los siglos XIX-XX y su impacto en el saber filosófico. Los positivistas (liberales) y comunistas usaron como arma contra el pensamiento tradicional (y aquellos que lo hacían valer, básicamente los pueblos europeos) este adelanto en las ciencias particulares, la industria, la técnica y el adelanto militar.

ÍNDICE COMPLETO
1. INTRODUCCIÓN.  (Tratado en el audio de hoy).
2. LAS MATEMÁTICAS.
3. GEOMETRÍAS NO EUCLIDIANAS.
4. LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA.
5. LA FÍSICA DEL XIX.
6. LA LINGÜÍSTICA.
7. EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL.
8. EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA CIENTÍFICA.

*****
 Música de la época: Sinfonía nº4 de Mahler compuesta en 1900 y estrenada en Munich en 1901.
****
 Imagen: Imagen de Luis Pasteur (1822-1895).
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Oct 2023 12:58:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (XXIV-XXX) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/116542507'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Continuamos con la lectura de El Criterio. Hoy Jaime nos habla de la pereza, su origen y consecuencias morales.

⏩
Cita del episodio: "La soberbia es sin duda un mal consejero, no solo por el objeto a que nos conduce, sino también por la dificultad que hay en guardarse de sus insidiosos amaños; pero es seguro que poco falta si no encuentra en la pereza una digna competidora."

 
ÍNDICE:
XXIV. La pereza.
XXV. Una ventaja de la pereza sobre las demás pasiones.
XXVI. Origen de la pereza.
XXVII. Pereza del espíritu.
XXVIII. Razones que confirman lo dicho sobre el origen de la pereza.
XXIX. La inconstancia. Su naturaleza y origen.
XXX. Pruebas y aplicaciones.

  En el siguiente episodio Balmes nos hablará de la virtud y de la moral como de una luz para la vida-

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/116542507'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 24 Sep 2023 08:36:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La moral del liberal Spencer. Conclusión y final.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes y amigos. Concluimos con este audio la exposición de Spencer y del Positivismo. Durante varias semanas hablaremos del desarrollo de la ciencia en el XIX antes de entrar en Nietszche. Hoy tratamos la moral secular y hedonista de Herberto y sus delirios del progreso ilimitado de la humanidad.
*****
 Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, estrenada el mismo año de la muerte de Spencer: 1903.
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 Imagen: Imagen de Herberto Spencer.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 16 Sep 2023 10:26:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La evolución social y sus leyes en Spencer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos con la teoría evolucionista de Herberto Spencer, que, como sabéis, aplica a todos los ámbitos del cosmos. Hoy hablamos de la evolución social y su paso de una organización militar típica del Antiguo Régimen a una industrial y democrática.
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 Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, estrenada el mismo año de la muerte de Spencer: 1903.
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 Imagen: Imagen de Herberto Spencer.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Sep 2023 08:58:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (XX-XXIII) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/115351709'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Continuamos con la lectura de esta obrita universal. Hoy Balmes nos habla de la lucha moral que todo cristiano debe llevar a cabo en su cotidiano vivir.
⏩
Cita del episodio: "A veces un corazón inexperto duerme tranquilamente el sueño de la inocencia: sus pensamientos son puros como los de un ángel, sus ilusiones cándidas como el copo de nieve que cubre de blanquísima alfombra la dilatada llanura; pasó un instante; se ha corrido un velo misterioso; el mundo de la inocencia y de la calma desapareció....."

 
ÍNDICE:
XX. Necesidad de una lucha continua.
XXI. No es solo la soberbia lo que nos induce a error al proponernos un fin.
XXII. Desarrollo de fuerzas latentes.
XXIII. Al proponernos un fin debemos guardarnos de la presunción y de la excesiva desconfianza.

  En el siguiente episodio Balmes nos hablará de la pereza y cómo luchar contra ella.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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<pubDate>Sun, 03 Sep 2023 08:21:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La evolución biológica según Spencer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os presento las impresiones de Herberto acerca de la evolución biológica, una aplicación de sus leyes generales a los seres vivos y que pasando el tiempo tomará carta de naturaleza.
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 Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, estrenada el mismo año de la muerte de Spencer: 1903.
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 Imagen: caricatura de Darwin.
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<pubDate>Sun, 27 Aug 2023 08:11:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría evolucionista de Herberto Spencer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy entramos ya en el núcleo duro del pensamiento de nuestro Inglés y haremos una introducción de su teoría evolucionista general (recordad que para Spencer toda realidad y fenómeno, aun cultural, están sujetos a tal teoría). 
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 Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, estrenada el mismo año de la muerte de Spencer: 1903.
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 Imagen de Herberto Spencer.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Aug 2023 08:49:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El relativismo gnoseológico de Spencer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo a todos. Continuamos con nuestro Inglés tratando, como no podía ser de otra manera, de su escepticismo en el conocimiento. En todo caso, fiel a su agnosticismo ortodoxo, acepta la existencia de un absoluto del que dependería el mundo fenoménico. 
*****
 Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, estrenada el mismo año de la muerte de Spencer: 1903.
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 Imagen de Herberto Spencer.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Aug 2023 08:32:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (XV-XIX) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/113768755'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. En el audio de hoy Balmes nos alerta del orgullo y la vanidad. Además nos indica en qué se diferencian. ¡No se lo pierdan!
⏩
Cita del episodio: "El simplemente vano no irrita, excita compasión, presta pábulo a la sátira. El infeliz no desprecia á los demás hombres, los respeta,
quizás los admira y teme. Pero padece una verdadera sed de alabanza..."

 
ÍNDICE:
XV. El orgullo.
XVI. La vanidad,
XVII. La influencia del orgullo es peor para los negocios que la de la
vanidad.
XVIII. Cotejo entre el orgullo y la vanidad.
XIX. Cuán general es dicha pasión.

  En el siguiente episodio Balmes nos dará indicaciones de cómo luchar contra el orgullo.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/113768755'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Aug 2023 08:52:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Agnosticismo de Spencer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy entramos ya en materia con la doctrina filosófica de Herberto Spencer y lo vamos a hacer tratando su tesis agnóstica. En esto se diferencia de Stuart Mill que se declaró ateo al menos hasta los 50 años, cuando creó una rara religión con un demiurgo. Herberto en esto fue más sensato y no negó que hubiese un absoluto pero sostuvo que es completamente inaccesible; tampoco se enredó en formar sectas. Spencer la verdad que puede caer bastante simpático a la mentalidad predominante hoy en día.
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 Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, estrenada el mismo año de la muerte de Spencer: 1903.
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 Imagen de Herberto Spencer.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 30 Jul 2023 08:47:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Herberto Spencer]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Continuamos tratando el positivismo pero hoy con otro de los grandes de esta doctrina filosófica: Herberto Spencer. Es el padre del evolucionismo filosófico y en vida tuvo gran popularidad por ser un prolífico escritor además muy didáctico. Influyó enormemente en el padre de Stuart Mill.
Herberto Spencer (Derby, Inglaterra; 27 de abril de 1820 - Brighton, Inglaterra; 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filósofo, sociólogo, psicólogo y antropólogo inglés. Está considerado el padre del evolucionismo filosófico.
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 Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, estrenada el mismo año de la muerte de Spencer: 1903.
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 Imagen de Herberto Spencer.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Jul 2023 10:04:19 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (XI-XIV) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/112480522'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos del canal. Continuamos con nuestro filósofo. Hoy nos va a hablar de los entendimientos torcidos que dan lugar a esos narcisistas que saben y tienen más que nadie y no escuchan razonamiento alguno. Un episodio muy interesante.

⏩
Cita del episodio: "el hombre abandonado a la vanidad que dejó desarrollarse en su corazón, sigue cada día con mas ceguedad el peligroso sendero, hundiéndose más y más en ese ensimismamiento, en ese goce narcisista de sí mismo, en que el amor propio se exagera hasta un punto lamentable, degenerando, por decirlo así, en egolatría."

 
ÍNDICE:
XI. Inhabilidad de los entendimientos torcidos para los negocios.
XII. Este defecto intelectual suele nacer de una causa moral.
XIII. La humildad cristiana en sus relaciones con los negocios mundanos.
XIV. Daños acarreados por la vanidad y la soberbia.

  En el siguiente episodio Balmes nos hablará del orgullo y la vanidad y sus funestas consecuencias.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/112480522'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 16 Jul 2023 08:39:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Ideas religiosas en Stuart Mill.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos. Con este audio cerramos ya el ciclo de Mill. Tratamos el tema de las ideas religiosas de nuestro londinense. Ya vimos por la biografía que Juan fue formado al margen de la religión por su propio padre. Pero cruzada la barrera de los 50 años sufre un cambio... ¿Se convertirá de manera ferviente al catolicismo? ¿Creará una religión fantasiosa con un demiurgo? ¿Se hará pastor protestante fundando su propia iglesia? ¡Lo podrán descubrir en el audio!
*****
 Música de la época: Cuarteto de cuerdas de Verdi escrito el 1873 año del fallecimiento de Mill.
****
 Imagen de John Stuart Mill.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Jul 2023 09:57:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Economía y política liberal de Stuart Mill.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Seguimos adelante aprendiendo de la doctrina filosófica de Stuart Mill. En el episodio de hoy vamos a hacer una síntesis tanto de su pensamiento económico (era muy buen conocedor de los grandes teóricos como Adam Smith, Malthus o Ricardo) y de su política, era demócrata liberal, como no podía ser de otra manera. Hay que decir que le interesó la teoría socialista del reparto de la riqueza, pero le fue imposible integrarla en su sistema de libertades individuales. En fin, un episodio que no te puedes perder si te interesa la historia de las teorías políticas.
*****
 Música de la época: Obertura trágica de Brahms.
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 Imagen de John Stuart Mill.
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 Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2023 09:23:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (VI-X) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/111116254'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Continuamos con el capítulo XXII de El Criterio recibiendo una clase magistral sobre la manera de conducirnos por la vida de mano ni más ni menos que de Jaime Balmes.

⏩
Cita del episodio: "Y es que hay cosas que más bien se sienten que no se conocen; las hay que se ven pero no se prueban, porque hay relaciones delicadas, hay minuciosidades casi imperceptibles, que no es posible demostrar con el discurso á quien no las descubre á la primera ojeada."

 
ÍNDICE:
VI. El instruido quebrado y el ignorante rico.
VII. Observaciones. La cavilación y el buen sentido.
VIII. Delicadeza de ciertos fenómenos intelectuales, en sus relaciones con la práctica.
IX. Los despropósitos.
X. Entendimientos torcidos.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.
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<pubDate>Sun, 25 Jun 2023 08:20:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Origen: El Crimen de Anagni de 1303.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy hacemos un alto en el camino y volvemos la mirada al siglo XIV, donde un acontecimiento histórico marcará el desarrollo cada vez mayor de corrientes dentro de Europa enemigas de ella, laicas y extrañas a la iglesia católica, materialistas y en ocasiones rendidas al ocultismo.

He aquí un breve resumen de los hechos tomado de Catholic.net.
⌨️
Felipe IV promovió una política de tipo absolutista y participó en numerosas guerras con momentos de victoria y con importantes derrotas. Para financiar sus enormes gastos militares no dudó en usar métodos “extraordinarios”. Decidió imponer impuestos a los clérigos y controlar en parte los asuntos eclesiásticos, lo que le llevó a un fuerte enfrentamiento con el Papa de entonces, Bonifacio VIII (Benedicto Caetani o Gaetani, 1235-1303).

Felipe el Hermoso mostró su astucia y su malignidad en diversos momentos de su choque con el Papa. Por ejemplo, cuando Bonifacio VIII envió una bula, “Ausculta fili carissime” (5 de diciembre de 1301) para pedir al rey que se presentase en Roma y respondiese a diversas acusaciones de tiranía y de abuso sobre el clero, Felipe IV mandó quemar el texto papal y lo sustituyó por otro texto falso en el que hacía decir al Papa cosas absurdas que no había afirmado. De este modo, pretendía provocar una reacción de la gente y de parte del clero a su favor, como si fuese víctima de la “malignidad” de Bonifacio VIII.

El rey francés pudo contar, además, con aliados de peso en Italia: dos cardenales de la potente familia Colonna defendían la idea de que Bonifacio VIII era un Papa ilegítimo. Los cardenales Colonna fueron excomulgados, pero consiguieron huir a Francia para pedir la protección de Felipe IV, mientras que algunos de sus familiares en Italia continuaban sus intrigas contra el Papa.


En este contexto de tensiones se produjo la tristemente famosa afrenta de Anagni. Cuando el Papa se disponía a emanar, el 8 de septiembre de 1303, el decreto de excomunión contra el rey francés, el día anterior Guillermo de Nogaret consiguió entrar por la fuerza en la ciudad de Anagni (donde residía el Papa), con la ayuda de un grupo de mercenarios y el apoyo de la familia Colonna. Allí apresó al pontífice y buscó maneras de obligarle a la renuncia y a la convocatoria de un concilio. Sólo una revuelta popular de la gente de Anagni pudo liberar a Bonifacio VIII. Pero la salud del Papa quedó seriamente quebrantada: moría el 11 de octubre de ese mismo año.

Y unos años después era disuelta la Orden del Temple por las ambiciones sin límite del Rey francés.]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Jun 2023 09:37:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Sociología y Moral en Stuart Mill.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo a todos. Esta semana vamos a aprender acerca del proyecto sociológico y moral de Mill. En sociología sigue los escritos de Comte bastante al pie de la letra y en Moral los de Bentham y Epicuro (no olvidemos que estos "científicos locos" del XIX y sus teóricos positivistas y utilitaristas son hedonistas, ponen el placer como regla suprema de la acción). 
No dejen de escuchar esta interesante lección y den su opinión al respecto en la zona habilitada de comentarios.
*****
 Música de la época: Obertura trágica de Brahms.
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 Imagen de John Stuart Mill.
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<pubDate>Sun, 11 Jun 2023 08:36:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXII El Entendimiento práctico (I-V) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/109642293'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Buenos días a todos. Hoy vamos a comenzar el último capítulo de El Criterio aunque por su extensión necesitará de varios audios. Es bastante interesante y en él nuestro vicense consigna, a veces con poco orden, consejos para conducirse de manera tranquila y prudente por la vida.

⏩
Cita del episodio: "¿Cuál es el desgraciado, que lo sea por su culpa, si nos atenemos á lo que nos dice él? ninguno, ó casi ninguno. Y no obstante, si
nos es dable conocer á fondo su índole, su carácter, sus costumbres, su modo de ver las cosas, su sistema en el manejo de los negocios, su trato, su conversación, sus modales, sus relaciones de amistad ó de familia, raro será que no descubramos muchas de las causas, si no todas, de las que contribuyeron á hacerle infeliz."

 
ÍNDICE:
I. Una clasificación de las acciones.
II. Dificultad de proponerse el debido fin.
III. Examen del proverbio: cada cual es hijo de sus obras.
IV. El aborrecido.
V. El arruinado.

 
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Un saludo y gracias por tu apoyo.


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<pubDate>Sun, 04 Jun 2023 08:29:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Gnoseología o límites del conocimiento en Stuart Mill.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os ofrezco un capítulo que trata de la gnoseología y psicología de nuestro Inglés. ¿Aceptará la cosa en sí de Kant? ¿Rechazará la psicología como ciencia igual que hizo Comte? Todo esto y más en el audio.
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 Música de la época: Obertura trágica de Brahms.
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 Imagen de John Stuart Mill.
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<pubDate>Sun, 28 May 2023 09:29:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Fundamentación de la Ciencia en Stuart Mill.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os ofrezco un resumen de la Ley de inducción que a su vez se basa en la de causalidad  de Stuart Mill. De este modo fundamenta la objetividad de la ciencia, algo en lo que David Hume había fracasado. Se Yergue así nuestro londinense en un término medio entre la filosofía racionalista y el empirismo.
Descubrimos la solución dogmática de Mill al tratamiento de la ley de causalidad, y la sustitución de términos, más propio de ideologías que de esfuerzos racionales por descubrir la verdad ( aquí sacamos a colación las neolenguas de los ideólogos de las teorías de género). 
*****
 Música de la época: Obertura trágica de Brahms.
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 Imagen de John Stuart Mill.
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<pubDate>Sat, 20 May 2023 10:39:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXI LA RELIGIÓN (parte 3 y última) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/108176825'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas . Hoy concluimos el capítulo XXI de El Criterio.

⏩
Cita del episodio: "El más precioso fruto que se recoge en las regiones 
 filosóficas más elevadas es una profunda convicción de nuestra debilidad e ignorancia."

 
ÍNDICE:
XIII. Errado método de algunos impugnadores de la religión.
XIV. La mas alta filosofía acorde con la fe.
XV. Quien abandona la religión católica no sabe dónde refugiarse.

 
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<pubDate>Sun, 14 May 2023 08:41:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Lógica de Stuart Mill.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Empezamos hoy el pensamiento de Stuart Mill y lo hacemos con un panorama resumido de su lógica y su crítica implacable a la lógica metafísica tradicional. ¡No se lo pierdan!
*****
 Música de la época: Ópera El Holandés errante de Wagner, estrenada el mismo año de la publicación del Sistema de lógica de Stuart Mill, 1843.
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 Imagen de John Stuart Mill.
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<pubDate>Sat, 06 May 2023 21:05:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de John Stuart Mill.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. En este audio tratamos la vida y obra de tres personajes unidos con relaciones familiares: John Stuart Mill, su padre James Mill y su esposa Harriet Taylor Mill.

 James Mill (1773–1836) fue un historiador, economista, politólogo y filósofo escocés, padre de John.
 John Stuart Mill (Londres, 20 de mayo de 1806-Aviñón, Francia, 8 de mayo de 1873) fue un filósofo, político y economista británico, representante de la escuela económica clásica y teórico del utilitarismo. 
 Harriet Taylor Mill (Londres, 8 de octubre de 1807-Aviñón, 3 de noviembre de 1858) fue una filósofa inglesa y defensora de los derechos de las mujeres. Casada en segundas nupcias con John Stuart Mill.
*****
 Música de la época: El pianista virtuoso en 60 ejercicios, Charles Louis Hanon (1819- 1900).
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 Imagen de John Stuart Mill.
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<pubDate>Sun, 30 Apr 2023 09:22:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXI LA RELIGIÓN (parte 2) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/106813557'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Continuamos con el capítulo XXI del Criterio de Balmes donde hace una síntesis de algunos fundamentos racionales de la fe.

⏩
Cita del episodio: "Existe una sociedad que pretende ser la única depositaria e
intérprete de las revelaciones con que Dios se ha dignado favorecer al linaje humano: esta pretensión debe llamar la atención del filósofo que se proponga investigar la verdad."

 
ÍNDICE:
X. Existencia de la revelación.
XI. Pruebas históricas de la existencia de la revelación.
XII. Los protestantes y la Iglesia católica.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/106813557'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Apr 2023 08:23:04 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción al Positivismo utilitarista inglés del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Hoy tras la pausa del Krausismo retomamos el hilo del Positivismo y en este caso lo hacemos con la forma particular en la que arraigó en Gran Bretaña: el Utilitarismo.
El audio contiene los siguientes apartados:
1. INTRODUCCIÓN. origen y naturaleza del utilitarismo inglés.
2. TOMÁS ROBERTO MALTHUS. Malthus (Surrey, 13 de febrero de 1766-Bath, 29 de diciembre de 1834)​ fue un clérigo anglicano​ británico que formuló teorías económicas alternativas a las tradicionales francesas o inglesa de Adam Smith.
3. ECONOMISTAS LIBERALES: SMITH Y RICARDO.
*Adam Smith (Kirkcaldy, 5 de junio de 1723-Edimburgo, 17 de julio de 1790) fue un economista y filósofo escocés, considerado uno de los mayores  exponentes de la economía clásica y de la filosofía de la economía. 
*David Ricardo (Londres, 18 de abril de 1772 – Gatcombe Park, 11 de septiembre de 1823) fue un economista inglés de origen judío sefardí-portugués, miembro de la corriente de pensamiento clásico económico y uno de los más influyentes junto a Adam Smith y Thomas Malthus.
4. ROBERTO OWEN: Roberto Owen (Newtown, 14 de mayo de 1771 – 17 de noviembre de 1858) fue un empresario, filántropo y teórico galés en línea con los socialismos utópicos que llevó a la práctica sus ideas reformistas en sus propias fábricas.
5. JEREMÍAS BENTHAM. Bentham (Londres, 1748 - Londres, 1832), fue un filósofo, jurista, economista, escritor y reformador social inglés considerado como el padre del utilitarismo moderno.
*****
Música de la época: Música del inglés Samuel Wesley, sobrino del fundador del Metodismo Jonh Wesley.
****
Imagen de Jeremías Bentham, el padre del Utilitarismo Inglés.
****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 15 Apr 2023 11:14:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Krausismo en la España del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy hacemos un pequeño alto en el camino del tratamiento que estamos dando del Positivismo y os ofrezco una pequeña introducción al Krausismo en España. Nuestro suelo patrio había sido durante siglos dique de contención de ideologías revolucionarias y extrañas y la filosofía reinante era plenamente espiritualista. El Krausismo significa la implantación en nuestro país por vez primera de una filosofía secular, que en todo caso no es materialista, sino que en realidad puede encajar en un hegelianismo de centro (recordad que en el hegelianismo hubo tres alas ideológicas: derecha, centro e izquierda).
➡️Karl Christian Friedrich Krause (Eisenberg, 6 de mayo de 1781 - Múnich, 27 de septiembre de 1832) fue un autor y filósofo alemán. Es principalmente conocido por sostener el panenteísmo y por haber contribuido a la formación de una línea ideológica denominada krausismo. 
➡️Julián Sanz del Río (Torrearévalo (Soria), 10 de marzo de 1814-Madrid, 12 de octubre de 1869) fue un filósofo, jurista y pedagogo español. Introductor del krausismo en España. Su labor pedagógica resultó decisiva en la crisis moderna del pensamiento español y la superación del sistema de enseñanza tutelado por la Iglesia católica desde el siglo XVI.​
*****
Música de la época: Música de Isaac Albéniz.
****
Imagen de Julián Sanz del Río, el introductor en nuestro país del krausismo.
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Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 08 Apr 2023 10:21:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XXI LA RELIGIÓN (parte 1) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/105610647'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Empezamos un nuevo capítulo y en este caso con una materia que sin duda Balmes dominaba a la perfección y que expone de manera muy amena.

⏩
Cita del episodio: "El afirmar que todas las religiones son igualmente buenas, que con todos los cultos el hombre llena bien sus deberes para con Dios, es blasfemar de la verdad y bondad del Creador."

 
ÍNDICE:
I. Es insensato discurrir de los indiferentes en materias de religión.
II. El indiferente y el género humano.
III. Tránsito del indiferentismo al examen. Existencia de Dios.
IV. No es posible que todas las religiones sean verdaderas.
V. Es imposible que todas las religiones sean igualmente agradables a Dios.
VI. Es imposible que todas las religiones sean una invención humana.
VII. La revelación es posible.
VIII. Solución de una dificultad contra la revelación.
IX. Consecuencias de los párrafos anteriores.

 
Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/105610647'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 02 Apr 2023 08:41:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Positivismo del XIX en Rusia, Inglaterra, América y España.]]></title>
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<description><![CDATA[un saludo amigos. Con este audio de hoy vamos a finalizar el tratamiento que hemos dado a la difusión de los ideales positivistas entre científicos y burgueses del XIX. Había anunciado para el siguiente audio entrar ya de lleno en el utilitarismo pero creo que vamos a intercalar un audio acerca del krausismo que tanta extensión tuvo en España, merced a que los ideales materialistas y antirreligiosos apenas si pudieron penetrar en nuestro país.
*****
Música de la época: Sinfonía en Do menor de la compositora británica fallecida en 1884 Alice Mary Smith.
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Imagen del positivista y sacerdote de la religión  de la humanidad Miguel Lemos.
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Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2023 09:15:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Ernesto Renan y su crítica del cristianismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos. Hoy vamos a tratar de la figura del erudito francés Renan, el cual fue muy crítico con la figura de Jesús y en general el cristianismo. Integrado dentro del movimiento positivista. Su visión era la de un europeo colonialista del XIX la cual se plasma a la hora de clasificar las razas y las culturas de lo cual también vamos a hablar en este audio. ¡No se lo pierdan!

Ernesto Renan (Tréquier 27 de febrero de 1823-París, 2 de octubre de 1892), fue un escritor, filólogo, filósofo, arqueólogo e historiador francés, célebre por su obra La Vida de Jesús. Este año 2023 se cumplen 200 años de su nacimiento.
*****
Música de la época: Suite El Cascanueces de Chaikovski estrenada en Diciembre de 1892.
*****

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 18 Mar 2023 09:47:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XX Filosofía de la Historia - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/104434486'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y amigos. Hoy os ofrezco la lectura íntegra del capítulo XX del Criterio. Nos habla nuestro filósofo de la filosofía de la historia y entre otras cosas de la importancia de leer directamente a los autores de los que se trata. Un saludo y muchas gracias por sus escuchas.

ÍNDICE
I. En qué consiste la filosofía de la historia.
II. Se indica un medio para adelantar en la filosofía de la
historia.
III. Aplicación á la historia del espíritu humano.
IV. Ejemplo sacado de las fisonomías.

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<pubDate>Sun, 12 Mar 2023 08:51:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El positivismo psicológico de Taine.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy continuamos en Francia y en este caso estudiamos a uno de los impulsores de la visión materialista de la psicología.  Una de sus más famosas afirmaciones reza como sigue: "Se puede considerar al hombre como un animal de especie superior, que produce filosofía y poemas; poco más o menos como los gusanos de seda producen sus capullos, y las abejas sus colmenas". 

Hipólito Taine (Vouziers, Ardenas, 21 de abril de 1828 – París, 5 de marzo de 1893) fue un filósofo, crítico e historiador francés; es considerado uno de los principales teóricos del materialismo científico en Francia. Fue una de las figuras más influyentes de la vida intelectual francesa de la segunda mitad del XIX.
*****
Música de la época: Sinfonía del Nuevo Mundo de Dvořák, compuesta el año del fallecimiento de Taine, 1893.
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Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Mar 2023 10:25:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Positivismo en Francia, discípulos directos de Comte: Laffitte y Littré.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Tras haber estudiado el positivismo alemán e italiano nos vamos a Francia donde como sabéis vivió el que es considerado el padre del Positivismo: Comte. En este audio tratamos a Laffitte y Littré.

PEDRO LAFFITTE. Nació en Béguey (Francia)​ el 21 de febrero de 1823. Atraído por el pensamiento de Augusto Comte, en la década de 1840​ se convirtió en su discípulo,​ y, tras la muerte de Comte en 1857, se convirtió en director de la escuela positivista ortodoxa así como en el segundo sumo sacerdote de la religión de la Humanidad sucediendo al Maestro.
EMILIO LITTRÉ. (París, 1 de febrero de 1801 — París, 2 de junio de 1881) fue un lexicógrafo y filósofo francés, famoso por su Diccionario de la lengua francesa (obra más conocida como el Littré). Este estudioso de la lengua fue discípulo del filósofo, utopista y reformador social Augusto Comte y su mejor divulgador.
*****
Música de la época: Sinfonía doméstica de Richard Strauss, compuesta en 1903, el mismo año de fallecimiento de Laffitte.
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La imagen corresponde a Littré.
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<pubDate>Sat, 25 Feb 2023 11:23:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XIX (4) - Entendimiento, corazón e imaginación- Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/103314230'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos mecenas y amigos. Con este audio acabamos el capítulo XIX en el cual hallarán preciosas narraciones de nuestro esclarecido autor. El capítulo XX trata de la Filosofía de la Historia el cual va a ser muy interesante.

ÍNDICE
X. El poeta y el monasterio.
XI. Necesidad de tener ideas fijas.
XII. Deberes de la oratoria, de la poesía, y de las bellas artes.
XIII. Ilusión causada por los pensamientos revestidos de imágenes.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/103314230'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 19 Feb 2023 08:33:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El positivismo italiano del XIX. Ardigó, Lombroso,...]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y oyentes una semana más. Hoy os ofrezco la aportación que hicieron los positivistas italianos al pensamiento europeo. 
ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN
2. CESARE LOMBROSO. Ezechia Marco Lombroso (Verona, 6 de noviembre de 1836-Turín, 19 de octubre de 1909), conocido con el pseudónimo Cesare Lombroso, fue un criminólogo y médico italiano nacido en el seno de una familia judía. Fue el fundador de la escuela de criminología positivista, conocida en su tiempo también como la Nueva Escuela (Nuova Scuola).
ENRICO FERRI. (25 de febrero de 1856-12 de abril de 1929) Fue un político, escritor, periodista, criminólogo y sociólogo italiano, director del diario del Partido Socialista Italiano Avanti!, secretario del partido en 1896 y de 1904 a 1906, y autor de Sociología criminal en 1884.  Después de pasar un tiempo como estudiante de Cesare Lombroso, trabajó como asistente y luego como profesor de derecho penal.
3. SALVATORE TOMMASI. ( Roccaraso , 26 de julio de 1813 - Nápoles , 18 de julio de 1888 ) Fue un médico italiano , importante representante de la investigación médica de la segunda mitad del siglo XIX en Italia y uno de los máximos exponentes del positivismo italiano .
4. ROBERTO ARDIGÓ. (28 de enero de 1828 – 15 de septiembre de 1920) Fue un filósofo italiano. Llegó a ser un dirigente muy influyente del positivismo italiano y ex sacerdote católico. Nació en Casteldidone  y fue ordenado sacerdote. Renunció a la Iglesia en 1871 después de abandonar la teología y la fe en 1869 es nombrado como profesor de Teología en la Universidad de Padua, en un momento en que había tenido lugar una reacción al idealismo en los círculos filosóficos.
*****
Música de la época: Nessun dorma de Puccini, ária de la ópera Turandot estrenada en 1926, seis años después del fallecimiento de Ardigó.

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Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Feb 2023 09:12:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La biblia materialista de Büchner.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Continuamos con uno de los que sin duda fue padre del materialismo positivista. Nos referimos a Ludwig Büchner, médico, escritor y filósofo aficionado alemán fallecido en 1899. En el audio anterior ya habíamos hecho un resumen de su vida y pensamiento, en este nos extenderemos en su obra más popular y que a veces se llama la biblia materialista: Materia y fuerza (1854). Espero que disfrutéis del audio y saquéis vuestras propias conclusiones.
*****
Música de la época: Sinfonía nº 1 de Sibelius, estrenada en 1899.

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<pubDate>Sat, 04 Feb 2023 12:37:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XIX (3) - Entendimiento, corazón e imaginación- Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/102208212'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Continuamos con la lectura del Criterio de Balmes. Hoy hablamos del juicio del prójimo enturbiado por nuestras pasiones y de cómo los gobiernos pueden deslizarse al despotismo por no respetar las leyes.

ÍNDICE
VII. El amigo convertido en monstruo.
VIII. Cavilosas variaciones de los juicios políticos.
IX. Peligros de la mucha sensibilidad. Los grandes talentos. Los
poetas.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/102208212'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2023 09:25:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Positivistas alemanes del XIX. Büchner, Moleschott, Dühring-]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os ofrezco una exposición del positivismo alemán del XIX, una filosofía que no gustó nada a los comunistas (tanto Marx como Engels escribieron contra ellos) y que inició agrias polémicas con los científicos cristianos. Su tesis principal es que la ciencia es el único conocimiento posible y todo puede explicarse mediante presupuestos materialistas.
ÍNDICE:
1. Jakob Moleschott y la sacralización de la materia y de la vida. 
Nacido en Bolduque (Países Bajos) en 1822, Moleschott estudió en la Universidad de Heidelberg, empezando sus prácticas de medicina en Utrecht en 1845, desplazándose más tarde de nuevo a Heidelberg, donde se graduó en fisiología en 1847. Posteriormente ejercería como profesor de fisiología en Zürich (1856), Turín (1861), y Roma (1879), donde falleció en 1893.

2. Carl Vogt (positivista materialista), opuesto a Rudolf Wagner (científico cristiano alemán) con respecto a la existencia del alma.
Vogt (5 de julio 1817 - 5 de mayo 1895), fue un destacado científico alemán que emigró a Suiza. Realizó varias aportaciones dentro de la zoología, la geología y la fisiología. También incursionó en la política, ya que fue miembro del Parlamento de Fráncfort, en Alemania, y más tarde se involucró en la política de Suiza.

3. Ludwig Büchner y la eternidad de la materia.
Büchner (Darmstadt, 29 de marzo de 1824 - 1 de mayo de 1899) fue un filósofo, escritor y médico alemán del siglo XIX. Fue partidario de las ideas de Charles Darwin y defendió la primacía exclusiva de la ciencia y la materia como fuente de conocimiento por encima de todas las formas de saber teológico y metafísico.

4. Emil Du Bois-Reymond y «los siete enigmas del mundo».
Emil du Bois-Reymond (7 de noviembre de 1818 - 26 de diciembre de 1896) fue un médico y fisiólogo alemán descubridor del potencial de acción nervioso y desarrollador de la electrofisiología experimental.

5. Ernst Haeckel y el mundo sin enigmas.
Haeckel (Potsdam, 16 de febrero de 1834-Jena, 9 de agosto de 1919),​ fue un naturalista y filósofo alemán que popularizó el trabajo de Charles Darwin en Alemania, creando nuevos términos y conceptos como «ecología», «filo», «ontogenia», «filogenia», «monofilético» o «polifilético».

6. El positivismo social de Ernst Loas y Friedrich Jodl.

7. Eugen Dühring y el socialismo personalista.
Dühring (12 de enero de 1833, Berlín - † 21 de septiembre de 1921, Berlín) fue un profesor de mecánica, abogado, filósofo y economista alemán.  Friedrich Engels escribe entre 1877 y 1878, "La subversión de la ciencia por el señor Eugen Dühring", más conocido como Anti-Dühring, en el quepolemiza con dicho autor, abordando la filosofía, la sociología y las ciencias naturales desde un punto de vista marxista.

*****
Música de la época: Sinfonía nº 6 de Chaikovski "Patética", estrenada en octubre de 1893, unos meses después del fallecimiento de Jacob Moleschott.
****
Imagen de Eugen Dühring.

******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2023 11:17:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La extensión del Positivismo en el XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os propongo una introducción a la extensión del Positivismo por Europa y América. ¿Qué es el materialismo? El positivismo es materialista. Introducción del positivismo en Alemania. 
*****
Música de la época: composición de Schumann de 1850, su concierto para Violonchelo.
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Jan 2023 09:43:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XIX (2) - Entendimiento, corazón e imaginación- Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/101116015'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Iniciamos el año con nuestro querido filósofo; continuamos la lectura donde la dejamos con ejemplos muy vivos de cómo la razón en ocasiones es oscurecida por las pasiones.
Saludos cordiales.

ÍNDICE
IV. Don Marcelino. Sus cambios políticos.
V. Anselmo. Sus variaciones sobre la pena de muerte.
VI. Algunas observaciones para precaverse del mal influjo del
corazón.

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<pubDate>Sun, 08 Jan 2023 10:18:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Feliz 2023 + perla filosófica]]></title>
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<description><![CDATA[Felices fiestas y próspero año nuevo os desea el canal Curso de Filosofía. Además con un pequeño regalo o perla. Coincidiendo con los 100 años del nacimiento de Imre Lakatos o ofrezco un pequeño texto de este positivista postpopperiano.
Saludos cordiales a todos.

Música de 1922: sinfonía nº5 de Nielsen.]]></description>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2022 09:17:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La moral positiva de Comte. Episodio final.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Acabamos con este audio la serie que hemos consagrado a Comte. Hoy hablamos de su moral y hacemos un poco de recapitulación crítica. Saludos cordiales y gracias por sus escuchas.

*****
Música de la época: Trío para piano en re menor op. 11 de Fanny Mendelssohn (la hermana mayor del famoso compositor decimonónico Félix Mendelssohn).
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Dec 2022 09:00:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Religión de la Humanidad de Comte.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy llega la exposición de los delirios místicos de Comte. Además hemos llegado al audio nº 200 del Curso (excluyendo extras). Una religión de corte sociológico y al servicio de los banqueros es la que inventa nuestro francés. Un audio muy interesante. Conociendo nuestro pasado entenderemos mejor nuestro presente.
*****
Música de la época: Sinfonía nº4 de Schumann.
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 11 Dec 2022 09:19:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XIX (1) - Entendimiento, corazón e imaginación- Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/97687492'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y colaboradores. Continuamos la lectura del Criterio y entramos en un capítulo muy inspirado e instructivo. Aquí nuestro filósofo alerta de las funestas consecuencias que las pasiones pueden tener sobre la razón. Interesante ejemplo literario de Eugenio. He dividido en varias partes el capítulo por su extensión.
ÍNDICE
I. Discreción en el uso de las facultades del alma.
II. Influencia del corazón sobre la cabeza.
III. Eugenio. Sus transformaciones en veinte y cuatro horas.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/97687492'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Dec 2022 10:39:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Sociología positiva de Comte - 4) Filosofía de la Historia.]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy continuamos con Comte y cerramos ya el bloque de la Sociología Positiva. Para nuestro pensador la historia es el lugar donde la ley del progreso se comprueba. Para una exposición un poco más amplia de los tres Estados ir al siguiente Audio>>> https://go.ivoox.com/rf/89294165 

Música de la época: Estudio trascendental n.º 1 (Mazeppa) de Liszt para piano.
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 17:34:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles -¿Se puede pensar a Dios?]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Continuamos con el Doctor angélico y su Suma contra Gentiles. Hoy he grabado para vosotros los capítulos 35 y 36 del Libro primero titulados respectivamente: Muchos nombres atribuidos a Dios no son sinónimos y De qué modo forma nuestro entendimiento las proposiciones acerca de Dios.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Nov 2022 17:04:32 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XVIII - La Invención- Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/96292587'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos amigos y mecenas. Continuamos con la lectura de nuestro filósofo, y hoy nos centramos en aquellos que son capaces de inventar o descubrir nuevas cosas, aquellos que tienen un natural genio del que la naturaleza los ha dotado. No se pierdan la magnífica exposición y agudos pensamientos de Balmes.

ÍNDICE
I. Lo que debe hacer quien carezca del talento de invención.
II. La autoridad científica.
III. Modificaciones que ha sufrido en nuestra época la autoridad
científica.
IV. El talento de invención. Carrera del genio.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/96292587'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2022 08:05:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Sociología positiva de Comte - 3) La dinámica social.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Continuamos con Comte y su sociología.  Hoy hablaremos de los elementos que integran el progreso social. En el siguiente audio del Curso trataremos del último punto del bloque de sociología positiva y ya pasaremos a la religión que Augusto se inventó y hablaremos un poco de su concepción de la moral.
*****
Música de la época: Sonata para piano n.º 3 (Brahms) escrita en 1853.
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Nov 2022 18:17:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Resumen de la Analogía.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os ofrezco, dentro de esta obrita que es un verdadero curso de filosofía escolástica, el resumen que santo Tomás hace de la analogía, tanto de la de proporcionalidad como de la de atribución. Por cierto que dentro del Curso hace tiempo grabé un audio exclusivamente dedicado a la analogía que aclara más el concepto. Muchas gracias por su escucha.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
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Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Fri, 28 Oct 2022 09:45:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XVII - La Enseñanza- Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/94521429'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo una semana más. Continuamos dando lectura a esta magnífica obra de la filosofía universal. Hoy nuestro filósofo nos habla de la enseñanza, de maestros, genios y en general da indicaciones muy útiles para una sana educación escolar.

ÍNDICE
I. Clases de profesores.
II. Genios ignorados de los demás, y de sí mismos.
III. Medios para descubrir los talentos ocultos, y apreciarlos en su
valor.
IV. Necesidad de los estudios elementales.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/94521429'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Oct 2022 16:49:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Sociología positiva de Comte - 2) La estática social.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con el bloque de sociología positiva de Comte y hoy tratamos la estática social, es decir, qué elementos fijos constituyen la sociedad. Y ¡atención! interesante la concepción de Augusto de la familia.
*****
Música de la época: Bergsymphonie de Liszt, terminada en 1854.
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 16 Oct 2022 19:03:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - El conocimiento de Dios NO es equívoco.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy vamos a centrarnos en la demostración de que es absurdo el conocimiento puramente equívoco y negativo de Dios, tan del gusto del neoplatonismo y judaísmo medieval. De Dios podemos tener un conocimiento cierto, aunque limitado a la capacidad de nuestro entendimiento finito.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2022 09:30:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XVI - Más allá del discurso - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/93223701'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos mecenas y amigos. Continuamos con nuestro pensador y su excelente obra. Hoy nos ocupa un capítulo donde expone cómo algunos hombres tienen una capacidad por encima de las gentes corrientes para entender problemas y dar solución a enigmas: los genios. Muy interesante.

ÍNDICE
I. La inspiración.
II. La meditación.
III. Invención y enseñanza.
IV.  La intuición.
V. No está la dificultad en comprender sino en atinar. Ejemplos.
VI. Regla para meditar.
VII. Carácter de las inteligencias elevadas. Notable doctrina de santo Tomas de Aquino.

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<pubDate>Sun, 02 Oct 2022 09:44:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Sociología positiva de Comte - 1) Introducción]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos mecenas y amigos. Continuamos con la historia de la filosofía y hoy estrenamos nuevo bloque: la sociología positiva de Comte. Veremos cómo la sociología es una herramienta más para poner la Filosofía al servicio de la política y la economía. ¡No se lo pierdan! Pulsen Me Gusta y compartan. 
*****
Música de la época: Sinfonía en Do Mayor de Bizet, compuesta en 1855.
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Sep 2022 08:52:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - La analogía.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Ante todo muchísimas gracias por vuestro apoyo y escuchas. Hoy continuamos con este libro que representa una defensa de la fe católica (incluyendo sus fundamentos racionales) frente a los errores de paganos y otros monoteístas. Por supuesto que es válido hoy en día en un mundo donde la mayoría profesa la doctrina materialista. "Golpear" sus principios erróneos con la Verdad. Y para nosotros los cristianos Cristo es la Verdad. Así que si Pilato le preguntó al Señor "Quid veritas?" (¿Qué es la verdad?)  no le contestó porque ya tenía la respuesta en sus palabras (cambiándolas de lugar): "Vir qui adest": el hombre que tienes delante.

En el audio podréis aprender que la semejanza entre Dios y las criaturas es de analogía y nunca de univocidad, ya que Dios no está en ningún género.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****
Nuevo audio en el canal de Historia de la iglesia católica: Cómo el fundador del maniqueísmo rompió con su iglesia. aqui >> https://go.ivoox.com/rf/92541022
****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Sep 2022 08:37:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XV - El Raciocinio - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/92236353'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un elevado saludo mecenas y amigos. Os traigo una semana más un nuevo capítulo de la obra más celebre de Balmes. Hoy nuestro pensador discurre acerca de la utilidad práctica o no del conocimiento de los silogismos. Saludos cordiales. 

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/92236353'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 11 Sep 2022 08:22:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Filosofía positiva de Comte - 5) ¿Qué es la Filosofía?]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo. Continuamos con el Curso y hoy cerramos ya el primer bloque de nuestro francés. Tratamos qué entiende el positivista clásico por Filosofía y veremos cuán alejado se encuentra ya de griegos y escolásticos.
*****
Música de la época: Sinfonía n.º 3 en mi bemol mayor op. 97, "Renana",  de Robert Schumann, estrenada en 1851.
******
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Sep 2022 09:05:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - ¿Pluralidad de nombres para Dios?]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo mecenas y amigos. Continuamos con nuestro curso de formación escolástica de la mano del Doctor Angélico. Hoy vamos a aprender que la pluralidad de nombres con los que designamos a Dios, como Eterno, Omnipotente y similares es debido a que estamos acostumbrados a conocer seres compuestos, y ya que conocemos a Dios por sus efectos, lo llamamos en virtud de ellos. Pero si fuésemos capaces de conocer directamente la simple esencia de Dios le llamaríamos por un solo y único nombre completamente misterioso para nosotros.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Aug 2022 08:09:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XIV - Corrección al juzgar las cosas - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/91335406'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Una semana más con nuevo contenido, y en el día de hoy continuamos con nuestro filósofo y su obra El Criterio. Os doy lectura del capítulo 14 donde nos comenta la importancia de ser prudentes a la hora de emitir juicios. Estos es importante en todas las esferas de la vida, tanto en las personales, laborales como en la misma ciencia. Continúen escuchando al genio de Vic...

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/91335406'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2022 08:59:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Filosofía positiva de Comte - 4) La Ciencia.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Continuamos con la filosofía de Comte exponiendo el punto cuarto del primer bloque que es el de la Filosofía Positiva. Hoy hablamos de qué es la Ciencia para nuestro francés.
*****
Música: Sinfonía en fa mayor «Urbs Roma» de Camille Saint-Saëns estrenada en 1856, el año anterior al fallecimiento de Augusto.
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<pubDate>Sun, 14 Aug 2022 09:24:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Nombres que pueden predicarse de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con este curso de filosofía escolástica de la mano del filósofo medieval Santo Tomás. Hoy entramos en el tema de los nombres divinos y cómo con propiedad podemos llamar a Dios.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2022 08:08:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XIII - La percepción de los sentidos - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/90476500'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo de nuevo amigos y mecenas. Ante todo muchas gracias por apoyar el canal. Los tres países que más me escuchan son España, Estados Unidos y México. Os agradezco de corazón este seguimiento semanal.
Y vamos ya al contenido de hoy. Se trata de la precaución que ha de tener el pensador de tomar con ligereza las percepciones de los sentidos. Hace una aguda crítica de los sistemas de Condillac y su famosa estatua viviente, así como del cartesianismo y el ocasionalismo de Malebranche. De todos ellos hay audios en este canal.

ÍNDICE
I. La idea.
II. Regla para percibir bien.
III. Escollo del análisis.
IV. El tintorero y el filósofo.
V. Objetos vistos por una sola cara.
VI. Inconvenientes de una percepción demasiado rápida.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/90476500'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2022 17:38:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Filosofía positiva de Comte - 3) Clasificación de las ciencias.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo a todos. En plena ola de calor que está azotando la patria de Cervantes y Quevedo continuamos tratando la obra del padre del positivismo. Hoy vamos a a hablar de la clasificación de las ciencias. ¿Qué hará nuestro francés con la Metafísica? ¿Dejará que la Iglesia tenga un papel en la cultura de su tiempo? ¿Y la moral?
Todo esto y más en este interesantísimo audio.

*******
Música: Concerto para violín en Mi menor, Op. 64 - Felix Mendelssohn.
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Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2022 08:21:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Las criaturas son semejantes a Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con nuestra serie dedicada a la filosofía escolástica. Hoy Santo Tomás nos regala una perla escolástica: el conocimiento analógico.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2022 09:28:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XII - El recto conocimiento de las cosas - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/89583186'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Continuamos con la lectura de esta interesante obra de Balmes. Hoy el tema es la prudencia y humildad del hombre de ciencias cuando juzga de las cosas. Una curiosidad del capítulo de hoy es el apartado donde nuestro español resucita a muchos hombres sabios y los reúne juntos en una mansión donde podrán ejercer sin trabas su talento... En fin un entretenido capítulo sin duda.
 
ÍNDICE
I. Una clasificación de las ciencias.
II. Prudencia científica y observaciones para alcanzarla.
III. Los sabios resucitados.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/89583186'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2022 09:27:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Filosofía positiva de Comte - 2) La Ley de los 3 estados.]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy hablamos de uno de los temas más conocidos de la historia de la Filosofía: La ley de los tres estados de Comte. Formulación o dogma que ha tenido una gran repercusión en el pensamiento. No se pierdan este interesantísimo episodio.
*****
Música: Baladas de Chopin.
*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa  ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 03 Jul 2022 08:50:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Dios es el ser más perfecto.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con nuestra serie dedicada a la filosofía escolástica. Hoy Santo Tomás nos ofrece las razones por las que Dios debe considerarse el ser perfectísimo en grado sumo.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2022 22:12:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo XI - Libros de historia - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/88661899'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Una semana más os hago entrega de un nuevo capítulo de Balmes y su obra El Criterio. Hoy nos da reglas para discernir la información que nos dan los libros acerca de sucesos ocurridos en el pasado. Es muy interesante. ¡No se lo pierdan!

ÍNDICE
I. Medio para ahorrar tiempo, ayudar la memoria, y evitar
errores en los estudios históricos.
II. Distinción entre el fondo del hecho y sus circunstancias.
Aplicaciones.
III. Algunas reglas para el estudio de la historia.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/88661899'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 19 Jun 2022 07:40:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Filosofía positiva de Comte - 1) Punto de partida.]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos amigos con la filosofía del siglo XIX. Durante un tiempo nos vamos a ocupar de los positivistas y sobre todo de su figura central que es Augusto Comte. De este hemos escuchado ya su vida y ahora toca ir desgranando su sistema: su filosofía, su sociología y su extraña religión (recordemos que su maestro Saint-Simon también había instituido una secta).
En el audio de hoy, que es muy importante, vamos a dar cuenta de las líneas generales del pensamiento de Augusto y el trasfondo de su ideología. En el siguiente audio veremos su famosa ley de los tres estadios.
***
Música: La sinfonía Fantástica de Berlioz.
*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica > https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-historia-de-la-iglesia-catolica_sq_f11227544_1.html ). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Jun 2022 08:00:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Dios No es la forma de ningún cuerpo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con nuestra serie dedicada a esta insigne obra de Santo Tomás. Hoy con la demostración escolástica de que Dios no es la forma de ninguna cosa material, por lo que se refuta la grosera idolatría.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
****
En mi canal Curso de Historia de la Iglesia Católica he subido la segunda parte de la vida de Mani, el fundador del maniqueísmo. Es muy interesante si os interesa la temática de las corrientes heréticas de los primeros siglos.
Aqui podéis encontrarlo >>>>> https://go.ivoox.com/rf/88050009
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2022 16:54:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo X - Historias de viajeros - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/87732600'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos amigos y mecenas. Continuamos con nuestro vicense y su examen de la credibilidad de las distintas fuentes para adquirir cabal conocimiento de un país extranjero. Hoy analiza la fiabilidad de las historias y relaciones que un viajero nos puede proporcionar sobre un país que ha visitado.

ÍNDICE
I. Dos partes muy diferentes en las relaciones de viajes.
II. Origen y formación de algunas relaciones de viajes.
III. Modo de estudiar un país.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/87732600'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 29 May 2022 08:05:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Augusto Comte (1798-1857)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso. Hoy vamos a introducir al que se considera padre del positivismo e incluso de la sociología.
Aunque nacido en Montpellier, en el sur de Francia, se afincó en París donde residiría toda su vida. Luchó sin conseguirlo por conseguir una buena plaza de profesor en la escuela politécnica o en otras instituciones, y hubo de conformarse con plazas secundarias, impartiendo lecciones privadas para poder vivir. El porqué de tantos problemas con las instituciones educativas se encuentra en sus teorías extrañas y su rechazo del catolicismo. Finalmente contando con 47 años es expulsado de la escuela Politécnica en plena crisis matrimonial. A partir de aquí comienza a desvariar y funda la religión positivista o de la humanidad. Idealiza a Clotilde, una escritora separada 17 años menor que él, a la que pone como modelo de su nueva religión. Los amigos que le habían ayudado en los momentos difíciles lo abandonan y vive ahora de sus feligreses. Finalmente fallece con 59 años por un cáncer de estómago dejando inacabados varios proyectos importantes.
****
Música: Serenata n.º 1 de Brahms, compuesta en 1857-58, período en el que Comte falleció.
*****
Quiero aprender más de los socialistas utópicos>>>> https://go.ivoox.com/rf/67451327

****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica > https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-historia-de-la-iglesia-catolica_sq_f11227544_1.html ). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 22 May 2022 09:09:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Dios NO es el ser formal de todas las cosas.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos del canal. Continuamos con nuestra serie de filosofía escolástica y hoy con un interesante episodio donde nuestro Santo prueba como imposible que todo sea divino. Rechaza así el panteísmo.

Gracias por sus escuchas.]]></description>
<pubDate>Sun, 15 May 2022 08:43:19 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo IX - Los periódicos - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/86763604'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Una semana más nos acompaña nuestro amigo Balmes. Hoy analizando un tema que es muy actual y es el de la fiabilidad de la prensa. En realidad nuestro vicense desconfía mucho de los periódicos, y nos va a dar sus razones para ello. Es un episodio muy actual aunque ya se acerque a los 200 años de su redacción.

ÍNDICE
I. Una ilusión.
II. Los periódicos no lo dicen todo sobre las personas.
III. Los periódicos no lo dicen todo sobre las cosas.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/86763604'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 08 May 2022 07:10:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción al Positivismo del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Una semana más con nuevos contenidos y en esta ocasión abordamos ya el Positivismo dando por acabado el Marxismo que nos ha llevado varias meses de emisiones. Vais a escuchar una introducción condensada y clara de la pluma de Reale-Antiseri y su manual de Hª de la Filosofía que os recomiendo encarecidamente adquirir (en realidad son varios tomos).

Música de Camille Saint-Saëns, su 2ª sinfonía estrenada en 1859, dos años después del fallecimiento del filósofo Augusto Comte.

*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica > https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-historia-de-la-iglesia-catolica_sq_f11227544_1.html ). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 01 May 2022 08:33:19 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Dios no está en ningún género.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os ofrezco un muy interesante capítulo y todo un clásico dentro de la filosofía clásica. Hablamos de que Dios no pertenece a ningún género ya que es el Ser subsistente, y dentro de la teoría aristotélica, el ser no pertenece a género alguno precisamente porque todo es ser. 
Puntualizo que cuando el Santo nos habla de quiddidad se refiere a la esencia la cual se diferencia de la existencia y sin ella es un simple elemento lógico.
Un cordial saludo y muchas gracias por su apoyo y escuchas.
El próximo audio será de la serie Curso de Filosofía y ya comenzaremos con el Positivismo.]]></description>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2022 08:44:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo VIII - De la autoridad humana en general. Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/85830008'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos y mecenas. Ante todo os deseo una feliz Pascua de Resurrección. Y hoy continuamos con la lectura del criterio de Balmes. El título es algo confuso pues puede parecer que nos va a hablar del gobierno humano, pero de lo que se trata es de la fiabilidad en la transmisión de un hecho y cierto criterio que nos da Jaime para desconfiar o no de la palabra de alguien. Es un capítulo muy práctico y útil si bien encuadrado en el siglo XIX.

ÍNDICE
I. Dos condiciones necesarias para que sea valedero un
testimonio.
II. Examen y aplicaciones de la primera condición.
III. Examen y aplicaciones de la segunda condición.
IV. Una observación sobre el interés en engañar.
V. Dificultades para alcanzar la verdad, en mediando mucha
distancia de lugar ó tiempo.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
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Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/85830008'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Apr 2022 09:39:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Doctrina Marxista (Audio recopilatorio)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Con este audio recopilatorio, damos ya por cerrado el tratamiento que hemos dado de Marx y su pensamiento. 
Los títulos incluidos son los siguientes:
1️⃣. LA DIALÉCTICA.
2️⃣. EL MATERIALISMO FILOSÓFICO.
3️⃣. EL MATERIALISMO HISTÓRICO.
4️⃣. LA REVOLUCIÓN TOTAL.
5️⃣. LA UTOPÍA COMUNISTA.
6️⃣. UN HUMANISMO SIN ALMA.
7️⃣. LA ÉTICA MARXISTA (Y COMUNISTA).
8️⃣. ¡DESMONTANDO EL MARXISMO!

Gracias por su escucha. Saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2022 12:35:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Marx Crítico (Audio recopilatorio)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Este audio comprende los siguientes títulos ya emitidos y que he reunido en un solo audio.

ÍNDICE DEL PRESENTE AUDIO
 Introducción general al Marxismo
 La alienación política
 La alienación religiosa
 La alienación filosófica
 La alienación socio-económica

Gracias por su escucha. Saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Fri, 01 Apr 2022 20:35:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: ¡Desmontando el Marxismo!]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Con este audio terminamos ya el ciclo dedicado al Marxismo. A pesar de que muchas voces reclaman que sea considerada una pseudo-filosofía, por su impacto sobre Occidente y la cultura contemporánea era necesario en mi canal desgranar con atención sus diferentes elementos. Y hoy, querido oyente, os voy a dar un resumen crítico del sistema de Carlos para poder dar una opinión fundamentada.

SUMARIO DE CRÍTICAS
1. Crítica de la teoría marxista del valor.
2. Crítica de la concepción socio-política.
3. Crítica del materialismo dialéctico.
4. Crítica a la luz del Magisterio de la Iglesia.
5. El marxismo cultural actual.

Muchas gracias por vuestras escuchas. Agradezco también al grupo de mecenas que apoya el canal. Con el siguiente audio del Curso comenzamos ya a abordar el Positivismo.

Música: Sinfonía n.º 3 (Brahms) Estrenada unos meses después del fallecimiento de Marx.

*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica > https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-historia-de-la-iglesia-catolica_sq_f11227544_1.html ). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Mar 2022 10:00:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - En Dios no cabe la adición de una diferencia específica.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos una semana más con la lectura de la Suma contra los Gentiles de Santo Tomás de Aquino. Como Dios no tiene forma o ser sino que ES el ser y su esencia se identifica con su existencia, no entra dentro de ningún género y por lo tanto no puede distinguirse por medio de una diferencia específica. 
Con esta obrita podrás formarte en la filosofía y dogma cristiano en clave escolástica. No en vano Santo Tomás de Aquino es el gran referente de la sabiduría católica.
***
Hoy también he subido en mi otro canal un audio introductorio a la persecución de los cristianos durante la primera mitad del siglo III. ¿Sabían que Alejandro Severo en su altar doméstico tenía una estatuilla de Cristo? ¿O que el emperador Filipo el Árabe fue designado por San Jerónimo como el primer emperador cristiano? Pueden escucharlo aquí >>> https://go.ivoox.com/rf/83761583
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Mar 2022 09:48:43 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo VII - La lógica acorde con la Caridad - Premium. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/83423435'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos amigos y mecenas. Seguimos con esta inmortal obra de Balmes. Hoy con el capítulo VII titulado: LA LÓGICA ACORDE CON LA CARIDAD, donde nuestro vicense da sabias normas para juzgar a los demás con prudencia y caridad. Un texto que no solo nutre nuestra inteligencia con preceptos morales sino con el que podemos incluso hacer oración en nuestro diálogo con Dios.
ÍNDICE
I. Sabiduría de la ley que prohíbe los juicios temerarios.
II. Examen de la máxima: "Piensa mal y acertarás".
III. Algunas reglas para juzgar de la conducta de los hombres.


Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).
(Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos)
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/83423435'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Mar 2022 11:38:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Doctrina marxista (7), la ética.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos queridos amigos y mecenas. Hoy os entrego un nuevo audio de la serie doctrina marxista para conocer de primera mano los postulados y axiomas de este pensamiento. Vais a adentraros en un tema como es el de la ética comunista que como veréis es una ética completamente descafeinada, un cuerpo articulado de principios sólo para el éxito de la revolución y la permanencia en el poder de sus dirigentes. Por lo tanto se defenestra cualquier moral absoluta que apunte a un Dios trascendente Sumo Legislador.

*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica > https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-historia-de-la-iglesia-catolica_sq_f11227544_1.html ). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2022 09:23:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - En Dios no hay accidentes.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos continuamos con la lectura de la Suma contra Gentiles donde el Príncipe de los escolásticos demuestra que en Dios no puede haber nada accidental ya que entonces admitiría potencialidad y composición, conceptos que repugnan al ser mismo de Dios como causa primera y absolutamente simple.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 26 Feb 2022 14:25:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo VI - La causalidad - Premium. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/82489565'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos amigos y mecenas. Continuamos con la lectura de El Criterio y hoy abordamos el capítulo VI que se titula:    CONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE LAS COSAS ADQUIRIDO MEDIATAMENTE POR LOS SENTIDOS. Aunque en realidad nos da algunas normas para distinguir entre causalidad y casualidad.
Tiene los siguientes apartados:
I. Transición de lo sentido á lo no sentido.
II. Coexistencia y sucesión.
III. Dos reglas sobre la coexistencia y la sucesión.
IV. Observaciones sobre la relación de casualidad. Una regla de
los dialécticos.
V. Un ejemplo. (el fuego y la luz)
VI. Reflexiones sobre el ejemplo anterior.
VII. La razón de un acto que parece instintivo.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/82489565'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Feb 2022 18:01:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Doctrina marxista (6): Un humanismo sin alma.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Esta semana continuamos con la serie de Curso de Filosofía y vamos a desentrañar qué clase de humanismo es el que sostienen los comunistas. Entre otras cosas descubrimos semejanzas con el humanismo hermético del Renacimiento. ¡Y más temas interesantes!

*****
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<pubDate>Sun, 13 Feb 2022 17:39:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - En Dios la esencia se identifica con la existencia.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os ofrezco un tema crucial de la escolástica medieval el cual fue tomado de Avicena. Se trata de la identificación en Dios de la esencia (naturaleza) y la existencia, lo cual en los seres creados queda diferenciado. Por ejemplo los caballos podrían perfectamente no existir, y su idea sólo permanecer en las inteligencias. Sin embargo en Dios es esencial existir, lo cual se debe a que es la causa primera, acto puro y simple en su constitución.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Feb 2022 18:14:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Capítulo V - Sentidos e inteligencia - Premium. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/81541120'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos amigos y mecenas. Continuamos con la lectura de El Criterio y hoy abordamos el capítulo V que se titula:    CUESTIONES DE EXISTENCIA, CONOCIMIENTO ADQUIRIDO POR EL TESTIMONIO INMEDIATO DE LOS SENTIDOS.

Tiene los siguientes apartados:

I. Necesidad del testimonio de los sentidos, y los diferentes
modos con que nos proporcionan el conocimiento de las cosas.
II. Errores en que incurrimos por ocasión de los sentidos. Su remedio. Ejemplos.
III. Necesidad de emplear en algunos casos mas de un sentido, para la debida comparación.
IV. Los sanos de cuerpo y enfermos de espíritu.
V. Sensaciones reales, pero sin objeto externo. Explicación de este fenómeno.
VI. Maniáticos y ensimismados.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/81541120'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 30 Jan 2022 17:12:01 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Doctrina marxista (5): La Utopía comunista.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Una semana más subimos contenido de cultura filosófica y hoy le toca el turno dentro de la serie Doctrina Marxista al proyecto utópico comunista que Marx concibió. Un audio muy interesante que no pueden perderse. ¡Saludos cordiales!
*****
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<pubDate>Sun, 23 Jan 2022 19:02:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - Dios es su propia esencia.]]></title>
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<description><![CDATA[En el audio de hoy damos lectura al artículo de Santo Tomás donde nos muestra que Dios no tiene esencia sino que ES su propia esencia.

***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 16 Jan 2022 09:32:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Texto 2 - Premium. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/80616737'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Continuamos queridos mecenas con la lectura de esta interesantísima obrita. Jaime aquí nos habla de la imposibilidad metafísica, física y moral (siguiendo en esto al los racionalistas) pero añade una de cuño propio: la imposibilidad de sentido común. ¡No se lo pierdan!


Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/80616737'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Jan 2022 19:18:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: el Neotomismo en Alemania en el XIX. Curas traidores.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos siguiendo con el tratamiento que estamos haciendo de la neoescólástica, tras haber introducido la misma en Italia y España le toca el turno a Alemania.
Tras una pequeña introducción de lo hostil que era por entonces el suelo germano a la escolástica hablamos brevemente de los curas modernistas como fueron Hermes, Günther y Frohschammer. Finalmente tratamos al iniciador del movimiento que fue Herman Plassmann y la gran figura, el Ceferino González alemán, José Kleutgen (1811-1883).
Espero que lo disfruten y tengan un bendecido y feliz 2022.
Audios relacionados:
- La Neoescolástica española del XIX. https://go.ivoox.com/rf/77536367
- Introducción a la Neoescolástica. https://go.ivoox.com/rf/76267439
- Introducción al Idealismo alemán. https://go.ivoox.com/rf/49131261
- Introducción a Kant. https://go.ivoox.com/rf/36775393
*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 01 Jan 2022 10:12:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Doctrina marxista (4): Revolución Total.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con el curso tratando con cierta profundidad el marxismo para tener una idea cabal de las fantasiosas ideas que han acunado en nuestra Europa amada. Hoy analizamos la utopía final que quieren conseguir y los métodos para alcanzarla.
Espero que disfruten el audio y no duden en compartir.
*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Dec 2021 20:19:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - Dios no tiene cuerpo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Aquí os dejo la magnífica exposición en clave escolástica de por qué Dios no tiene cuerpo ni es en sí un cuerpo. Interesante, dentro de una digresión acerca del origen del movimiento del Cosmos, la interesante tesis de que debe haber dos primeros motores celestes, uno incorpóreo y otro corpóreo.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 19 Dec 2021 20:16:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Criterio de Balmes - Texto 1 - Premium. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/79488870'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas hoy comenzamos una miniserie leyendo esta obra tan interesante y de lo poco bueno que en el Pensamiento dio la España del siglo XIX.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/79488870'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Dec 2021 09:18:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Jaime Balmes, un neoescolástico ecléctico.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy hacemos un especial de Balmes, un sacerdote muy bien formado intelectualmente y que desde su formación clásica escolástica (que entonces se impartía en los seminarios) buceó en otras filosofías de las que trató de incorporar elementos que consideró verdaderos.

PREGUNTA DE LA SEMANA:
Qué respuesta es verdadera:
a) Balmes admiró a Nietzsche en su juventud.
b) Escribió el Criterio en tan solo un mes y medio.
c) Fue alumno de Cousin en París.

Saludos cordiales y muchas gracias por sus escuchas.
*****
Música de Liszt.

*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Nov 2021 17:44:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Doctrina marxista (3): Materialismo histórico.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os ofrezco un único pero muy importante apartado y que va a ser uno de los pilares del marxismo cultural que prevalece en Occidente. Se trata de la interpretación materialista de la historia con la marginación de todo idealismo o interpretación teológica de ésta.
¡No se lo pierdan! Es un capítulo básico.

*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Nov 2021 10:39:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Pregunta de la semana - Noviembre 18]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos os propongo la pregunta de la semana y adelanto los temas que trataré próximamente-

Un saludo y muchas gracias por sus escuchas.]]></description>
<pubDate>Thu, 18 Nov 2021 18:20:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - En Dios no hay nada antinatural o violento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Os ofrezco otra perla medieval de mano del Santo Tomás donde argumenta que en Dios no puede haber nada que atente contra su naturaleza, voluntad o entendimiento, por repugnar a su ser necesario y completamente inmóvil.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 13 Nov 2021 19:04:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Origen de los errores revolucionarios, del P. José Vidal. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/77866516'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos mecenas hoy os ofrezco varios capítulos en exclusiva para entrar en el ambiente de lo que fue el espíritu de la neoescolástica del siglo XIX. La obra es "Origen de los errores revolucionarios de Europa y su remedio". Aquí destapa los errores de masones e ilustrados a la luz de la doctrina de la Iglesia y de una filosofía tradicional.

Un saludo y gracias por su escucha.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por tu apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/77866516'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 06 Nov 2021 18:58:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra. La Neoescolástica española del XIX. Introducción.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy vamos a saber un poco más acerca de esta filosofía que se desarrolló al amparo de la Iglesia en el siglo XIX. En España fueron básicamente los dominicos los que la incentivaron. A destacar el Padre Ceferino González.
Jaume Balmes, aunque los manuales suelen incluirlo en el escolasticismo, en realidad está a caballo entre el espiritualismo ecléctico y la escolástica. De Balmes haremos un audio íntegro para él.

Saludos cordiales y muchas gracias por sus escuchas.]]></description>
<pubDate>Sat, 30 Oct 2021 15:44:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Doctrina marxista Parte 2]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas continuamos estudiando a Marx con cierta profundidad. Hoy abordamos su materialismo filosófico. 

(Continuamos con el anterior audio https://go.ivoox.com/rf/75933818 )

3️⃣ El materialismo dialéctico.
4️⃣ Materialismo dialéctico de la naturaleza.

*****
Musica de Rimsky Korsakov.

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<pubDate>Sat, 23 Oct 2021 16:07:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - En Dios no hay composición.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos y mecenas. Hoy os ofrezco otro capítulos de esta joya filosófica y teológica. En concreto Santo Tomás argumenta que para que Dios sea necesario y causa primera es imposible que sea compuesto. Toda una lección de principios de filosofía natural.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
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<pubDate>Sat, 16 Oct 2021 23:59:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Marx - El Capital (Fragmento) - Premium - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/76578542'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos. Os ofrezco hoy en exclusiva este fragmento de El Capital de Marx donde nos expone su clásicas tesis del fetichismo de la mercancía y cómo, según él, debía medirse su valor.
Saludos cordiales.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/76578542'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 09 Oct 2021 09:45:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Introducción a la Neoescolástica del XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os ofrezco un extra donde vamos a abordar la Neoescolástica como revitalización durante el siglo XIX de la escolástica anterior (podría llamarse de hecho tercera escolástica). 
Además de una introducción vamos a tratar brevemente del movimiento en tierras italianas, que es donde comenzó esta renovación.

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<pubDate>Sat, 02 Oct 2021 16:27:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Pregunta de la semana - 30 septiembre]]></title>
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<description><![CDATA[Accediendo al audio podrás escuchar y resolver la pregunta que os formulo. En caso de dudas: con el audio del fin de semana quedarán todas despejadas.

¡Gracias por vuestro seguimiento y escucha!]]></description>
<pubDate>Thu, 30 Sep 2021 18:09:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Doctrina marxista Parte 1]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Iniciamos hoy la exposición de la doctrina marxista tratando los dos primeros puntos de un total de nueve más una conclusión.
Después de demoler la Europa cristiana: monarquías católicas y liberalismo capitalista Marx ofrece su edificio socialista, programa que iremos desgranando en sucesivos audios.

En este audio vais a aprender los siguientes conceptos:
1️⃣ Definición de la *dialéctica marxista*.
2️⃣ Diferencias entre *ciencia dialéctica* y *lógica dialéctica*.

 Pregunta de la semana:
*¿De qué corriente filosófica deriva la dialéctica marxista?*
a) De la dialéctica de Hegel.
b) De la dialéctica de los griegos.
c) Del socialismo utópico.

La respuesta en el audio.
*****
Musica de Rimsky Korsakov.

*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 25 Sep 2021 13:27:22 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - Dios no es material.]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy una nueva entrega de esta magnífica obra apologética de Santo Tomás. En el artículo de hoy defiende que Dios en ningún modo puede ser material; y aún más: el origen del universo debe estar en un ser espiritual. Con un extra: leído también en el original latino.
La pregunta de la semana: ¿Cómo distinguir dos especies de un mismo género según la lógica clásica?
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 18 Sep 2021 17:23:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Nueva subsección. La pregunta de la semana.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Inauguro nueva sección. Cada semana una pregunta relacionada con cada audio que se subirá cada fin de semana. La respuesta dentro del audio.
Para acceder al canal de Curso de Hª de la Iglesia Católica: https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-historia-de-la-iglesia-catolica_sq_f11227544_1.html]]></description>
<pubDate>Wed, 15 Sep 2021 18:08:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Las Cinco llagas de la Santa Iglesia - Antonio Rosmini ( Premium) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/75300113'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos mecenas y oyentes premium. Esta semana os ofrezco en exclusiva la lectura del fragmento de una obra que en su tiempo levantó mucha polémica y que hasta el Papa tuvo que terciar para sofocar las discusiones. Se trata de Las cinco llagas de la Santa Iglesia del filósofo y sacerdote Beato Antonio Rosmini, donde señala que urge una reforma pastoral dadas las deficiencias en la Iglesia (hablamos de mitad del siglo XIX). 
Mi opinión personal es que si en el Vaticano I se hubiese acometido la reforma que se llevó a cabo en el XX, junto a la condena del racionalismo y galicanismo (que sí se hizo), se habría frenado el comunismo y mitigado el liberalismo, si a tal reforma hubiese acompañado una ofensiva política europea seria.
La reforma pastoral en los años 60 del siglo XX estaba completamente fuera de lugar con una extrema izquierda controlando todos los ámbitos y el comunismo ondeando su victoria frente a las potencias tradicionalistas.
Y en esas estamos...

Nota Leído en un hermoso día lluvioso que da un ambiente peculiar. Gracias por tu escucha.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/75300113'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 11 Sep 2021 13:15:09 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Reflexiones personales -No hemos hecho bien el trabajo.]]></title>
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<description><![CDATA[La actual ofensiva y predominio en Occidente del liberalismo y el comunismo en parte es culpa nuestra. Escucha el desarrollo de por qué pienso así en el audio.

 Aquí encontrarás otra reflexión mía que os anima a luchar a pesar del decepcionante panorama. https://go.ivoox.com/rf/72613496]]></description>
<pubDate>Sat, 04 Sep 2021 22:04:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El espiritualismo italiano. Antonio Rosmini.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo una semana más. Hoy os ofrezco un episodio con el que cerramos el miniciclo del espiritualismo ecléctico europeo del siglo XIX.

Antonio Rosmini-Serbati (Rovereto, 24 de marzo de 1797 - Stresa, 1 de julio de 1855) fue un sacerdote y filósofo italiano, fundador de la congregación clerical Instituto de la Caridad. Beatificado en 2007 por Benedicto XVI. Es posiblemente el mejor y más original de los representantes del espiritualismo ecléctico europeo italiano. Fueron condenados algunos de sus escritos y se sometió a la decisión de la Santa Sede con respecto a sus obras. Rosmini se inspira en diversos filósofos de la modernidad con la cual quiere entablar un diálogo, en vez de condenar sus errores. El resultado fue un sistema plomizo y enrevesado que acabó en el panteísmo. En todo caso le honra que siempre fue obediente a las correcciones que emanaban de la Iglesia. 
Una obra muy interesante suya es el de Las cinco llagas de la Santa Iglesia (*) donde pone el dedo en la llaga (y nunca mejor dicho) de las deficiencias de la Iglesia decimonónica y que puede considerarse un preludio de la reforma pastoral del Vaticano II. En exclusiva para mecenas y oyentes plus subiré un fragmento la semana que viene de esta obra.

 Aquí encontrarás unas reflexiones personales de que podríamos haber hecho mejor nuestro trabajo y haber luchado a tiempo por mantener nuestras raíces. https://go.ivoox.com/rf/75000014

(*) https://es.scribd.com/doc/203678000/Las-Cinco-Llagas-de-La-Santa-Iglesia-Antonio-Rosmini

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Música de Bizet, sinfonía en Do.
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<pubDate>Sat, 04 Sep 2021 19:13:45 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Marx y la alienación socioeconómica.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos y mecenas. Hoy terminamos la exposición de las alienaciones de Marx con la alienación socioeconómica donde desmantela la estructura social de la Europa tradicional. Esta alienación, según nuestro Pensador, es la raíz de las otras tres que ya hemos visto en otros audios: política, religiosa y filosófica.

ÍNDICE:
1️⃣ EL TRABAJO ALIENADO.
"Así como en la religión, la actividad propia de la fantasía humana, de la mente y del corazón humanos, actúa sobre el individuo independientemente de él, es decir, como una actividad extraña, divina o diabólica, así también la actividad del trabajador no es su propia actividad. Pertenece a otro. Es la pérdida de uno mismo". Cita de los Manuscritos económicos y filosóficos, de Marx.
2️⃣ EL DESCUBRIMIENTO DEL PROLETARIADO.
Como había apuntado Marx en las Contribuciones a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel, las revoluciones necesitan de un elemento pasivo, de una base material que sea capaz de convertirse en sujeto activo de la nueva historia. Y Marx no duda ni un solo momento en que esta función está reservada al obrero alienado.
3️⃣ CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA.
De las tesis de Marx de El Capital tres son tratadas en este apartado: la teoría del valor (valor de uso y valor de cambio), la teoría de la plusvalía (o del beneficio) y el desarrollo de las contradicciones internas de la economía capitalista que según Marx llevarían a su autodestrucción.

En fin amigos, toda una lección de teoría económica marxista muy bien explicada de la pluma de Eusebi Colomer. Un audio recomendable.

  Quiero saber más de la alienación política o demolición del estado burgués: https://go.ivoox.com/rf/70998506
  Quiero saber más de la alienación religiosa o demolición de la Iglesia: https://go.ivoox.com/rf/72295800
  Quiero saber más de la alienación filosófica o demolición de la tradición filosófica europea: https://go.ivoox.com/rf/73514129

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Musica del período soviético.

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<pubDate>Sat, 28 Aug 2021 10:14:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - En Dios no hay potencia pasiva.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, mecenas y curiosos. Hoy una nueva entrega del Príncipe de los escolásticos, donde se demuestra que en Dios, al ser el primer ser y eterno, es imposible que haya cualquier tipo de potencia.
La potencia pasiva se diferencia de la activa en que ésta es la fuerza para obrar. Así la potencia activa puede predicarse de Dios  si bien sus actos son eternos dependientes de su eterna sabiduría. La potencia pasiva es imposible en Dios, como se detalla en el audio.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
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<pubDate>Sat, 21 Aug 2021 14:39:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Victor Cousin (1792-1867). Espiritualismo ecléctico.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos. Continuamos en esta serie de extras tratando corrientes de filosofía que son marginadas en los programas oficiales. Hoy vamos a estudiar a Víctor Cousin, un pensador que tuvo una tremenda influencia en el París de la primera mitad del siglo XIX. Pero aunque su sistema se opuso al materialismo y los avances revolucionarios fue en realidad enemigo de la concepción cristiana del mundo. Fue mucho más audaz y transgresor que Maine de Biran.

****
Música: Concierto nº 1 para violín de Bruch.

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<pubDate>Sat, 14 Aug 2021 10:06:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Donoso Cortés: Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/73810463'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos mecenas y oyentes plus. Hoy os presento una selección de textos de nuestro aplaudido compatriota tradicionalista Juan Donoso Cortés. Espero que la disfruten y sea un acicate para leer todo el libro.

Aquí una exposición de su vida y doctrina en audio abierto: https://go.ivoox.com/rf/68824468

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por su apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/73810463'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 07 Aug 2021 19:48:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Marx y la alienación filosófica. Demolición de la tradición filosófica europea.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Continuamos estudiando a Marx y su labor de demoler la Europa cristiana. Hoy con lo que llama alienación filosófica no hace otra cosa que destruir toda la tradición filosófica europea. Lo hace en bloque con los sistemas abstractos, metafísicos e idealistas llamándolos ideologías y con los viejos y nuevos materialismos tachándolos de estáticos. Es decir, estáticos porque no están consiguiendo desplazar el poder tradicional.
No solo hay que borrar las monarquías católicas y democracias liberales para implantar un proyecto utópico y fantasioso; no solo hay que borrar toda religión para que el hombre sea dueño absoluto de toda su realidad, sino que hay que acabar con el acervo filosófico que ha configurado Europa: las nuevas generaciones serán educadas estrictamente en la ciencia del materialismo ateo.
Como podréis ver Marx puede ser muchas cosas pero nunca dialogante. No trata de dialogar con ningún sistema filosófico y al único que aprecia es a Feuerbach. Opera un segundo giro copernicano donde todo está condicionado por la economía y el poder político.

ÍNDICE:
0️⃣ INTRODUCCIÓN.
1️⃣ CRÍTICA DE HEGEL Y LA IZQUIERDA HEGELIANA.
2️⃣ LA IDEOLOGÍA Y SU GÉNESIS.
3️⃣ LAS TESIS SOBRE FEUERBACH Y LA PRAXIS.

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Música: Mussorsky al comienzo. Música soviética durante el desarrollo del audio.

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<pubDate>Sat, 31 Jul 2021 10:32:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - Dios es eterno]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos queridos amigos con las lecciones del Príncipe de los escolásticos. Son lecciones filosóficas aunque el Doctor no pierde nunca de vista la Revelación, guía segura para todo filósofo.
La posición de este canal que sin disimulo alguno se caracteriza por ser de inspiración cristiana ES DE CONTINUIDAD en toda la tradición teológica, litúrgica y conciliar, como así quisieron Juan Pablo II y Benedicto XVI. La Nueva iglesia que admite las aberraciones de la izquierda globalista no tiene lugar aquí. 
Y por lo tanto todo filósofo católico debe tener a Santo Tomás de Aquino como obligado referente.
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La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
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<pubDate>Sat, 24 Jul 2021 08:15:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Espiritualismo ecléctico - Maine de Biran.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Un nuevo episodio y esta vez analizamos qué fue y quiénes fueron los máximos representantes del Espiritualismo ecléctico.

Frente a la apisonadora ilustrada, socialistas, hegelianos de izquierdas y revolucionarios, Europa, en cuanto al pensamiento, se posiciona. Aunque, vistos los resultados históricos, la oposición y las alternativas no fueron lo suficientemente efectivas merced al sueño dogmático de las sociedades cristianas. 

En primer lugar el Idealismo de Fichte, Schelling y especialmente Hegel yergue un dique de contención contra las nuevas ideas si bien su general panteísmo no gustó a cristianos y su justificación del estado de cosas disgustó a la izquierda: recibió fuertes críticas tanto de unos como de otros. Luego tenemos a los tradicionalistas que hicieron un gran trabajo y condujeron a muchas almas por buenos caminos. El neotomismo impulsado por los papas realizó una buena obra de dar alternativas a los sectores más católicos y especialmente a sacerdotes y seminaristas. Por último el espiritualismo ecléctico a pesar de su debilidad y de sus conexiones con el liberalismo influyó en muchos de los intelectuales europeos que no habían caído en el materialismo, mecanicismo y negación de la Iglesia.

En este audio hacemos una introducción general y tratamos a Maine de Biran al que podemos tildar como el creador del movimiento.

Pero coquetear con el enemigo hizo que finalmente el espiritualismo filosófico fuese un puente entre la Ilustración y el Positivismo. Cosas del destino...


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Música: sinfonía nº 1 de Mendelssohn, estrenada en 1824 año del fallecimiento de Biran.

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<pubDate>Sat, 17 Jul 2021 17:27:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Nilo el Asceta - El verdadero filósofo. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/72614205'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Casi por casualidad encontré la presentación de cuál es el verdadero filósofo de manos de un místico del siglo IV: Nilo el Asceta en su obra "Discurso ascético".
En realidad fue la posición de la Iglesia hasta la escolástica, fruto de una síntesis superior que se llevó a cabo en su seno.
Tomó lo mejor de la última gran síntesis que fue el neoplatonismo integrándolo con su fe y costumbres. La actitud hacia los filósofos paganos acusándolos de parciales fue la tónica general hasta que con el tomismo se  separa lo natural de lo sobrenatural. También es cierto que durante el siglo V y VI el neoplatonismo en general no soló amalgamó elementos religiosos sino de magia y taumaturgia, siendo esto uno de los argumentos por los que Justiniano cerró las escuelas filosóficas.

Nota: No se da lectura a todo el discurso, sino sólo de aquellas páginas en las que Nilo habla de cuál es el verdadero filósofo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/72614205'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 10 Jul 2021 18:00:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Reflexiones personales - hay que luchar.]]></title>
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<description><![CDATA[Os comparto una reflexión personal. Ya pasó el tiempo en que la filosofía era meramente pensar la realidad sin intentar cambiarla. Como la ciencia de todo lo real. Ante la demolición de Europa de manos de los ilustrados y sus hijos, el filósofo tradicional debe retomar la actitud de la academia platónica de formar al buen ciudadano. 

Hay tres posiciones:
1. Me dejo llevar por la corriente actual de marxismo cultural en alianza con el gran capital y su demolición de Europa (para los primeros una obsesión y para los segundos solo les importa el oro).
2. Me pongo de perfil y dejo que los demás piensen. No quiero problemas.
3. Amo mi civilización, Europa y por extensión los países americanos, y no voy a permitir que caigan en manos de extrañas filosofías de origen oriental.

¿Qué futuro quiero dejar a mis hijos (si los tengo)?
¿Es la filosofía en clave tradicional una mera ciencia del ser y lo real o debe ser extensible a temas prácticos?]]></description>
<pubDate>Sat, 10 Jul 2021 17:16:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Marx y la alienación religiosa. Demolición de la Iglesia.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos vamos a continuar con Marx y el tratamiento que hace de las cuatro alienaciones: política, religiosa, filosófica y económica. Hoy profundizamos en la religiosa de mano del profesor Teófilo Urdánoz.
Como dijimos en el audio acerca de la alienación política, alienación es un eufemismo para referirse a las columnas de Europa, que el marxismo quiere demoler. Es muy significativo que la mentalidad de Marx sea la de un salvador que trae esperanza a los proletarios, cuando lo que trae son puras fantasías.
Una de las obsesiones de ilustrados, hegelianos de izquierdas, socialistas utópicos y comunistas es derribar la Iglesia. La diferencia de Marx con sus predecesores es que no quiere quedarse en la mera teoría sino entrar en acción con golpes revolucionarios.
Sin más preámbulos le dejo la palabra al profesor Urdánoz y su historia de la Filosofía tomo V ed. BAC. (Textos a los que yo les pongo la voz). Espero que los disfruten y les sea de utilidad.

*****
Música rusa del período soviético.

*****
Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia Católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 03 Jul 2021 13:34:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra gentiles - La vía negativa para conocer a Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Vamos a cambiar durante algún tiempo el A vista de Pájaro por la Suma contra gentiles de Santo Tomás de Aquino. Recordemos que según el Santo, el doctor católico no sólo debe enseñar las verdades de nuestra fe, sino rebatir los errores de los adversarios.
Hoy os ofrezco esta maravillosa página donde Santo Tomás argumenta que la primera vía del conocimiento de Dios es negativa. Así saber que Dios es eterno, simple o espiritual se alcanza por la vía de remoción.
Pero no todo conocimiento de Dios es puramente negativo, como afirmaron los neoplatónicos, el pseudo-Dionisio y los judíos y musulmanes medievales. A partir de las criaturas y por la vía analógica podemos  saber, por ejemplo,  que Dios es Sabio, atributo que no es meramente negativo.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!

***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.]]></description>
<pubDate>Sat, 26 Jun 2021 11:19:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Condorcet, Esbozo de los progresos del espíritu humano (fragmento). - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/71644579'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. Aquí les subo un fragmento del último capítulo de la obra "Esbozo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano" del marqués de Condorcet. Podréis escuchar las fantasiosas teorías de este protosocialista donde lo único importante es SU razón ilustrada y todo lo que gira en torno a SU miserable vida, en vez de apostar por la felicidad real de los pueblos.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/71644579'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 19 Jun 2021 13:04:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Respondiendo a los oyentes - junio 21]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí respondo a un amable comentario de un oyente. El fin de semana habrá nuevo audio exclusivo para mecenas, un fragmento del Esbozo de los progresos del espíritu humano del marqués de Condorcet.
¡Saludos!]]></description>
<pubDate>Thu, 17 Jun 2021 20:48:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El marqués de Condorcet y el mito del progreso.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy vamos a estudiar a la personalidad que puede considerase como el padre del mito del progreso, aunque ilustrados anteriores como Boulanger y Turgot ya habían formulado hipótesis en este sentido: hablamos de Nicolás Condorcet (1743-1794)
El mito del progreso es una de las herramientas más útiles que ha sido usada desde la Ilustración para derrocar la civilización cristiana. La teoría de la evolución ilustra muy bien el dato. No se trata de una doctrina inclusiva y de reverencia al pasado, donde se toma lo mejor que la civilización ha forjado; en este caso el pasado es obsoleto, se desprecia a la Iglesia y las monarquías católicas. La libertad sería una apertura a un mundo mejor, utópico y fantasioso. El mundo es evolución constante mediante modelos de exclusión que finalmente se imponen de manera autoritaria (Revolución francesa, Revolución rusa, revolución española abortada por el Alzamiento), porque o bien se propugnan unas ideas que van contra el sentido común y ese pueblo por el que se dice luchar las desprecia o bien se gobierna para sólo una parte de los ciudadanos. El conflicto continuo, la descomposición y degeneración están servidos. Si no, basta una ojeada a las convulsiones que azotaron de continuo a España durante el siglo XIX y que todavía continúan, gracias a estas desgraciadas teorías y mitos.]]></description>
<pubDate>Sat, 12 Jun 2021 11:07:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Marx y la Alienación política. Demolición del Estado burgués.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos hoy vamos a continuar con Marx y el tratamiento que hace de una de las cuatro alienaciones, en este caso la alienación política. Alienación no deja de ser un eufemismo para referirse a las columnas de la Europa cristiana que los ilustrados y sus hijos estaban (y están) empeñados en demoler. 
Enemigos feroces de las monarquías católicas y la democracia burguesa liberal, los comunistas formulan que el Estado abstracto y burgués debe destruirse e instaurar una soberanía real e inmediata del pueblo. La propuesta de Marx es un sinsentido sin pies ni cabeza pero ante unas masas proletarias explotadas y desarraigadas esos cantos de sirena fueron calando lentamente. El final de la historia ya la conocemos. Abandono de las masas proletarias y formación de una red clientelar internacional que gobierna tras haber desalojado a monarcas, aristócratas, tradicionalistas y burgueses. Sólo de pensar que Marx fue la mayor parte de su vida un mantenido sobre todo por Engels ya podemos sospechar hacia donde van a ir las propiedades y riquezas expropiadas. 

Según el propio Marx en su obra La Cuestión Judía el judío y su amor grosero hacia el oro y las riquezas es un símbolo de un ser no emancipado sino esclavo de unos bienes que ha robado a otros. 

Nosotros estamos de acuerdo en el daño que ha hecho el liberalismo en el mundo al cual se ha unido tradicionalmente el judaísmo financiero. Pero el comunismo no es la solución, sino un movimiento oportunista que viendo un problema, ofrece viento sólo para recoger ellos mismos los frutos de los burgueses.

Una sana propuesta es la de tomar con seriedad y rectitud de corazón el elemento socialista de protección de la clase obrera junto con las grandes columnas europeas del tradicionalismo. Y así podemos ser con toda razón Tradicionalsocialistas.

Continúe aquí con esta serie de audios, en este caso con el análisis de la alienación religiosa en Marx ¡es muy interesante! https://go.ivoox.com/rf/72295800

Compartan y pulsen un Me Gusta. Muchas ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 05 Jun 2021 16:13:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Plotino y su pensamiento. ¡Imprescindible!]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy vamos a hacer una introducción a una filosofía de imprescindible conocimiento si queremos entender el devenir de la edad media. Es una especie de "marcador" de hasta qué punto alguien ha entendido la edad antigua y medieval. Si alguien salta del estoicismo a San Agustín estad alertas porque seguramente tiene muy poca formación de este período.
Disfrutad del audio y pulsad un Me Gusta. Saludos.

Aquí el audio de media hora sobre Plotino que grabé en 2017 https://go.ivoox.com/rf/17456443]]></description>
<pubDate>Sat, 29 May 2021 13:58:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Cuestión Judía, Marx (audiolibro selección) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/70389350'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Aquí os ofrezco una selección de cómo aborda Marx el espinoso y eterno problema de la incomodidad del judío en el seno de Occidente. ¡No se lo pierdan!<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/70389350'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 22 May 2021 15:02:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Neopitagorismo y Apolonio de Tiana.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy vamos a recuperar un movimiento filosófico surgido en Alejandría y que en su día omití. Así tras los resúmenes del Platonismo Medio y la filosofía judeo-helenística he pensado que debe tener un audio dentro del programa. En realidad los parecidos entre Numenio, Filón y Plutarco son enormes y ello por su raíz común en el clima cultural alejandrino.
También vamos a hablar de un enigmático personaje como fue Apolonio de Tiana y al que en ocasiones se le ha llamado el Jesucristo helenístico. Esto debido a que los enemigos paganos del cristianismo opusieron Apolonio a Jesús como mejor paradigma para la sociedad grecolatina.
Por cierto que el origen del Hermetismo y la doctrina de Hermes Trismegisto con sus siete leyes está en el neopitagorismo. De esto también se habla en el audio.

No olviden pulsar un Me Gusta. ¡Gracias por sus escuchas y no olviden compartir!]]></description>
<pubDate>Fri, 14 May 2021 19:43:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Tres claves para entender el Marxismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os ofrezco una introducción general al pensamiento de Marx en forma de claves muy útiles. Está tomado del libro "El pensamiento alemán de Kant a Heidegger" tomo III de Eusebi Colomer.

CLAVES GENERALES DEL MARXISMO.
ATEÍSMO. La primera clave es el ateísmo que surge en Marx en su época de estudiante y que será en adelante el insoslayable marco del marxismo.
ELIMINACIÓN DE LA METAFÍSICA. La segunda clave es el descabezamiento del sistema de Hegel de su metafísica, de modo que sólo queda en Carlos el binomio naturaleza (materia)-espíritu (hombre).
COMBATE DE LAS ALIENACIONES. La tercera clave es la lucha contra las alienaciones que el hegelianismo habría "blanqueado". El marxismo quiere Instaurar un mundo justo y colectivista cambiando las condiciones sociales mediante actos revolucionarios y no meramente mediante la educación.

En los siguientes audios trataremos las alienaciones y su erradicación de la sociedad, una por una.

Continúe aquí con el análisis de la alienación política en Marx: https://go.ivoox.com/rf/70998506

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Fri, 07 May 2021 18:15:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La filosofía Judeo-helenística.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Os ofrezco hoy las claves para entender la importancia de esta filosofía y su impacto en el cristianismo. Su representante más importante es Filón de Alejandría.

Puedes aprender más aquí: https://go.ivoox.com/rf/17342851

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 02 May 2021 13:56:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Respondiendo a los oyentes - abril 21]]></title>
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<description><![CDATA[En este audio respondo a Semper Virilis y su pregunta de si se ha de considerar la Revolución Industrial como inserta en el cuadro decadente abierto con la Ilustración.]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Apr 2021 19:45:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Principios del Comunismo (audiolibro), Federico Engels. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/69042481'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas, a raíz de que estamos estudiando a los padres del comunismo os ofrezco esta especie de catecismo a base de preguntas y respuestas que hace un buen resumen de qué es el comunismo marxista y que escribió Engels en 1847. El escrito sirvió de borrador para el Manifiesto comunista escrito mientras Marx y Engels formaban parte de la Liga Comunista inglesa.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por su apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/69042481'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Fri, 23 Apr 2021 21:53:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Un tradicionalista español, Juan Donoso Cortés.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso. Este audio está adelantado gracias a la incorporación de un nuevo mecenas, al cual le agradezco su contribución que asegura la permanencia del Canal.
Hoy vamos a tratar una figura muy interesante nacida en España. Se trata de Juan Donoso, un hombre católico de bien que en un principio se movió en los ambientes ilustrados. Con la revolución de 1848 fue consciente del peligro que constituían para Europa la ilustración, la revolución y el socialismo. Inspirado por De Maistre y de De Bonald se propugnó en defensor de una monarquía no democrática y un poder religioso represor de todo aquello contrario al catolicismo.

Donoso no aboga por una monarquía absoluta, pero tampoco por la soberanía regia ascendente de los tratadistas del siglo XIII, sino directamente descendente, por lo que al final se queda en un intermedio entre ambos. Consideró que el papel de la Iglesia era el de civilizar el mundo, de ahí su importancia dentro del marco político de nuestro pacense.

Su régimen regio autoritario represor recuerda a la teoría de Maquiavelo el cual sostenía que ante un estado descompuesto estaba justificada la mano dura y la erección de régimen autoritario. 

ÍNDICE:
BIOGRAFÍA
SU TRADICIONALISMO
FILOSOFÍA DE LA HISTORIA (POLÍTICA)

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 20 Apr 2021 12:49:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Marx y Engels.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y fans. Hoy os presento las biografías de Marx y Engels. Como de sobras sabéis son los fundadores del marxismo o comunismo. Su raíces son el positivismo científico, la izquierda hegeliana con sus tesis anticristianas y el socialismo utópico con la abolición de la propiedad privada. También son destacables la influencia de la Ilustración y del judaísmo apátrida del momento.

Resumiendo muy brevemente la vida de Marx, se trata de un teórico político del siglo XIX que mientras estudiaba en la universidad contactó con los jóvenes hegelianos que eran muy críticos con los estados cristianos del momento. Acabó rompiendo con ellos y contactó entonces con diversos grupos secretos conspiratorios revolucionarios. Viendo que estos eran continuamente sofocados y reprimidos, saltó a la legalidad de la mano de la Primera Internacional que en realidad fue un fiasco. Empero la agenda ilustrada ya estaba en marcha y dando sus frutos ante unas somnolientas e indiferentes sociedades cristianas.

ÍNDICE:
INTRODUCCIÓN
BIOGRAFÍA DE MARX
BIOGRAFÍA DE ENGELS

Música introductoria: Himno de la URSS.

Continúe aquí con las claves para entender el marxismo: https://go.ivoox.com/rf/69703732

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa e incluso poder abrir otros en paralelo (recientemente ya lo he hecho con un Curso de Historia de la Iglesia católica). ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 17 Apr 2021 13:50:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Azotes de nuestro tiempo. Reflexiones personales.]]></title>
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<description><![CDATA[Unas reflexiones en torno a la situación que vive Occidente. Han sido motivadas porque este fin de semana subiré las biografías de Carlos Marx y Federico Engels.]]></description>
<pubDate>Thu, 15 Apr 2021 19:35:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - El Platonismo Medio]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy un nuevo episodio de esta serie didáctica, sencilla y amena acerca de la filosofía. Abordamos el tema del Platonismo Medio, una variante escindida de la Academia de Atenas que se desarrolló en Alejandría y que tuvo un impacto enorme en el Mediterráneo oriental. Fue el sustrato de la maravillosa síntesis del neoplatonismo y además es el platonismo que conocieron los primeros padres de la Iglesia o apologetas.

Más información: https://go.ivoox.com/rf/17342851

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Fri, 09 Apr 2021 19:38:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Historia de Filosofía Política 2. San Agustín y Santo Tomás. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/68254608'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. He adelantado este audio como agradecimiento a la incorporación de un nuevo fan con cuya gratitud se asegura el mantenimiento del canal e incluso que se abran otros programas nuevos.

Hoy tenéis ante vosotros la teoría política de San Agustín y Santo Tomás con una concepción que ambos comparten. Se trata de la potestad indirecta de la Iglesia, con la versión "fuerte" de San Agustín y la más moderada o "débil" de Santo Tomás. Espero que disfruten de un baño de política de la buena.

ÍNDICE:
Pequeña Introducción.
SAN AGUSTÍN
1. El Estado y la Ciudad de Babilonia no son idénticos.
2. El Estado pagano NO encarna la verdadera justicia.
3. La Iglesia es superior al Estado.
SANTO TOMÁS
1. Santo Tomás y Aristóteles comparados en sus respectivas teorías políticas.
2. El Estado tiene un origen natural. 
3. Dios ha provisto la vida en sociedad.
4. Relaciones Iglesia y Estado.
5. El individuo ante el Estado.
6. Función de la Ley.
7. La Soberanía.
8. Tipos de Constituciones.
9. La teoría política de Santo Tomás, parte integrante de su sistema total.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por su apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/68254608'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Wed, 07 Apr 2021 19:17:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¡Novedad! Nuevo Curso Hª Iglesia Católica.]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy he comenzado un curso de la historia de la Iglesia católica, donde no solo se presentarán los principales hitos de la Institución, sino que entraremos en detalle de sus santos y doctores. No se lo pierdan y suscríbanse, no quedarán defraudados.   
Pulse aquí >> https://go.ivoox.com/rf/68013789 para abrir el primer episodio, donde se delinean las diferentes fases de la Edad antigua y se perfilan los principales enemigos con los que hubo de lidia la Iglesia en su primera fase.]]></description>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2021 23:31:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El tradicionalista apóstata, Lamennais (1782-1854).]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy en este extra vamos a conocer a un sacerdote que debido a las malas compañías con las que se rodeó acabó en las garras del socialismo decimonónico. Abandonó el sacerdocio y acabó en la apostasía, y según unas amables palabras de Bakunin, "si hubiera vivido más, habría resultado siendo ateo".

Durante sus primeros 48 años fue un hombre de Dios recto, honesto, gran intelectual y muy inteligente. Se alineó, igual que lo hiciese De Maistre en el Tradicionalismo ultramontano.

ÍNDICE:
VIDA Y OBRA
DOCTRINA
Fase Tradicionalista
Fase liberal
Fase socialista

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2021 13:41:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Blog del curso indexado / Twitter]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Recomiendo el blog "El espejo que refleja" que contiene todos los contenidos del curso ordenados por temáticas. Todos los audios con su correspondiente enlace que conduce al lugar original de ivoox donde los he ido alojando. 
http://elespejoquerefleja.blogspot.com/2021/03/audio-curso-de-filosofia.html
Doy especiales gracias a Fray Nadie por su labor.  

Por cierto podéis seguirme en la cuenta de twitter @imorenoaxe donde subo un enlace de los audios que voy publicando y de vez en cuando algún comentario.]]></description>
<pubDate>Mon, 29 Mar 2021 16:22:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción al Socialismo Ilustrado. Saint-Simon, Fourier y Proudhon.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y fans. Comenzamos con este audio a tratar el bloque de los socialismos y marxismo en el siglo XIX. Hay quien piensa que Saint-Simon o Marx no son filósofos porque en realidad su pensamiento corrió únicamente dentro de  los límites de la economía y la política. Puede ser verdad, y así lo afirma el prof. Verneaux aunque personalmente creo que sería injusto no calificarlos de pensadores al menos en dicho ámbito. Y la realidad es que todas las historias de la filosofía los incluyen (al menos a Marx).

Hoy trataremos de los iniciadores del socialismo moderno incluidos en lo que se ha venido en llamar el Socialismo estatal (frente al socialismo libertario de los anarquistas). [Nota: Para algunos Proudhon es anarquista, para otros no, habría dado importancia al Estado como instrumento de implementación del socialismo. El problema es que no disponemos de un sistema coherente de Pedro y muchas de sus ideas van surgiendo sobre la marcha aquí y allá en sus escritos. Además se admite una evolución de su pensamiento.]

ÍNDICE

1. INTRODUCCIÓN GENERAL.
Las raíces del socialismo están directamente hundidas en la Ilustración francesa, la cual le aportó los ingredientes de positivismo mecanicista, rechazo de la Iglesia católica e internacionalismo.
En términos generales la lucha se establece entre dos grandes bloques: por un lado, el socialismo ilustrado, el positivismo y la izquierda hegeliana y, por el otro, los Tradicionalistas, espiritualistas y neotomistas impulsados por los papas. Hegel recibió ataques tanto de unos como de otros a pesar de que el Idealismo fue un dique de contención para los ideales revolucionarios. A unos u otros se sumaron las ideologías ya existentes, como liberales, ilustrados o católicos conservadores.

En realidad el detonante para que apareciese el socialismo moderno fueron las graves injusticias que en la sociedad industrial del XIX surgieron por la aplicación del capitalismo liberal.

RASGOS GENERALES DEL SOCIALISMO ILUSTRADO, UTÓPICO o PREMARXISTA:
 1. La nueva moral es positivista y material. Rechazo de la Iglesia.
    2. Establecimiento de una justicia igualitaria en términos técnicos y  económicos. Abolición de la propiedad privada.
    3. Existe un progreso ilimitado siempre que se realice bajo el diseño socialista. Rechazo de la democracia liberal.

2. CLAUDIO-ENRIQUE DE SAINT-SIMON. (Min 12:37)
Nació en París en 1760 y falleció en 1825. Fue un economista y teórico socialista. Es considerado como el padre del socialismo moderno. Propugnó un gobierno de tipo tecnócrata y la disposición de los medios de producción y sus beneficios al servicio de los obreros. Influyó en Fourier y Proudhon. Concebía el mundo y los seres vivos como máquinas, concepción heredada de los Ilustrados, por lo que su planificación positiva de la sociedad la veía al modo de una gran máquina. Promovió una especie de secta de tipo masónico llamada iglesia sansimoniana. Arruinado y viendo que sus ideas no eran extensamente aceptadas, intentó suicidarse de un pistoletazo, pero falló el tiro y perdió un ojo.

3. CARLOS FOURIER. (Min 25:57)
Nació en 1772 y falleció en París en 1837. Fue uno de los máximos representantes del socialismo utópico y padre del cooperativismo. Tras recibir su parte de la herencia se dedicó a viajar o escribir, pero una vez caído en la pobreza tuvo contacto con la dureza del trabajo de los obreros, situación que fue un revulsivo para sus concepciones políticas y sociales. Criticó no solo las estructuras económicas del capitalismo liberal, sino la moral entera de la sociedad en que vivió. Promovió unas cooperativas (falansterios) donde se combinaba el trabajo con el ocio, el trabajador iba alternando entre diferentes ocupaciones, las relaciones sexuales eran comunitarias y los niños eran criados en común.

4. PEDRO JOSÉ PROUDHON. (Min 33:17)
Nació en 1809 y falleció en Passy en 1865. Fue uno de los socialistas ilustrados más conocidos. Influyó sobre los anarquistas rusos que provenían de la izquierda hegeliana: https://go.ivoox.com/rf/61192382 (Extra: El Anarquismo Ruso. Bakunin). Su obra "¿Qué es la propiedad?" de 1840 le hizo repentinamente famoso en París y a partir de aquí muchos se interesaron en sus teorías. Afirma que la propiedad privada es antisocial y hay que abolirla, porque en definitiva es un robo al obrero. El comunismo no es la solución, sino un sistema intermedio entre liberalismo y comunismo. Los medios de producción y el capital deben   estar en manos de los obreros para que reciban íntegramente las ganancias fruto de su esfuerzo. Propugna la aplicación de la justicia como método de implantar el socialismo y no mediante una revolución sangrienta con lucha de clases. Ni liberalismo, ni comunismo sino autogestión obrera.

También te recomiendo escuchar: 
Feuerbach y la Izquierda hegeliana. https://go.ivoox.com/rf/61041397
La Ilustración Francesa. L'Encyclopèdie. https://go.ivoox.com/rf/35811381]]></description>
<pubDate>Fri, 26 Mar 2021 22:24:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Audio de Demócrito reeditado --]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. He editado de nuevo el audio sobre Demócrito de Abdera que había grabado en septiembre de 2016. El texto está ampliado con una nueva sección acerca de la escuela atomista posterior a Demócrito. Está grabado con un mejor micrófono y un mejor fondo musical. https://go.ivoox.com/rf/12771388]]></description>
<pubDate>Thu, 25 Mar 2021 20:02:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Audio de Pitágoras reeditado / ¿Quién fue la primera mujer filósofa?]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. He editado de nuevo el audio sobre Pitágoras que había grabado en julio de 2016. El texto es el mismo pero grabado con un mejor micrófono, además he cambiado completamente el fondo musical. https://go.ivoox.com/rf/12248661

Por otra parte os comparto una pequeña reflexión sobre quién pudo ser la primera mujer filósofa de la historia.]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Mar 2021 20:34:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¡Próximamente, introducción al socialismo ilustrado!]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos la semana que viene vamos a abordar el socialismo ilustrado, al que seguirá después el marxismo. Vamos a ser rigurosos pero también críticos, evaluando estos movimientos con una perspectiva de dos siglos.

saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Sat, 20 Mar 2021 13:16:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La Academia de Platón.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy un nuevo episodio de esta serie didáctica, sencilla y amena acerca de la filosofía. Abordamos el tema de la Academia. Una institución educativa ateniense erigida por Platón en el 387 a. C. Veremos sus principales personajes, sus fases y su final con la clausura de las escuelas filosóficas por Justiniano.

Más información: https://go.ivoox.com/rf/17190888

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 23:08:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Audiolibro. Temor y Temblor de Kierkegaard (selección) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/67058011'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas y miembros premium. Damos la bienvenida a un nuevo fan y por lo tanto adelanto otro episodio más, en este caso una selección de textos leídos de la obra que quizá mejor ilustre el estadio religioso de Sören: Temor y Temblor. Aquí examina minuciosamente la paradoja del personaje de Abraham y la petición de Dios para que sacrifique a su hijo. 
Sin duda una obra recomendable para entender al padre del existencialismo  y que nos introduce en el dramático clima del luteranismo con su máxima: "Simul iustus et peccator" (A la vez justo y pecador).

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por su apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/67058011'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Thu, 18 Mar 2021 19:02:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: 800 aniversario de San Buenaventura.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos con este audio damos la bienvenida a Germán, un nuevo mecenas, al que agradecemos su apoyo al canal.
San Buenaventura fue uno de los profesores de la universidad de París del siglo XIII que con su gran talento y fe aportó inmortales obras que iluminaron la gran síntesis greco-medieval.
Este año se cumple el 800 aniversario de su nacimiento en Bagnorea, en la Toscana. Queremos desde el canal Curso de Filosofía hacer un homenaje a su persona. Un hombre en su época de corte más conservador que Santo Tomás y que miró con desconfianza la obra de la razón. A pesar de eso, como buen escolástico, utilizó las argumentaciones racionales como Ancilla fidei, como armazón o ayo que condujese a los incrédulos a la fe y como herramienta para sondear con más claridad en la teología. 

Aquí pueden escuchar una visión completa de la aportación al pensamiento universal de San Buenaventura:
- San Buenaventura - Introducción - s. XIII
https://go.ivoox.com/rf/20272323
- San Buenaventura, la existencia de Dios.
https://go.ivoox.com/rf/20389312
- San Buenaventura, Dios y su Creación
https://go.ivoox.com/rf/20507556
-  San Buenaventura, El alma Humana
https://go.ivoox.com/rf/20618503

Nota: Fuentes que sostienen 1221 como fecha de nacimiento de San Buenaventura. Hª Filosofía ed. BAC, Hª de la Filosofía F. Copleston, Breve hª de la Filosofía Hirschberger, Enciclopedia Católica online https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Buenaventura .

¡Gracias por sus escuchas!]]></description>
<pubDate>Mon, 15 Mar 2021 10:56:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Kierkegaard.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy cerramos con Sören Kierkegaard la serie de impugnadores del hegelianismo. Y es que tanto Sören, como Schopenhauer y Trendelenburg representaron la punta de lanza del rechazo de una parte de la intelectualidad europea del siglo XIX a la dialéctica omnicomprensiva de Hegel.
Hay autores que dudan de que la labor de Kierkegaard pueda ser justamente la de filosofar, precisamente en un autor que ha rechazado la filosofía y el concepto en línea con un nominalismo de corte protestante. No debemos  olvidar que se le suele tildar como el padre del existencialismo.
Por otra parte, nuestro danés elabora una hoja de ruta de vida que desemboca en la fe cristiana; una fe sin cimientos y sin ningún armazón metafísico donde la confianza no está puesta en una fe razonable sino en una relación personal en un Dios de quien puedo fiarme. El pensamiento puro jamás podrá alcanzar la existencia ni tocarla, hay un abismo entre ambos. Existe una voluntad de vivir en Kierkegaard, pero a diferencia de Schopenhauer, de vivir en clave cristiana.

ÍNDICE
0. Introducción.
1. Vida y obra.
2. La lucha contra el hegelianismo.
3. Los tres caminos en el itinerario vital.
3.0 Introducción
3.1 Estadio estético
3.2 Estadio ético
3.3 Estadio religioso
4. Angustia y desesperación.
5. Influencia posterior.
***
música Saint-Saëns
****
Audios relacionados:
-Vida y obra de Schopenhauer. https://go.ivoox.com/rf/65384287
-Impugnadores de Hegel - Herbart, Fries y Trendelenburg.
https://go.ivoox.com/rf/63999798
-Vida y obra de Blas Pascal (Audio Premium)
https://go.ivoox.com/rf/27050315]]></description>
<pubDate>Fri, 12 Mar 2021 18:57:04 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - El Liceo de Aristóteles.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy un nuevo episodio de esta serie didáctica, sencilla y amena acerca de la filosofía. Abordamos el tema del Liceo. Una institución educativa ateniense erigida por Aristóteles en el 336 a. C. Veremos sus principales personajes y su final durante la época de máxima extensión del Imperio Romano.

Más información: https://go.ivoox.com/rf/17083732

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Sat, 06 Mar 2021 10:51:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Juan Escoto Eriúgena y el Feudalismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Revisando los audios más escuchados este mes para mi sorpresa he podido constatar que el que grabé hace varios años acerca de Juan escoto Eriúgena está entre los 20 más escuchados. Aquí pueden escucharlo: https://go.ivoox.com/rf/19027948 .
Hoy os ofrezco una panorama de Juan en su época, la de la descomposición del Imperio carolingio y la plena implantación del feudalismo. Así Juan representa el filósofo del feudalismo por antonomasia.
Por otra parte Escoto Eriúgena también prepara la escolástica al revalorizar e insertar la Razón en el quehacer de la teología.

Un saludo, espero que les agrade esta perlita. Pulsen por favor Un Me Gusta. Un cordial saludo a todos.]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 15:37:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Schopenhauer - Prólogo a la 2ª Edición - Audio exclusivo - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/66060436'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Os ofrezco la lectura del prólogo a la 2ª edición de El mundo como voluntad y representación. El Filósofo justifica la inclusión de un segundo tomo que amplia su obra. Critica ferozmente a los hegelianos y tiene a Kant como al último verdadero filósofo en su época. Por último critica también a los profesores de filosofía como sofistas y mercenarios del pensamiento y en modo alguno amantes de la verdad, como por otra parte sí se presenta a sí mismo.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien de forma puntual como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus .
Un saludo y gracias por su apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/66060436'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 10:52:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Influencia de Schopenhauer]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Damos la bienvenida a una nueva mecenas, Francisca. Por este motivo os ofrezco una pequeña panorámica de cómo y a quién influyó la filosofía del Pesimismo de Schopenhauer.

No olvide pulsar un Me Gusta y colaborar en la medida de sus posibilidades. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2021 19:50:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La ética de Schopenhauer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os hago entrega de un audio donde vamos a tratar exclusivamente de la ética de Schopenhauer. Lo hicimos brevemente en el audio del Curso y en este extra lo ampliamos. De la mano del P. Urdánoz, Historia de la Filosofía Tomo IV BAC.

ÍNDICE
Los grados de la vida moral.
Grado 1. Lucha de voluntades egoístas. Se frena mediante la acción coercitiva del Estado o mediante la evolución personal al grado siguiente.
Grado 2. Virtud, solidaridad, compasión. El que se encuentra en este nivel trata de hacer actos heroicos por los demás, amar al prójimo. Se da cuenta de que la venganza no es el camino. Pero a pesar de todo, el dolor lo inunda todo. El llanto es el resultado final. Liberación del dolor en el grado siguiente.
Grado 3. Religión, ascetismo. El que llega al grado supremo alcanza un estado característico de nirvana. Cesa de querer cosa alguna, y alimenta en su corazón la indiferencia en todo y por todo.]]></description>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2021 15:31:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Schopenhauer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Continuamos dentro de la serie del Curso analizando al filósofo del pesimismo. Se le incluye, y con razón, dentro de los impugnadores del Idealismo. Y, sin duda, Schopenhauer merece esta clasificación encontrándose entre los que con más saña y vocabulario crudo han lanzado invectivas especialmente contra Hegel.
El punto de partida para el desarrollo de su filosofía lo ha tomado Schopenhauer de Kant. Ciertamente Kant es el pensador por él más venerado, como el más grande de todos los filósofos; el filósofo siempre nuevo, al que los filosofastros del idealismo han tratado en vano de darle por superado, y del cual él se erige en inmediato continuador.

ÍNDICE
*Génesis de su obra principal: El Mundo como voluntad y representación.
*Vida
*Obra
*EL MUNDO COMO REPRESENTACIÓN
1. Subjetividad de la representación.
2. Unión de las representaciones.
*EL MUNDO COMO VOLUNTAD
1. Vivencia de la voluntad como vivencia del mundo.
2. Voluntad ciega.
3. Pesimismo
3.1 Frente a Leibniz y Hegel.
3.2 Fundamentos.
4. Negación de la voluntad
5. El arte como terapia.
5.1 Contemplación desinteresada
5.2 La música
6. La ética
6.1 Contra la libertad.
6.2 Frente a Kant
6.3 Moral de la compasión.

En un extra complementaremos este audio ampliando el tema de la ética.

Puedes completar la información de este audio escuchando una introducción a Hobbes con quien Schopenhauer comparte en gran parte su visión antropológica, aunque la solución al egoísmo natural sea diferente en ambos: https://go.ivoox.com/rf/29821331

****
Música: Poemas sinfónicos de Liszt.
****
Pulsen un Me Gusta y colaboren con el canal para asegurar su continuidad. Gracias a todos.]]></description>
<pubDate>Sat, 13 Feb 2021 13:10:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A Vista de Pájaro - El Escepticismo griego.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos hoy vamos a analizar brevemente una de las corrientes que si bien no tuvo grandes escuelas en la antigüedad sí tuvo un impacto considerable sobre todo el la época imperial. El nominalismo del siglo XIV recoge "lo mejor" del escepticismo y siembra el Renacimiento de gran confusión y caos intelectual que desembocó en los racionalismos del siglo XVII (absolutismo en el conocimiento) y sobre todo en los reyes del escepticismo que fueron los empiristas. Las consecuencias son palpables hoy en día en la posmodernidad líquida que vivimos.

FASES DEL ESCEPTICISMO GRIEGO:
0. Fase preescéptica. Entre los intelectuales de la democracia griega. Escuela de Megara.
1. Escepticismo antiguo. Pirrón de Elis y Timón de Fliunte.
2. Escepticismo Medio. El de la Academia platónica.
3. Escepticismo tardío. Enesidemo de Cnossos y Sexto Empírico.

Más información: https://go.ivoox.com/rf/16937106

***
Pulsen un Me Gusta y colaboren con el canal si se lo pueden permitir para asegurar su permanencia. Saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Sat, 06 Feb 2021 19:23:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Historia de Filosofía Política 1. Sócrates, Platón y Aristóteles. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/64635785'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. Vamos a comenzar una serie de historia de filosofía política, conociendo de la mano de grandes profesores como Copleston, G. Fraile o Reale las teorías políticas de los filósofos más importantes. En un momento en que en el Foro de Davos  se dan pasos en dirección a un modelo posdemocrático y tremendamente autoritario es importante que tengamos un conocimiento de las diversas posturas a lo largo de la historia para formarnos una opinión propia que no sea únicamente la que se lanza desde las televisiones, diarios y las publicaciones de censura oficial.

Hoy Sócrates, Platón y Aristóteles. Las grabaciones que en su día hice, cómodamente en un audio. 

Un cordial saludo.

ÍNDICE
SÓCRATES:
Planteamiento aristocrático de Sócrates.
PLATÓN
0. Introducción
1. Concepción monárquica del estado. Estamentos.
2. El Guardián, jefe del estado o Filósofo Rey.
3. Conclusión crítica y valoración.
ARISTÓTELES
1. Es natural al hombre la organización política.
2. Estamentos.
3. Las distintas constituciones y valoración de Aristóteles de cada una.
4. Concepción monárquica senatorial de Aristóteles.
5. Epílogo. Lectura de un fragmento de la Política.
<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/64635785'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Fri, 29 Jan 2021 19:59:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Tradicionalista Luis De Bonald (1754-1840).]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Con este extra continuamos estudiando la corriente del Tradicionalismo europeo del siglo XIX (pensamiento que no os van a enseñar ni en el instituto ni en la universidad, y menos aún con los actuales regímenes políticos).

Hoy le toca al amigo Luis de Bonald. Nacido en Le Monna en 1754 y fallecido en su villa natal en 1840. Sistematiza el Tradicionalismo, algo que De Maistre no había hecho.  Luis antes de atacar el espíritu de la Revolución francesa y la democracia liberal nos ofrece la verdad desnuda  y reconstruida  en un pequeño corpus al que denomina la Herejía revolucionaria. Posteriormente ataca con saña el gran mal de su tiempo y llama a los hombres a recuperar la Tradición política y religiosa. Su doctrina coloca las verdades supremas de orden intelectual tan por encima del pensamiento cuanto el cristianismo coloca a Dios por encima del Universo.
Mantiene la curiosa teoría de que el lenguaje no proviene de la inteligencia humana  sino que habría sido colocado en el hombre por Dios de un modo casi milagroso. Por ello para De Bonald la existencia del lenguaje es una prueba de la existencia de Dios.
En cuanto a su concepción política es Monárquico sin caer en las teorías absolutistas de la edad Moderna sino que recupera a la Iglesia como árbitro moral típico de los modelos escolásticos (léase Tomás de Aquino, Francisco de Vitoria, Francisco Suárez).

De Bonald tiene los fallos del Tradicionalismo de la época, con ese acre espíritu combativo, intransigencia y anacronismo en algunos temas. Empero es todo un placer escucharle y tomar nota de algunos argumentos que son perfectamente válidos hoy en día como alternativa a los regímenes que tenemos.

Escucha aquí una introducción al Tradicionalismo francés: https://go.ivoox.com/rf/63052440

Continúa aquí conociendo a otro tradicionalista que acabó en las garras del socialismo decimonónico, Lamennais https://go.ivoox.com/rf/68003536

*****
Música: Nicolas Séjan
*****
Pulsen un Me gusta y colaboren con el canal si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2021 20:17:18 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Impugnadores de Hegel - Herbart, Fries y Trendelenburg.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos oyentes. Les presento un nuevo episodio del Curso de Filosofía. Hoy estudiamos tres corrientes muy diferentes entre sí que disentían con el hegelianismo y su escuela y trataron de marcar un rumbo diferente en el pensamiento europeo del siglo XIX. No lo hicieron con la acerba argumentación de los Tradicionalistas sino que trataron de abrir nuevos caminos. También enemigos de Hegel y su escuela fueron Shopenhauer y Kierkegaard pero por su importancia tendrá cada uno un audio exclusivo. A Marx no debemos considerarlo un impugnador de Hegel sino más bien un hegeliano heterodoxo que bebió en abundancia de las aguas del socialismo ilustrado.

1. EL REALISMO ECLÉCTICO DE HERBART. 
1.1 La tarea de la Filosofía.
1.2 La unidad del ser y la multiplicidad del conocimiento.
1.3 El alma y Dios.
1.4 Estética y pedagogía.
Herbart trató de volver al realismo pero tomando elementos de aquí y de allá sin llegar a elaborar una síntesis que en realidad fuese competitiva con el Socialismo y el Empirismo. El hegelianismo acabó sucumbiendo pero no gracias por supuesto a Herbart.

2. EL PSICOLOGISMO DE JACOBO FRIES Y FEDERICO BENEKE. Continuadores del sensismo empirista y en general de la agenda ilustrada. Arrancan con Kant pero despojando a este del universalismo objetivo que le caracteriza. El giro copernicano ahora en el psicologismo se tiñe de escepticismo al quedar toda experiencia marcada por las propias vivencias y maneras de pensar de cada sujeto. Es una rama de pensamiento en la órbita del positivismo que desembocó en el siglo XX en las teorías psicoanalíticas.

3. ADOLFO TRENDELENBURG. Un ilustrado tardío y alumno de Reinhold. Un erudito admirador de autores clásicos como Aristóteles. Atacó directamente el sistema dialéctico hegeliano con argumentos muy agudos.

Escuchen aquí las exposiciones del Pensamiento de otros impugnadores del idealismo:
- Shopenhauer: https://go.ivoox.com/rf/65384287.
- Kierkegaard: https://go.ivoox.com/rf/66742477 .

****
Música de Hummel.

*******
Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2021 11:43:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Estoicismo medio y latino.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, vamos a completar el anterior audio de esta serie para estudiar los tiempos gloriosos y la decadencia del movimiento estoico, una de las filosofías que más repercusión han tenido en la historia llegando a teñir incluso el discurso cristiano en menor o mayor grado.

Más información: https://go.ivoox.com/rf/16799403

Pulsen un Me Gusta y colaboren con el canal si se lo pueden permitir. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Jan 2021 10:40:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[De Maistre: Una Filosofía de la Historia en clave Tradicional. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/63312757'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludos queridos mecenas. Esta semana el audio exclusivo está dedicado a De Maistre, un autor que debe ser conocido, aunque sea en sus líneas generales, por todo defensor de las grandes tradiciones europeas que se precie.

El texto es un prefacio de los editores de la obra Veladas de San Petersburgo publicado en Madrid en 1853 que brilla como sublime resumen del pensamiento del Conde de De Maistre. Su pluma descuella sobre todo en presentarnos una filosofía de la historia en la línea del Tradicionalismo francés de la época.

Un saludo y gracias por su apoyo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/63312757'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 17:31:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Tradicionalismo Francés del XIX. De Maistre.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy os ofrezco un extra con el que iniciaremos unos audios tratando distintos movimientos del siglo XIX que, tomados en bloque, hicieron frente a toda la caterva de movimientos anticatólicos y antieuropeos que comenzaron el asalto a las instituciones educativas y políticas al margen de los grandes principios que habían consolidado Europa desde Roma. La lucha fue en realidad encarnizada y se alargó hasta la II Guerra Mundial.
Aprovechad al máximo estos audios porque de estos movimientos no os van a hablar ni en el Bachillerato ni en la Universidad.

Se trata de los siguientes:

1. TRADICIONALISMO FRANCÉS.

2. ESPIRITUALISMO ECLÉCTICO.

3. NEOESCOLÁSTICA.

En el presente audio entramos a estudiar el Tradicionalismo Francés con una pequeña introducción a la vida y obra del saboyano José de Maistre el cual se mueve en posiciones ultramontanas.

Nota: A estas alturas la llama del acervo grecomedieval que llegó con su luz hasta la misma escuela de Salamanca apenas si era una brasa humeante. Es cierto que la Restauración francesa dio alas al desarrollo de centros intelectuales contrarios a la Revolución francesa y el socialismo, pero no es menos cierto que las proclamas hinchadas de un De Maistre y  la apologética que golpeaba a diestro y siniestro y barnizada de gótica lobreguez de un Bonald, Lammenais o un Donoso Cortés no iban a conducir hacia una profunda revisión de la historia y del pensamiento y ser un serio oponente al racionalismo ilustrado y sus hijos bastardos. Empero la endeblez histórica de estos movimientos pro traditione, hemos de decir que poseen elementos muy interesantes que podrían ser recogidos en una futura alianza de naciones que retomen la grandeza de Europa y sus raíces.

Continúa escuchando la obra del tradicionalista Luis de Bonald: https://go.ivoox.com/rf/64361622

Imagen: El Congreso de Viena (1814-1815)
Música: Buxtehude.]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Dec 2020 16:51:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Schleiermacher, el teólogo de los románticos.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos de la Filosofía. Hoy vamos a tratar de Federico Schleiermacher, el que se considera como el teólogo "oficial" del movimiento romántico alemán. Nacido en Breslau, la actual Polonia, estudió para la carrera eclesiástica protestante. Sin embargo el contacto con el Círculo de Jena le llevó a admitir ideas panteístas procedentes de Espinosa que lo condujeron de hecho a ser un teólogo liberal o heterodoxo. Empero no dejó del todo su sustrato platónico tradicional, lo que hace de Federico un personaje muy difícil de clasificar. Toma elementos de muchos pensadores pero no se identifica con ninguno. Tampoco es un ilustrado íntegro.
La idea más importante de su sistema es la reducción de la religión al sentimiento de dependencia de lo infinito. Es este un elemento muy importante en Hegel y en la izquierda hegeliana, particularmente en Feuerbach, el cual reduciendo aún más el sistema de Schleiermacher hace de la teología una mera antropología.

el audio se divide en los siguientes puntos:
1. VIDA Y ESCRITOS.
2. LA EXPERIENCIA RELIGIOSA BÁSICA Y SU INTERPRETACIÓN.
3. LA VIDA MORAL Y RELIGIOSA DEL HOMBRE.
4. OBSERVACIONES FINALES.]]></description>
<pubDate>Sat, 19 Dec 2020 09:32:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Vida del fundador del estoicismo: Zenón de Citío. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/62261738'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. Este audio está adelantado para dar la bienvenida a Isaías, un nuevo fan que con su contribución asegura la permanencia del canal. Muchas gracias a todos.

El audio es la lectura de la vida de Zenón de Citío escrita en el siglo III por el doxógrafo Diógenes Laercio.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/62261738'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Dec 2020 10:36:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - El Estoicismo Antiguo]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy continuamos con esta serie sencilla de divulgación filosófica, y lo hacemos tratando del Estoicismo antiguo. Espero que sea de su agrado.

Más información del Estoicismo antiguo: https://go.ivoox.com/rf/16672687]]></description>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2020 10:06:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecciones metafísicas. La doctrina hilemórfica y la Creación.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy un extra dentro del programa ordinario. Vamos a tratar la influencia que el concepto de Creación tuvo sobre la doctrina hilemórfica de la materia y la forma, pues sobre la ya conocida composición de acto y potencia se introduce en el Medioevo la distinción (no utilizada por los griegos) de esencia y existencia. 
Está extraído del muy recomendable manual de Modesto Berciano "Metafísica" de Biblioteca de autores cristianos. http://bac-editorial.es/es/sapientia-rerum/949-metafisica.html]]></description>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2020 19:43:04 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Anarquismo Ruso. Bakunin.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Damos la bienvenida a un nuevo fan al que agradezco su contribución que asegura la permanencia del canal. En consecuencia he grabado este extra que amplía el tema del Anarquismo. Con Stirner habíamos estudiado a los anarquistas alemanes, hoy lo haremos con los rusos. Una gran diferencia entre ambos es que los anarquistas rusos fueron muy influidos por los socialistas franceses especialmente Proudhon. 

+Alejandro Herzen. Fue el más fiel al anarquismo alemán. Sus presupuestos son parecidos a los de Stirner. Es paradójico su nacionalismo paneslavo que trata de conciliar con el anarquismo.

+Vissarion Belinsky. Influido por Feuerbach y Bakunin propuso un compromiso entre socialismo y hegelianismo en clave anarquista.

+Michail Bakunin (min.10:10). El más conocido de los anarquistas rusos. Viajó por toda Europa y escribió profusamente. Muy influido por Proudhon aunque sin abandonar el hegelianismo.

+Pedro Kropotkin. El más radical de todos. Defendía abiertamente la actividad terrorista para derrocar a los estados.

Nota: Interesante la propuesta de Bakunin de un federalismo colectivista como medio para abolir un Estado fuerte sin caer por ello el el Colectivismo totalitario marxista. Es la forma de hacer frágil un Estado y ser presa fácil de cualquier interés espurio.]]></description>
<pubDate>Tue, 01 Dec 2020 20:00:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Feuerbach y la Izquierda hegeliana.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy vamos a estudiar al máximo representante de la izquierda hegeliana que como fácilmente podréis deducir es Luis Feuerbach (1804-1872).

Abandera una interpretación atea del mundo ( o visto desde otro punto de vista un panteísmo muy descafeinado); y concibe al mundo como autosuficiente. Recordemos que los jóvenes hegelianos eran inflexibles en el rechazo de todo compromiso entre hegelianismo y cristianismo.
La religión es meramente un sentimiento de dependencia y sobrecogimiento ante la naturaleza (en esto es deudor del teólogo romántico Schleiermacher). Reduce la teología a antropología. 
Sin embargo la verdadera religión es el Estado, que ha sustituido a Dios y a la iglesia, ya que las instituciones religiosas alienan al hombre, lo vacían y lo convierten en un esclavo (aunque históricamente fue necesaria la aparición de las religiones como elementos del devenir dialéctico). Ya no se trata de que el hombre tenga fe en Dios, sino en sí mismo, porque Dios en una mera proyección del hombre.
Y en este punto citemos a nuestro filósofo: "El Estado es la esencia de todas las realidades existentes. El Estado es la providencia del hombre. El verdadero Estado es el ilimitado, infinito, verdadero, completo y divino hombre: El hombre absoluto".
En realidad la izquierda hegeliana fue nacionalista en términos generales aunque la deriva desde los ideales de la Revolución francesa se va tornando poco a poco francamente en totalitarismo (David Strauss, como "segundo de a bordo" de la izquierda hegeliana es también nacionalista, pero sueña con una institución internacional que instaure la paz en el mundo; empero se posiciona como contrario a las revoluciones socialistas) . Es esta concepción de exaltación de la propia patria uno de los elementos de ruptura de Marx con la izquierda hegeliana.

Audio relacionado: La escuela hegeliana, derecha, centro e izquierda.
https://go.ivoox.com/rf/59009279

Nota: Desde el canal consideramos que el reduccionismo de teología a antropología y de Iglesia a Estado es del todo inaceptable, pues no solo cercena una realidad necesaria al hombre sino que abre la vía al totalitarismo político.]]></description>
<pubDate>Fri, 27 Nov 2020 20:36:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Anarquismo de Stirner.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos. Con este audio quiero dar la bienvenida a un nuevo mecenas y agradecer su apoyo al canal asegurando su permanencia. Hoy vamos a tratar del Anarquismo, como forma de insurrección violenta contra todo sistema que despoje al individuo de su libertad. Se trata de tensionar hasta el extremo la izquierda hegeliana. Así Stirner, para muchos el padre del Anarquismo, llega a afirmar que el liberalismo burgués, el comunismo y el humanitarismo de Bauer habrían sustituido a la Iglesia cristiana y a Dios. Sin embargo, su formulación de un estado o colectivo abstracto por encima de los individuos no hacía más que pasar el poder de un amo a otro. Stirner es radical. El anarquismo es dinamita contra todo esfuerzo de alienar al hombre y robarle su libertad.

Nota: Desde el Canal poco más añadimos pues esta doctrina libertaria cae por su propio peso. Una filosofía política extrema en contra de la civilización occidental.]]></description>
<pubDate>Fri, 20 Nov 2020 19:21:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Epicuro: Carta a Meneceo -Audio Exclusivo - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/60620512'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo, aquí tenéis esta obrita que la providencia ha conservado del Samio Epicuro (pensad que de los primeros estoicos no queda nada). Disfrutadla.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/60620512'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2020 17:21:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Carta a Meneceo de Epicuro. Pequeño adelanto.]]></title>
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<description><![CDATA[Este es un adelanto del audio que en unos días subiré para Mecenas en exclusiva. Lectura íntegra de la Carta a Meneceo de Epicuro, el que a finales del siglo IV a. C. fundase el Epicureísmo.]]></description>
<pubDate>Sat, 14 Nov 2020 15:54:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - El Epicureísmo]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy presento uno de los sistemas más conocidos en la historia de la Filosofía: El Epicureísmo, y no es de extrañar por el gran influjo que tuvo en el Helenismo y en la época imperial romana.

Más información: https://go.ivoox.com/rf/16554377]]></description>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2020 20:54:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Situación del Canal.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Nueva periodicidad de subida de audios. Monetización de otros programas.
¡Muchas Gracias!]]></description>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2020 19:32:09 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Próximas publicaciones...]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, En este audio os presento las que serán las siguientes publicaciones del curso así como algunas recomendaciones de historias de la filosofía clásicas.]]></description>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2020 20:46:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Schelling en 7 minutos por Julián Marías.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo. Hoy os presento una síntesis del filósofo alemán escrita por Julián Marías en su famosa Historia de la Filosofía.
Por cierto divide el pensamiento de Federico en cuatro partes, cuando nosotros, si lo recordáis, lo habíamos hecho en seis. Por ejemplo funde en un primer período el de la naturaleza y trascendencia, llamándolo simplemente el de la naturaleza, donde Schelling se interesa mucho por los últimos avances de las ciencias particulares de su tiempo.

No olviden pulsar un Me Gusta, compartir y apoyar si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2020 18:44:58 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía. La escuela hegeliana, derecha, centro e izquierda.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con el Curso y hoy nos adentramos en los diferentes posicionamientos tomados entre los que se consideraron como hegelianos. La distinción, que hizo fortuna, se le ocurrió al filósofo David Strauss. Se trata de dividir a los seguidores del Suabo según la disposición del Parlamento Francés: Derecha, centro e izquierda. Con esto ya vemos el posicionamiento político que acaba tomando el hecho de adscribirse a un planteamiento u otro.

DERECHA HEGELIANA. 
Fueron los principales discípulos de Hegel.  Viene a ser la escolástica del hegelianismo. Por lo general se trata de meros expositores y conservadores de la doctrina de Hegel que se concilia con el cristianismo ortodoxo. En ocasiones se denomina a los teólogos de la derecha hegeliana como teístas especulativos. En el audio hemos tratado los siguientes:
- Jorge Andrés GABLER (1786-1853). Compañero de aula con Hegel en Jena; le sucedió en la cátedra de Berlín en 1835.
- Hermann HINRICHS (1794-1861). Uno de los discípulos más antiguos de Hegel. Su obra "La religión en su relación interna con la ciencia" en la que trata de conciliar hegelianismo y cristianismo fue prologada por Hegel.
- Carlos GÖSCHEL (1784-1862). Uno de los primeros defensores de Hegel y de la conciliación del hegelianismo con la teología cristiana.
++ Teólogos especulativos muy críticos con la izquierda hegeliana; sólo aceptan parte del sistema de Hegel:
- Christian WEISSE (1801-1866). Profesor de filosofía en Leipzig.
- Manuel FICHTE (1796-1879). Hijo del famoso filósofo.
- Ricardo ROTHE (1799-1867). Profesor en Heidelberg. 

CENTRO HEGELIANO. Heterodoxos cristianos que conciliaron sus ideas con el hegelianismo.
- Carlos ROSENKRANZ (1805-1879). Fue discípulo de Hegel en Berlín y también de Schleiermacher. Aunque aceptó que Jesucristo era la manifestación de la Idea en la Historia, sin embargo negó lo sobrenatural de la Biblia.
- Kuno FISCHER (1824-1907). Es famoso por escribir por vez primera una Historia de la Filosofía Moderna con cierta extensión.

IZQUIERDA HEGELIANA. A diferencia de la derecha hegeliana estos seguidores de Hegel se caracterizan por su rechazo hacia los dogmas cristianos y lo sobrenatural en la Biblia. Mantienen por lo tanto una conexión con la Ilustración del siglo XVIII en su adversión hacia el cristianismo. Fueron además críticos con la posición hegeliana de la historia y la política; llevaron hasta las últimas consecuencias el motivo romántico de la libertad. (La figura más importante de la izquierda hegeliana es Feuerbach, que no trataremos aquí sino en un audio íntegro para él https://go.ivoox.com/rf/61041397).
- Federico RICHTER (n. 1802) Era un librero de la ciudad de Breslau. Negó abiertamente la inmortalidad del alma. 
- Arnold RUGE (1802-1880). Fue colaborador de Karl Marx y juntos editaron la revista Deutsch-französische Jahrbücher, si bien ambos pensadores acabaron distanciándose debido a divergencias políticas.
- Bruno BAUER (1809-1882). Comenzó representando a la derecha hegeliana contestando las críticas que se formulaban contra Hegel, hasta que finalmente se pasó al ala izquierda.
- Edgar BAUER (1821-1866). Salió en defensa de su hermano,  pero su entusiasmo lo llevó a la cárcel.
-David STRAUSS (1808-1874). Uno de los integrantes más radicales en contra del cristianismo; dio pasos en la construcción de una sociedad no cristiana con creencias de tipo panteísta y liberal. Es el primer filósofo que incorpora el darwinismo a un sistema de pensamiento. Entre sus perlitas encontramos afirmaciones como las siguientes: "Históricamente hablando la resurrección de Jesús no es más que una farsa de teatro", "La Eucaristía, con la idea de una muerte redentora, ha perdido su verdadera significación y no es más que un repugnante tropo oriental" y "El Jesús de la historia, de la ciencia, es un problema, y no puede ser objeto de la fe, ni ideal para la vida".

++++
Música: Wagner. El anillo del Nibelungo.
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No olviden pulsar un Me Gusta y colaborar si se lo pueden permitir en el botón Apoyar. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2020 20:32:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Hegel. Prólogo a la Fenomenología del Espíritu. Audiolibro. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/59003073'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Aquí les dejo uno de los pasajes más esclarecidos de Hegel y recomendados para empezar a leerle.

Saludos cordiales.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/59003073'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2020 18:57:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Fichte explicado en 9 minutos por Julián Marías.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Aquí les dejo la mejor síntesis que he encontrado de nuestro filósofo a cargo del filósofo español Julián Marías. Advierto que tras su escucha uno puede pensar: "No he entendido nada". Y es que ya un prestigioso profesor como Eusebi Colomer deja caer que las dificultades a la hora de comprender a Fichte se debe a que su sistema contiene dilemas insalvables. Juzguen ustedes mismos.-]]></description>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2020 20:04:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El idealismo filosófico explicado en 10 minutos.]]></title>
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<description><![CDATA[Extraído del manual de Hª de la Filosofía Moderna de Fernández-Soto ed. EUNSA (Universidad de Navarra). Una síntesis clara e instructiva.]]></description>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2020 19:05:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Pequeño panorama filosófico del siglo XIX]]></title>
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<description><![CDATA[Os ofrezco un panorama general de las distintas tendencias que aparecen y se fortalecen en el siglo XIX. Dicha centuria es un siglo de lucha ideológica sin parangón desde los griegos (quizá se le puede acercar la aparición del nominalismo y los graves conflictos que se produjeron en el siglo XIV). La Ilustración con sus diversos tentáculos trata de desplazar de los centros de poder lo que aún subsiste del saber tradicional. Se da una explosión fragmentada de diversas corrientes pero quienes en realidad acabarán venciendo son aquellos que alzan la bandera del progreso frente a los que lo hacen con la del Lumen Traditionis. El triunfo definitivo se obtendrá con dos Guerras Mundiales...

Música de Wagner.

La fotografía es de 1945 pero encarna el final de la lucha entre Progreso y Lumen Traditionis. El siglo XX se desangrará bajo el aplastante yugo del materialismo, marxismo y positivismo (que ya veremos en su momento).]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2020 18:00:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas de la niña Apolonia - Opinión de Kant sobre las prácticas cristianas]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos de nuevo tenemos aquí la voz pura y angelical de Apolonia para darnos lectura de pasajes de contenido filosófico. Hoy una lectura del volumen IV de la Hª de la Filosofía de la BAC de Teófilo Urdánoz.
El filomasón Kant y su idea de una religión universal tacha con desprecio las prácticas y sacramentos cristianos.]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2020 11:00:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La superación del Kantismo (audio recopilatorio)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Este audio contiene tres de los 10 más escuchados en el último año, por lo que deduzco el interés que kant suscita. 

 1. El primer audio es el análisis de la Crítica del Juicio, como obra fallida de Kant, en su intento de conciliar la Crítica de la Razón Pura y la Crítica de la Razón práctica.
2. Continuamos con el Opus Postumum del Kant ya anciano y su pretensión de reelaborar su obra debido a lo insatisfactorio de su sistema.
3. Fichte definitivamente elimina la Cosa en Sí de su sistema idealista distanciándose así de Kant y reconduciendo la filosofía por nuevas vías.]]></description>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 18:06:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Germanismo Cristiano. Hacia una nueva síntesis dialéctica. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/58375949'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos aquí les dejo algunas reflexiones personales.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/58375949'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 16:14:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Conclusión de Hegel. Último audio con Índice gral. del ciclo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Este es el audio conclusivo del ciclo que hemos destinado a Hegel. Reflexiones de Eusebi Colomer acerca de un filósofo enigmático y difícil de entender como es nuestro pensador..

Aquí pueden obtener el tomo primero de su obra (la exposición de Kant es excelente): https://www.amazon.es/dp/8425415195/ref=cm_sw_r_tw_dp_x_tohKFbV5H0JW3

LISTADO DE AUDIOS DEL CICLO DE HEGEL:
1. Vida y Obra de Hegel. https://ivoox.com/rf/52195862
2. Introducción general al pensamiento de Hegel. https://ivoox.com/rf/52688948
3. Introducción a La Fenomenología del Espíritu de Hegel. https://ivoox.com/rf/53794603
4. Hegel, de la Razón al Espíritu. https://ivoox.com/rf/55149117
5. Hegel, la Religión y el Saber absoluto. https://ivoox.com/rf/55555487
6. La Lógica de Hegel como exposición de la vida divina. https://ivoox.com/rf/56445588
7. Hegel y su Filosofía de la Naturaleza como contradicción no solucionada de Dios. https://ivoox.com/rf/57091679
8. Hegel y la Filosofía del Espíritu. https://ivoox.com/rf/58068684

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Música: Himno de Alemania.
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No olviden pulsar un Me Gusta y colaborar si se lo pueden permitir en el botón Apoyar. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2020 19:48:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Pequeño extra: La disolución del Hegelianismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Este audio es una pequeña delicatesse del manual de Hª de la Filosofía de Verneaux.

Espero que la disfruten.]]></description>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2020 20:12:43 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[GRANDES BIOGRAFÍAS: Fichte, Schelling y Hegel. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/58086674'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Para que puedan escuchar la vida y obra de los grandes idealistas alemanes de un tirón.

Saludos desde Barcelona.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/58086674'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Oct 2020 14:49:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Saber Absoluto de Hegel (en un solo audio). - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/58084567'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos Mecenas aquí tienen a su disposición en un solo audio los tres del Saber absoluto: La Lógica, la Filosofía de la Naturaleza y la filosofía del Espíritu. 

Saludos cordiales desde Barcelona.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/58084567'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Oct 2020 12:41:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Hegel y la Filosofía del Espíritu.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os presento el último audio de análisis de la Fenomenología del Espíritu de la mano del manual de Filosofía Reale-Antiseri (aunque cerraré el ciclo con unas reflexiones generales acerca del pensamiento de Hegel por Eusebi Colomer).

El recorrido que comenzamos en julio se iniciaba en la certeza sensible a la que se contraponía el entendimiento y sus  conceptos para continuar con la síntesis de la Autoconciencia o Razón. La Razón a su vez se extraña en un Tú/ Vosotros que se resuelve en el momento especulativo superior del Espíritu de un pueblo o nación.

El Saber absoluto se divide en Lógica (la vida divina antes del devenir del Mundo), en Filosofía de la naturaleza como contradicción no solucionada de Dios y Filosofía del Espíritu donde queda unido lo finito y lo infinito en el hombre y es lo que hoy estudiamos.

FILOSOFÍA DEL ESPÍRITU:

1. EL ESPÍRITU Y SUS TRES MOMENTOS.
Espíritu Subjetivo (históricamente representa a Fichte), Espíritu Objetivo (históricamente representa a Schelling) y espíritu Absoluto (Hegel).
El espíritu hegeliano, por lo tanto, es el correlato filosófico de lo que representa «Dios» en la religión: es el autorrealizarse y el autoconocerse de Dios por medio del hombre en la historia en el pueblo alemán.
La filosofía del espíritu es la síntesis de la Lógica y la Filosofía de la Naturaleza, conciliando así lo infinito como idea en lo finito material.

2. EL ESPÍRITU SUBJETIVO. Se subdivide en a) Antropología b) fenomenología y c) Psicología. En definitiva es el estadio del Yo.

3. EL ESPÍRITU OBJETIVO.
3.1 La concepción hegeliana del espíritu objetivo.
3.2 Los tres momentos del espíritu objetivo en la Historia. Derecho (familia), moralidad (sociedad civil) y eticidad (Estado, como síntesis de familia y sociedad).
3.3 Eticidad: La naturaleza del Estado, la historia y la filosofía de la historia.  El Volksgeist es el momento singular e imperecedero de un Weltgeist.
En tales circunstancias, ¿acaso la historia está destinada a detenerse en la fase cristiano-germánica? ¿Deja acaso de avanzar, en determinado momento, la dialéctica histórica? Eso es lo que habría que deducir de las palabras de Hegel, al revés de lo que exigirían necesariamente los principios de la dialéctica misma.

4. EL ESPÍRITU ABSOLUTO: Arte, religión y filosofía.
La filosofía, por último, es la tercera forma del espíritu absoluto. El pensamiento libre es el que constituye esta forma purísima del saber; en este la ciencia lleva a la conciencia un contenido idéntico, convirtiéndose así el culto a lo más espiritual en la Modernidad germánica.

+++++
Música: Giacomo Meyerbeer - Robert le Diable. Ópera compuesta el mismo año del fallecimiento de Hegel, 1831.
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Compartan el audio, pulsen un Me Gusta y contribuyan con el canal si se lo pueden permitir. Gracias a todos.]]></description>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2020 18:20:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas de la niña Apolonia - Vida de Descartes]]></title>
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<description><![CDATA[Un episodio más leído por Apolonia, en este caso una breve vida de Descartes, epígono de la Filosofía Moderna-

Si les gustó compartan el audio, pulsen un Me Gusta y colaboren como mecenas si se lo pueden permitir.
Un saludo.]]></description>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2020 16:32:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Nuevo programa - Los mecenas proponen.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Como deferencia hacia los mecenas he ideado este programa de modo que los mecenas puedan proponer lecturas. Hacedlas en la nota que he colgado en el tablón de Comunidad. >>>>> https://www.ivoox.com/curso-de-filosofia_pr_posts_300020_1.html
Un saludo-]]></description>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2020 23:15:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Introducción al período Helenístico-Romano]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Salimos del período helénico, tras haber estudiado a Platón y Aristóteles, y entramos en el Helenismo.
Esta es una breve introducción, para una información más extensa pulsa el siguiente enlace: https://ivoox.com/rf/16269021
No olviden suscribirse, pulsar Me Gusta y contribuir como mecenas si se lo pueden permitir. 
¡Saludos!]]></description>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2020 18:31:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Los precognita o principios indemostrables.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo. Vamos a abordar hoy un importantísimo tema que a la filosofía de la edad moderna y contemporánea se le ha ido de las manos: la existencia de contenidos connaturales y evidentes al hombre y que no necesitan de demostración, como por ejemplo la propia conciencia cognoscente, la causalidad, que el ente es, que el ente es verdadero, el principio de no-contradicción etc. 

La lectura está tomada del libro La esencia del conocimiento de Francisco Canals Vidal PPU S.A.]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2020 11:19:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas de la niña Apolonia: Vida y obra de Fichte]]></title>
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<description><![CDATA[Una simpática lectura de lo principal de las andanzas del inquieto Fichte: su profesorado en Jena y Berlín, y su penoso fallecimiento en 1814.]]></description>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2020 12:40:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas de la niña Apolonia: Fichte se distancia de Kant-]]></title>
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<description><![CDATA[Mi hija de 5 años da lectura a un breve resumen del manual de Hª de la Filosofía de Hirchberger acerca del distanciamiento de Fichte de kant y cómo resuelve todo lo sensible a un a priori de la conciencia.]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2020 11:49:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Hegel y su Filosofía de la Naturaleza como contradicción no solucionada de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os presento la segunda parte del saber absoluto de Hegel (que como sabéis se halla en su obra Fenomenología del Espíritu). Si con la lógica el hombre es capaz de explicar la vida divina, con la Filosofía de la naturaleza se expone el mundo y su devenir dialécticamente como extrañamiento, autoilusión o falseamiento de Dios.
A estas alturas ya percibimos la diferencia del Idealismo con  respecto al Realismo. El realismo se acerca a las cosas tratando de entender lo que le es dado según las fuerzas del entendimiento humano, el idealismo impone un esquema preconcebido donde todo debe encajar. Dios es perfectamente conocido pues todo lo real es racional, y esto se hace en la Lógica. Tamaña barbaridad sería para los antiguos la comprensión de la vida divina. La naturaleza no es ya para los idealistas una expresión de la bondad y amor de Dios sino un fallo o caída para Schelling o una autoilusión de Dios en Hegel. Las cosas evolucionan a base de lucha , errores y falseamiento, lo que será recogido en la dialéctica marxista como modo de superación del antiguo régimen y el Imperio aplastante del capitalismo en la construcción de un mundo utópico.


En el plano de la ciencia Hegel se da un trompazo al rechazar a Newton y aceptar ideas científica que estaban ya superadas. Guillermo no estaba a la altura de los conocimientos empíricos y matemáticos de su tiempo (aunque tenía una cultura general científica), y el tratamiento y explicación de la naturaleza que nos da ya en pleno siglo XIX era ya del todo insostenible y la parte menos aceptable de su Fenomenología.

****
Música: sonata Patética de Beethoven.
*****

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del canal. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2020 10:07:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Aportación de Platón y Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. De nuevo un a vista de Pájaro, un modo más sencillo de acercamiento al pensamiento filosófico.
Hoy hablamos de la aportación de Platón y Aristóteles al Pensamiento Occidental y cómo lo mejor de ellos fue recogido en las grandes síntesis posteriores.
Imprescindible para entender mejor el desarrollo del pensamiento filosófico.

Audio completo aquí: https://ivoox.com/rf/15894087]]></description>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2020 08:50:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La metafísica Moderna por Eudaldo Forment]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Os subo un fragmento muy interesante del libro Metafísica del filósofo tomista español E. Forment. En realidad más que metafísica moderna trata de la crisis de la metafísica en la modernidad o postmetafísica.

Aquí pueden adquirir el libro: https://www.casadellibro.com/libro-metafisica/9788498402643/1613913

Gracias por sus escuchas.]]></description>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2020 07:55:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Lógica de Hegel como exposición de la vida divina.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Entramos ya de lleno en el saber absoluto, en este caso con el primer miembro de la tríada: La Lógica  (los otros miembros son la Naturaleza y su cúspide, el Espíritu).
CONTENIDO:
1. La Nueva concepción de la Lógica. Al identificar el ser con el pensar, la lógica hegeliana es prácticamente una ontología, a diferencia de la lógica antigua que era una herramienta formal para las ciencias. La Lógica a su vez contiene una tríada: Ser, esencia y concepto, siendo el concepto la lógica desarrollada plenamente. Para Guillermo la Lógica expresa la vida y racionalidad divina que culmina en la Idea; esta se aliena en una suerte de espejismo que será la naturaleza y la materia, que veremos en el siguiente audio.
2. La Lógica del Ser. 
3. La Lógica de la esencia.
4. La lógica del concepto. 

****
Música para piano de Schumann.
****

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del canal. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2020 18:22:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La Política de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. De nuevo otro episodio de A vista de Pájaro. Y en esta ocasión acerca de la Política de Aristóteles. Para aquellos que se llenan la boca diciendo que no hay que "mancillar" la filosofía con la política que sepan que la mayoría de filósofos a lo largo de los siglos expusieron con mayor o menor amplitud una teoría política. Desde la concepción monárquica y aristocrática de Platón y Aristóteles en las ciudades-estado griegas hasta la conciencia histórica del Espíritu Absoluto en Alemania por Hegel. 

Más información: Curso de Filosofía: La Política de Aristóteles https://go.ivoox.com/rf/15666685]]></description>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2020 17:29:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Revista Espíritu: Pruebas tomistas de la no existencia de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Comenzamos hoy esta nueva sección seleccionando artículos interesantes para nuestro canal de esta revista filosófica. Por otra parte los artículos pueden descargarse libremente desde la web de la revista.

Hoy os ofrezco esta exposición del profesor de filosofía José Escandell que gira en torno al ateísmo.

Espero que lo disfruten.

Fuente: https://www.revistaespiritu.org/espiritu-157/]]></description>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2020 09:51:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Hegel, la Religión y el Saber absoluto.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Damos un paso más en el devenir del Espíritu. La Religión es conocimiento del espíritu por el espíritu, pero en el elemento de la representación. El ropaje de la representación constituye, empero, un obstáculo a la total autotransparencia del espíritu.

He decidido que este audio sea una síntesis que el Reale -antiseri hace de este tema.

En los siguientes audios ya entraremos en las tres partes principales del Sistema de la Ciencia: Lógica, filosofía de la Naturaleza y filosofía del Espíritu.
****
Música: concierto para piano nº 2 de Hummel.
*****

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del canal. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2020 21:28:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La ética de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Aquí os hago una síntesis de los dos audios que grabé en su día de la ética del Estagirita.
¿Sabía que Aristóteles era Eudemonista que significa que el obrar moral se orienta al bien?

Más información:
La Ética de Aristóteles I https://go.ivoox.com/rf/15081987
La Ética de Aristóteles II https://go.ivoox.com/rf/15319103]]></description>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2020 22:22:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Próximas publicaciones]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo. Os pongo al día de lo que estoy preparando para ir subiendo próximamente.]]></description>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2020 11:41:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Lección Magistral Benedicto XVI]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy como les había prometido les subo el audio de esta intervención del Papa en la universidad de Regensburg en 2006 donde hace una crítica de la razón moderna afirmando: "La intención no es retroceder (al período anterior a la Ilustración) o hacer una crítica negativa (de las convicciones de la edad Moderna), sino ampliar nuestro concepto de razón y de su uso. Porque, a la vez que nos alegramos por las nuevas posibilidades abiertas a la humanidad, vemos también los peligros que surgen de estas posibilidades y debemos preguntarnos cómo podemos evitarlos. Sólo lo lograremos si la razón y la fe se reencuentran de un modo nuevo, si superamos la limitación que la razón se impone a sí misma de reducirse a lo que se puede verificar con la experimentación, y le volvemos a abrir sus horizonte en toda su amplitud."

Este nuevo encuentro entre razón y fe es lo que propugna el presente canal, saliendo de los estrechos márgenes que Kant (y la Ilustración) ha impuesto a la Razón.

Enlace de la intervención: http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg.html]]></description>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2020 23:51:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Pruebas de la existencia de Dios]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Volvemos con otro capítulo de esta universal obra del Príncipe de los escolásticos. Esta vez con las famosas cinco vías de la existencia de Dios, o más bien su primera versión (pues la versión más madura aparece en la Suma de teología).

Una diferencia destacable entre ambas versiones está en la segunda vía, donde aquí establece que si todos los motores son contingentes a la hora de mover, en algún momento no habría habido movimiento. En la suma de Teología expone la contingencia en la existencia, argumento mucho más contundente.

Otro aspecto a destacar es su conocimiento nada desdeñable en la astronomía de su tiempo. Hoy en día nos parece ridícula. En un par de siglos las ciencias particulares se "aliaron" con las cosmovisiones empiristas de ahí que no podamos tener hoy en día una filosofía cristiana y substancialista al día con las ciencias.

***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: El uso de la vía de remoción para alcanzar a conocer los atributos de Dios.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2020 10:33:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Hegel, de la Razón al Espíritu.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Nos encontramos embarcados ya en alta mar en nuestro crucero a través de la Fenomenología del Espíritu; uno de los libros de filosofía más oscuros y apasionantes. 

Vimos en el anterior audio que percepción e inteligencia se escinden en dos con sus respectivos objetos: pluralidad para la percepción sensible y unidad en el entendimiento. Sin embargo, Hegel da un paso más, y ambos  se enlazan en el momento especulativo de una síntesis superior mediante la autoconciencia donde la cosa se percibe como plenamente sujeto; cosa inserta en la vida infinita, en la propia biografía del yo realizada en la vida de la reflexión dialéctica. Esta es ya la Razón. Pero la Razón, el yo con su autoconciencia se extraña en un tú, o mejor en un vosotros; volvemos a tener otra escisión. Esta se resuelve de nuevo dialécticamente en otro momento especulativo: un Nosotros realizado en el Espíritu. La razón se transforma en Espíritu. Es el Espíritu de un Pueblo con su cultura, su lengua y sus logros. El Espíritu del Pueblo alemán no es sentimiento emocional, es el devenir del Espíritu Absoluto tomando conciencia de sí en la historia. Sin embargo esta conciencia no es sólo observar y reflexionar, sino también hacer. Alemania tiene una responsabilidad en la Historia, y tiene esta responsabilidad en la medida en que esté unida por el amor y el perdón, y en la medida en que encarne la Autoconciencia Universal y cada individuo se identifique con el Todo del Pueblo.

He aquí Idealismo en estado puro. Una maquinaria racional que aspira a comprender todo el universo y la historia y que estalló en la fragmentación del saber como nunca la historia había conocido: sentimentalismo, positivismo, nihilismo, socialismo...y la más destructiva de todas: el marxismo.
****
Música: Sinfonía nº 8 de Schubert.

*****

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del canal. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2020 00:17:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Comprendiendo mejor a Hegel.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Este audio es la lectura de la descripción que escribiré en la caja de comentarios del siguiente audio que se titulará: "Hegel, de la Razón al Espíritu".
El audio es bastante denso, así que he hecho un pequeño resumen tanto del anterior como de este para su mejor comprensión (aunque aviso que Hegel se resiste a ser resumido y esquematizado, pero aun así vamos a intentarlo).
Es recomendable tener en cuenta el audio de Introduccion general al Pensamiento de Hegel que es una lectura del Reale-Antiseri y muy útil para hacerse una idea general.
El resumen de hoy es de los dos audios, del titulado, Introducción de la Fenomenología del Espíritu (ya accesible) y del que subiré.

Pulsen un me gusta si les gustó- Gracias a todos.-.]]></description>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2020 07:07:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro- Las ciencias particulares en Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy presento algunas nociones de la física, biología y psicología racional de Aristóteles.
¿Sabían que Aristóteles no tuvo claro si el alma era o no inmortal? Esto y más en el audio.

Para más información:
La Física, Biología y Psicología racional de Aristóteles https://www.ivoox.com/14756183]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2020 18:31:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¡Dios salve la razón! Artículo de G. Bueno - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/54942584'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. Aquí les dejo el artículo que solicitó Ed. Encuentro a Gustavo Bueno en la traducción ampliada del italiano Dio salvi la Ragione.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/54942584'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2020 12:31:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Escolástica por Eudaldo Forment]]></title>
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<description><![CDATA[Una exposición del filósofo tomista E. Forment haciendo una síntesis de qué es la escolástica. Es un autor que vale la pena tener en cuenta.]]></description>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2020 09:01:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Respondiendo a los oyentes.]]></title>
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<description><![CDATA[Donde doy respuestas a algunos temas suscitados por los oyentes.]]></description>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2020 07:39:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Entrevista a Gustavo Bueno en la COPE 2009]]></title>
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<description><![CDATA[Ya que pronto entregaré el texto de G. Bueno ¡Dios salve a la razón! os subo una entrevista con relación a dicho texto. Sorprende su admiración por la Escolástica sin tener fe, y es que al final más que un pensador es un polimathai, un enciclopedista con el que puedes hablar de cualquier tema pero sin aportar originalidad. Por algo la Historia de la Filosofía de Reale-Antiseri en su último tomo, en el apéndice de pensadores españoles e hispanoamericanos a lo largo de la historia, ¡sólo consagra una línea! a G. Bueno para decirnos que está encuadrado dentro de los pensadores españoles de Posguerra.]]></description>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2020 20:11:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Utopía de Tomás Moro - Libro I - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/54677263'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> 
Libro Primero I: Introducción y diálogo
La introducción consta de una carta ficticia enviada por Tomás Moro a su amigo Pedro Egidio en la cual Moro se disculpa por la tardanza en enviar la obra, reconociendo que se trata sólo de una transcripción de lo que ambos oyeron contar a Rafael Hitlodeo sobre la isla de Utopía.

La segunda parte del libro primero es un diálogo que el personaje de Tomás Moro tiene con los mencionados Pedro y Rafael, presentado por Egidio a Moro en un viaje que hace a Flandes. El viajero narra el descubrimiento de nuevas civilizaciones y costumbres diferentes a las de Europa, que conoció al despedirse y desviar su ruta de la de Vespucio. Moro y Pedro le aconsejan que ingrese al servicio de algún rey, lo cual es declinado por el explorador, quien alega encontrar a los reyes sumidos en el egoísmo, la envidia y los prejuicios. Moro argumenta acerca de la necesidad de relacionar la filosofía y la política, mientras Hitlodeo replica que el juego político obliga al filósofo a actuar de manera innoble y su participación es imposible en un régimen de propiedad privada, repartida injusta y desigualmente. Ante una nueva réplica de Moro, Hitlodeo afirma que la respuesta se encuentra en la isla de Utopía. Propone describir la isla, lo cual es aceptado, dando término al libro primero.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/54677263'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2020 16:16:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Grandes temas Metafísica Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Les entrego otro episodio más de esta serie en formato sencillo para aquellos que no tenéis una formación filosófica pero que queréis acercaros a la historia del Pensamiento occidental.

Mas información:
Grandes temas Metafísica Aristóteles https://www.ivoox.com/14395201]]></description>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2020 15:13:01 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¿Dónde estudiar Filosofía en España?]]></title>
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<description><![CDATA[Con motivo de la pregunta de un oyente asiduo acerca de centros de estudio de Filosofía he grabado este audio. Les recomiendo vivamente que estudien en una Universidad Católica, donde van a recibir más calidad en materia de Filosofía y Humanidades, menos adoctrinamiento (a lo que Yo llamo prejuicio) y estarán en la línea del presente canal.

CENTROS: >>>>
Filosofía presencial la pueden estudiar en estas universidades:
- Universidad Católica de Valencia. https://www.ucv.es/estudios
- Universidad de Navarra. https://www.unav.edu/web/estudios/grados
- Universitat Ramon Llull (Barcelona)
https://www.url.edu/es/estudios/grados
-Universidad San Dámaso (Madrid)
https://www.sandamaso.es/

El grado online de Filosofía es impartido por la Universidad católica de Valencia por si no pueden asistir presencialmente: https://www.ucv.es/oferta-academica/grados/grado-en-filosofia]]></description>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2020 03:27:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A propósito de F. Engels.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Os dejo esta perlita mientras acabo los audios en los que estoy embarcado; se trata de un fragmento de Engels de su obra "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" con motivo del segundo centenario de su nacimiento.

Pulsen un me gusta y compartan.]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2020 15:36:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro- Pequeña introducción a la Metafísica de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí les dejo esta breve introducción a la Metafísica de Aristóteles. Espero que la disfruten. 
En otro audio hablaremos de los grandes temas metafísicos.

Más información aquí:
Introducción a la Metafísica de Aristóteles
https://www.ivoox.com/13957475]]></description>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2020 00:44:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A propósito de Gustavo Bueno]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo les dejo algunas reflexiones acerca de este filósofo español de posguerra ya que algunos oyentes me lo han pedido.]]></description>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2020 11:30:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Breve reflexión acerca de Hegel y nuestros tiempos]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Os dejo una pequeña reflexión y ciertas claves de la filosofía contemporánea así como si Hegel es compatible o no con la moral y el dogma católico.]]></description>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2020 11:29:19 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a La Fenomenología del Espíritu de Hegel]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos. Continuamos con Hegel en un momento en que Alemania se yergue en cumbre cultural europea y por supuesto en el ámbito filosófico. El pensamiento de Hegel es titánico, grandioso, omniabarcante y el último esfuerzo realizado desde el genuino espíritu germánico para salvaguardar la esencia europea. 
Hoy os ofrezco una introducción a su mejor y más madura obra: La Fenomenología del Espíritu. A partir de un esbozo de su contenido contemplaremos la dialéctica hegeliana en pleno funcionamiento: Cómo es invertido el mundo suprasensible para que quede vivificado en la síntesis superior de la autoconciencia.

CONTENIDO: 

1. SIGNIFICADO Y ESTRUCTURA DE LA OBRA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU.
2. PREFACIO E INTRODUCCIÓN DE LA OBRA.
3. LA CERTEZA SENSIBLE.
4. LA PERCEPCIÓN. UNIDAD Y MULTIPLICIDAD.
5. EL ENTENDIMIENTO. LA INVERSIÓN DEL MUNDO SUPRASENSIBLE.
6. LA AUTOCONCIENCIA. LA SÍNTESIS OMNICOMPRENSIVA.

Musica: Sinfonía nº 3 de Beethoven.

*****

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del canal. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2020 18:54:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La Lógica de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, hoy os ofrezco una pequeña introducción a un tema importantísimo en la historia de la filosofía como es el de la Lógica. ¿Sabían que Aristóteles nunca habló de lógica, sino de analítica? ¡Se expone en el audio, no se lo pierdan!

Más información:
La Lógica de Aristóteles
https://www.ivoox.com/13808477]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2020 19:54:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Vida de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Hoy empezamos nuestra singladura con este gran genio que fue Aristóteles.
¿Sabian que dirigió una escuela en Lesbos? ¡Esto y más en el audio, no se lo pierdan!

Más información:
Vida de Aristóteles
https://www.ivoox.com/13633598]]></description>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2020 11:13:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción general al pensamiento de Hegel.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos. Hoy os ofrezco una visión general del pensamiento hegeliano con sus líneas de fuerza principales. Está extraída íntegramente del manual de Historia de la Filosofía Reale-Antiseri y es extremadamente instructivo como acercamiento a un pensamiento pesado y enrevesado como es el de Hegel.

CONTENIDO:

1. LAS LÍNEAS MAESTRAS DEL PENSAMIENTO HEGELIANO.

a) La realidad es espíritu infinito.
b) La realidad se manifiesta dialécticamente.
c) La dialéctica culmina en la síntesis especulativa.

2. LA REALIDAD COMO ESPÍRITU.

Cada momento de lo real es un momento indispensable para lo absoluto, porque éste se hace y se realiza en todos y cada uno de estos momentos, de manera que cada momento se convierte en algo absolutamente necesario.

3. LA DIALÉCTICA COMO LEY SUPREMA DE LO REAL.

El devenir dialéctico del pensamiento y de la realidad se determina dialécticamente en tres momentos: Tesis, antítesis y síntesis.

4. LA DIALÉCTICA CULMINA EN LA SÍNTESIS ESPECULATIVA.

La síntesis hegeliana es mucho más que la conclusión silogística aristotélica, ya que desborda la lógica y envuelve toda la realidad en un sistema absolutamente racional.

****
Música: Sinfonía 5 de Beethoven

*****

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del canal. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2020 09:09:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La influencia de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos. Hoy vamos a ver la influencia que Platón ha tenido a lo largo de los siglos desde Aristóteles hasta Whitehead. ¿Sabían que Platón fue mezclado con ideas esotéricas y ocultistas en el Renacimiento? ¡No se pierdan el audio!

Pulsen un me gusta y colaboren si se lo pueden permitir. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2020 18:53:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Neurociencia, Filosofía y Teología: Una complementariedad necesaria (selección)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas os ofrezco un pequeño aperitivo de este libro que es muy interesante y que provee de argumentos a aquellos que creemos en un Dios providente y creador.
El hombre no es una máquina ni el cerebro tampoco, somos un ser vivo con una conciencia autoreflexiva que no es reducible a la mera materia.
Os recomiendo su compra si os lo podéis permitir.
https://www.amazon.es/dp/B08BCQVNB7/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_RdJ7EbWGHM4G4]]></description>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2020 10:00:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Libros de filosofía para el verano 2020]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Vuelvo con esta pequeña sección de libros recomendados para el Verano. Todos son extraídos de la sección de Filosofía de Amazon así que pueden adquirirlos muy fácilmente y por muy bajo precio si lo hacen en la versión electrónica.

LIBRO CON GRAN VALORACIÓN POR LOS CLIENTES (4,9 sobre 5): El Poder Oculto De La Amabilidad (Ed. Patmos) https://www.amazon.es/dp/8432143928/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_j4I7EbGQ8VZ1K

LIBRO Nº1 EN VENTAS: Meditaciones de Marco Aurelio (Serie Great Ideas) Ed. Taurus https://www.amazon.es/dp/8430601031/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_e8I7EbRTJ7JH5

NOVEDAD EDITORIAL: NEUROCIENCIA, FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA: UNA COMPLEMENTARIEDAD NECESARIA de Amadeo Muntané Sánchez https://www.amazon.es/dp/B08BCQVNB7/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_RdJ7EbWGHM4G4]]></description>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2020 19:30:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Cosmología y física en Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os ofrezco una pequeña introducción de la Cosmología (y cosmogonía) así como la física en Platón. La mayor parte de información la pueden encontrar en su diálogo El Timeo, obra con una gran influencia pitagórica.

Pulsen un Me gusta y colaboren si se lo pueden permitir.
Pueden encontrar más información:
Teoría Física de Platón
https://www.ivoox.com/13527156]]></description>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2020 20:47:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y Obra de Hegel.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Comenzamos hoy la serie dedicada a Guillermo Hegel, serie que nos ocupará ocho audios. El texto de la vida del filósofo de Stuttgart que hoy os ofrezco está extraido del libro "El pensamiento alemán de Kant a Heidegger" tomo II de Eusebi Colomer. 

El genio de Hegel es colosal, y ha ofrecido una gran síntesis universal con una perspectiva no vista hasta entonces y  con razón se le llama el Aristóteles de la Edad Contemporánea.

Para muchos Hegel cierra la Edad Moderna con el último gran sistema metafísico. Para otros, incluyéndose este canal, es Kant quien lo cierra, siendo el Idealismo alemán un fugaz meteorito que cruza el panorama cultural europeo: Es el crepúsculo del Sacro Imperio Romano Germánico. De sus cenizas surge el inicio de la fragmentación del Saber en un reino de Taifas en detrimento del conocimiento universal y omnicomprensivo.

Música inicial Obertura de la ópera de Mozart Mítridates Rey del Ponto.

Espero que lo disfruten.
Pulsen un Me gusta y colaboren si se lo pueden permitir.]]></description>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2020 17:46:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Concepción política en Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy toca exponer sucintamente cómo Platón concebía el Estado, la forma de gobierno de la ciudad-estado. ¿Sabían que el control del estamento de los guardianes tiene resonancias con el Gran hermano de Orwell? ¡No se pierdan el audio!

Más información:
Teoría Política de Platón
https://www.ivoox.com/13427357

Pulsen un Me Gusta y colaboren si se lo pueden permitir. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2020 19:42:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La Ética Platónica]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy una pequeña introducción a la ética y la concepción del hombre según Platón. ¿Sabían que además del alma racional Platón formuló dos tipos más de alma en el hombre? ¡No se pierdan el audio!

Más información:
Concepción del Hombre por Platón
https://www.ivoox.com/13283285
Teoría Moral de Platón
https://www.ivoox.com/13338319

Pulsen un Me gusta y colaboren si se lo pueden permitir. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2020 18:52:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Fichte, Discurso I a la Nación alemana - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/52028098'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. Os ofrezco la lectura del primer Discurso a la nación alemana. Es una obra muy esquiva en internet,  la cual de manera muy discreta está sometida a una censura por motivos obvios.
Fichte propone en 1808 en Berlín a un auditorio de distinguidas personalidades una serie de fórmulas para reavivar la Nación después de la desaparición del Sacro Imperio Romano Germánico. Una de las más importantes es una renovación de la educación y el acceso de las clases populares a ella.

Les dejo un fragmento del final del Discurso:
"¿Qué se puede hacer? La aurora del nuevo mundo ha irrumpido ya y dora las cumbres de las montañas dando forma al día que se acerca. Quiero, hasta donde me sea posible, apoderarme de los rayos de esta aurora, condensarlos en un espejo en que se refleje la desconsolada época para que de este modo crea que todavía existe, y en ese espejo se le represente su verdadera esencia y por delante de él pasen con profético rostro sus despliegues y configuraciones."<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/52028098'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2020 19:48:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Círculo Romántico de Jena, Hölderlin, Novalis, Fichte, etc]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Os ofrezco este audio antes de entrar ya en Hegel. Considero que es importante conocer el principal círculo del romanticismo cultural y filosófico alemán y sus máximos representantes: Fichte, Novalis, los hermanos Schlegel, Hölderlin, Schelling y Schleiermacher. (Dejamos expresamente fuera del episodio a Fichte y Schelling por haber sido tratados con extensión en otros audios). Constituyeron, como en general hizo el movimiento romántico, una oposición a la Ilustración y la Revolución francesa, pero en términos verdaderamente decepcionantes: el gnosticismo y el panteísmo lo impregnan todo. La magnífica obra grecomedieval cada vez queda más lejana en el tiempo como petrificada en su insoportable espera de una recuperación de sus valores.

Espero que el presente audio sea de su agrado. Pulsen un me Gusta y si se lo pueden permitir colaboren como mecenas.
¡Muchas gracias!

Música: Sonata para piano nº 23 "Apassionata" de Beethoven.

Pueden complementar este audio escuchando la exposición de la vida y pensamiento de Schleiermacher: https://go.ivoox.com/rf/62662096]]></description>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2020 17:54:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - La Metafísica de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevos amigos. Hoy una breve introducción a la metafísica del Ateniense. Unas pinceladas de su enorme producción; para más información pueden ir a los audios completos que más abajo pueden ver. ¿Qué quiso Platón enseñarnos cuando en el diálogo el Banquete habla del Eros y la iniciación sexual de los adolescentes? ¡Lo encontrarán en el audio, no se lo pierdan!

https://www.ivoox.com/13087348
https://www.ivoox.com/13149174
https://www.ivoox.com/13225511]]></description>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2020 11:37:58 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Panorama filosófico de la España del s. XIX]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy vamos a delinear brevemente el tristísimo panorama cultural en el que se sumergió España en el siglo XIX. Para ello vamos a recopilar opiniones de personalidades todas ellas decimonónicas y de distinto signo ideológico.

La escolástica que entonces se cultiva es solo una sombra y caricatura de los gloriosos tiempos de la Escuela de Salamanca. Los movimientos más frívolos y superficiales  provenientes de Francia son acogidos con gran fruición por los escasos pensadores que se dedican a la imitación sin gracia ni originalidad.
Como ejemplo sacamos a colación la siguiente afirmación de Pedro Sala y Villaret (1839-1916), ex sacerdote y de ideología republicana: "Sin originalidad ni iniciativa, hemos sucumbido al mimetismo, y hemos sido sucesivamente volterianos, eclécticos, arausistas o transformistas."
El también republicano y federalista Laureano Figuerola (1816-1903) dibuja el siguiente panorama: "Un período tristísimo de doscientos años, en el que la nacionalidad española se cuartea y derrumba en el abismo de la ignorancia, de la miseria y del descrédito".
Además os ofrezco las opiniones de neocatólicos, hegelianos, etc-
¡No se pierdan el audio!

Pulsen un Me gusta y colaboren si se lo pueden permitir. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 11:36:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - El verdadero conocimiento en Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Otro nuevo episodio de este programa sintético y divulgativo. Hoy vamos a analizar el símil de la línea y el mito de la caverna. ¿Significó ese ascenso hacia los seres más verdaderos un ardor místico en Platón? ¡Lo descubrirán en este audio!

Una información más extensa aquí:
Teoría del Conocimiento de Platón II
https://www.ivoox.com/13021724

Pulsen un Me gusta y colaboren si se lo pueden permitir. ¡Muchas gracias!]]></description>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2020 11:32:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Las influencias filosóficas en Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Ya que en el programa A vista de Pájaro estamos con Platón, me ha parecido interesante leeros el apartado que G. Fraile en su Historia de la Filosofía consagra a las influencias que otros tuvieron sobre Platón. Fue un gran sintetizador tal y como Empédocles lo había sido en el siglo V a. C.

Si les gustó pulsen un me Gusta y si se lo pueden permitir colaboren para asegurar la continuidad del Curso. Gracias a todos.]]></description>
<pubDate>Sun, 31 May 2020 10:24:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Platón rechaza que la ciencia provenga de los sentidos]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Entramos ya en la doctrina platónica, y vamos a "abrir el melón" estudiando de forma sintética el diálogo El Teeteto. Aquí Platón trata de demostrar que el conocimiento verdadero, estable y universal no puede provenir en modo alguno de los sentidos. ¿Qué filósofo presocrático afirmó que sólo el ser es objeto del conocimiento por la razón y los sentidos sólo captan el no-ser? ¡Descúbranlo en el audio!

Información ampliada:
Teoría del Conocimiento de Platón I
https://www.ivoox.com/12945740]]></description>
<pubDate>Fri, 29 May 2020 11:53:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Vida de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, otro episodio más de esta serie de miniaudios divulgativos. Hoy la vida de Platón. ¿Sabían que Platón fue puesto a la venta como esclavo en la isla de Egina? ¡Más detalles en el audio! ¡No se lo pierdan! ¡Ah, y compartan, si les gustó difúndanlo!

Más información: 
Vida de Platón
https://www.ivoox.com/12849052]]></description>
<pubDate>Wed, 27 May 2020 09:43:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Demócrito de Abdera]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo. De nuevo un miniaudio divulgativo esta vez sobre el autor de más talla entre los atomistas de la antigüedad antes del advenimiento de los epicúreos: Demócrito de Abdera.
¿Qué opinión tuvo Platón de Demócrito? ¡Pueden descubrirlo en este audio!

Para más información:
 Demócrito de Abdera
https://www.ivoox.com/12771388]]></description>
<pubDate>Mon, 25 May 2020 19:34:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El segundo Schelling (1804-1854). Decadencia.]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludo amigos. Hoy terminamos el ciclo exponiendo el segundo Schelling, es decir, su pensamiento a partir aprox. de 1804 hasta su fallecimiento en 1854. 
Escribió mucho más y fue más productivo en una sola década que en sus últimos 50 años. 50 años en realidad de decadencia y de echar tierra a la brillante producción de su juventud.

El audio contiene tres partes:

1. FASE GNÓSTICA O DE FILOSOFÍA DE LA LIBERTAD.
2. FASE DE FILOSOFÍA POSITIVA.
3. CONCLUSIONES.

****
Música: Robert Schumann, variaciones fantasma.
*****
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 24 May 2020 11:09:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Sócrates y sus discípulos]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy entramos en materia con un filósofo que se enfrentó ni más ni menos que con los poderosos sofistas griegos y acabó condenado a muerte. Pero ¿qué novedad trajo Sócrates a Atenas como para revolucionar todo el panorama cultural? La respuesta en este audio, ¡no se lo pierdan!

Mas información en los enlaces:
Sócrates, Vida y Pensamiento.
https://www.ivoox.com/12685043
Los discípulos de Sócrates y sus Escuelas.
https://www.ivoox.com/12732119]]></description>
<pubDate>Fri, 22 May 2020 19:43:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Los sofistas en Grecia.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Otro nuevo episodio de esta serie de divulgación acerca de la Filosofía. Hoy toca el turno a los Sofistas y su ideal de Paideia.

Para más información:
Introducción a la Sofística
https://www.ivoox.com/12604886
Sofistas eminentes, Protágoras y Gorgias.
https://www.ivoox.com/12612351]]></description>
<pubDate>Thu, 21 May 2020 19:24:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - Los últimos presocráticos]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, hoy vamos con los últimos pensadores antes del movimiento sofístico y Sócrates. Son Anaxágoras y Leucipo.
Espero que sea de su agrado- 

Para más información:
El Avance de Anaxágoras
https://www.ivoox.com/12508214
La Fundación del Atomismo, Leucipo.
https://www.ivoox.com/12547777]]></description>
<pubDate>Wed, 20 May 2020 17:43:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - De Heráclito a Empédocles]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos, aquí les dejo otra pequeña entrega de conocidísimos filósofos expuestos de manera amena. Espero que les guste.

Para más información:
El Pensamiento de Heráclito de Éfeso
https://www.ivoox.com/12290658
El Pensamiento de Parménides de Elea.
https://www.ivoox.com/12345161
Zenón de Elea y sus Paradojas.
https://www.ivoox.com/12386170
Doctrina de Empédocles de Agrigento.
https://www.ivoox.com/12430336]]></description>
<pubDate>Mon, 18 May 2020 19:36:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El primer Schelling. La intuición del Absoluto.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Seguimos con los audios densos, aunque es la forma de aprender de verdad y hacerse una idea del pensamiento de los filósofos.
Hoy vamos a abordar las tres fases del pensamiento del Schelling productivo y enérgico que le dura hasta alrededor de los 30 años, momento a partir del cual va declinando paulatinamente a lo largo de su vida (justamente al contrario de Kant, que cuanto más viejo parece que más ganas de escribir y filosofar le entraban).

Estas fases son las siguientes:
1. FASE DE FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA. La pregunta clave que se formula nuestro filósofo es: ¿Por qué y cómo existe un mundo de objetos y de sujetos finitos, y no únicamente el yo infinito y absoluto? Se justifica la realidad objetiva de la naturaleza como espíritu visible.
2. FASE DE FILOSOFÍA TRASCENDENTAL. La dirección de la filosofía trascendental es mostrar cómo el espíritu se resuelve en naturaleza. El espíritu es naturaleza invisible. 
3. FASE DE LA FILOSOFÍA DE LA IDENTIDAD. La filosofía como ciencia del Absoluto y su despliegue proviene de la intuición directa del mismo Absoluto. El absoluto se hace consciente de sí mismo en el conocimiento humano. La influencia de Spinoza es patente en esta fase.

****
Música: Concierto nº 5 para piano de Beethoven.
*****
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<pubDate>Sun, 17 May 2020 11:33:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[A vista de Pájaro - De Tales a Pitágoras]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy inauguro un programa donde voy exponiendo la filosofía de una forma más coloquial, compendiada y menos densa que en los audios del Curso, pero no por ello menos interesante. 
Nos vamos hasta las colonias griegas de finales del siglo VII y principios del siglo VI a. C.
Espero que sea de su utilidad y agrado.

Para más información:
La cuna del pensamiento occidental, Jonia
https://www.ivoox.com/12173983
Los primeros filósofos jonios, Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
https://www.ivoox.com/12214108
La Escuela fundada por Pitágoras.
https://www.ivoox.com/12248661]]></description>
<pubDate>Sat, 16 May 2020 12:58:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Schelling.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, mecenas y los que habéis descubierto este canal hace poco. A todos un cordial abrazo. 
Seguimos con el Idealismo alemán, y hoy toca el turno a Schelling, el que propugnase el idealismo objetivo. A diferencia del idealismo subjetivo de Fichte, él va más allá de las puras representaciones, soltando así amarras con Kant. Sostiene que la naturaleza tiene substantividad propia, como un momento del devenir de la conciencia absoluta.

CONTENIDO DEL AUDIO:
1. Vida y producción de Schelling.
2. Fases en la filosofía de Schelling:
 a) Filosofía de la naturaleza
 b) Filosofía trascendental y del arte
 c) Filosofía de la Identidad
 d) Filosofía de la libertad
 e) Filosofía positiva.
3. Los comienzos.

******
Música: Concierto para violín nº 3 de Mozart.

*****
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<pubDate>Sun, 10 May 2020 13:01:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El segundo Fichte (1800-1814). Pangermanismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy terminamos este miniciclo de nuestro Alemán presentando el "Segundo Fichte", es decir, su filosofía entre 1800 y 1814 fecha en la que fallece a consecuencia de un contagio de tifus.

El audio se divide en tres partes:

1. EL SEGUNDO FICHTE.
2. LA MORAL, EL DERECHO Y EL ESTADO
3. CONCLUSIONES.

Como habréis oído en estos audio, Fichte no es nada fácil de entender; y es que para hacerlo al menos en sus líneas generales debe haberse estudiado a Kant, del cual depende Amadeo. Otro problema que suscita una dificultad para establecer su doctrina es su acentuada evolución a lo largo del tiempo, por ello si uno busca recursos en internet que nos resuman la filosofía de Fichte se puede llevar la desagradable sorpresa de diferencias a veces notables. Por lo tanto, igual que con Kant, con Fichte necesitamos leer a intérpretes pues una lectura corrida de sus obras con un diccionario a mano ya es insuficiente.

Como ya dijimos Fichte es un idealista subjetivo, lo que implica que el sujeto es fuente de las representaciones. Para kant nuestras sensaciones provenían de un mundo desconocido para el sujeto (el mundo nouménico) y es el entendimiento el que impone la inteligibilidad a lo sensible. Para nuestro Sajón el no-yo (o sea el conjunto de representaciones) proviene del yo puro, de la imaginación trascendental. Es tarea de la conciencia finita "pelearse" con el mundo representacional que le ofrece resistencia, para así a) poder conocerlo y b) elevarse moralmente por encima de los seres irracionales. 
En una evolución posterior, el segundo Fichte, ya introduce a Dios en su sistema, pues la religión lo llega incluso a obsesionar. La presencia de la Divinidad en el primer Fichte era más que impensable y habría llegado a invalidad su doctrina de la ciencia. 

Cada conciencia se encuentra en un estado moral desigual, aun así debe haber un acuerdo para no cercenar la libertad de los demás y su posibilidad de mejora moral y social: Este es el estado nacional y social de Fichte. Él esta convencido de que Alemania tiene un propósito profético que realizar en el mundo que ningún otro pueblo  es capaz de hacer, debido a su mayor evolución en términos de saber y moralidad.

******
Música: Sinfonía nº 2 de Schubert.

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<pubDate>Fri, 01 May 2020 19:25:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Fichte, Razón Práctica y Filosofía de la Religión]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Continuamos con Fichte en este caso con su Razón Práctica y su Filosofía de la Religión. El audio acaba con una pequeña conclusión de Eusebi Colomer de su libro El Pensamiento alemán de Kant a Heidegger, si bien queda otro audio donde profundizaremos en el segundo Fichte.

Tengo en proyecto unas reflexiones personales en torno a Fichte y lecturas escogidas de sus Discursos a la nación alemana.

******
Música: Concierto para piano nº 3 de Beethoven.

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<pubDate>Sat, 25 Apr 2020 20:15:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - ¿Es conocido Dios sólo por la fe?]]></title>
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<description><![CDATA[Otra joya más de la filosofía universal, donde nuestro eximio Doctor aplasta la débil razón de los que afirman que la existencia de Dios es sólo conocida por la fe. Esto se denomina fideísmo y en la actualidad es sustentado por la casi mayoría de grupos protestantes. 

Este audio está grabado en conmemoración del primer aniversario de la quema impía de la Catedral de París. Esto entristeció nuestra anterior Semana Santa. Este año ni siquiera la hemos podido celebrar comunitariamente por el tema de la pandemia. ¿Qué pasará el año que viene?

***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: Las muy conocidas pruebas de la existencia de Dios.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2020 19:54:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Fichte elimina la Cosa en Sí kantiana.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso. Tras haber sido introducidos en la vida y obra de Fichte, vamos a sumergirnos en su abstrusa filosofía. Fichte cree solucionar los problemas de la filosofía kantiana, todos esos dualismos que en ella subyacen, como la escisión entre filosofía teórica y filosofía práctica, o entre fenómeno y noúmeno. Sin embargo, lo que en realidad hace, es  desembocar en un espinozismo invertido que al final nos deja igual de insatisfechos o más. 

Nuestro Sajón concluye que no hay algo como la Cosa en sí, o un mundo externo desconocido, sino que el acto originario de todo lo real es la conciencia en sí. Todo es producto de la conciencia. 
Esta filosofía se denomina Idealismo Subjetivo y comparte grandes similitudes con la de Berkeley. Si Kant puede llamarse un Hume 2.0, Fichte, por lo mismo, podría ser considerado un Berkeley 2.0. Otras filosofías con las que comparte similitudes son las del maestro Eckhart y Espinoza.

AUDIOS RECOMENDABLES:
* Curso de Filosofía. Misticismo especulativo alemán. 'Los teólogos flamígeros'. https://www.ivoox.com/23674661
* Curso de Filosofía: Baruch Spinoza, Metafísica. https://www.ivoox.com/27598366
* Curso de Filosofía: Berkeley, su pensamiento filosófico. No existe la materia. https://www.ivoox.com/32394403
* Curso de Filosofía: Analítica trascendental kantiana. 3/7 La objetividad emana de la subjetividad.
 https://www.ivoox.com/39666304

*****
Música: Sinfonía nº 102 de Haydn

*****
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<pubDate>Mon, 30 Mar 2020 20:35:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 10 "MEDITACIONES METAFÍSICAS"]]></title>
<link>https://www.ivoox.com/forma-tu-propia-biblioteca-basica-filosofia-moderna-audios-mp3_rf_49373656_1.html</link>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con la propuesta de otra obra más de la biblioteca esencial de Filosofía de la Edad Moderna. Y hoy, tras haber ya propuesto Las Reglas para la dirección del espíritu (que puede considerarse como divisoria entre Renacimiento y Edad Moderna en sentido estricto) y El Discurso del método (donde nuestro Francés nos da a conocer su proceder filosófico y fundamentación de todo conocimiento cierto), toca el turno a las Meditaciones Metafísicas. Aquí nuestro Filósofo fundamenta el conocimiento cierto de la existencia de Dios y de la inmortalidad del alma. Se lee el inicio de la Meditación tercera.

Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa https://www.ivoox.com/34729386
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE de Juan Pico https://www.ivoox.com/34829684
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo https://www.ivoox.com/35016274
4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria https://www.ivoox.com/35288755
5. DISPUTACIONES METAFÍSICAS de Francisco Suárez https://www.ivoox.com/36006654
6. LA CIUDAD DEL SOL de Tomás Campanella https://www.ivoox.com/37866064
7. NOVUM ORGANUM de Francis Bacon. https://www.ivoox.com/40459419
8. REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU de Descartes.
https://www.ivoox.com/43062436
9. DISCURSO DEL MÉTODO de Descartes. https://www.ivoox.com/45945916
10. MEDITACIONES METAFÍSICAS de Descartes.
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2020 19:24:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Breve reflexión a propósito de la Epidemia]]></title>
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<description><![CDATA[Por sugerencia de nuestro oyente Javier, que ha sido afectado por la enfermedad viral y deseamos que se recupere cuanto antes, me he decidido a publicar unas reflexiones personales.
En primer lugar las cuatro hipótesis principales sobre su origen: accidente, intencionalidad estadounidense, intencionalidad china o falsa epidemia.
En una segunda parte ofrezco un análisis desde diferentes escuelas de filosofía y desde la teología católica.

Espero que sea de su interés y utilidad.]]></description>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2020 12:52:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y Obra de Fichte.]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy vamos con la vida del inquieto y arrogante Fichte nacido en Sajonia en 1762, el mismo año en que Rousseau publica su Contrato Social, y fallece por el tifus que su propia mujer le contagia en 1814 a los 51 años de edad.

Aparte de su azarosa vida de un lado para otro a lo largo de Alemania que os leeré, también os ofreceré la relación de sus obras, aunque ya os adelanto que tres son las más importantes:

1. Fundamentos de toda la doctrina de la ciencia (1794)
2. Fundamentos del derecho natural según los principios de la doctrina de la ciencia (1796)
3. Discursos a la Nación alemana (1808)

Hay que señalar que Fichte era un masón si bien por su forma de ser impulsiva era una "rara avis" y no lo podemos encuadrar dentro de la agenda cosmopolitista ilustrada. Tampoco el Romanticismo se identifica con él, por lo que genios del talante de Schelling y Hegel, novalis y Goethe trataron de reconducir la situación sociocultural que con el Gran Terror de 1793 se veía peligrar. Aunque la influencia de segunda mano de Leibniz es patente en Fichte, sin embargo ya no preocupa una síntesis con elementos medievales que se habían desarrollado en la escolástica española, por ejemplo con Francisco Suárez, que escribió manuales que circularon por la Europa de los siglos XVI-XVII (y que sí fueron tenidos en cuenta por Leibniz). El Romanticismo recupera a los clásicos pero vistos desde la decadencia filosófica del Renacimiento, donde la influencia del Hermetismo y el panteísmo es muy claro.

*****
Música: Concierto para trompa y orquesta nº 1 en Re mayor de Haydn.

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Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2020 18:57:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción al Idealismo Alemán del siglo XIX.]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludo amigos y mecenas. Hoy os presento una introducción al Idealismo alemán tras haber estudiado ya los rasgos fundamentales del Romanticismo. Los Idealistas son los herederos directos del kantismo, pero al resolver el dualismo en un monismo trascendental, Dios es devuelto para el hombre y así la Ilustración  es afrontada por el genio alemán. Sin embargo iremos viendo autor por autor cómo al absorberse toda la realidad en el pensamiento de hecho no se ha resuelto la problemática suscitada por las continuas refundaciones de la filosofía en la Edad Moderna. La ciencia de la naturaleza se divide en dos, escisión que llega a nuestros días. Por un lado las ciencias sociales y humanas y por otra el positivismo y las ciencias de la materia. 

El Idealismo fue de hecho como un fugaz meteorito que cruzó fulgurante los cielos y se estrelló feneciendo; la agenda ilustrada, con el apoyo imprescindible de las sociedades discretas y secretas ocultistas, cabalistas y masónicas, se fue imponiendo con paso lento pero demoledor: derribo del cristianismo (como ejemplo la destrucción de Rusia como "tercera Roma" por el marxismo) y conciencia universalista y cosmopolitista (globalismo, élites apátridas e internacionalistas progresivamente toman el control de los países por ejemplo endeudándolos hasta límites imposibles de liquidación de la deuda contraída).

El audio se divide en tres partes:

1. EL DESARROLLO DEL KANTISMO.
2. SIGNIFICADO GENERAL DE IDEALISMO.
3. EL IDEALISMO ALEMÁN: FICHTE, SCHELLING Y HEGEL.

************
Música: Concierto para piano op. 54 de Schumann.

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<pubDate>Fri, 20 Mar 2020 12:52:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Invalidez del argumento Ontológico - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/48982295'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Lectura breve del libro Teología natural escrito por Ángel Luis González de Ed. EUNSA.
Muchas gracias por tu colaboración.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/48982295'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2020 11:26:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Peste Antonina, una peste global en el siglo II.]]></title>
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<description><![CDATA[Artículo del profesor Andrés Sáez del dpto. de ciencias sociales de la Universidad de La Frontera, Temuco, Chile.
Ya en 2016 se pregunta si en un mundo interconectado como el nuestro, similar al Imperio Romano, podría darse una pandemia como fue la peste antonina.
La reflexión no es baladí, sobre todo por las actuales políticas irresponsables globalistas, donde observamos hasta donde llega un virus de alta morbilidad como es el COVID-19. 
Artículo: https://scielo.conicyt.cl/pdf/rci/v33n2/art11.pdf]]></description>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2020 20:41:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (XIII) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo decimotercero, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor nos enseña que el intelecto y lo inteligido son lo mismo en la Inteligencia primera.
***
Siguiente capítulo cuando este episodio alcance 10 Me Gusta o 2500 escuchas. Muchas gracias. Saludos.]]></description>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2020 18:28:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[El Conde de Montecristo (lectura inicial) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/48706390'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Inicio de la famosa novela El Conde de Montecristo de Dumas. Recoge el momento en que el buque El Faraón hace su entrada en el puerto de marsella.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/48706390'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2020 09:00:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Romanticismo y la superación de la Ilustración.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, mecenas y los que por "casualidad" habéis aterrizado en este audio del Curso.
Hoy arrancamos con la Edad Contemporánea en un momento de cambio de siglo donde quizá nunca hubo tantas transformaciones y tan radicales.

El fanatismo ilustrado había dado la voz de alarma entre muchos intelectuales de la época y particularmente en Alemania; el salvaje Terror en el que había degenerado la esperanzadora Revolución Francesa, puso en guardia a muchos de los hijos de Europa: Herder, Schlegel, Goethe y Hamann entre otros dieron un cambio de timón para rectificar el rumbo. El águila alemana se despereza en lo alto del risco de la sublime e infinita idealidad. Abre sus majestuosas alas y chilla que la religión, la filosofía y los pueblos están en peligro. Frente al cosmopolitismo ilustrado la germánica ave proclama desde lo alto: Der VOLKSGEIST muss stark wiedergeboren werden. (El espíritu de los pueblos debe resurgir con fuerza).
Sin embargo la grandeza del Idealismo nació con una debilidad: la inclusividad del modo silogístico latino, no será la de la síntesis hegeliana. La modernidad se hará cada vez más líquida (en palabras del sociólogo antiglobalista Zygmunt Bauman) hasta llegar a la total licuefacción postestructuralista. 

El audio de hoy titulado EL ROMANTICISMO Y LA SUPERACIÓN DE LA ILUSTRACIÓN contiene cuatro partes:

1. EL STURM UND DRANG COMO ANTECEDENTE DEL ROMANTICISMO.
2. EL PAPEL DESEMPEÑADO POR EL CLASICISMO CON RESPECTO TANTO A LOS STURMER COMO A LOS ROMÁNTICOS.
3. ¿QUÉ ES EL ROMANTICISMO? RASGOS ESENCIALES
4. HAMANN O MAGO DEL NORTE:  EL DEMOLEDOR DE LA ILUSTRACIÓN.

******

"El hombre es un dios cuando sueña, y un mendigo cuando reflexiona".
Friedrich Hölderlin

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<pubDate>Sun, 08 Mar 2020 15:31:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Pequeña introducción a Platón - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/48412451'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Pequeña introducción a Platón de Jorge Faral de su libro: De la mano de los Griegos aprendemos a pensar.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/48412451'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2020 10:39:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[La Homosexualidad en Grecia ¿mito o realidad? - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/48183488'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Lectura inicial del Libro: Que no te la Cuenten, tomo III de Javier Olivera Ravasi.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/48183488'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 25 Feb 2020 12:15:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Sto. Tomás de Aquino, recopilatorio filosófico 2/2]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos,esta es la segunda parte de la integral filosófica del Doctor Angélico; de la mano del rigurosísimo pensador P. Frederic Copleston.
Incluye los siguientes audios:
6. La Creación
7. El Alma. Psicología racional.
8. Teoría del Conocimiento.
9. La moral.
10. La política. El gobernante cristiano.

Parte primera: https://www.ivoox.com/48099782]]></description>
<pubDate>Mon, 24 Feb 2020 09:06:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Sto. Tomás de Aquino, recopilatorio filosófico 1/2]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos,esta es la primera parte de la integral filosófica del Doctor Angélico; de la mano del rigurosísimo pensador P. Frederic Copleston. 
Incluye los siguientes audios: 
1. Vida y obra.
2. Filosofía y su relación con la Teología.
3. Principios del ser Creado (el ser finito).
4. Pruebas de la existencia de Dios.
5. La Naturaleza de Dios.

Segunda parte: https://www.ivoox.com/48139259

Compartan entre aquellos que pueden estar interesados. 
¡Imprescindible para entender cómo la Edad Moderna se estrelló en David Hume! ¡Ármate intelectualmente frente a teorías degeneradas! Siéntete orgulloso de tu país y tus tradiciones; empápate de de una filosofía perenne: europea y cristiana. (Tendemos igualmente la mano a nuestros hermanos hispanoamericanos, nuestras antiguas provincias).]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2020 18:36:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura de San Agustín - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/48092227'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> La fe vino a iluminar la oscuridad en la que se hallaba el origen de todas las cosas. La fe no es una filosofía producto de la razón, pero nos ofrece luces en el camino para no extraviarnos cuando queremos razonar.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/48092227'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2020 08:45:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Situación del canal + lectura Extra]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy os pongo al corriente de la situación, que sin duda es positiva. Un pequeño alto para tomar aire, y continuar. Un canal a contracorriente, que se tilda de muchas cosas, pero que se necesita para una recuperación cultural de Europa. Y lo que afirmo de Europa puede aplicarse a Latinoamérica sin duda.

Gracias a los que me seguís, que estáis pendientes de cada audio que se sube y a los que hacéis el esfuerzo económico de ayudarme ¡mil gracias!

Ivoox me ha recortado algunas características si no pago más; de momento mantengo el plan que tenía, Dios dirá si subimos a uno superior. Si hay mas apoyo actualizaré si no, seguimos así, ¡y no pasa nada! Seguirán las lecturas frescas y cercanas de los grandes filósofos y los disparates de los viles pseudopensadores.]]></description>
<pubDate>Sat, 22 Feb 2020 21:59:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - ¿Es o no evidente para nosotros la existencia de Dios?]]></title>
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<description><![CDATA[En una magistral lección de verdadero progresismo, el Doctor Angélico, cual sabia abeja recoge aquí y allá la miel desechando el amargo ajenjo. Tomás de Aquino, siguiendo las pisadas del coloso intelectual Alberto magno, no duda en rechazar como falsas, tesis agustinistas muy enraizadas en su tiempo. De la lectura de hoy observamos que desestima el argumento ontológico, argumento fundamental para muchos en la apologética medieval y el iluminismo agustinista, como si el mismo Dios iluminase la mente directamente para revestir de veracidad y universalidad las ideas (en un resabio sin duda platónico). De esta valiente apuesta por la Verdad surgieron problemas no pequeños para los mendicantes en la Universidad de París fundamentalmente desde la facción del clero secular.
Hoy nuestro casto doctor expone que la existencia de Dios no es evidente por sí misma, a menos que alguien nos exponga previamente en qué consiste el nombre Dios. Tira por tierra el argumento ontológico de san Anselmo como falso. Aquí tenemos un ejemplo en contra de los que afirman que en la Edad Media no hubo filosofía, sino solo teología, y que la iglesia imponía su dogma prohibiendo el libre pensamiento. Por supuesto esto es falso, y como reza el refrán, "cree el ladrón que todos son de su condición", el marxismo ha formulado una caricatura de la Iglesia como lo ha hecho de los movimientos políticos nacionalistas de la primera mitad del siglo XX.
***
La imagen es "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: Opinión de los que afirman que la existencia de Dios no puede ser demostrada, sino que es de fe.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2020 11:27:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[San Agustín de Hipona. Audio recopilatorio: Vida, el conocimiento, moral, etc]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Ante todo una disculpa por el espaciamiento de los audios. Múltiples ocupaciones no me dejan el tiempo que he tenido años atrás, en todo caso Curso de Filosofía no ha parado, y sin duda vamos a adentrarnos en la Edad Contemporánea para verla desde una óptica que no siempre es la que desde los poderes actuales se imparte.
Bien. Hoy os ofrezco todo San Agustín de un tirón, desde luego únicamente su desarrollo filosófico, aunque él escribiese pocos libros exclusivos de filosofía, debe rastrearse esta en sus grandes obras. De la mano de Copleston, los principales postulados del genio Africano imprescindibles para entender la filosofía medieval, e incluso determinadas discusiones en la época racionalista.
Son los audios grabados en 2017 ahora todos en uno.
Un cordial saludo y gracias por escuchar.]]></description>
<pubDate>Wed, 22 Jan 2020 11:58:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 9 "DISCURSO DEL MÉTODO"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con las obras básicas que debería tener y leer todo amante de la filosofía que se precie. Y seguimos con Descartes, por el influjo que tuvo su obra incluso ya en vida del autor y las agrias polémicas que suscitó. El Discurso del Método es hoy uno de los libros más conocidos en el mundo académico y obra de referencia cuando se trata de comprender el desarrollo de la filosofía a lo largo de la historia.

Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa https://www.ivoox.com/34729386
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE de Juan Pico https://www.ivoox.com/34829684
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo https://www.ivoox.com/35016274
4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria https://www.ivoox.com/35288755
5. DISPUTACIONES METAFÍSICAS de Francisco Suárez https://www.ivoox.com/36006654
6. LA CIUDAD DEL SOL de Tomás Campanella https://www.ivoox.com/37866064
7. NOVUM ORGANUM de Francis Bacon. https://www.ivoox.com/40459419
8. REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU de Descartes.
https://www.ivoox.com/43062436
9. DISCURSO DEL MÉTODO de Descartes.
***
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Dec 2019 20:27:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Las especulaciones del Kant anciano. El Opus Postumum.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Con este audio de hoy llegamos al final del estudio de Kant. Es una introducción al Opus Postumum, o sea, los esfuerzos de un Kant ya anciano por reelaborar una teoría con importantes fallos, pero que quedó en un esbozo. Observaremos cómo trata de darle una nueva explicación satisfactoria a la Cosa en Sí, que viene a ser en su doctrina como ese feo florero que no queda bien en ningún sitio. Ocupa un importante lugar en sus legajos las ideas trascendentales donde vemos que Kant ya acaricia la eliminación de Dios como Substancia al conectar la idea trascendental directamente con el imperativo categórico, sin pasar, como sucedía el la Segunda Crítica, por la exigencia de una síntesis trascendente de virtud y felicidad. Entre otros temas.....
Disfruten del audio y que tengan unas felices fiestas navideñas.

En 1804 fallece Emanuel Kant, Napoleón Bonaparte es coronado Emperador, nace el músico Johann Strauss I y Beethoven compone su sinfonía nº 3 conocida como la Heroica.

***
Musica: Beethoven, sinfonía nº 3-
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2019 17:22:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Inicio del Protréptico de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[En el anterior audio os recomendé una de las obras más vendidas de este otoño en amazon en la sección filosofía: el tomo I de Aristóteles de ed. Gredos, con una introducción y la traducción de cuatro obras suyas. Una de ellas una obra de juventud mientras estudiaba en la Academia de Platón y que dedicó al rey de Chipre, Temisón: El Protréptico. Os leo el inicio.
Espero que lo disfrutéis.]]></description>
<pubDate>Thu, 12 Dec 2019 12:26:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Libros de Filosofía Recomendables para leer este Otoño-]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. en verano os recomendé tres libros; hoy serán también tres (dentro de la plataforma Amazon): uno de entre los más vendidos este verano dentro del apartado Filosofía, el otro una de las novedades de tema filosófico y el tercero uno de los que más estrellas han concedido los usuarios.
UNA DE LAS NOVEDADES: La filosofía se ha vuelto loca: Un ensayo políticamente incorrecto. Ed. Ariel (15 oct 2019).
https://www.amazon.es/dp/8434431165/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_tuo5DbK9F83C0
UNO DE LOS MÁS VENDIDOS: Aristóteles I (Biblioteca Grandes Pensadores) Ed Gredos
https://www.amazon.es/dp/B01GIDCUIW/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_Pvo5Db7H142MV
UNO DE LOS MEJOR VALORADOS: La revolución sexual global. La destrucción de la libertad en nombre de la libertad.  Ed. Didaskalos. (puntuación de 4.9 sobre 5) https://www.amazon.es/dp/841718502X/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_mvo5DbG7NB2V6
¡No dejen de atesorar bienes elevados y eternos en sus almas!]]></description>
<pubDate>Mon, 02 Dec 2019 12:14:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant, una conciliación imposible. La Crítica del Juicio.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo mecenas, amigos y curiosos. Poco a poco vamos llegando al final de Kant, en el cual he invertido un tiempo extenso debido a la importancia que se le ha dado, y no la que en realidad tiene como hemos visto en los pasajes críticos de los audios. En el presente podcast vamos a exponer la Crítica del Juicio, que representa un esfuerzo del Prusiano para tratar de eliminar la brecha abierta entre razón teórica y práctica. La solución acaba en realidad siendo insatisfactoria incluso para él mismo, tratando de reescribir su obra ya en el ocaso de su vida, en el Opus Postumum, que veremos en el audio siguiente.
El presente audio lo he titulado la Conciliación imposible por las razones ya expuestas.
Fuente del texto: Tomo IV de la historia de la Filosofía, ed. BAC.

En 1790 se publica la crítica del Juicio, en Francia se obliga a los sacerdotes católicos a jurar la nueva constitución revolucionaria convirtiéndolos en meros funcionarios, es apresado en Inglaterra un cazador de mujeres llamado el Monstruo de Londres y Mozart estrena su cuarteto de cuerda nº 23 en Fa mayor.
***
Musica: Mozart, cuarteto para cuerda.
***
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<pubDate>Sun, 01 Dec 2019 12:41:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (XII) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo duodécimo, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor nos habla hoy acerca de las primeras causas.
***
Siguiente capítulo cuando este episodio alcance 10 Me Gusta o 2500 escuchas. Muchas gracias. Saludos.]]></description>
<pubDate>Thu, 28 Nov 2019 11:56:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant Introducción a la Crítica de la Razón Práctica 2/2]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. En el anterior audio planteamos qué es el Imperativo categórico y su importancia como Ley para la voluntad. Hoy vamos a profundizar en los temas expuestos y aprenderemos qué significa para Kant la autonomía moral, y por qué todas las morales anteriores a él son falaces y heterónomas (nuestro profesor se yergue así como el gran descubridor, el nuevo Newton de la moral, siguiendo los pasos de Hume, por ello me gusta en muchas ocasiones decir que Kant es un Hume 2.0). Kant afirma que la única moral genuina es aquella en la que la única satisfacción es el deber por el deber, con el sentimiento de respeto por la Ley racional, único sentimiento legítimo que no falsea la moral.
Y así comienza su famoso himno al deber: "Deber, nombre grande y sublime, que no contiene nada que halague el placer, sino que exiges sumisión; para mover la voluntad, no amenazas con nada que suscite repugnancia o espanto en el ánimo, sino que presentas únicamente una ley, que por sí misma logra acceder al ánimo, y a la fuerza consigue veneración (aunque no siempre obediencia); una ley ante la cual enmudecen todas las inclinaciones, aunque a hurtadillas trabajen en contra suya".
También aprenderéis cómo las ideas de la razón se convierten en postulados, que aunque no puedan demostrarse son necesarios para que la moral no sea absurda.
***
Musica: Bach
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<pubDate>Sun, 17 Nov 2019 13:38:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant Introducción a la Crítica de la Razón Práctica 1/2]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, mecenas y curiosos. Hoy escucharéis la primera parte de la exposición que hace el manual de Reale-Antiseri acerca de la Crítica de la razón Práctica.
Aprenderemos en qué se diferencia esta nueva obra de la Crítica de la Razón Pura y que la máxima ley moral se sintetiza en forma de imperativo categórico. Por último se explica durante veinte minutos en qué consiste el Imperativo categórico, uno de los conceptos clave de la ética kantiana.
Si en la anterior obra nuestro filósofo situó en las formas a priori la inteligibilidad de las cosas, ahora sitúa al hombre como fuente de la ética: una ética autónoma. Así desplaza el modelo de la naturaleza desde las ideas divinas al pensamiento humano: el giro copernicano que todos los que aborrecían el Antiguo Régimen necesitaban.

Aquí puede escuchar la segunda parte https://go.ivoox.com/rf/44389306
.....
Musica: Haydn
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<pubDate>Sun, 10 Nov 2019 18:47:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: ¡La filosofía de Kant en apuros! DialTras4/4]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo elevados amigos y oyentes. Con este audio de hoy terminamos la exposición de la Crítica de la Razón Pura de Kant: Trece entregas de aprox. nueve horas de duración, todo un lujo y de la mano del Doctor Eusebi Colomer i Pous. No encontrarán nada así en internet, apenas introducciones o charlas de 1 o 2 horas. Sólo en una facultad de Filosofía podrían recibir algo parecido. La Crítica de la Razón Práctica la expondré en dos audios; para ello me serviré del manual de historia de la filosofía de Reale-Antiseri (Ed. Herder).
Por lo que toca a hoy, recapitulamos las objeciones a la Dialéctica Trascendental y las trampas en las que cae el Prusiano. El gran invento de la Cosa en sí que "le salió rana".  Su éxito fue pura propaganda, pero la menos mala de todas las teorías de la Ilustración. Kant sólo conocía en profundidad a Wolff (Leibniz) y a David Hume. Las grandes teorías del siglo XIII en realidad nunca han sido refutadas. Ya lo dije en otras ocasiones, en una Disputación Publica frente a los profesores de la Universidad de París, Descartes, Locke, Hume o Kant no solo habrían sido puestos en graves aprietos sino que incluso habrían sido objeto de las risas del respetable.
Pero en fin, al final los vencedores escriben la historia y en última instancia son las armas las que silencian a unos y dan las cátedras a otros (de esto saben mucho liberales y marxistas).
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Música de Mozart.
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<pubDate>Sun, 03 Nov 2019 13:12:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***8 Maestro Eckhart - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/43621393'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: Cómo conjuga Eckhart la vida activa y la contemplativa. (Del libro Maestro Eckhart, Tratados y Sermones. Introducción y traducción de Teresa Brugger).<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/43621393'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 29 Oct 2019 10:34:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Orden y plan que se ha de seguir en esta obra.]]></title>
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<description><![CDATA[TÍTULO: Orden y plan que se ha de seguir en esta obra.

MOTIVOS: Para aquellas verdades que alcanza la razón, el sabio cristiano puede refutar las objeciones de los adversarios mediante razones demostrativas, sin embargo para las verdades que están sobre la razón es mejor echar mano de la Escritura confirmada por los milagros que exponer razones solo probables que al parecerles muy débiles al adversario le van a confirmar más en su error.
Aunque es una introducción del plan de la obra, no tiene desperdicio: una verdadera lección magistral.
***
La imagen es  "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: Opinión de los que afirman que la existencia de Dios, siendo evidente por sí misma, no puede ser demostrada.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 26 Oct 2019 08:31:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant, ¡La existencia de Dios no puede ser demostrada! DialTras3/4]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas, en el audio de hoy entramos en uno de los pasajes que la edad contemporánea utiliza reiteradamente para invalidar cualquier intento de rehabilitar las pruebas de la existencia de Dios: El examen kantiano de las pruebas de la existencia de Dios.

Kant considera que sólo tres pruebas pueden indicar cierto indicio de la existencia de Dios, pero que en realidad, según él,  no tienen fuerza argumentativa. Estas son las siguientes:

-Argumento Ontológico (Argumento tradicional: si el ser máximamente perfecto puede ser pensado, debe existir. Respuesta de Kant: la existencia es un atributo más entre otros, por lo que al no tener experiencia de Dios es imposible saber si al sujeto Dios corresponde el atributo existencia)
-Argumento cosmológico (Argumento tradicional: si hay seres contingentes, debe existir un ser necesario. Respuesta de Kant: No sabemos si la cadena de existentes acaba o no en un ser necesario, ello corresponde una vez más al mundo nouménico)
- Argumento teleológico (Argumento tradicional: la perfección del universo demuestra un creador. Respuesta de Kant: Podría ser que el mundo fuese diseñado por un arquitecto a partir de unos materiales existentes, para nada demuestra a Dios como se concibe en la tradición occidental)

Para Kant el más bello de todos es este último, y afirma que todos descansan en última instancia en el primero. Sin embargo todos fallan en demostrar la existencia de Dios.

Al escindir el mundo del pensamiento con los fenómenos, del externo con sus cosas en sí incognoscibles, cualquier salto desde el fenómeno subjetivo a Dios, como lo supremamente indeterminado, será invalidado de raíz, según el idealismo trascendental kantiano. 

De este modo la Teología natural, o conocimiento de Dios desde el punto de vista puramente racional queda completamente inservible.
***
Objeciones críticas a la posición de Kant en el siguiente audio. https://go.ivoox.com/rf/43842057
***
Música de Bach
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<pubDate>Sun, 20 Oct 2019 20:03:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 8 "REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con las obras básicas que debería tener y leer todo amante de la filosofía que se precie.  Hoy uno de los filósofos más conocidos y que no puede faltar en nuestra Biblioteca: Renato Descartes. Su obra Reglas para la dirección del Espíritu ha sido uno de los referentes para el nuevo modo de filosofar que abre el siglo XVII. La composición de esta obra podría tomarse como el arranque de la Edad Moderna (o bien el fallecimiento de Francis Bacon, como he comentado en otros lugares).

Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa https://www.ivoox.com/34729386
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE  de Juan Pico https://www.ivoox.com/34829684
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo https://www.ivoox.com/35016274
4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria https://www.ivoox.com/35288755
5. DISPUTACIONES METAFÍSICAS de Francisco Suárez https://www.ivoox.com/36006654
6. LA CIUDAD DEL SOL de Tomás Campanella https://www.ivoox.com/37866064
7. NOVUM ORGANUM de Francis Bacon. https://www.ivoox.com/40459419
8. REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU de Descartes.
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2019 08:18:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant, El Yo y El Mundo como ideas trascendentales DialTras2/4]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas, hoy entramos en materia con la exposición que Kant hace del Yo y del Mundo, formulando su indemostrabilidad. Vimos en el anterior audio que tales ideas son meramente reguladoras, inaccesibles a la experiencia y por lo tanto no tenemos un legítimo conocimiento de ellas.

Kant encabeza la sustitución cultural europea de la ilustración y su éxito se debió a dar mediante el apriorismo salida al callejón sin salida en que se metió el Empirismo. Fue una apuesta arriesgada y con un examen minucioso vemos que su doctrina tiene importantes fallos; sin embargo sirvió para dar carpetazo al racionalismo y sobre todo para abortar el éxito de Leibniz. 
También cristaliza el inicio del asalto a las instituciones educativas y el adoctrinamiento masivo.
Aparece con fuerza la evolución del conocimiento como Progreso en vez de como Lumen. Para los colosos medievales el aumento histórico del conocimiento era una iluminación de la razón con sabia recopilación del saber heredado y un saludo respetuoso a las autoridades. En cambio, para la Ilustración el marxismo-personalismo-estructuralismo y el positivismo PROGRESO significa sustitución del saber, de una personalidad por otra, ensombrecer a las autoridades del pasado despreciándolas para destacar el sabio de turno como el gran descubridor: no se debate, se adoctrina; no se refuta, se tapa la boca al adversario. 
Así la Lumen Rationis no se identifica con Le progrès de la connaissance et de la science. Con el post-estructuralismo hemos llegado a un punto en que la sustitución continua de paradigmas ha desembocado en teorías degeneradas y el peligro del ocaso de nuestra civilización. 

Siguiente audio: la tercera rama de la metafísica especial de Wolff desmantelada por Kant: La Teología Natural. ¡No se lo pierdan! Pueden escucharlo aquí https://go.ivoox.com/rf/43293157

En 1770 Kant accede como profesor de metafísica y lógica a la Universidad de Königsberg, nace el gran músico alemán Beethoven y Mozart estrena a sus 14 años la sinfonía número 10 en Sol Mayor.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sat, 12 Oct 2019 20:18:09 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***7 "Historia de España" Menéndez y Pelayo - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/42772899'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: Fragmento de la obra Historia de España de Marcelino Menéndez y Pelayo. 
Se puede descargar gratis en kindle aquí: https://www.amazon.es/dp/B07SV4XKC8/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_cOeNDbQTRPGRB<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/42772899'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 08 Oct 2019 10:38:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Recopilatorio Audios más Gustados de Filosofía II (PLATÓN)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy toca recopilatorio. Continuamos con el de los audios más gustados. Lo he calculado, no en base a los que tienen más Me Gusta, sino a los que tienen un mayor número por cada 100 escuchas. Y el resultado no es fácilmente predecible: a vosotros, mi audiencia, os ha gustado más de todos los audios de Platón estos tres, los cuales vuelvo a subir:

- OBRAS DE PLATÓN (se enumera y reseña brevemente todo el elenco de obras).
- EL VERDADERO CONOCIMIENTO (el símil de la línea y el famoso mito de la Caverna).
- LA FÍSICA (el origen y composición del cosmos).]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2019 11:28:07 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant, Introducción a Dialéctica Trascendental 1/4]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Hoy, continuando con nuestro estudio de la Crítica de la Razón Pura nos adentramos en la tercera parte: La Dialéctica Trascendental. Y es que Kant contempla tres facultades de conocimiento: la sensibilidad, el entendimiento y la razón. Sólo las dos primeras pueden extender el saber mediante los juicios sintéticos a priori; sin embargo la razón tiene un mero papel regulador de los juicios del entendimiento, no extiende el conocimiento, pero ordena el pensamiento. Sus elementos básicos son los raciocinios o silogismos: categórico, hipotético y disyuntivo, los cuales ascendiendo en el encadenamiento de un silogismo con otro llegan a las tres ideas incondicionadas: Las Premisas de las premisas, podríamos decir. Estas son el Yo, Dios y el Mundo. No son conceptos objetivos porque no provienen de la experiencia, sino un artificio que nos ha dado la naturaleza para unificar nuestro conocimiento y abrir la posibilidad a la moral.
Este audio es introductorio, por lo que en sucesivos audios ahondaremos en el tema de las ideas trascendentales y la crítica que puede hacerse de ellas. 

Continúe escuchando Kant, El Yo y El Mundo como ideas trascendentales DialTras2/4
https://go.ivoox.com/rf/43003967

En 1783 se publica la obra Prolegómenos a toda Metafísica futura de Kant, se firma el tratado de París que pone fin a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y Mozart estrena su Concierto para piano en Do Mayor nº 13.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Mon, 30 Sep 2019 10:53:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***6 "La Reconquista y España" - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/41941077'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: Fragmento de la obra de Pío Moa "La Reconquista y España"-
Libro recomendado para los amantes del revisionismo histórico. Pueden adquirirlo aquí: https://www.amazon.es/dp/8491643052/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_1JYIDbK5T6DAA<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/41941077'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Wed, 25 Sep 2019 10:45:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant. Objeciones Críticas. AnalTras 7/7]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Ya acabamos con esta exposición de la analítica trascendental de Kant, de su análisis de la facultad de entender. En este episodio resumimos las principales críticas al Ilustrado; críticas fundamentadas y argumentadas. Veréis que el sistema filosófico de Kant hace aguas hasta escollar en sus propias costas; que nos nos vengan con eso de "Kant dijo" al tratar de presentar las pruebas de la existencia de Dios, cuando primero es él quien debe poner orden en su propia casa y ser más coherente. De hecho hacia el final de su vida trató de reformular todo su sistema porque vio que es en realidad insatisfactorio. Esto es algo que nunca hizo Santo Tomás de Aquino pues se dedicó a recoger con humildad el pensamiento de los 2 milenios anteriores, sistematizarlo y poner su granito de arena. Tomás de Aquino no hizo una chapuza.

Continúe escuchando Kant, Introducción a Dialéctica Trascendental 1/4
https://go.ivoox.com/rf/42286605

En 1787 se publica la 2ª edición de la Crítica de la Razón Pura, fallece Leopoldo Mozart y su hijo Wolfgang estrena su ópera Don Giovanni, ópera con resabios masónicos y donde según ciertos comentadores resuena el dolor por la muerte de su padre (por ejemplo con la aparición desde el más allá de la figura del Comendador).
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Sep 2019 16:43:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***5 "La Cenicienta" - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/41532223'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: Cuento íntegro de la Cenicienta, de Charles Perroult, del que un siglo después hicieron una adaptación los hermanos Grimm.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/41532223'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 17 Sep 2019 12:33:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (XI) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo undécimo, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor nos expone que todo lo material es perecedero y lo inmaterial, sempiterno.
***
Siguiente capítulo cuando este episodio alcance 10 Me Gusta o 2500 escuchas. Muchas gracias. Saludos.]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Sep 2019 12:04:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Kant. El Escándalo de la Cosa en Sí. AnalTras 6/7]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo, amigos de elevado ingenio. Hoy descorremos las cortinas para contemplar, no a Kant como al gran genio ilustrado que dio un respiro de tranquilidad a progresistas, revolucionarios y masones con su rebuscada teoría del apriorismo; sino bajo su pupitre, en la oscuridad, a la víbora que reptando sigilosa ha mordido mortalmente su doctrina: LA COSA EN SÍ. 
Si David Hume se estrelló estrepitosamente en su profundo escepticismo, Emanuel Kant (un Hume 2.0) debería haber corrido la misma suerte de no ser por los mecanismos de propaganda que lo salvaron de ser considerado "otro filósofo más". Y ha sido tan intensa su deificación contemporánea, que ante cualquier debate que ponga en el tapete la argumentación de la existencia de Dios, directamente te van a llevar a leer la Dialéctica Trascendental de Kant.

Continúe escuchando Kant. Objeciones Críticas. AnalTras 7/7 https://go.ivoox.com/rf/41802745

En 1781 se publica la Crítica de la razón pura, pero también William Herschel descubre el planeta Urano y Joseph Haydn estrena su sinfonía nº 74.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2019 10:02:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Las cosas sensibles reflejan la Verdad Divina.]]></title>
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<description><![CDATA[TÍTULO: Las cosas sensibles reflejan la Verdad Divina.

MOTIVOS: Muchas verdades de fe son dadas junto a sus "Preámbulos de fe" (Praeambula fidei) que son indicios ciertos y racionales (o incluso demostración completa, como la existencia de Dios) que las confirman.

***
La imagen es  "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: Orden y plan que se ha de seguir en esta obra.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Fri, 06 Sep 2019 12:38:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Recapitulación gnoseología kantiana. AnalTras 5/7]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos. 
Continuamos con el estudio de la Facultad del Entendimiento según Emanuel Kant.  Hoy la primera parte una recapitulación de las aportaciones principales de la gnoseología kantiana.

Conocer para Kant es construir de modo inteligible y racional la realidad.
A estas alturas ya sabemos que el Entendimiento no es intuitivo sino discursivo, aplicando las 12 categorías puras para dar inteligibilidad a lo que nos presentan los sentidos.  La lluvia de datos inconexos sensoriales es unificada por la imaginación trascendental en una cosa concreta, sin embargo la unificación en un objeto universal o concepto es realizada por la Apercepción Trascendental o también llamada Unidad Sintética de Apercepción; este objeto ya no es una imagen, sino una unidad de información que ha sido traducida por el Esquema trascendental y que sirve de modelo universal. Pues, ¿qué forma tiene el concepto caballo que engloba a todos los caballos posibles? Ninguna, porque ya no es una imagen.
Pero hemos de tener claro que los conceptos puros son vacíos: 
afirmar que TODO X ES Y es no decir nada, pero afirmar que TODO CABALLO ES MAMÍFERO, es un juicio sintético a priori. Los datos brutos me los da la experiencia, pero su inteligibilidad, racionalidad y universalidad los ha dado mi entendimiento.

HOY estudiamos las consecuencias filosóficas del análisis kantiano, los acentos o características propias:
a) Entendimiento y sensibilidad se unen en la experiencia.
b) Limitación del uso objetivo de los conceptos.
c) La paradoja de la naturaleza como producto de nuestra espontaneidad.
d) Autoconciencia y conocimiento del yo.
e) Refutación del idealismo racionalista.

En el siguiente audio una extensa exposición del punto f: Fenómenos y Noúmenos.

Aquí un video donde hay un resumen que me ha gustado acerca del conocimiento kantiano realizado por la página didactalia.net  https://youtu.be/uVAX_xws2zk
***
Continúe escuchando Kant. El Escándalo de la Cosa en Sí. AnalTras 6/7 https://go.ivoox.com/rf/41140526
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Música: Haydn.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Tue, 03 Sep 2019 12:11:58 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Francis Bacon (resubido)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Subo de nuevo el audio sobre el político y pensador Francis Bacon que publiqué en abril de 2018 dentro del capítulo I acerca de las ciencias naturales en el Renacimiento. Viene a colación de que he incluido una de sus obras dentro de la Biblioteca Básica de Filosofía Moderna y un oyente asiduo echó de menos una introducción. Aquí, pues, está.

*****
FRANCIS BACON. Nació en Londres el 22 de enero de 1561. A los 13 años comenzó sus estudios en Cambridge. Alternó la política con la Filosofía. Su curioso método tiene dos partes: una destructiva y otra constructiva. Lo hallamos en su obra Novum Organum, donde expone sus famosas cuatro clases de ídolos que según él deforman la verdad. 
Parte destructiva de su método: Bacon es un enemigo implacable de Aristóteles, de los alquimistas, de Pitágoras, Platón y los Neoplatónicos. Y afirmó que, hasta él, toda la filosofía había estado corrompida e infestada; su método, por lo tanto,  aplica la navaja de Occam (o el hacha de Bacon si se nos permite la metáfora) y hace una tala que apenas si deja filósofo con cabeza. 
Parte positiva de su método: Para él todo debe ser comprobado experimentalmente. Lo curioso es que aquí sigue ninguneando a los filósofos contemporáneos no ingleses (¡el supremacismo anglosajón despunta!); de españoles y franceses dice que parecen arañas, italianos y alemanes, hormigas. Sólo los ingleses son productivos como las abejas, afirma. Y dice que la filosofía y la ciencia deben estar orientadas a lo práctico y económico, al comercio y enriquecimiento del Reino de Inglaterra. Aunque en realidad su método es poco aplicable tuvo la importancia de abanderar el abandono del pasado y refundar la filosofía casi desde el principio. Se puede considerar el padre del Empirismo moderno. Su fallecimiento en 1626 se considera que cierra el Renacimiento.
***
Si les gustó no duden en pulsar "Me Gusta".]]></description>
<pubDate>Fri, 30 Aug 2019 11:32:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 7 "NOVUM ORGANUM"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con las obras básicas que debería tener y leer todo amante de la filosofía que se precie. Hoy, El Nuevo Órganon de Francis Bacon. Recordad que el inglés cierra el Renacimiento con su fallecimiento en 1626, además de alumbrar el Empirismo al proponer "una reforma de la doctrina y de las ciencias" y ofrecer "un camino nuevo y cierto que tenga su punto de partida en la experiencia". 
La incertidumbre y confusión en Filosofía, así como la propagación entre las clases intelectuales y burguesas de libros de ocultismo en el Renacimiento, ha sido el campo abonado para la gran desconfianza en el pasado con la que despierta el siglo XVII. Esta desconfianza se traduce en el abandono del pasado y en la fundación de "sólidas filosofías" como en el caso de Bacon o Descartes. 
En España no fue así, donde se mantuvo hasta la primera mitad del siglo citado la inercia del amor y cultivo de la Tradición greco-medieval, siendo Salamanca el faro de la fe y la esperanza de su tiempo; sin embargo, una nación en solitario tarde o temprano pierde su vigor y así le acaeció a la Patria de Francisco Suárez, Ignacio de Loyola y Calderón de la Barca: enflaqueciendo a lo largo del siglo XVII, acabó sucumbiendo en el siglo de las Luces bajo el bastón de los Borbones. 
Europa se unió al profético llamamiento del canciller inglés Bacon: ¡Uníos a nosotros como verdaderos hijos de la ciencia, penetrad en el Santuario y abandonad el vestíbulo de la naturaleza y sus senderos mil veces pisoteados! (Novum Organum, Prefacio, V)
***
Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa https://www.ivoox.com/34729386
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE  de Juan Pico https://www.ivoox.com/34829684
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo https://www.ivoox.com/35016274
4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria https://www.ivoox.com/35288755
5. DISPUTACIONES METAFÍSICAS de Francisco Suárez https://www.ivoox.com/36006654
6. LA CIUDAD DEL SOL de Tomás Campanella https://www.ivoox.com/37866064
7. NOVUM ORGANUM de Francis Bacon.
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 27 Aug 2019 11:17:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: ¿Cómo rayos une Kant el fenómeno al Concepto? AnalTras 4/7]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo mecenas, amigos y esporádicos.
Hoy continuamos con el estudio que nuestro ilustrado Kant hace de la facultad del Entendimiento en su sección de la Critica de la Razón Pura que titula "Analítica Trascendental". 

******
REPASO PREVIO:
Según Emanuel Kant nuestro conocimiento en general consta de 3 facultades: Sensibilidad, Entendimiento y Razón. 
>>>SENSIBILIDAD: Su materia son las matemáticas y estudia las condiciones sensibles del conocimiento: el espacio y el tiempo. Recibe los fenómenos particulares.
>>>ENTENDIMIENTO: Su materia es la física y estudia los juicios y los conceptos del entendimiento así como su carácter científico y universal.
>>>RAZÓN: Su materia es la metafísica y estudia la posibilidad de la metafísica como ciencia.
*********

LO QUE HOY ESTUDIAMOS: 
BLOQUE 1. 
Ya sabemos que la síntesis conceptual a partir de los fenómenos particulares se realiza por el propio entendimiento mediante la instancia de la Apercepción trascendental; y previamente la Imaginación ha unificado la lluvia inconexa de datos fenoménicos en una imagen. De la imagen se pasa al concepto abstracto. ¿Pero cómo ocurre esto? ¿QUÉ ENGRANAJE MENTAL TIENDE UN PUENTE ENTRE LA IMAGEN UNIFICADA AÚN NO INTELIGIBLE A SU CONCEPTO UNIVERSAL? ¿QUÉ UNE ENTENDIMIENTO Y SENSIBLIDAD? El Intérprete entre ambos mundos es el ESQUEMA TRASCENDENTAL. El esquema de los conceptos puros del entendimiento constituye las condiciones que hacen que tales conceptos se unan a sus respectivos objetos.
BLOQUE 2. 
Ese "volcado de datos interpretados" además se configura de acuerdo a unas leyes universales de la objetividad de la experiencia, que son los PRINCIPIOS. El principio común a todos los grupos de categorías es el de No-contradicción, sin embargo cada unidad categorial tiene "sus leyes de funcionamiento"; así, la Categoría de Cantidad, al volcar los datos de la imagen e interpretarlos como magnitud extensiva se hace según los Axiomas de la intuición. Así como el principio de no contradicción hace fluir nuestro pensamiento de manera que no sea contradictorio, los axiomas de la intuición hacen fluir nuestro pensamiento bajo la inexorable ley de que  todos los fenómenos son magnitudes extensivas.

RESUMEN:
1. CATEGORÍAS DE CANTIDAD. El esquema trascendental traduce el fenómeno en términos de magnitud extensiva, teniendo en cuenta las leyes de los Axiomas de la intuición.
http://www.paginasobrefilosofia.com/html/kantpre/Critica/Analitica/analiti13.html
2. CATEGORÍAS DE LA CUALIDAD. El esquema trascendental traduce el fenómeno en términos de magnitud intensiva, teniendo en cuenta las leyes de las Anticipaciones de la percepción. 
http://www.paginasobrefilosofia.com/html/kantpre/Critica/Analitica/analiti14.html
3. CATEGORÍAS DE LA RELACIÓN. El esquema trascendental traduce el fenómeno en términos de relación en el tiempo, teniendo en cuenta las leyes de la Analogía de la experiencia.
http://www.paginasobrefilosofia.com/html/kantpre/Critica/Analitica/analiti15.html
4. CATEGORÍAS DE LA MODALIDAD. El esquema trascendental traduce el fenómeno en términos de realidad, posibilidad o necesidad, teniendo en cuenta los Postulados del pensamiento empírico en general.
http://www.paginasobrefilosofia.com/html/kantpre/Critica/Analitica/analiti16.html

***
Continúe escuchando Recapitulación gnoseología kantiana. AnalTras 5/7
https://go.ivoox.com/rf/40799906
****
Música: Haydn y Mozart.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Aug 2019 16:26:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***4 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/40141514'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: Crítica y breve lectura de uno de los libros más vendidos este verano en la sección Pensamiento: UN VERANO CON HOMERO Ed. Taurus.
Pueden adquirirlo aquí: https://www.amazon.es/dp/8430622497/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_ZkewDb2AXZMB3<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/40141514'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 20 Aug 2019 09:51:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Libros de Filosofía Recomendables para leer este verano-]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Ya hace unos meses os recomendé un libro introducción a la filosofía griega; hoy serán tres (dentro de la plataforma Amazon): uno de entre los más vendidos este verano dentro del apartado Filosofía, el otro una de las novedades de tema filosófico y el tercero uno de los que más estrellas han concedido los usuarios.
UNO DE LOS MÁS VENDIDOS: Un verano con Homero Ed. Taurus https://www.amazon.es/dp/8430622497/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_ZkewDb2AXZMB3
UNA DE LAS NOVEDADES: El arte de la buena vida: Un camino hacia la alegría estoica Ed. Paidós (junio 2019) https://www.amazon.es/dp/8449335973/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_1lewDbDP5VPNF
UNO DE LOS MEJOR VALORADOS: Séneca, sobre la felicidad Ed. Edaf (puntuación de 5 sobre 5) https://www.amazon.es/dp/8441402221/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_JMdwDbT4Z2WC8
¡No dejen de atesorar bienes elevados y eternos en sus almas!]]></description>
<pubDate>Sat, 17 Aug 2019 20:18:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***3 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/39816284'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: Tratado de la Reforma del Entendimiento, Spinoza.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/39816284'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 13 Aug 2019 12:08:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Recopilatorio Audios más Gustados de Filosofía I]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy toca recopilatorio. Pero os ofrezco uno diferente: el de los audios más gustados. Lo he calculado, no en base a los que tienen más Me Gusta, sino a los que tienen un mayor número por cada 100 escuchas. Y el resultado no es nada intuitivo. Resulta que de todo el período presocrático la audiencia ha tenido más tendencia a pulsar el botón virtual Me Gusta a la temática de los Sofistas y al gran propagador de la doctrina eléata: Zenón de Elea. Y esos audio son los que os ofrezco para vuestro deleite:

- ZENÓN DE ELEA.
- INTRODUCCIÓN A LA SOFÍSTICA.
- SOFISTAS EMINENTES: PROTÁGORAS Y GORGIAS.]]></description>
<pubDate>Mon, 12 Aug 2019 12:42:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Analítica trascendental kantiana. 3/7 La objetividad emana de la subjetividad.]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludo amigos. Disculpen si se distancian un poco las lecturas en este mes, algunos días los estoy dedicando a descansar o salir, por lo que a veces no estoy en mi estudio de grabación. Dicho lo cual, entramos en materia. 
Estamos desmenuzando la Analítica Trascendental de Kant. Hoy con el capítulo titulado: "El Yo Pienso, plenitud del subjetivismo". O dicho de otra manera, que la objetividad y universalidad es una condición establecida por la propia subjetividad humana, y que si los hombres desapareciesen, las cosas desaparecerían en su objetividad antropomórfica. Vemos de este modo, que la ilustración, retomando el hermetismo renacentista, triunfa en Kant.
Pongamos un ejemplo. Si un árbol cae en un bosque y no es percibido por ningún ser humano, ¿hace ruido o no? Kant nos diría que ese acontecimiento (porque no niega que ocurriese algo, que al modo humano decimos caer un árbol y que hace ruido) sería desconocido en su desarrollo. Cada animal del bosque que lo percibiese lo intuiría según sus formas de la sensibilidad y por lo tanto el suceso para una ameba sería  diferente que la percepción de un murciélago o la de una lechuza. Cada entendimiento o aparato sensorial viste la cosa en sí según sus propias categorías. 
No deja de ser una modalidad sofisticada de escepticismo. 

SECCIÓN CON LOS SIGUIENTES APARTADOS (para que no nos perdamos):
>>AUDIO 1/7
0. INTRODUCCIÓN.
1. IDEA GENERAL.
2. ANALÍTICA DE LOS CONCEPTOS.
a) Deducción metafísica.
>>AUDIO 2/7
b) Deducción trascendental
>>PRESENTE AUDIO
3. EL YO PIENSO, PLENITUD DEL SUBJETIVISMO.
****
Continúe escuchando ¿Cómo rayos une Kant el fenómeno al Concepto? AnalTras 4/7
https://go.ivoox.com/rf/40382447
***
Música: Haydn.
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Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Fri, 09 Aug 2019 12:40:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***2 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/39491837'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: La psicología de los objetos cotidianos. Donald Norman. 
Una reflexión sobre el (mal) diseño de las cosas artificiales.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/39491837'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2019 08:51:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lecturas íntimas - ***1 - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/39158737'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Este breve espacio aparecerá todos los martes para mecenas y fans.
Imagina que poniendo tu oído sobre la pared captas unos minutos de mis lecturas matutinas. Lecturas en ocasiones no filosóficas; pero decidí plasmar en audio unos minutos de todas mis lecturas semanales, para compartir contigo unas gotas de fresca y prístina sabiduría.
Hoy: Cuentos de Esopo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/39158737'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2019 09:55:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (X) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo décimo, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor nos expone la maravillosa procedencia de las formas inferiores según una procesión jerárquica.
***
Siguiente capítulo cuando este episodio alcance 10 Me Gusta o 2500 escuchas. Muchas gracias. Saludos.]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2019 17:55:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¡2 millones de escuchas! ¡Gracias a todos!]]></title>
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<description><![CDATA[Hemos alcanzado en este mes de julio de 2019 los 2 millones de escuchas desde que este canal comenzase su singladura allá por junio de 2016. Muchas gracias a todos, pues se mantiene gracias a vosotros. Os regalo con motivo de esta celebración un fragmento de la vida de Kant del filósofo e historiador alemán Kuno Fisher, del cual hoy 23 de julio es su cumpleaños.]]></description>
<pubDate>Tue, 23 Jul 2019 10:43:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Analítica trascendental kantiana. 2/7 ¡En la sala de máquinas del entendimiento!.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos. Una nueva entrega de Kant. Tras haber introducido su Crítica de la razón Pura y escuchado el primer apartado de la analítica de los conceptos, donde vimos en la deducción metafísica cómo funciona el entendimiento cuando entiende, hoy, en la deducción trascendental veremos POR QUÉ funciona así. 
El prusiano cambia de teoría entre la primera edición de la Crítica y la segunda: en primer lugar sostuvo que existía una instancia a la que denominó  imaginación trascendental pero luego abandonó esta hipótesis y creyó que la síntesis de la multiplicidad fenoménica se realiza por la apercepción trascendental de la autoconciencia. La apercepción trascendental viene a ser como el molde que transforma los fenómenos en objeto inteligible unificado. A diferencia de la gnoseología grecomedieval, donde la mente extrae la esencia a partir de lo dado por los sentidos, ahora, Kant en su giro copernicano, afirma que la esencia (lo universal a priori) es puesta por la propia mente para vestir lo dado por los sentidos.

En fin amigos, Kant "abre el melón" de la criptofilosofía y sin cultura filosófica se hace muy arduo comprenderlo. Ya os dije en la caja de comentario de otro audio que toda esta complicación del lenguaje no es un capricho, sino que responde al desafío de la Ilustración ante la cultura del momento.
***
Continúe escuchando Analítica trascendental kantiana. 3/7 La objetividad emana de la subjetividad. https://go.ivoox.com/rf/39666304
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Música: Haydn.
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Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Jul 2019 09:22:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Analítica trascendental kantiana. Las 12 Categorías. 1/7]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, continuamos con la labor de desentrañar y comprender la filosofía de Kant. Tras haber expuesto la intuición sensible y sus formas trascendentales del espacio y el tiempo, ahora lo hacemos con las formas puras del entendimiento, precisamente aquella instancia que constituye el objeto como tal (pues con la intuición sensible la cosa-en-sí es sólo un fenómeno, un-algo-aquí-y-ahora). El pensamiento es juzgar, es decir, discursivo y de ahí surgen los 4 grandes grupos de las 12 Categorías trascendentales kantianas: 1) De cantidad: unidad, pluralidad y totalidad 2) De cualidad: realidad, negación y limitación 3) De relación: substancia y accidente, causa y efecto, comunidad y acción recíproca 4) De modalidad: posibilidad e imposibilidad, existencia y no existencia, necesidad y contingencia.

He dividido este audio en 7 partes pues la dificultad de la terminología y la novedad de la doctrina con respecto a la tradición anterior hace que un audio de más de 2 horas pueda llegar a ser tedioso. De este modo nos adentraremos en el kantismo en pequeños sorbos.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES APARTADOS:
0. INTRODUCCIÓN.
1. IDEA GENERAL.
2. ANALÍTICA DE LOS CONCEPTOS.
a) Deducción metafísica..........
*****
Continúe la serie escuchando Analítica trascendental kantiana. 2/7 ¡En la sala de máquinas del entendimiento! https://go.ivoox.com/rf/38743561
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Música: Haydn.
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Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas con una pequeña cantidad mensual mediante la herramienta "Apoyar" de Ivoox. Pueden también hacer aportaciones mayores puntualmente vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Fri, 12 Jul 2019 11:33:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - La verdad racional no es contraria a la Verdad de la Fe cristiana.]]></title>
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<description><![CDATA[TÍTULO: La verdad racional no es contraria a la Verdad de la Fe cristiana.

MOTIVOS: 
Como la fuente de todo ser y toda verdad es Dios, se sigue que en su creación no puede haber contradicción, y que la verdad de las criaturas racionales no puede contradecirse con cualquier verdad de orden superior que Dios revele. 
Esto tiene un valor enorme, pues argumentar en contra de los primeros principios naturales es lesionar/degenerar la naturaleza humana y en última instancia ir contra nuestro Creador. Algunos de estos primeros principios metafísicos innatos y naturales en el hombre son: el principio de identidad, el principio de razón suficiente, el principio de finalidad y el principio de causalidad. Son indemostrables y constituyen una luz habitudinal última que permiten todo conocimiento demostrativo metafísico. También en el orden práctico y moral existen principios indemostrables incluidos en la Synderesis como que el ser humano debe hacer el bien. >>>>
Frente al marxismo cultural como herramienta de degradación de occidente elaborada en su momento por la URSS y retomada por las fuerzas globalistas liberales para quebrantar toda resistencia de los pueblos a ser considerados como mera mercancía y aborregados/degenerados para no constituir ningún tipo de amenaza militar, los grandes principios de Europa como son su fe cristiana, su genio filosófico con la convicción de que el hombre puede elevarse bajo la luz de una verdad accesible y su talento para la ciencia reclaman en nosotros un compromiso de acción responsable y la elaboración de un proyecto cultural natural a nosotros, erradicando el marxismo cultural de nuestras tierras siendo conscientes de que en definitiva es un arma militar.
***
La imagen es  "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: Las cosas sensibles reflejan la Verdad Divina.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 09 Jul 2019 10:18:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 6 "La Ciudad del Sol"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con las obras básicas que debería tener y leer todo amante de la filosofía que se precie. Hoy, La Ciudad del Sol de Campanella. Una extravagante teoría política teñida de platonismo hermético que se va hilvanando en una obra donde una fabulosa ciudad rodeada de siete murallas es descrita. 
***
Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE  de Juan Pico
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo
4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria
5. DISPUTACIONES METAFÍSICAS de Francisco Suárez
6. LA CIUDAD DEL SOL de Tomás Campanella
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 02 Jul 2019 09:02:01 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Estética Trascendental kantiana. ¡Se salvan las matemáticas del escepticismo!]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos mecenas y amigos. Nos remangamos y entramos en materia desentrañando la Crítica de la Razón Pura. Con esta obra Kant se pregunta: ¿Qué podemos conocer? Y con la Estética Trascendental (que es la primera parte de la Obra) salva las matemáticas del escepticismo y las fundamenta como saber sintético a priori: sintético porque extiende nuestro conocimiento, pero a priori porque se establece como conocimiento universal y necesario. No olvidemos que las matemáticas son muy importantes en el nuevo paradigma científico y era necesario demostrar su carácter científico.
Kant elabora un sistema filosófico muy curioso de modo que las determinaciones de las cosas (los accidentes en el sistema greco-medieval) las pone el propio sujeto; lo que hay afuera (la cosa en sí, o substancia desnuda) nos es completamente desconocido, pero está claro que para el ser humano no hay otra forma de conocer que esta. 

Emanuel por lo tanto ha tratado de fundamentar la posibilidad de la ciencia en el mundo humano, pero aunque parezca la gran solución al túnel sin salida en que se metió la edad moderna, si se examina con cuidado es como menos problemática.

CRÍTICAS:

Hoy en día hay autores como Frege y Gauss que ponen en tela de juicio el estatuto científico de las matemáticas, pero aunque lo concedamos, Kant aplica a los datos de la experiencia el modo espacio-temporal euclidiano. El desarrollo de geometrías no euclidianas desautoriza peligrosamente su teoría.

La teoría de la relatividad de Einstein desarma asimismo la física kantiana.

Por último nuestro prusiano no ha demostrado que afuera haya cosas indeterminadas que se convierten en objetos de conocimiento mediante las formas puras. ¿No podría ser que la teoría de Kant sea una versión 2.0 de la de David Hume? ¿ Y si el ser humano falsease la realidad objetiva, algo así como un hombre con gafas verdes que lo ve todo verde? Al final, pretendiendo ser la solución, parece que Kant empeora la sencillez del realismo greco-medieval.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES APARTADOS:
0. INTRODUCCIÓN A LA PROBLEMÁTICA.
1. IDEA GENERAL. 
2. EL PROBLEMA A RESOLVER.
3. APRIORIDAD DEL ESPACIO Y EL TIEMPO.
a) Exposición metafísica.
b) Exposición trascendental.
4. REALIDAD EMPÍRICA E IDEALIDAD TRASCENDENTAL DE ESPACIO Y TIEMPO.
5. CONSECUENCIAS CRÍTICAS DE LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL.
a) La posibilidad de las matemáticas.
b) Nueva noción del sujeto.
c) Relatividad del conocimiento humano.
6. OBSERVACIONES CRÍTICAS.
***
Continúe la serie escuchando Analítica trascendental kantiana. Las 12 Categorías. 1/7 https://go.ivoox.com/rf/38352234

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Música: Concierto nº 26 de Mozart.
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<pubDate>Mon, 24 Jun 2019 13:12:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: ARISTÓTELES (Audio Recopilatorio)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Mientras sigo preparando los audios de Kant, os dejo la integral de todos los audios de Aristóteles (grabados en 2016), para que podáis tener una buena base del Gran Filósofo, imprescindible para entender mejor todo el período Greco-medieval.
TEMAS:
1. VIDA DE ARISTÓTELES.
2. OBRAS DE ARISTÓTELES.
3. LA LÓGICA.
4. INTRODUCCIÓN GENERAL A LA METAFÍSICA.
5. GRANDES TEMAS DE LA METAFÍSICA.
6. FÍSICA, BIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA RACIONAL DE ARISTÓTELES.
7. ÉTICA DE ARISTÓTELES I Y II
8. POLÍTICA.
9. APORTACIÓN A LA CULTURA UNIVERSAL DE PLATÓN Y ARISTÓTELES.

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<pubDate>Sun, 23 Jun 2019 19:52:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (IX) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo noveno, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor nos recuerda para no olvidar que todo está bajo el Imperio del Uno o Causa Primera.
***
Siguiente capítulo cuando este episodio alcance 10 Me Gusta o 2500 escuchas. Muchas gracias. Saludos.]]></description>
<pubDate>Wed, 19 Jun 2019 18:15:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Crítica de la Razón pura de Kant.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Vamos entrando en materia con nuestro Prusiano. Tras una introducción general y la situación dentro del mapa ideológico de fines del siglo XVIII, hoy os ofrezco las principales claves de la obra más importante de Kant: La Crítica de la Razón Pura. En siguientes audios expondremos las diversas partes de la Crítica, de modo que no sólo conozcamos bien al filósofo que cierra la edad moderna sino que tengamos argumentos para cuestionar su propia doctrina filosófica.
Ya advierto que no es nada fácil seguir a Kant y no es suficiente como hasta ahora en la historia de la filosofía poseer un cierto nivel cultural. La filosofía se hace críptica, se esconde tras palabras grandilocuentes, quizá porque sería muy fácilmente rebatible o simplemente ignorada al decir lo mismo con palabras sencillas. Se necesita una escenificación casi sagrada con palabras ininteligibles para el pueblo; cuando Dios se relega cada vez más (Deísmo o ateísmo), los sacerdotes del laicismo toman su lugar.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:
1. INTRODUCCIÓN.
2. LA REVOLUCIÓN COPERNICANA EN KANT.
3. CONOCIMIENTO A PRIORI Y TRASCENDENTAL.
4. IDEA CLAVE DE LA CRÍTICA: LA FINITUD DE LA RAZÓN.
5. DIVISIÓN DE LA OBRA.
***
Pueden continuar escuchando Estética Trascendental kantiana. https://go.ivoox.com/rf/37492827
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Música de Mozart: concierto para piano nº 21.
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<pubDate>Thu, 13 Jun 2019 20:31:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Asentir a las verdades de fe, aunque estén sobre la razón, no es señal de debilidad.]]></title>
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<description><![CDATA[TÍTULO: Asentir a las verdades de fe, aunque estén sobre la razón, no es señal de debilidad.

MOTIVOS: 
- La Revelación se acompañó de señales maravillosas y milagros.
- Muchos hombres y mujeres sencillos hablan con gran sabiduría.
- La fe de los mártires que abandonan los placeres de la carne.
- La conversión admirable del mundo a la fe cristiana.
CONTRASTE:
En cambio las falsas sectas como la islámica se diferencian muchísimo de la fe cristiana:
- Se prometen deleites carnales.
- Sus testimonios de verdad cualquier sabio mediano los puede conocer.
- No adujo prodigios sobrenaturales sino que somete a los pueblos por las armas.
- En ningún sitio de la Biblia se predice que vendría un tal Mahoma.

***
La imagen es  "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: La verdad racional no es contraria a la Verdad de la Fe cristiana.

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Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 09 Jun 2019 09:17:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Kant.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo a todos. Hoy entramos en materia con uno de los grandes: Emanuel Kant. El último pensador de la edad moderna (e inaugurador de la Contemporánea) y sin duda quien dio las mejores armas intelectuales al proyecto masónico-ilustrado. Puede sonar esto algo raro acostumbrados como estamos al discurso y programas oficiales en torno a la historia de la filosofía y a saludar casi con una reverencia sagrada a la Ilustración. Ésta es descrita como la corriente cultural de aquellos que sacaron a los europeos de su autoculpable minoría de edad y les ayudaron a pensar por sí mismos. Pero, ¿es esto verdad? Parménides, Aristóteles, Platón, Zenón de Citío, Agustín de Hipona, Boecio, Juan escoto  Eriúgena, Anselmo de Canterbury, Avicena, Juan de Fidanza, Tomás de Aquino, Duns Escoto, Nicolás de Cusa, Descartes, Leibniz ¿eran todos ellos como niños intelectualmente, acaso deficientes e inmaduros, torpes y rudos y sus sistemas de pensamiento groseros? ¿Acaso no pensaban por sí mismos sino que les decían qué debían decir y escribir como siervos amedrentados? ¿ No será que los nuevos dictadores y censores de la cultura son los ilustrados y sus hijos? ¿Acaso la actual cultura de la muerte y de toda suerte de teorías de la degeneración es una cultura de libertad y de engrandecimiento del hombre? No amigos, contra una Europa de patrias soberanas, de tierras plantadas con la cruz de Cristo y ricas y prósperas gracias a su ingenio e inteligencia se ha alzado el cosmopolitismo ilustrado de hombres que rinden honores a las fuerzas ocultas en logias con ritos extraños, banqueros sin escrúpulos y apátridas que corrompen a los que deben defendernos y movimientos políticos internacionalistas a los que las clases obreras les importa un bledo.

Sin más preámbulos, pueden empezar la escucha: "La mesa está ya preparada" como afirma Don Juan en el recitativo que abre este audio.

CONTENIDO:
1. INTRODUCCIÓN.
2. VIDA.
3. OBRAS. La "iluminación" de 1769.
4. EL GRAN HOMBRE DEL PROYECTO MASÓNICO-ILUSTRADO.

*****
Puede continuar escuchando Introducción a la Crítica de la Razón pura de Kant. https://go.ivoox.com/rf/37067378

***
Música de Mozart: Ópera Don Juan.

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<pubDate>Thu, 06 Jun 2019 19:40:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La ilustración Inglesa. La reacción fideísta.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos a todos, amigos y mecenas.  Continuamos una semana más con un nuevo episodio del Curso. Hoy le toca el turno a Inglaterra y su ilustración. 
Inglaterra fue el origen y germen de toda la Ilustración europea, con tres personajes clave: Newton, Boyle y Locke. A partir de ellos comienza a cocinarse la verdadera alternativa al proyecto de Carlomagno el cual era unir Atenas y Cristo, en una gran unidad de acción bajo las dos espadas. La desunión europea ya había comenzado desde el siglo XIV bajo reyes ambiciosos (de triste memoria Felipe IV el Hermoso y su horrendo e inaudito maltrato del Papa Bonifacio VIII), en una primera fase bajo el maridaje del nominalismo y el protestantismo que agrietaron por todos sitios al Continente, a excepción de España que pudo mantener todavía el gran proyecto; sin embargo la Ilustración sí pudo con ella y sumió a Europa en un sinfín de guerras estúpidas de afanarse en quitarse unos a otros los territorios hasta la actualidad en que es seriamente amenazada por el Plan Kalergi. 
Decíamos que se cocinó a lo largo de la edad moderna la nueva alternativa: mecanicismo, deísmo, moral autónoma, materialismo y masonería, soberanos traidores y financiación por banqueros entusiasmados con estos nuevos aires.

En Inglaterra si bien la Metafísica había sido aplastada hacía bastante tiempo, tuvo pensadores sobre todo desde las filas anglicanas que se resistieron a que ocurriese otro tanto con la moral o la religión. Un sacerdote anglicano que trató de argumentar para salvar la tradición religiosa fue Joseph Butler, que tratamos con cierta extensión en el audio. Joseph de hecho combatió la ilustración inglesa, su deísmo y moral egoísta con una postura fideísta, donde la conciencia (no la razón) debía ser la guía del hombre en medio de las incertidumbres y la ignorancia (recuerda en cierto modo a Pascal). Este fideísmo, el escudarse en la conciencia y en el propio sentimiento será un sello característico de las sectas protestantes a partir del siglo XIX ¡No se pierdan este episodio!

CONTENIDO:
1. INTRODUCCIÓN.
2. NEWTON Y BOYLE.
3. LA POLÉMICA SOBRE EL DEÍSMO.
4. JOSEPH BUTLER. La reacción fideísta.
***
Música de Haendel: la ópera Julio César.

***
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<pubDate>Sun, 02 Jun 2019 08:35:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Rousseau ¡Es verdad porque lo siento!]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos. Hoy estudiamos a uno de los ilustrados que en realidad "les salió rana". Un hombre absolutamente inquieto que no sabía permanecer en un sitio apenas 1 o 2 años y que incluso cambió varias veces de religión. Con un espíritu de contradicción que le hacía odioso a todos, acabó solo y arruinado. Se ha hecho famoso por su tesis política de la bondad del hombre en el estado salvaje; pero ¡ojo! no nos engañemos, para él el hombre no es que sea bueno en la naturaleza al modo de Adán y Eva porque no tiene pecado y es guiado por una recta razón: ¡muy al contrario! ¡Sólo se hace moral el ser humano cuando constituye una sociedad civil! El salvaje, es eso, un salvaje que se deja guiar por sus instintos y apetitos, que mata y lucha por la supervivencia, pero es amoral y completamente libre en medio de la selva o la montaña, ya que no existe dictada para él ninguna ley a la que sujetarse. Las leyes morales y civiles son elaboradas por la sociedad civil, y es entonces cuando el hombre, por decirlo así, pierde su inocencia. 
También hay que decir que Rousseau suaviza y hace más realista su doctrina política en el Contrato social con respecto a su Ensayo sobre la desigualdad (que es anterior en el tiempo), donde arremete con una rabia feroz contra todo tipo de sociedad organizada.
Su valor del sentimiento por encima de la razón le hace un precursor del Romanticismo y sus valores nacionales en contra del cosmopolitismo ilustrado, precursor del nacionalismo romántico (aunque David Hume también había contribuido a ensalzar el valor de la propia patria frente a las ideas apátridas de los masones).
En fin no es fácil etiquetar a nuestro pensador el cual hacia el final de su vida se alejo mucho del cristianismo y afirmó una religión civil muy próxima a la masonería, aunque en verdad bastante rara, así como él fue, siempre raro y distópico toda su vida.
CONTENIDO:
1. VIDA.
2. CARÁCTER Y FORMACIÓN.
3. LOS MALES DE LA CIVILIZACIÓN.
4. LA FILOSOFÍA ROUSSONIANA DEL SENTIMIENTO.
5. LA MORAL.
6. POLÍTICA.
6.1 El Contrato social.
6.2 El Discurso sobre la desigualdad.
7. LA RELIGIÓN.
***
Música de Rameau.

***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Pueden hacer aportaciones puntuales vía paypal a imorenoaxe@gmail.com Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 26 May 2019 08:47:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 5 "Disputaciones Metafísicas"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, continuando en el Siglo de Oro español, la quinta obra básica de vuestra biblioteca es sin duda Las Disputaciones Metafísicas del granadino Francisco Suárez.

***
Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE  de Juan Pico
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo
4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria
5. DISPUTACIONES METAFÍSICAS de Francisco Suárez
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 18 May 2019 07:13:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Ilustración Francesa. L'Encyclopèdie.]]></title>
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<description><![CDATA[LA ILUSTRACIÓN FRANCESA. L'ENCYCLOPÈDIE.

Un saludo queridos amigos. Este es un audio muy muy importante para entender el giro cultural que se da hacia la edad contemporánea, y la intromisión de los poderes supra-estatales no sólo en la política sino en la cultura (los datos están ahí, al alcance de cualquiera, cómo la masonería interviene en la Ilustración con personas con nombres y apellidos, como Voltaire, por poner un ejemplo; además, la Enciclopedia se publicaba en forma de fascículos que se estudiaban y leían en gran medida en las logias masónicas y paramasónicas -Academias ilustradas cercanas a la masonería-).
A pesar de su importancia, tampoco he querido alargar excesivamente con varias entregas la Ilustración francesa dándole una propaganda innecesaria. Por ello me he visto obligado a condensarlo en un solo episodio, que aunque dura casi dos horas, me ha sido imposible repasar todos los actores del momento con cierta extensión, así que he debido seleccionar. 
Así, me he extendido bastante con tres autores, he tocado sucintamente cuatro, y me he dejado a dos en el tintero.
He considerado que merecen atención los siguientes: DIDEROT, que es el alma de la Enciclopedia y que en su pensamiento deriva desde el deísmo a un materialismo inmanentista. VOLTAIRE, para muchos el arquetipo de la Ilustración Francesa, hombre de vastos conocimientos y que también evolucionó en su visión de Dios, en este caso desde un teísmo al deísmo en sus últimos años y CONDILLAC, un sacerdote, que aunque teísta es enemigo acérrimo de la escolástica. (Por cierto el ejemplo que ofrece Condillac de la estatua viviente aunque quizá elaborado de buena fe, es de hecho espeluznante, y recuerda demasiado al Golem de Praga).
Brevemente he tratado a tres materialistas y ateos (o agnósticos): La Mettrie, Holbach y Cabanis; y en el campo político a Montesquieu. Por cuestión de espacio no he tratado a Helvetius y D'Alembert.
Por cierto la manipulación histórica y cultural que supone la Enciclopedia Francesa inaugura un movimiento que desprecia la Verdad en aras de la fantasía y la subversión y que se continuará con el socialismo ilustrado y el marxismo, hasta el postestructuralismo actual que viene a ser una continuación de políticas deshumanizadoras.
**
La Ilustración es un movimiento cultural que se desarrolló entre dos revoluciones políticas: la inglesa de 1688 y la francesa de 1789. Sus principales características son:
- La confianza en la razón.
- Rechazo de las religiones positivas.
- Exaltación de la libertad contra todo tipo de autoritarismo.
- Difusión de la cultura entre las clases burguesas: Academias, clubes culturales, revistas de la época, etc
- Irrupción de poderes supra-estatales discretos: Sociedades judías (control monetario) y masonería (control ideológico).

CONTENIDO:

1. INTRODUCCIÓN. 
2. LOS ENCICLOPEDISTAS.
3. DIDEROT.
4. VOLTAIRE.
5. CONDILLAC.
6. MATERIALISTAS ILUSTRADOS FRANCESES: LA METTRIE, HOLBACH Y CABANIS.
7. MONTESQUIEU.
8. OBSERVACIONES FINALES.

***
Música de Rameau y pasajes breves de Bach. 

***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas.]]></description>
<pubDate>Tue, 14 May 2019 19:07:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Inminente subida de LA ILUSTRACIÓN FRANCESA - L'ENCYCLOPÈDIE]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos se acerca un episodio decisivo: La Ilustración Francesa y uno de los mayores fraudes y timos de la Historia de la cultura: La Enciclopedia. ¿Sabían que sus redactores en gran parte o eran miembros oficiales de la masonería o bien simpatizantes de ella? Y la UNED afirma así en su página Uned.es "Fueron masones muchos de los suscriptores de la Enciclopedia y su difusión tuvo lugar sobre todo en las logias y en salones literarios paramasónicos." 
La enciclopedia no es un saber alternativo ni de la época, es directamente un FRAUDE con una finalidad claramente subversiva. El testigo fue pasado a los revolucionarios socialistas y marxistas y su doctrina derivada del espíritu de la Enciclopedia de manipular la historia y el pensamiento. Además las sociedades discretas monetarias judías apoyaron económicamente estos procesos (ojo, hablo de una élite financiera gran parte de la cual estaba cargada de odio hacia la Europa Cristiana, no de la religión judía que es una bella y digna religión en su estudio de la Torah. Para evitar malos entendidos).
¡NO SE LO PIERDAN!

***
En la imagen el masón Voltaire con Federico II.]]></description>
<pubDate>Sat, 11 May 2019 18:14:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (VIII) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo octavo, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor hoy nos sumerge en lo más secreto del modo de conocer de la primera emanación del Uno: La Inteligencia; pues el Uno nada conoce, sino por esta primera emanación eterna.
***
Siguiente capítulo cuando este episodio alcance 10 Me Gusta o 2500 escuchas. Muchas gracias. Saludos.]]></description>
<pubDate>Wed, 08 May 2019 19:51:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Ilustración Española. Benito Feijoo.]]></title>
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<description><![CDATA[LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA. BENITO FEIJOO.

La Ilustración es un movimiento cultural que se desarrolló entre dos revoluciones políticas: la inglesa de 1688 y la francesa de 1789. Sus principales características son:
- La confianza en la razón.
- Rechazo de las religiones positivas.
- Exaltación de la libertad contra todo tipo de autoritarismo.
- Difusión de la cultura entre las clases burguesas: Academias, clubes culturales, revistas de la época, etc
- Irrupción de poderes supra-estatales discretos: Sociedades judías (control monetario) y masonería (control ideológico).

CONTENIDO:
Para entender bien la Ilustración española debe tenerse en cuenta la asincronía cultural e ideológica con respecto al resto de Europa. España se mantuvo unida en torno a los ideales más genuinamente europeos y al antiguo nervio de Carlomagno, sin embargo tras siglo y medio de luchas, unidas al titánico esfuerzo en América cayó desangrada, arruinada y sin fuerzas para elaborar una verdadera alternativa moderna al mundo protestante. 
La entrada en la "modernidad" fue casi de golpe y ya bajo el gobierno centralizador borbónico. La Ilustración trajo casi solo grandes críticas y sobre todo la difusión de todo aquello que España siempre había aborrecido. No hubo una revolución como la francesa, pero se perdió la unidad en torno a la Corona y el país comenzó a resquebrajarse hasta que en el siglo XIX estalló en divisiones de unos contra otros que aún padecemos en el XXI.

La Ilustración española la dividimos en dos partes:
(Se puede observar el desfase en las fechas con respecto al resto de Europa, por lo que puede afirmarse que la ilustración en España fue tardía).
PRIMERA PARTE: 1700-1750 Comienzan las discusiones y estudios científicos bajo la óptica mecanicista y materialista como en los otros países europeos. Esto más que en las universidades se hace en casas privadas de ciudadanos pudientes o en Academias. La masonería es uno de los vehículos indiscutibles para la entrada de los aires ilustrados. En esta fase sigue la inercia de siglos pasados de lealtad al Catolicismo.
SEGUNDA PARTE: 1750-1810 Con las reformas de Carlos III las puertas se abren a la influencia de la ideología más típicamente ilustrada que va calando en la sociedad. Expulsión de los Jesuitas y fortalecimiento de la masonería que comenzará poco a poco a controlar sectores claves del poder. (Carlos III de algún modo fue en España lo que Federico II había sido en Alemania).

BENITO JERÓNIMO FEIJOO. Seguramente la figura más relevante de la Ilustración española (con permiso de Jovellanos, que fue mucho menos filósofo que el gallego). Su gran obra destaca sobre todo por su introducción de elementos científicos, tomados de obras francesas. En cuanto a la ideología fue más bien de crítica que de ofrecer algo nuevo.

En resumen, en España la Ilustración fue más bien de crítica y de destruir su lealtad al pasado que de construcción de sistemas positivos (ni de lejos tenemos un Wolff en este período). La consecuencia fue el resquebrajamiento y fragmentación de la sociedad. Por ejemplo gran parte de la burguesía de la Corona de Aragón y el Reino de Valencia lucharon por mantener la dinastía de los austrias en contra de la borbónica; la victoria de Felipe V produjo la sensación, que con altibajos se mantendrá, de una traición a las tradiciones del país.


FUENTES:
Historia del pensamiento filosófico y científico Reale- Antiseri  Ed. Herder 
Historia de la Filosofía G. Fraile Tomo III Ed BAC
***
Música de Domenico Scarlatti y el P. Antonio Soler. 

***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 05 May 2019 10:05:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 4 "El Derecho de la Guerra"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo. Otra entrega de la serie Forma tu propia Biblioteca. No podemos pasar por alto el Siglo de Oro en España, y en filosofía descuella el burgalés Francisco de Vitoria. Su opúsculo "El Derecho de la Guerra" es una pequeña joya en doctrina política del pensamiento universal, y de ella os leo el capítulo "Si a los cristianos les es o no lícito hacer la guerra". 

Transcribo aquí uno de sus argumentos por los que la guerra es lícita a los cristianos  y que es completamente actual:
"En séptimo lugar, se prueba (la licitud de la guerra para los cristianos) por el fin y el bien de todo el Orbe. Pues así no podría en absoluto estar en estado de felicidad, más aún, la condición de todas las cosas sería pésima si los TIRANOS, los LADRONES y los DEPREDADORES pudieran ofender y oprimir impunemente a los buenos y a los inocentes, y no fuese lícito a éstos, a su vez escarmentar a los culpables".

La actual doctrina política y económica liberal y marxista del NOM (Nuevo orden Mundial) ni es cristiana, ni es nacional, ni es social. ¿Quién va a escarmentar a los que ofenden y oprimen a los buenos e inocentes?
*****
Podéis adquirir aquí el libro de ed. tecnos que incluye, junto a la obra mencionada, Sobre el Poder civil y Sobre los Indios. https://www.amazon.es/dp/8430945199/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_8FZYCb57WNW3S vía @amazon
***
Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE  de Juan Pico
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo
4. EL DERECHO DE LA GUERRA de Francisco de Vitoria
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Thu, 02 May 2019 20:37:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Cultura e Islam en la Edad Media.]]></title>
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<description><![CDATA[Episodio del Programa Almas del Medievo, centrado en la Edad Media y sus episodios más desconocidos, presentado por Álvaro Rodríguez y con la colaboración del periodista y humanista Héctor Martín.
Presento en mi canal Curso de Filosofía  su episodio "El Islam contra la cultura en la Edad Media". Se exponen los múltiples atentados contra la cultura pagana y cristiana en el medievo de mano de los conquistadores musulmanes, afanosos por la pureza religiosa: Biblioteca de Alejandría,  saqueo de Egipto, faro de Hércules de Cádiz, etc. También se relatan atentados Takfires contra los mismos musulmanes como la destrucción de la biblioteca de Córdoba. ¡Y mucho más!]]></description>
<pubDate>Wed, 01 May 2019 21:21:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Se propone por fe lo que la razón no alcanza.]]></title>
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<description><![CDATA[Título: Las verdades que la razón no puede alcanzar se proponen convenientemente a los hombres por la fe para que las crean.

MOTIVOS: 
- El Bien último supera la capacidad de nuestra inteligencia, pero debe ser conocido para correctamente tender a él.
- Tendríamos un conocimiento muy deficiente de Dios.
- Nos hace humildes.
- La satisfacción y perfección del alma al conocer las cosas superiores.

***
La imagen es  "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: Asentir a las verdades de fe, aunque estén sobre la razón, no es señal de debilidad.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2019 21:48:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Ilustración Alemana.]]></title>
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<description><![CDATA[LA ILUSTRACIÓN ALEMANA

La Ilustración es un movimiento cultural que se desarrolló entre dos revoluciones políticas: la inglesa de 1688 y la francesa de 1789. Sus principales características son:
- La confianza en la razón.
- Rechazo de las religiones positivas.
- Exaltación de la libertad contra todo tipo de autoritarismo.
- Difusión de la cultura entre las clases burguesas: Academias, clubes culturales, revistas de la época, etc
- Irrupción de poderes supra-estatales discretos: Sociedades judías (control monetario) y masonería (control ideológico).

1. CARÁCTER GENERAL EN ALEMANIA.
La Ilustración alemana la dividimos en dos fases:
* 1694-1740. Desarrollo de la doctrina de Leibniz en clave ilustrada. El derecho se separa de la religión y la teología. Wolff, discípulo de Leibniz, modela la filosofía de su maestro de acuerdo a los nuevos tiempos; la influencia en las universidades del racionalismo alemán (conciliador hasta cierto punto con doctrinas greco-medievales) es profunda.
* 1740-1789 (o 1770). Tras la subida al trono de Federico II, "El Rey Filósofo", Alemania abre las puertas de par en par a la influencia francesa: escepticismo, religión natural y deísmo, que se traduce en un crisis del Pensamiento. Deriva en el personaje clave de los nuevos tiempos: E. Kant.
(Fuente: Historia de la Filosofía G. Fraile Tomo III Ed BAC pp 965-967)
2. PRECEDENTES.
2.1 Precedentes de la Ilustración en Alemania. a) La colosal obra de Leibniz b) los espectaculares avances en Física especialmente por Newton c) el panteísmo espinoziano d) las ideas de ilustrados ingleses y franceses "mucho más adelantadas que las de los alemanes".
2.2 Primera fase. En paralelo a Leibniz, en las facultades de derecho, la sociedad civil comienza ya a soltar amarras con respecto a la religión y la fe, lo que luego se irá acelerando en muchos otros ámbitos. SAMUEL PUFENDORF. Creador del iusnaturalismo: el Derecho no necesita de la religión ni de la teología. CHRISTIAN THOMASIUS. Diferencia entre iustum y honestum, distinguiendo así entre ley y moral.
(Fuente: Historia del pensamiento filosófico y científico Reale- Antiseri Tomo II Ed. Herder pp 683-686)
3. LA ESTÉTICA. Como disciplina independiente aparece en este tiempo en Alemania, como ciencia de la belleza.
(Fuente: Historia de la Filosofía J. Marías p 259)
4. CHRISTIAN WOLFF: "El Preceptor Universal"-.
La ilustración alemana se diferencia con respecto a la francesa o inglesa, no en la aparición de problemas epistemológicos o de fe-razón sino en la forma lógica en la que los temas y problemas son manejados: un método de análisis racional grandioso y con ambición de ser universal. Pero en la misma Alemania, por este tiempo, fluye un modelo antagónico que pugna con el wolfismo y lo que queda de catolicismo escolástico: el Pietismo de Spencer así como las teorías de los librepensadores.
(Fuente: Historia de la Filosofía N. Abbagnano Ed. Hora pp 398-401).
5. APOGEO DE LA ILUSTRACIÓN, SEGUNDA FASE.
El nuevo poder político encarnado en el librepensador Federico II ahoga definitivamente la única línea europea que hacía cierta justicia con la tradición greco-medieval (a excepción de la escolástica en España). Es un declive que se transforma en los nuevos tiempos de lo que se ha llamado la Edad Contemporánea, que en Alemania algunos fijan en 1770 con el inicio en Kant de la fase crítica y otros mantienen 1789. 
(Fuente: Historia de la Filosofía. Edad Moderna y Contemporánea J. Hirschberger ed. Herder pp 183-185 ).
6. TRANSICIÓN A LA EDAD CONTEMPORÁNEA.
Generalmente se fija el inicio de la Edad Contemporánea en Filosofía (no así en Historia) con la muerte de Hegel en 1831, así de hecho lo he mantenido siempre desde mis tiempos de estudiante hasta hace unos años que consideré que era el marxismo quien acabó enterrando la Edad Moderna. Este desfase, empero, nos dice entre líneas que los hechos históricos y el poder político han tenido una suave efecto sobre el pensamiento. Pero esto es peligroso. No me acababa de convencer. Kant y sus extrañas teorías son como el zapato de la Cenicienta, que sólo calzan un pie: el de las revoluciones tiránicas y sus promotores desde la sombra.

***
Música de Bach y Mozart.

***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Apr 2019 10:35:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 3 "El Príncipe"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con las obras fundamentales y clásicas de la Edad Moderna en Filosofía. Y en este caso con Nicolás Maquiavelo y su escrito "El Príncipe". 
Hay que decir que se ha formado una leyenda bastante negra en torno a Maquiavelo, injusta sin duda. Es cierto que con respecto a la Escolástica se tomó muchas libertades en su doctrina política pero no es menos cierto que las cosas en el siglo XXI nos irían muchísimo mejor aplicando los principios de Maquiavelo que los de los actuales entramados tiránicos al servicio de grupos de poder ocultos. Al fin y al cabo Nicolás fue un buen católico y su ideal era el de una democracia REAL.
***
Listado actualizado:
1. LA DOCTA IGNORANCIA de Nicolás de Cusa
2. DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE  de Juan Pico
3. EL PRÍNCIPE de Maquiavelo
***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Apr 2019 15:51:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Efeméride F. Patrizzi - 490 cumpleaños]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy 25 de abril celebramos el cumpleaños de este pre-científico racionalista del Renacimiento, enemigo declarado de Aristóteles y amigo de las sandeces herméticas y ocultistas tan de moda en su tiempo. *** Nació el 25 de abril de 1529 en una pequeña isla del Mar Adriático.***
Siguiente efeméride cuando esta llegue a 1500 escuchas o 5 me gusta.]]></description>
<pubDate>Thu, 25 Apr 2019 18:15:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº 2 "Discurso sobre la Dignidad del Hombre"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Un año antes de fallecer Nicolás de Cusa en Umbría, nace al Norte de Italia un niño de mente prodigiosa: Juan Pico. Sin embargo pronto se mostró como pendenciero y ávido lector de libros herméticos y magia.
Su Discurso sobre la Dignidad del Hombre es de hecho el prefacio de sus 900 tesis donde mezcla doctrinas de todo tipo. En el opúsculo defiende que el hombre es el centro y cumbre de la Creación precisamente por su libre albedrío, porque es el único ser que es capaz de conocer el Universo y también la única creatura que tiene algo de todos los demás seres (microcosmos). Esto suena bien a simple vista, pero no deja de ser una exaltación típica de las religiones herméticas, y por lo tanto aberrante. En todo caso todas estas sandeces se propagaron como una plaga durante el Renacimiento (otro ejemplo de esto lo tenemos en Giordano Bruno).

***
Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Tue, 23 Apr 2019 19:48:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma contra Gentiles - Se ha propuesto como fe la verdad accesible a la razón.]]></title>
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<description><![CDATA[Título: Se ha propuesto convenientemente a los hombres, para ser creída, la verdad divina, accesible a la razón natural.

Hay dos niveles de verdades sobre Dios: unas accesibles por la razón y otras reveladas por Él.
Si privásemos a los hombres de la Revelación, tendríamos tres inconvenientes: 1) Pocos hombres conocerían a Dios. a) Por la mala complexión fisiológica (enfermedad o rusticidad mental) b) Por no tener tiempo debido a las cargas familiares c) por la pereza de pensar. 2) Alcanzar la verdad racional sobre Dios se haría con dificultad y después de largo tiempo de estudio. 3) Frecuentemente se mezclarían errores en forma de falacias inadvertidamente.

Por ello Dios proveyó saludablemente al mandar aceptar como de fe verdades que la razón puede descubrir por sí sola, para que todos puedan participar fácilmente del conocimiento de lo divino sin ninguna duda o error.

***
La imagen es  "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

****
Siguiente Capítulo: Las verdades que la razón NO puede alcanzar se proponen convenientemente a los hombres por la fe para que las crean.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Mon, 22 Apr 2019 09:15:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca Básica filosofía Moderna - nº1 "La Docta Ignorancia"]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo, este audio se irá entregando sucesivamente en 20 entregas. Abre la selección el cardenal alemán Nicolás de Cusa que vivió en el siglo XV y su obra "Sobre la Docta ignorancia". Cuando la lees te das cuenta que las cosas han cambiado mucho con respecto a los grandes Profesores de París de 200 años atrás.
***
Dedico esta lectura a Lidia de Valladolid. ¡Gracias por tu paciencia!

***

Siguiente entrega cuando llegue a 10 me gusta o 2500 escuchas. ¡Muchas gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2019 13:10:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Situación del Canal]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, con este audio os expongo qué líneas hay abiertas en el canal y qué nuevos proyectos habrá.
Sobre todo los distintos ciclos van a modularse con vuestro respaldo y aprobación.
Mil gracias por vuestro apoyo y escuchas.]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2019 11:49:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¡Feliz Domingo de Resurrección!]]></title>
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<description><![CDATA[Deseo que Cristo ilumine nuestros corazones en este día y a mantenernos firmes en nuestra cultura y religión cristiana, a pesar de los constantes ataques a iglesias y el desprecio que manifiestan muchos ante el Verbo de Dios.

Para nuestro regocijo esta pieza de Perotin: Pascha nostrum immolatus, de la Escuela de Notre Dame.]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2019 11:13:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma Contra Gentiles - ¿Existe algún modo posible de alcanzar la verdad divina?]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí tienen una nueva entrega de la obra clásica medieval-

La imagen es  "Santo Tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

***
Frase escogida: "Sobre lo que creemos de Dios hay una doble verdad. Hay ciertas verdades de Dios que sobrepasan la capacidad de la razón humana. Otras hay que pueden ser alcanzadas por la razón natural".
****
Siguiente Capítulo: Se proponen convenientemente a los hombres, para ser creída, la verdad divina, accesible a la razón natural.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Sat, 20 Apr 2019 12:56:04 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Efeméride óbito Hans Kelsen - Un derecho sin moral]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y mecenas. Ante todo gracias por su apoyo a este pequeño medio que les cuenta la verdad de la vida y obra de los pensadores de todos los tiempos, sin disfraces. Un medio independiente que no recibe dinero público ni es financiado por ningún grupo de presión internacional. 
En cuanto a hoy, al profundizar en la obra de Kelsen, que apenas conocía, mi sorpresa ha sido mayúscula porque desvincula el derecho de la moral y de la ideología política (se entiende políticas particulares nacionales), todo al servicio de la "dimensión desconocida".

Siguiente efeméride cuando esta llegue a 1500 escuchas o 5 me gusta.]]></description>
<pubDate>Fri, 19 Apr 2019 18:18:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Suma Contra gentiles - Finalidad de la Obra]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí tienen la segunda entrega de la obra clásica medieval-

La imagen es  "Santo tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.
***
Frase escogida: "Nos proponemos la intención de manifestar, en cuanto nos sea posible, la verdad que profesa la fe católica, eliminando los errores contrarios".
****
Siguiente Capítulo: Si hay un modo posible de manifestar la verdad divina.

***
Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!]]></description>
<pubDate>Thu, 18 Apr 2019 19:19:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Nuevo Ciclo Suma Contra gentiles - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/34605694'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos. Comienzo el ciclo íntegro de lecturas de la suma Contra Gentiles de Tomás de Aquino. De fondo una de las composiciones musicales de la Escuela de Notre Dame.
Cuando llegue a 2500 escuchas o 10 me gusta continuamos con el siguiente capítulo.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/34605694'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Wed, 17 Apr 2019 20:36:09 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Efeméride Sartre - El Pensamiento Contemporáneo está herido.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Con motivo del recuerdo del 39 aniversario de la muerte de Sartre hago unas reflexiones personales sobre lo que está ocurriendo actualmente en Occidente y la espantosa fragmentación y confusión en torno a la verdad que vivimos. ¿A quién beneficia todo esto? ¿Hay un plan detrás? ¿Es fruto de una inercia histórica impersonal?
***
De fondo música tradicional alemana, aunque podría haber sido española o italiana, pero en fin, esta me agradó y la inserté.
***
San Agustín cayó en la cuenta de que la filosofía no es una mera colección académica de datos, sino una verdadera conversión del alma.]]></description>
<pubDate>Mon, 15 Apr 2019 20:05:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: David Hume, Teoría Política. Völkisch y socialismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, con este audio acabamos el ciclo de David Hume. Antes de entrar a tratar de Kant y la Edad presuntuosamente llamada contemporánea, os haré el audio acerca de las 20 obras fundamentales de la Edad Moderna y veremos a fondo la Ilustración.

Por lo que a hoy toca, vamos a adentrarnos en la concepción política del Escocés. La lectura es íntegra de F. Copleston, ya que otros manuales o no tocan el tema o lo hacen de mala gana. 
La teoría política de Hume contienen el germen tanto del nacionalismo romántico como de la doctrina revolucionaria. Si Hobbes apuesta por un monarca absoluto intocable y Locke por un gobierno fruto de un pacto, Hume justifica cualquier tipo de gobierno que consiga hacerse con el poder mientras "no sea una tiranía extrema", de modo que la propia estirpe sea defendida de la agresión de otras razas o pueblos.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:

1. LA POLÍTICA COMO CIENCIA. Hume da un estatus muy relevante a la política dentro de su organigrama de las ciencias y conocimientos, lo que de algún modo nos recuerda a Locke, que asignó una certidumbre matemática a la materia. Ello es lógico en hombres que tuvieron cargos políticos.
2. EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD. El primer impulso que lleva a agruparse a los hombres es el deseo puramente genital; tras ello con la prole se forman familias estables. Con el tiempo las familias tribales de la misma raza se unen debido a la utilidad común, y a imagen de la familia en las agrupaciones así hechas se establece un patriarca como guía natural.
3. EL ORIGEN DEL GOBIERNO. Establecido ya un principio de sociedad, debido a la tendencia a la disgregación, la injusticia y sobre todo la amenaza de la guerra surge la necesidad de un gobierno (ya no es suficiente un caudillo patriarcal). Hume rechaza el contrato social y afirma que es el temor a la guerra lo que impulsa a los hombres a organizarse. La lucha entre razas y civilizaciones ha movido siempre el ingenio organizativo entre los hombres para proteger la estirpe y los propios bienes. Da igual que se llegue al poder por la usurpación, la conquista o el acuerdo, una vez que se estabiliza el poder el gobierno a la larga es legitimado.
4. LA NATURALEZA Y LOS LÍMITES DE LA SUMISIÓN. La obligación de obediencia al gobierno civil no se deriva de ninguna promesa o pacto. Lo que mantiene la obediencia es el egoísmo e interés de los súbditos en el estado de cosas presente. 
5. COMENTARIOS GENERALES. Hume presta mucha atención a los datos empíricos que en su tiempo eran conocidos sobre etnografía, algo que no hicieron ni Hobbes ni Locke. 
Interesante es su concepción de protección de la propia estirpe nacional o Völkisch: Debe tomarse como antecedente lejano de los Discursos a la Nación alemana de Fichte.
Por otra parte el peligro de su doctrina es el de un gobierno establecido bajo la luz de una moral escéptica con la posibilidad de introducir elementos contrarios de hecho al bien común y camuflar así verdaderas tiranías como ocurriría en breve con el socialismo revolucionario y mas tarde con el marxismo.

***
Música de Haydn.

***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 14 Apr 2019 19:05:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Aprilis LXV Annus Domini - Muerte de Séneca]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy 12 de abril se cumplen 1954 años de la muerte del estoico cordobés: Séneca. Curiosamente también cayó en un viernes (dies veneris). El relato histórico de su muerte es del historiador romano Tácito, que leo en el audio.

Si les gustó marquen "Me gusta" y compartan con sus amigos.]]></description>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2019 21:04:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (VII) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo séptimo, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor hoy nos sumerge en lo más secreto de la primera emanación del Uno: La Inteligencia.]]></description>
<pubDate>Wed, 10 Apr 2019 20:41:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Moral del Empirismo. Hume.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas. Una nueva entrega del ciclo de Hume: su moral. Un capítulo nada fácil de sintetizar debido a lo laberíntico del modo de escribir de Hume. Si leéis su Tratado os daréis cuenta de lo pesado que se hace y de cómo te acabas en ocasiones perdiendo, no porque use un cripto-lenguaje al estilo de los contemporáneos, sino por una mezcla de mal profesor y de no revisar sus textos, mal que si recordáis ya aquejó a Locke. Esto se hace evidente en los diferentes enfoques que hacen las distintas historias de la filosofía del tema en cuestión. 

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:

1. INTRODUCCIÓN. Expone la moral después de estudiar los sentimientos en su Tratado, lo que indica en qué consiste el hombre virtuoso: gestionar las propias pasiones. Lo que provoca en nosotros un "placer moral" es aceptado y reforzado, así como lo que consolida los lazos sociales.
2. LA TEORÍA DE LAS PASIONES Y LA NEGACIÓN DE LA LIBERTAD Y DE LA RAZÓN PRÁCTICA. A diferencia de Kant así como de la tradición greco-medieval, Hume no atribuye a la razón ninguna función reguladora o de mando (al modo del Auriga en el mito del Fedro) sino de un mero espectador. Niega la libertad, ya que la razón es como un invitado de piedra viendo el fluir permanente de nuestras pasiones e impresiones. (Recordemos la enfermedad depresiva que le aquejó durante años y que quizá le llevó a la conclusión de que hay que dejarse arrastrar por aquellos impulsos que me provocan satisfacción más que reprimirlos, ecos de Espinoza si vamos hacia atrás en el tiempo y de Freud hacia adelante). 
3. EL FUNDAMENTO ARRACIONAL DE LA MORAL. La moral de hecho fue uno de los primeros temas tratados y que le preocupó desde joven dentro de su gran proyecto del Nuevo escenario del Pensamiento. El fundamento de la moral no es la recta razón sino la gratificación y satisfacción personal en un sentido amplio (incluyendo a los propios amigos), independientemente de los que puedan decir las autoridades religiosas o los manuales de moral antiguos. 
4. EL SENTIMIENTO DE SIMPATÍA. Hume no es un individualista al modo de la corriente objetivista de la judía Ayn Rand (n. 1905) sino que es consciente de la interacción emocional en el grupo social o de amigos, la cual debe cuidarse.
5. UNA VIRTUD ÚTIL PARA LA SOCIEDAD: LA BENEVOLENCIA. Junto a la simpatía la benevolencia es una pasión que ayuda con mucho a cultivar los buenos amigos.
6. LA RELIGIÓN Y SU FUNDAMENTO IRRACIONAL. No es un creyente, pero la religión fue objetivo de sus reflexiones. La fe nada tiene que ver tiene con la razón ni es racional. La religión es un invento para explicar fenómenos inexplicables de la naturaleza (en consonancia con la Ilustración)- Es un decidido enemigo de todas las religiones positivas.
7. CONCLUSIONES. 

***
Música: Conciertos para órgano de Haendel.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Fri, 05 Apr 2019 22:29:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Efeméride - 1383 aniv. óbito Isidoro de Sevilla]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy 4 de ABRIL es el aniversario del fallecimiento de uno de los grandes hombres del Reino Hispanogodo: SAN ISIDORO. Gran transmisor de la cultura antigua y enlace entre Boecio y Casiodoro con el Renacimiento Carolingio.
La lectura está extraída de la Historia de la filosofía de Reale-Antiseri.
Por cierto San Isidoro es el patrón de Internet]]></description>
<pubDate>Thu, 04 Apr 2019 22:56:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Efeméride - 67 cumpleaños de Bernard Stiegler.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy 1 de abril (además de ser el 80 aniversario del fin de la Guerra Civil española) es el cumpleaños del sociólogo estructuralista Bernard Stiegler. Deseamos que tenga un bonito día en familia en su 67 cumpleaños.
En todo caso advierto que este audio es revisionista: para los muy profundamente abducidos por el Matrix de la socialdemocracia actual no es recomendable, para aquellos para los que todo es fake menos lo que las televisiones, diarios y funcionarios públicos propagan. Advertidos quedan del caracter "pornográfico" de este audio, ya que vamos a desnudar sin tapujos y sin censura al Estructuralismo.]]></description>
<pubDate>Mon, 01 Apr 2019 20:57:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Efeméride - 423 cumpleaños de Descartes]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy 31 de marzo es el cumpleaños de Descartes (nacido en Francia ese día cayó en domingo igual que en 2019), así que preparemos un pastel con 423 velitas para celebrarlo.
La lectura está extraída de la Historia de la filosofía de Julián Marías.-]]></description>
<pubDate>Sun, 31 Mar 2019 16:13:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Efeméride - 884 cumpleaños de Maimónides]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy 30 de marzo es el cumpleaños de Maimónides (nacido en Córdoba), así que preparemos un pastel con 884 velitas para celebrarlo.
La lectura está extraída de la Historia de la filosofía de Julián Marías.-]]></description>
<pubDate>Sat, 30 Mar 2019 10:41:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Anticipo lista 20 obras Edad Moderna - Mecenas - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/33799240'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo. Aquí os dejo un anticipo de la lista de la minibiblioteca esencial de la edad moderna. 
Gracias por vuestra escucha.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/33799240'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Thu, 28 Mar 2019 10:26:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[David Hume de visita por Atenas - (Escritor y locutor: Apolonio)]]></title>
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<description><![CDATA[Os presento amigos este breve pasaje de novela filosófica original mío. En realidad de ciencia ficción, donde David Hume tras atravesar con su carroza una tormenta mientras se dirigía al puerto con rumbo a Francia y tomar posesión de su cargo como secretario de la embajada en París es trasladado a los alrededores de Atenas en pleno siglo IV a.C. 
Acompañado por la multitud curiosa hasta el Ágora es conducido por el noble Temístocles hasta su casa donde justo en ese momento estaba descansando de las clases en la Academia Platón junto a Espeusipo. Tras los saludos y cortesía, se entabla en el Andros (el salón exclusivo para hombres) un duro combate entre paradigmas, entre dos gigantes: Platón y David Hume.....]]></description>
<pubDate>Sun, 24 Mar 2019 22:34:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Hume. Crítica de la Metafísica.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos y mecenas.
Hoy el tan esperado audio de la crítica a la metafísica de Hume. 

(A su disposición tienen un Resumen más breve de este audio, en la pestaña Comunidad).

Con los siguientes temas:

1. LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE LAS COSAS EXTERNAS. 
Para Hume el ser humano está confinado al mundo de las percepciones y no puede acceder al exterior: es cuestión de pura creencia afirmar su existencia. Él arranca al igual que Descartes de un estado inicial de escepticismo, si bien David se quedó en un nivel mucho más extremo de negación de certezas al cual supera únicamente el Pirronismo que negaba incluso el principio de no contradicción.  La unificación de la realidad greco-medieval se ve gravemente quebrada en la modernidad por dualismos artificiosos y en el caso de nuestro escocés siguiendo el proceso abierto por Locke de división entre el yo y las cosas externas. Si ponemos la metáfora de un vehículo que recorre un cierto trecho sin frenos como ejemplo del viaje iniciado por Francis Bacon/Renato Descartes,  el que se estrella al final es Hume. (Aunque no debemos olvidar la importante tarea del Renacimiento como pre-modernidad). Así amigos, cada vez estoy más convencido de que Hume y la Revolución Francesa cierran una etapa (así como las pestes, las revueltas heréticas, la guerra de los Cien Años y el Cisma de Occidente cerraron la Edad media). El viaje moderno llevó a un gran túnel sin salida que demandaba una salida en consonancia con los nuevos poderes establecidos: el títere de las nuevas élites fue Kant. 
2.  LA IDEA DE SUBSTANCIA ESPIRITUAL. Tras exponer la duda radical en la existencia de las cosas externas a nosotros (algo que le pusieron en bandeja Locke y Berkeley), ahora nuestro Escocés dinamita la concepción del Yo como 1) una substancia independiente -niega que las percepciones sean afecciones suyas- y 2) como idéntica -niega que el Yo sea un sustrato invariable o como gran escenario fijo por donde van apareciendo las percepciones-.
Así nuestro Historiador sentencia: MI YO ES SUS PERCEPCIONES.
3. EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD. En la doctrina tradicional en la noción de causa está contenida la de efecto y viceversa, siendo la base donde reposa la Ciencia. Es más, la causalidad tiene un valor muy superior desde el punto de vista ontológico, con una consideración de trascendental lo que le había convertido en toda la tradición clásica como un principio evidente. 
Ahora Hume pretende que se demuestre el vínculo causal necesario. Y.....considera que es imposible una conexión necesaria causal por los siguientes motivos : a) sólo existen individuos por lo que nunca puede generalizarse la causalidad b) nadie ha demostrado que un cambio o nueva existencia de algo debe obedecer necesariamente a alguna causa. 
4. CRÍTICA DE LA CIENCIA.  Hemos de distinguir en Hume (y como tendencia en los ilustrados del XVIII) una doble vara de medir. Por una parte muestran un grado altísimo de escepticismo hacia la tradición greco-medieval y la doctrina de la Iglesia, sin embargo cuando elaboran sus propias teorías rebajan entonces dicho grado (es como el del chiste, que no se huele sus propios pies).
5. EL ESCEPTICISMO. En su obra Investigación sobre el entendimiento humano analiza con profundidad el fenómeno del escepticismo. Lo divide en escepticismo antecedente (el propio del vulgo o de Descartes antes de construir su doctrina filosófica, si bien, para nuestro Edimburgués, el Francés hizo poco menos que el tonto basando su pensamiento en principios no demostrados) y escepticismo consecuente, que es el resultado de una investigación filosófica y que en definitiva es la Crítica del Conocimiento previa a toda ulterior doctrina.
***
El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel, Historia de la Filosofía de G. Fraile ed. BAC. e Historia de la Filosofía Moderna de Fernández-Soto, ed. EUNSA.
***
Música: Oratorio, Israel en Egipto, de Haendel.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Fri, 22 Mar 2019 17:11:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Anticipo Nuevo audio del Curso. Estén atentos.]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos, la situación es crítica, el sustituto que le buscaron a la tradición greco-medieval ¡no ha funcionado! Con Hume el mismo Pensamiento se colapsa al negar la capacidad de ciencia universal, dinamitar la causalidad y negar la posibilidad de saber con certeza qué hay afuera de mí. 
Las elites entran en pánico con la posibilidad de una vuelta del realismo y la metafísica de las formas substanciales. Necesitan un títere: Emanuel Kant será su hombre de paja. Se pone así en marcha uno de los más perversos proyectos de la Historia: erradicar  los más altos valores griegos de ciencia según la recta razón, cortar el relevo generacional a la grandeza de Roma en un primer momento con el renacimiento Carolingio y después con el Sacro Imperio, pisotear la superioridad de la espiritualidad y la justicia social cristiana. Y esto ¿para qué? Para que unos pocos amasen grandes cantidades de dinero y poder envileciendo a las naciones, embruteciendo al pueblo e implantando poco a poco una cultura de la muerte-
** En el audio entro en los detalles más técnicos del análisis que Hume hace sobre el tema de la creencia, la causalidad, el Yo y los malabarismos que hace para, negando la ciencia, justificar sus elucubraciones como científicas.]]></description>
<pubDate>Fri, 22 Mar 2019 11:04:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Libro Gratis: De la mano de los griegos, aprendemos a pensar.]]></title>
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<description><![CDATA[De la mano de los griegos: aprendemos a pensar. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Versión Kindle (En Amazon, debes ser usuario registrado)
**Te ha tocado estudiar Filosofía, o te interesa, o te gustaría haberla comprendido mejor… Necesitas una introducción sencilla y convincente. Aquí la tienes. Un libro que comienza por el principio y avanza paso a paso, tal como se dio en la historia de la humanidad de la mano de los griegos, hace ya 26 siglos.**
Queridos amigos del Programa, hoy toca aconsejar libro, y además Amazon lo ofrece gratis. Una introducción sencilla a la filosofía de los griegos. Os leo un par de fragmentos y lo comento un poco.]]></description>
<pubDate>Mon, 18 Mar 2019 14:12:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Una Fábula: Diógenes el Cínico de Viaje]]></title>
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<description><![CDATA[Fábula compuesta en la época romana por Valerius Babrius, generalmente atribuida a Esopo. 
El griego Esopo fue contemporáneo de Anaximandro y Babrius de Flavio Justino.
Por hacer referencia a un filósofo la he incluido en este Programa.
Pulsen "Me Gusta" si les agradó.

Aquí podrás aprender más de la escuela cínica: https://www.ivoox.com/12732119]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Mar 2019 19:59:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (VI) - Metaphysicae Arcanus Tractatus]]></title>
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<description><![CDATA[Liber de Causis metaphysicae opusculus est, quae compositio obscuritate temporum permanet. Conservato scholis regionum islamicarum  in saecula, Toletum inventus fuit ab Gerardo Cremonae saeculo XII.
***
Lectio latina.]]></description>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 19:49:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (VI) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo sexto, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor hoy nos desvela cómo es imposible conocer la causa primera debido a que no es producto de causa alguna, y es por lo tanto completamente incognoscible.
Podrán escuchar este texto en latín aquí: https://www.ivoox.com/33413546]]></description>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 19:26:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¿Qué obra Medieval me llevaría a una Isla desierta? - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/33408096'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. Este es un segundo audio personal, distendido, donde comento qué obra de todo el pensamiento medieval me llevaría a una hipotética isla solitaria (o a cierto lugar alternativo a una isla que también comento). Os adelanto mi opinión personal de que la edad Contemporánea se ha cerrado ya y hemos comenzado otra nueva y con la muerte de qué autor creo que esto ha ocurrido con una fecha concreta. 
Un saludo y gracias por vuestra escucha.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/33408096'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 18:01:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca básica de Filosofía medieval.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados amigos, oyentes y mecenas. Continuamos con el proyecto de una selección de obras de cada período del Pensamiento, y hoy será de la Edad Media. Lógicamente, a partir de este núcleo pueden ir agregándose obras a su antojo, tanto en papel como digitales.
También soy consciente de que no existen selecciones perfectas: las preferencias personales pueden en algún caso hacer que optemos por una obra o autor en vez de otro.
 A diferencia de la edad antigua y la moderna, muchas obras medievales no están traducidas ni siquiera al inglés, lo que indica dónde van a parar las subvenciones y dónde no. En confrontación directa con una escolástica sólida, ni Descartes ni Hume podrían haber argumentado desde una posición de igualdad; con la irrupción y consolidación de los estados laicos fue una cuestión política el ir relegando lo que llamaban la "filosofía de la iglesia", metiendo a los filósofos griegos en el mismo saco y aplaudiendo y difundiendo las "nuevas mentalidades". 

No sólo enumero en el audio la lista que aquí paso a escribir, sino que además leo un fragmento de cada una de las 20 obras en orden cronológico y las sitúo muy brevemente.

BIBLIOTECA BÁSICA MEDIEVAL:
**1. ETIMOLOGÍAS de Isidoro de Sevilla.
**2. LA DIVISIÓN DE LA NATURALEZA de Juan Escoto Eriúgena. 
**3. CONCORDANCIA ENTRE PLATÓN Y ARISTÓTELES de Alfarabí.
**4. CUESTIONES DIVINAS de Avicena (es la metafísica teológica de su obra mayor Al-Shifá).
**5. LA FUENTE DE LA VIDA de Avicebrón.
**6. PROSLOGIUM de San Anselmo.
**7. DIÁLOGO ENTRE UN FILÓSOFO, UN JUDÍO Y UN CRISTIANO de Pedro Abelardo.
**8. LIBRO DE LAS SENTENCIAS de Pedro Lombardo.
**9. ARMONÍA ENTRE EL CORÁN Y LA FILOSOFÍA de Averroes.
*10. GUÍA PARA LOS PERPLEJOS de Maimónides.
*11. ITINERARIO DE LA MENTE A DIOS de Buenaventura (Juan de Fidanza).
*12. EL SER Y LA ESENCIA de Tomás de Aquino.
*13. LOS PRINCIPIOS DE LA NATURALEZA de Tomás de Aquino.
*14. SUMA CONTRA GENTILES de Tomás de Aquino.
*15. DE REGIMINE PRINCIPUM de Tomás de Aquino.
*16. COMENTARIO A LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES de Tomás de Aquino. (Sólo en inglés o en latín excepto fragmentos)
*17. OPUS MAIUS de Roger Bacon. (Sólo en inglés o en latín excepto fragmentos)
*18. TRATADO DEL PRIMER PRINCIPIO de Juan Duns escoto.
*19. LIBRO DE LAS MARAVILLAS de Ramon Llull (enciclopedia medieval).
*20. GOBIERNO TIRÁNICO DEL PAPA de Guillermo de Occam.

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Aquí podrán encontrar alguna de estas obras de la biblioteca básica que les propongo  en forma de selección si les resulta difícil encontrarlas completas:
*Selección de textos filosóficos de Tomás de Aquino en: Opúsculos y cuestiones Selectas (los dos primeros tomos) ed. BAC MAIOR 
*Los Filósofos medievales: selección de textos (en dos tomos) de Clemente Fernández Ed. BAC (incluye a autores musulmanes y hebreos)

Historias de la Filosofía recomendadas en este Canal:
-Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel, 
-Historia de la Filosofía Medieval (en dos tomos) de G. Fraile Ed. BAC
-Historia del pensamiento filosófico y científico de Reale-Antiseri ed. Herder
-Breve historia de la Filosofía Medieval de Saranyana, ed. EUNSA.
-Historia de la Filosofía de Nicolas Abbagnano. (Agotada no es fácil encontrar).

Gracias de antemano por su escucha y difusión.]]></description>
<pubDate>Wed, 13 Mar 2019 00:47:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[¿Qué obra Antigua me llevaría a una Isla desierta? - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/33244572'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos mecenas. Este es un audio personal, distendido, donde comento la difícil tarea de elegir una sola obra de todo el pensamiento antiguo para llevarme a una hipotética isla solitaria. También os adelanto la lista de las 20 obras de la biblioteca básica medieval.
UN saludo y gracias por vuestra escucha.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/33244572'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 23:31:19 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (V) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo quinto, tanto en latín como en castellano, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor hoy nos desvela cómo se multiplican tanto las inteligencias como las almas en su devenir jerárquico desde la Causa Primera.]]></description>
<pubDate>Wed, 06 Mar 2019 07:18:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Forma tu propia Biblioteca básica de Filosofía Antigua.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados amigos, oyentes y mecenas. Hoy os ofrezco un proyecto que me rondaba por la cabeza hace bastante tiempo: Un conjunto básico de obras imprescindibles para tener herramientas conceptuales suficientes para entender la Edad Antigua yendo directamente a los textos. Lógicamente, a partir de este núcleo pueden ir agregándose obras a su antojo, tanto en papel como digitales.
También soy consciente de que no existen selecciones perfectas: las preferencias personales pueden en algún caso hacer que optemos por una obra o autor en vez de otro. En todo caso me parece que omitir a autores cristianos de una biblioteca básica de la filosofía antigua (o incluso de un curso de historia de la filosofía) deja al lector o alumno completamente desarmado para entender las diversas polémicas y desarrollos filosóficos medievales. Por ejemplo, omitir deliberadamente a San Agustín, producirá una laguna de conocimiento que hará muy difícil entender las polémicas en torno a la teoría de la iluminación, aceptada en general por la escuela agustiniano-franciscana y rechada por los tomistas.

No sólo enumero en el audio la lista que aquí paso a escribir, sino que además leo un fragmento de cada una de las 21 obras en orden cronológico y las sitúo muy brevemente.

BIBLIOTECA BÁSICA ANTIGUA:
**1. FRAGMENTOS DE LOS PRESOCRÁTICOS editados en un solo volumen por la editorial Gredos. 
**2. APOLOGÍA DE SÓCRATES de Platón. 
**3. DIÁLOGO EL BANQUETE de Platón. 
**4. DIÁLOGO LA REPÚBLICA de Platón. 
**5. DIÁLOGO EL TEETETO de Platón.
**6. DIÁLOGO EL TIMEO de Platón.
**7. METAFÍSICA de Aristóteles.
**8. SOBRE EL ALMA de Aristóteles.
**9. ÉTICA A NICÓMACO de Aristóteles.
*10. POLÍTICA de Aristóteles.
*11. CARTA A MENECEO de Epicuro.
*12. SOBRE LA FELICIDAD de Séneca.
*13. SOBRE LA PROVIDENCIA de Filón de Alejandría.
*14. EXHORTACIÓN A LOS GRIEGOS (PROTRÉPTICO) de Clemente de Alejandría.
*15. DIÁLOGO CON TRIFÓN de Flavio Justino.
*16. LAS ENÉADAS de Plotino.
*17. INTRODUCCIÓN A LOS PREDICAMENTOS de Porfirio.
*18. LA CIUDAD DE DIOS de San Agustín.
*19. ELEMENTOS DE TEOLOGÍA  de Proclo el Diádoco.
*20. LOS NOMBRES DE DIOS de Dionisio Areopagita.
*21. LA CONSOLACIÓN DE LA FILOSOFÍA de Boecio.
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Historias de la Filosofía recomendadas en este Canal:
-Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel, 
-Historia de la Filosofía I Grecia y Roma de G. Fraile Ed. BAC
-Historia del pensamiento filosófico y científico de Reale-Antiseri ed. Herder, 
-Historia de la Filosofía Antigua de Iñaki Yarza, ed. EUNSA.
-Historia de la Filosofía de Nicolas Abbagnano. (Agotada no es fácil encontrar).
A modo de comentario pueden si lo desean proponer alguna obra que consideren importante dentro del período antiguo y el motivo.
Gracias de antemano por su escucha y difusión.]]></description>
<pubDate>Mon, 04 Mar 2019 23:57:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Recopilatorio Vidas Filósofos. De Escoto Eriúgena a Francis Bacon.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Continuamos con la recopilación de las biografías extraídas de los correspondientes audios del Curso. Hoy arrancamos en el Renacimiento Carolingio y en un periplo de nueve siglos finalizaremos en el inglés Francis Bacon, quien con su fallecimiento en 1626 cierra el Renacimiento.

Atención, esta fase histórica del pensamiento es sumamente importante para entender la historia moderna y contemporánea. Siempre hay listillos que se las dan de saber mucho de Kant, Niestzsche, la Escuela de Frankfurt, etc y de que la metafísica es una patraña, pero no saben casi nada de la Edad media y el Renacimiento (¡hablamos de profesores!). Es como si a un historiador (imaginen la escena) que se las da de saber mucho del desarrollo del Absolutismo europeo y lo que significó la Revolución Francesa le preguntasen acerca de la Batalla de las Navas de Tolosa y su repercusión en la historia de España y Europa y no tuviese ni la menor idea (o bien dijese que en la Edad Media las motivaciones eran religiosas no políticas y que en realidad un conocimiento superficial de la historia de los siglos VI al XV es más que suficiente). Así si a ese filósofo listillo y adoctrinador le preguntan acerca de lo que significó Juan Duns Escoto en el cambio de los siglos XIII y XIV en lo que al desarrollo de la FILOSOFÍA escolástica se refiere, y se quedase con los ojos en blanco; y dijese: Bueno en realidad estos hombres no hicieron filosofía: Huyan de él y busquen a alguien que sepa.

FILÓSOFOS:
- El Renacimiento Carolingio. SS. VIII-IX.
- Juan Escoto Eriúgena. Fue un destacado filósofo del Renacimiento Carolingio de origen irlandés insertado en la corriente neoplatónica. Fallecido aprox. en el año 877.
- Pedro Abelardo.  Fue un filósofo, teólogo, poeta y monje francés fallecido en 1142.
- San Anselmo de Canterbury. Destacó como teólogo y filósofo iniciador de la Escolástica en Occidente. Doctor de la Iglesia. Fallecido en 1109.
- Al-farabí. Fue un filósofo medieval y sabio fallecido en 950. Averroes y el judío Maimónides lo calificaron como  El Segundo Maestro (el primero era Aristóteles).
- Avicena o Ibn Sina. Fue un médico, filósofo y científico musulmán de nacionalidad persa. Fallecido en 1037 fue denominado como El Príncipe de los Sabios.
-Algazel.  Fue un teólogo, jurista, filósofo y místico de origen persa fallecido en 1111. Contribuyó al ocaso de la filosofía en Oriente combatiendo todo lo que no fuese una estricta lealtad al Corán. 
- Averroes. Fue un filósofo y médico andalusí de origen bereber, maestro de filosofía y leyes islámicas, matemáticas, astronomía y medicina. Falleció en 1198.
- Moisés Maimónides. Fue un médico, rabino y teólogo judío de al-Ándalus.  Falleció en 1204.
- San Buenaventura o Juan de Fidanza.  Fue un santo y místico franciscano, obispo de Albano y cardenal italiano. Falleció en 1274.
- San Alberto Magno. Fue un religioso dominico, obispo y doctor de la Iglesia, destacado teólogo, geógrafo y filósofo. Fue maestro de Tomás de Aquino. Falleció en 1280.
- Santo Tomás de Aquino.  Fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores y es considerado el principal representante de la Escolástica y una de las mayores figuras de la teología sistemática. Falleció en 1274.
- Ramón Llull. Fue un laico franciscano, filósofo, poeta, místico, teólogo y misionero mallorquín. Falleció en 1315 en Túnez a manos de un turba de moros enfurecida (que en vez de argumentos daban golpes).
- Juan Duns Escoto. Fue un teólogo escocés  que trató de valorar el aristotelismo dentro de la tradición franciscana. Falleció en 1308.
- Guillermo de Occam. Fue un fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés, oriundo de Ockham, al sur de Londres. Su ataque a la Escolástica contribuyó al derrumbe de ésta. Falleció en 1350, fecha que puede considerarse el final de la Edad Media en la Historia del Pensamiento.
- El Maestro Echkart.  Fue un dominico alemán, conocido por su obra como teólogo y filósofo y por sus escritos que dieron forma al misticismo especulativo alemán medieval. Fallecido en 1328.
- Nicolás de Cusa. Fue un teólogo, filósofo y obispo de la Iglesia Católica de una tendencia extremadamente neoplatónica, sin caer, por ello, en el Hermetismo como había ocurrido con muchos de sus contemporáneos. (El Wikipedia tiene la cara dura de denominarlo padre de la filosofía alemana¡!¡!). Falleció en 1464.
-  Giordano Bruno.  Fue un astrónomo, filósofo, ocultista, matemático y poeta italiano. Profesó el panteísmo heterodoxo. Falleció en 1600.
- Teofrasto Paracelso. Fue alquimista, médico y astrólogo. La leyenda afirma que había logrado la transmutación del plomo en oro mediante procedimientos alquímicos. Falleció en 1541.
- Francis Bacon.  Fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor inglés, iniciador del empirismo filosófico y científico, así como del más absoluto despreció hacia la tradición greco-medieval. Falleció en 1626, fecha que puede considerarse como el final del Renacimiento en la Historia de la Filosofía.
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Si les agradó y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sat, 02 Mar 2019 10:17:18 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (IV) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo cuarto, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Recordemos la diferenciación entre ser increado que es Puro y Uno, y el ser creado, que más se diversifica y multiplica conforme se aleja de la causa primera.]]></description>
<pubDate>Wed, 27 Feb 2019 00:18:43 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Recopilatorio Vidas Filósofos. De Tales a Boecio.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Aquí les dejo una recopilación de las biografías extraídas de los correspondientes audios del Curso, desde el Milesio Tales hasta el Romano Boecio; por lo tanto escuchamos la vida de los grandes pensadores de la Edad Antigua. 
-Tales de Mileto. Fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego nacido en la ciudad de Mileto.
- Anaximandro.  Fue un filósofo y geógrafo de la Antigua Grecia nacido en Mileto.
- Anaxímenes. Fue un filósofo griego, discípulo de Tales y de Anaximandro. Nació en Mileto.
- Pitágoras. Fue un filósofo, místico y matemático griego. Nació en Samos.
- Heráclito. Fue un filósofo griego conocido también como El Oscuro de Éfeso.
- Parménides de Elea.  Fue un filósofo griego, cuya escuela tuvo una gran repercusión en el desarrollo posterior del pensamiento.
- Zenón de Elea.  Fue un filósofo griego nacido en Elea, perteneciente a la escuela eleática (c. 490 - 430 a. C.). Fue discípulo directo de Parménides de Elea y su sistematizador.
- Empédocles. Fue un filósofo y político griego, seguidor de la religión mistérica. Estableció la doctrina de los cuatro elementos.
- Anaxágoras. Fue un filósofo presocrático que introdujo la noción de nous (mente o pensamiento) como elemento fundamental de su concepción filosófica.
- Leucipo. Fue un filósofo griego (Mileto, Jonia) del siglo V a.C. a quien se atribuye la fundación del Atomismo antiguo.
- Protágoras. Fue un sofista griego nacido en la bárbara Abdera.
- Gorgias. Fue un filósofo sofista que sostuvo que nada es Verdad.
- Sócrates. Fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes pensadores. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigüedad.
- Socráticos menores.
- Platón.  Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 fundó la Academia.
- Aristóteles.  Fue un filósofo, sabio y científico natural nacido en la ciudad de Estagira, al norte de Antigua Grecia.
- Epicuro.  Fue un filósofo griego fundador de la escuela que lleva su nombre. 
- Zenón de Citio. Fue un filósofo, fundador de la escuela filosófica estoica, que inició hacia el 300 a. C. en Atenas, donde desarrolló su vida intelectual.
- Séneca de Córdoba.  Fue un filósofo estoico, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista.
- El Liceo después de Aristóteles.
- La Academia después de Platón.
- Filón de Alejandría. Fue uno de los filósofos más renombrados del judaísmo durante el período helenístico
- Plotino.  Fue un filósofo griego neoplatónico del siglo III d.C., autor de las Enéadas 
- San Agustín de Hipona.  Padre y doctor de la Iglesia católica considerado uno de los últimos pensadores de Roma.
- Boecio. Fue un filósofo y poeta latino romano, actividad que compaginó con su faceta como estadista y autor de tratados sobre distintas disciplinas como la música, la aritmética o la astronomía. La muerte de Boecio el 525 se considera el acontecimiento que marca el final de la Edad Antigua en Filosofía.
***
Aquí podrán escuchar un viaje por los diferentes sistemas filosóficos antiguos y mediaevales. https://www.ivoox.com/23839895]]></description>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2019 18:15:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Mini-pausa por enfermedad]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, estoy siendo atacado por una serie de problemas bucales que no me permiten hablar seguido más que unos minutos. Más que grave es molesto, así que en unos días seguiremos con los nuevos audios. Mientras tanto os ofrezco un recopilatorio de vida de filósofos, a partir de los audios ya grabados. Gracias de antemano a todos.]]></description>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2019 09:46:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a David Hume.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo, queridos oyentes. Comenzamos el ciclo de David Hume, pensador en el que por la influencia que ha tenido nos vamos a detener más. Hoy os presento una introducción a su vida y obra, y haremos un primer acercamiento a su doctrina. Todo, con la magnífica sintonía musical de Haendel y su Oratorio Saúl.
(A su disposición tienen un Resumen más breve de este audio, en la pestaña Comunidad).

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:
1. VIDA Y OBRA. 
Nació en Escocia de una familia noble en 1711. A los 18 años gestó un gran proyecto de juventud: una nueva escena del pensamiento. Era un chico inteligente y con tales deseos de absorber tanto conocimiento, acabó enfermando mentalmente de depresión, mal que le aquejaría durante años. Su obra maestra fue el Tratado sobre la naturaleza humana. No logró nunca acceder a la enseñanza docente debido a sus ideas agnósticas. Falleció en 1776.
2. LA NUEVA ESCENA DEL PENSAMIENTO (THE NEW SCENE OF THOUGHT). El título completo de su obra filosófica capital es: - Tratado sobre la naturaleza humana. Un intento de introducir el método experimental de razonamiento en los argumentos morales.- Nuestro Escocés trata de ser el nuevo Newton de la naturaleza humana, convencido de que podrá explicar las operaciones mentales mediante sencillas fórmulas, imitando así los espectaculares progresos de la ciencia física de su tiempo. 
3. EL PROYECTO DE UNA CIENCIA DEL HOMBRE. Siguiendo lo que ya era tradicional en el pensamiento inglés desde Francis Bacon, David rechaza como inservible toda la tradición filosófica anterior, cebándose con saña y rabia con la greco-medieval. Pero no contento con esto, empuña la navaja de Occam y  poda los sistemas de sus mismos compatriotas predecesores: De un tajo elimina los supuestos ontológicos corporeístas de Hobbes, arranca el componente racionalista cartesiano de Locke y lanza al fuego la religiosidad de Berkeley. Desde esta base minimalista, Hume comienza a trabajar en su estudio empírico de la mente humana.
4. IMPRESIONES E IDEAS. Hace derivar todos los contenidos de la mente de la experiencia. Denomina a todos los componentes de la mente en general como Percepciones. A su vez subdivide las percepciones en 1) Impresiones y 2) ideas. 
------------------------------------------
Las IMPRESIONES son los datos inmediatos de la experiencia tales como las sensaciones. 
Las IDEAS son copias o imágenes atenuadas de las Impresiones.
-----------------------------------------------
La idea más vívida es siempre inferior incluso a la impresión más débil.

Luego pasa nuestro Pensador a clasificar las impresiones e ideas en simples y complejas. Pues no es lo mismo observar un mechón de cabello de color caoba que una gran ciudad desde lo alto de un monte. También afirma que en la imaginación el hombre es capaz de combinar a su arbitrio las diferentes ideas, apartándose en ello de la Naturaleza.
-----------
Por lo tanto podemos hacer la siguiente clasificación:
IMPRESIONES SIMPLES Y COMPLEJAS
IDEAS SIMPLES Y COMPLEJAS
-------------
Las impresiones, ¡ojo!, no son todas percepciones sensibles, sino que también incluyen los resultados de la reflexión o raciocinio. Las cosas producen impresiones en mis sentidos, y a estas impresiones se les llama SENSIBLES. Pero las mismas ideas pueden producir impresiones dentro de mi cabeza: si me muerde un perro y me produce dolor, esto genera una impresión y su correspondiente idea; pero esta idea puede a su vez imprimir en mí ideas de aversión hacia animales con dientes afilados.

-----
IMPRESIONES SENSIBLES: Las producidas por las cosas externas. Ej. Un perro me muerde.
IMPRESIONES DE REFLEXIÓN. Las producidas por las ideas en mi misma mente. Ej. La idea de la mordedura del perro produce en mí aversión a ellos.
-----------
5. LA ASOCIACIÓN DE IDEAS. Las ideas forman una constelación relacionada, sobre todo en la memoria, donde se dan relaciones básicas temporales y espaciales.
6. LAS IDEAS UNIVERSALES.
Niega las ideas universales, que Juan Locke trató de algún modo de recuperar. Se mantuvo así en la línea más dura y extrema del Nominalismo.
***
El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel, Historia del pensamiento filosófico y científico de Reale-Antiseri ed. Herder, e Historia de la Filosofía Moderna de Fernández-Soto, ed. EUNSA.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Feb 2019 11:17:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Jorge Berkeley. Tratado sobre el Conocimiento Humano (inicio).]]></title>
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<description><![CDATA[Jorge Berkeley (Irlanda, 12 de marzo de 1685 - Cloyne, 14 de enero de 1753), fue un pensador y clérigo anglicano seguidor de Locke. Elaboró una doctrina inmaterial de la realidad, negando que de hecho existiese cualquier sustrato o sostén de las ideas.

Fragmento inicial de su célebre obra Tratado sobre los principios del conocimiento humano.]]></description>
<pubDate>Wed, 13 Feb 2019 21:13:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Dios se conoce a sí mismo]]></title>
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<description><![CDATA[DIOS SE CONOCE A SÍ MISMO.
*Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma: Lo de Dios nadie lo conoce menos el Espíritu de Dios.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Para conocerse hay que salir de uno mismo y verse, por decirlo de alguna manera, desde afuera, luego Dios no se conoce a sí mismo porque no puede cambiar ni moverse. Respuesta.
objeción 2: Aristóteles afirma que conocer es un cierto cambio y movimiento, luego no le corresponde a Dios. Respuesta.
objeción 3: Somos semejantes a Dios por el entendimiento, pero nosotros no nos conocemos a nosotros mismos sino conociendo otras cosas. Respuesta.

Nota: Con este artículo se refuta a los neoplatónicos que afirmaban que el UNO no se conoce a sí mismo, sino por su primera emanación: nous, logos o Inteligencia.]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Feb 2019 12:44:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Berkeley, su pensamiento filosófico. No existe la materia.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos, oyentes y mecenas. En un solo audio he hecho un resumen de lo mejor de Berkeley; había pensado hacer como con Duns escoto, grabar solo una introducción, pero por deferencia a los cientos de estudiantes que me escucháis, y ya que, a diferencia de Escoto, Berkeley suele estudiarse en la Universidad y quizá de pasada en el instituto, no he querido dejar de grabar algo más. Por supuesto, para ampliar conocimientos, no os fiéis de funcionarios pagados por los gobiernos occidentales que ya no son verdaderas democracias, sino id a fuentes independientes (o a los mismos textos del autor -saltando la introducción dependiendo de quién sea- :D).

AUDIO CON LOS SIGUIENTES APARTADOS.
1. EL ESSE DE LAS COSAS SENSIBLES ES PERCIPI. Los objetos sensibles no tienen existencia absoluta por sí mismos, son ideas creadas por las conciencias, fundamentalmente la Conciencia infinita llamada Dios. Decir de un ente sensible que existe es decir únicamente que es percibido. Lo que no es percibido no existe. 
2. ESSE EST AUT PERCIPI AUT PERCIPERE.
Ser es ser percibido o percibir. Los espíritus perciben, las cosas sin embargo son percibidas. Las esencias se han desvanecido: sólo hay entes existentes. El sostén que postuló Locke ha sido removido por nuestro Anglicano.
3. LAS COSAS SENSIBLES SON IDEAS. Los entes sensibles son ideas o colecciones de ideas que no pueden existir independientemente de las mentes.  Berkeley hace de las ideas secundarias y primarias ideas subjetivas, eliminando la distinción que había introducido Locke.  
4. SUBSTANCIA MATERIAL ES UNA EXPRESIÓN SIN SIGNIFICADO. El sostén inmaterial es innecesario para Berkeley, como hemos visto ya. El problema es que la idea de extensión hace innecesaria la materia.
5. LA CAUSALIDAD. Berkeley lleva a cabo un análisis empirista de la relación causa-efecto. Jorge no fue deísta, y se prueba porque las pretendidas causas en la naturaleza son sólo señales puestas por Dios que anuncian acontecimientos, lo que a nosotros nos parecen los efectos. Así introduce en su doctrina una suerte de ocasionalismo.
6. EXISTENCIA Y NATURALEZA DE DIOS. Existe un orden en la naturaleza, pero un científico no puede darnos la razón de las verdaderas causas que siempre son espirituales. El hecho de que exista una aparente regularidad en el universo y de que las ideas de los sensibles siempre estén, sin desaparecer, prueban que hay un Dios. Sorprendentemente Berkeley trató de recuperar la Analogía, pero sin éxito, pues como ya comenté en el audio anterior estos clérigos que se quisieron hacer los modernos hicieron más bien el ridículo.
Nota: Tras haber repasado a Berkeley para preparar los audios, siempre ha aparecido a mi mente la similitud entre el pensamiento del Irlandés y la doctrina espiritualista de las sociedades teosóficas y espiritistas de que el TODO es Mente, de que todo en el fondo es mental y la materia es una ilusión. Es cierto que Berkeley en su estancia en Nueva Inglaterra leyó libros de naturaleza hermética, pero hasta donde sabemos no había recibido tal información cuando esbozó su doctrina en Europa. Ahí queda abierto a la investigación.
***
El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel e Historia de la Filosofía de G. Fraile ed. BAC.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Fri, 08 Feb 2019 19:51:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (III) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo tercero, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas.]]></description>
<pubDate>Wed, 06 Feb 2019 17:14:18 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Anticipo del audio Pensamiento Filosófico de Berkeley]]></title>
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<description><![CDATA[Aquí os dejo un pequeño corte del audio que es un resumen del pensamiento filosófico del Inglés. En breve el audio completo.]]></description>
<pubDate>Tue, 05 Feb 2019 19:21:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (II) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
****
Aquí se lee el capítulo segundo, tanto en latín como en castellano, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas.]]></description>
<pubDate>Thu, 31 Jan 2019 08:07:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Berkeley.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos y oyentes. Comenzamos nuevo ciclo: Jorge Berkeley.

Ante las corrientes secularizadoras que se escudaban en los nuevos paradigmas filosóficos de la Edad Moderna, algunos clérigos trataron de frenar dichas corrientes con las mismas armas. Malebranche con el cartesianismo y Berkeley con el Empirismo. Pero para ser sinceros más que ayudar a los cristianos ofreciendo una alternativa fuerte a la Ilustración, hicieron, de hecho, el ridículo (hay historias de la filosofía que omiten a Berkeley y algunas incluso también a Malebranche). Si un hombre ofreció una verdadera alternativa este fue Leibniz, sin embargo el Despotismo Ilustrado no estaba por la labor de un retorno a la unidad y solidaridad europea y mucho menos recuperar las repúblicas cristianas (Inglaterra había olvidado esto hacía siglos). La corriente política y por lo tanto cultural de la época aupó a Kant para eliminar a Dios de la metafísica (arrancando de raíz la metafísica). Newton lo hizo de la física, Hobbes había arrancado a Cristo de la política, Marx lo hará de la historia, Freud de la psicología y Nietzsche pretendió certificar la defunción de Dios. Creyendo que harían una Europa más libre, prepararon las guerras mundiales, horribles luchas entre hermanos y por último el Nihilismo reinante ha puesto en manos de los enemigos del viejo continente la guillotina en forma de un espeluznante plan Kalergi. 

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:
1.VIDA Y OBRA. La doctrina de Berkeley es la escolástica del empirismo. Para el conocimiento de su pensamiento filosófico es imprescindible conocer sus libretas de notas aparte de su famosa obra sobre los Principios del Conocimiento. Fue sacerdote anglicano. 
Entre 1713 y 1721 estuvo fuera de Irlanda como capellán privado de distintas personalidades y en Inglaterra en un primer momento para sanar de ciertas dolencias que lo aquejaban. Es en Londres donde percibe  un paroxismo sin precedentes de la especulación comercial, la corrupción y el lujo ante los distintos planes en los Mares del sur. Por ello idea en el corazón mismo del Atlántico la fundación de un centro educativo misionero, proyecto que recaerá en las Islas Bermudas. Espera la financiación del Parlamento inglés, no en las Bermudas, sino en Nueva Inglaterra, lugar geográfico donde se habían alojado los primeros colonos británicos a principios del siglo XVII. Allí compró junto a su mujer una granja y formó una especie de sociedad filosófica. Como el dinero nunca llegó, finalmente regresó a Europa. Falleció el 14 de enero de 1753.
2. EL PENSAMIENTO GENERAL DE BERKELEY. La filosofía del irlandés es sorprendente porque no es un tipo de pensamiento que sea evidente al hombre corriente, y esto por negar la existencia de la materia. Muchos se lo tomaron a broma y otros lo tuvieron por loco. Se dice de un sabio que para refutar a Jorge dio una patada a una gran piedra, ante el asombro de los acompañantes. 
Nuestro anglicano sostuvo la famosa tesis: esse est percipi (Ser es ser percibido). No olvidemos que para explicarse tan sorprendente filosofía hay que tener en cuenta que Berkeley había tenido conocimiento de primera mano de libros de ocultismo hermético (hay una gran similitud entre el primer principio hermético "El universo es mental" y la afirmación de nuestro irlandés de que todo es espiritual). En todo caso sería injusto quitar seriedad como cristiano -y como filósofo- a Berkeley, sea cual fuese cualquier posible influencia de otro tipo.
3. EL ITINERARIO DE LA INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA DE BERKELEY. Todo gira en la negación de la materia, pues según nuestro anglicano, aceptar la materia, implica dar argumentos a los ateos y escépticos.
***
El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel,  Historia de la Filosofía de G. Fraile ed. BAC, Historia de la Filosofía de N. Abbagnano ed. HORA e Historia del pensamiento filosófico y científico de Reale-Antiseri ed. Herder.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sat, 26 Jan 2019 20:45:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Liber de Causis (I) - Misterioso Tratado de Metafísica]]></title>
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<description><![CDATA[EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII. 
Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...
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Aquí se lee el capítulo primero, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas.]]></description>
<pubDate>Wed, 23 Jan 2019 12:02:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 22 de enero 2019]]></title>
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<description><![CDATA[Nicolás de Cusa  (Cusa, Tréveris, 1401 - Todi, Umbría, 11 de agosto de 1464) fue ademas de teólogo un filósofo renacentista de cuño fuertemente neoplatónico. Adoptó la teología negativa de Escoto Eriúgena y Dionisio Areopagita.
Lectura del capítulo primero de su obra La Docta ignorancia donde expone de qué manera saber es ignorar.

Para saber más de Nicolás: https://www.ivoox.com/24472397]]></description>
<pubDate>Mon, 21 Jan 2019 23:55:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: En Dios hay Ciencia]]></title>
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<description><![CDATA[EN DIOS HAY CIENCIA.
*Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma: ¡Oh sublime riqueza de la sabiduría y ciencia de Dios!
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: La Ciencia es hábito, pero implica potencialidad, luego no puede haber ciencia en Dios. Respuesta.
objeción 2: La ciencia es silogística y discursiva, lo que contradice la inmutabilidad de Dios. Respuesta.
objeción 3: La ciencia es de lo particular y universal, pero en Dios es imposible esta distinción. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Fri, 18 Jan 2019 19:37:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: John Locke, Doctrina Política: El Liberalismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos, oyentes, curiosos y mecenas. Finalizamos con este audio el ciclo de Locke hablando acerca de su concepción liberal del Estado.
(A su disposición tienen un Resumen más breve de este audio, leído además por mí, en la pestaña Comunidad).

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:

1. EL ESTADO DE NATURALEZA. Critica con dureza aquellas concepciones absolutistas de su tiempo ofreciendo en cambio una doctrina política del pacto.
Los hombres en el estado de naturaleza tienen la posibilidad de vivir en familia en paz y del fruto de su trabajo. Sin embargo esto conlleva de manera latente conflictos entre las diferentes familias sin que nadie medie o arbitre con justicia entre ellas, de ahí que para que exista una paz duradera se requiera de llegar a acuerdos de mayorías. Porque puede ocurrir, en el estado de naturaleza,  en las familias asentadas a lo largo del terreno del que se han ido apropiando con su trabajo y esfuerzo, que no capten en qué consiste la ley natural, también es muy posible que un crimen se castigue de forma desproporcionada o con crueldad, o bien al contrario, que no pueda hacerse justicia. Por ello es necesario un pacto civil.
2. EL DERECHO DE PROPIEDAD PRIVADA. Es el derecho natural al que más atención dedica, pues es lo que debe protegerse en la constitución de un Estado. En todo caso propiedad debe en Locke entenderse en sentido amplio: como la propia vida, la libertad y las propiedades.  Mantiene que una monarquía absoluta es completamente contraria a una concepción pactista.
3. EL ESTADO DE SOCIEDAD CIVIL: EL PACTO. Aunque el estado de naturaleza configura un estado de cosas en el que las gentes no tienen por encima ninguna autoridad, la necesidad de asegurar su propiedad privada les impulsa a establecerse en sociedad civil. Debe, una vez constituidos así, tenerse por escrito la ley natural para poder guiarse en la moralidad pública. ¿A qué renuncian los hombres cuando se asocian para formar una comunidad política? Renuncian no a su libertad sino a su propio poder legislativo y ejecutivo, que es puesto en manos de la mayoría. Cualquier forma de gobierno que coarta las libertades públicas, como por ejemplo la monarquía absoluta, no es legítima. 
4. LA ORGANIZACIÓN DEL ESTADO. Para Hobbes Estado es igual a comunidad civil, sin embargo nuestro médico distingue cuidadosamente ambos, de modo que un tirano puede ser derrocado sin que por ello deje de existir comunidad civil. El pueblo instituye un Gobierno y le confía una tarea determinada, y así tiene la obligación a llevar a cabo el mandato popular: se le transfiere el poder legislativo y ejecutivo para que los hombres vivan cómodamente y con paz para sus propiedades. Los límites de los poderes públicos los determina la ley moral natural, la cual emana de Dios. Así, un gobierno inmoral que se re-bela contra los que han puesto en él su confianza deberá ser depuesto.
5. LA REBELIÓN. Si los que tienen el poder no cumplen y no defienden los derechos naturales individuales, introducen en la Nación una rebelión (re-bellare, instaurar un estado de guerra) volviendo al pueblo el poder legislativo y ejecutivo.
6. CRÍTICA DE LA DOCTRINA POLÍTICA DE LOCKE. Una de las objeciones que puede hacerse es que su doctrina depende excesivamente de las condiciones de la Inglaterra del siglo XVII y algunos de sus aspectos es inaplicable en otros contextos. Otro defecto es la artificialidad de su concepto de Pacto que aunque se nos presenta como la forma en la que las comunidades políticas se instituyeron en el pasado, sin embargo es un invento que arranca en el Renacimiento y se consolida en el siglo XVII. Es asimismo muy discutible que la noción de Bien común de Locke en realidad  lo sea pues el fundamento de su teoría liberal es proteger la propiedad privada hasta donde cada cual haya sido capaz de extenderla con su esfuerzo y trabajo (la pregunta entonces es: ¿qué ocurre con aquellos ciudadanos con menos fortuna, ingenio o salud? ¿Sólo se defiende a los ricos? Es el talón de Aquiles del liberalismo que subsiste hoy en día promovido por los Estados Unidos).
***
El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel  e Historia de la Filosofía Moderna de Fernández-Soto, ed. EUNSA.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Mon, 14 Jan 2019 20:47:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La masonería y sus inicios: 1717.]]></title>
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<description><![CDATA[Un  saludo, amigos curiosos y mecenas.
Este breve audio es la lectura de un artículo del historiador católico Juan María Laboa, donde de una forma sintética y prudente examina la naturaleza y origen de la masonería.
Al ser la masonería (religión racional o ilustrada) una sociedad secreta con derivaciones tanto oficiales como no, no resulta nada fácil una exposición de la misma y en ocasiones se le ha utilizado como sinónimo de sociedad ocultista en general, lo cual no es acertado. 
Y digo que la exposición de Laboa es prudente porque no se dispone a resaltar los peligrosísimos efectos del ocultismo racional sobre la unidad espiritual de Europa. Otros lo han hecho de manera magistral como Alberto Bárcena y su recomendable libro "Iglesia y masonería. Las dos ciudades".

Aunque cierto escritor citado en el audio interpreta como "la religión común a todos los hombres que el masón debe seguir" al cristianismo, quizá en cierto momento y en algunos países pudo buscarse tal compromiso, sin embargo de manera mayoritaria se interpreta mejor como aquel núcleo racional común a todas las religiones que facilita al iniciado pasar de la piedra bruta sin labrar, a la piedra cúbica perfecta.
En fin amigos, el audio es una breve introducción a la Masonería, como producto religioso de la Ilustración.]]></description>
<pubDate>Sun, 13 Jan 2019 00:12:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Iglesia en el nacimiento de la Edad Moderna]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo. Hoy os propongo un enfoque eclesial de la Edad Moderna (el cultural y político lo vamos haciendo en notas a pie de página, por decirlo así, en las grabaciones semanales).
Desde la fantástica pluma del jesuita García-Villoslada y del prestigioso historiador y sacerdote Juan María Laboa a la grabación en audio que os ofrezco:
La Iglesia viene a menos en el siglo XVII tras el terror, la propaganda y el desgaste militar de las huestes protestantes contra la catolicidad y la unidad europea (desastre que se materializa en la Paz de Westfalia de 1648). Los absolutismos someten caprichosamente a la Religión y el racionalismo empirista inglés alimentará las llamas de la Ilustración y la religión puramente natural que harán arder Europa con la Revolución, encumbrando, no mediante argumentos, a la Diosa Razón y su filosofía mediante la fuerza y las bayonetas. Así declararon proféticamente Hobbes y Locke: sólo conseguirá paz una república en la medida en que los que se oponen a la doctrina del soberano sean eliminados de su territorio. No se gobierna ya para el bien común, sino sólo para los que alimentan el ego de los que afirman: EL ESTADO SOY YO. 
Está claro que hay que distinguir entre Absolutismo e Ilustración, sin embargo, igual que Castor y Clitemnestra, ambos nacen del mismo huevo.
Los ultimos cinco minutos son musicales: La muerte de Isolda al contemplar a su amado muerto, con música de Richard Wagner (interpretada por Waltraud Meier).]]></description>
<pubDate>Mon, 07 Jan 2019 20:19:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: John Locke, Ética y Religión.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y oyentes. Seguimos con el plato fuerte del Curso, y tal y como os avancé en el audio Locke y la Tolerancia religiosa, vamos a ahondar en este tema de la mano del Catedrático de Metafísica Jose Luis Fernández. La primera parte, la de la Ética, viene de la pluma de Copleston.

CONTENIDO DEL AUDIO:
1. LA TEORÍA ÉTICA DE LOCKE. Negó cualquier principio innato de orden práctico. Subraya que la Moral es tan susceptible de demostración como las matemáticas pues la esencia nominal en este caso coincide con la real. ¿De dónde procede la obligatoriedad de la moral? El bien es la conformidad de nuestras acciones con la ley, lo cual deriva en un bienestar o placer. Distingue entre la ley divina, la ley civil y la ley de las costumbres. La ley divina es el criterio último de moralidad, pero Locke piensa que gran parte de dicha ley puede descubrirse por la mera razón, y hacerse al modo matemático. 
Es cuanto menos sorprendente que un filósofo que en el plano teórico negó el conocimiento de las esencias universales, reduciendo la certeza a las solas ideas, en moral admita una moral universal y una certeza matemática de la misma. La lectura que debe hacerse es que su pensamiento, como ocurrió en Hobbes, está excesivamente lastrado por la Teoría Política; pero a diferencia de Tomás, Juan no considera un invento la sociedad civil ni la moral, dándole la objetividad necesaria para evitar experimentos absolutistas. 
Resumiendo, a nuestro chico de Somerset no penséis que le interesaba la moral para fortalecer una sociedad de signo cristiano, por supuesto que no, sino que como buen whig (liberal) y buen anglicano quiso blindar su propia concepción política echando mano de Dios.
2. LA TOLERANCIA RELIGIOSA. Los primeros problemas que preocuparon a nuestro médico fueron los de la religión, antes que los del conocimiento. Separó el poder del estado y el de la Iglesia y sostuvo una teoría mixta entre la Hooker y Grocio. Hooker afirmó la superioridad del poder político sobre el religioso, Grocio afirmó simplemente la separación y la tolerancia dentro de los límites impuestos por la razón. Con Grocio se alineó (con matices) Spinoza, y con Hooker lo hizo Hobbes. Locke mantuvo que para protestantes, judíos y musulmanes debe haber tolerancia, una simple separación de poderes; no así para católicos y ateos, que han de quedar subordinados al poder civil y en su caso ser perseguidos. Nuestro inglés contribuyó así a la elaboración de la Leyenda negra contra la Iglesia Católica y la Corona española.
****
Audios relacionados:
- Locke y la Tolerancia religiosa. La leyenda negra. https://www.ivoox.com/31143100
-Spinoza, doctrina ética. https://www.ivoox.com/28088947
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Sat, 05 Jan 2019 19:14:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[John Locke. Ensayo sobre el Entendimiento (Inicio)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Este audio ha sido grabado por mi amiga Olga del canal Historias para ser leídas (https://www.ivoox.com/historias-para-ser-leidas_nq_425503_1.html) para Curso de Filosofía. Es un lujo esta colaboración con tan bella voz dando vida a textos que tratan de nobilísimas cuestiones.
Lectura del Inicio de la célebre obra del médico y filósofo Juan Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano.]]></description>
<pubDate>Fri, 04 Jan 2019 11:53:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Propuesta Colaboración Lectura textos]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo, he pensado que puede ser enriquecedor para el programa añadir audios vuestros de lecturas DIRECTAS de textos de los filósofos que en  el momento se están tratando, ahora mismo, Juan Locke. Podéis hacerlo subiéndolo a vuestro propio programa y luego lo subimos aquí o bien enviando el mp3. Lógicamente el audio debe tener un mínimo de calidad.
Me avisáis directamente en el muro o en alguno de los audios dejando por ejemplo el enlace.
Un saludo y gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Wed, 02 Jan 2019 12:09:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Locke y la Tolerancia religiosa. La leyenda negra.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Como preparación al audio que en breve subiré, dentro del Curso, sobre la ética y la religión de Juan Locke, hoy os ofrezco una selección de lecturas del Padre del Liberalismo (que más que filósofo fue médico y consejero político) de su obra Carta sobre la Tolerancia: un verdadero panfleto político contra la Iglesia católica que se inscribe en la Leyenda negra hacia España y la Iglesia, forjada en Inglaterra y que tiene como uno de sus difusores ni más ni menos que a Juan Locke, un pensador que es admirado y que no falta en los actuales programas académicos. El día que llegue a España un gobierno nacional debería revisar urgentemente qué pensadores y líneas de pensamiento se ofrecen en el ámbito académico, y por supuesto debe conocerse con claridad los filósofos que generalmente suelen denominarse como empiristas británicos se han alineado en la lucha contra la cultura hispana. Nunca deberían ignorarse, por supuesto, pero sería importante dar más relieve por ejemplo a la escuela de Salamanca en nuestros institutos.

Un saludo amigos, y gracias de antemano por vuestras escuchas y apoyo.

***
El audio está realizado exclusivamente de lecturas directas de Locke sin comentarios, del libro Ensayo y Carta sobre la tolerancia ed. Alianza Editorial.

Parte del texto que se ofrece en la grabación:
**¿Permitiremos a un pagano tratar y comerciar con nuestro país y no rezar y rendir culto a Dios? Si permitimos a los judíos tener residencias y casas privadas, ¿por qué no se les permite tener sinagogas? ¿Es su doctrina más falsa, su culto más abominable o sus reuniones más peligrosas si se juntan en un lugar público que si lo hacen en sus domicilios privados? Si a los judíos y paganos se les concediera tal libertad de culto, ¿sería peor la condición de los cristianos en un Estado cristiano?
Se me responderá que sí, porque [judíos y paganos] están más inclinados a crear facciones y a producir tumultos y guerras civiles. A lo cual contesto: ¿Es eso culpa de la religión cristiana? Sí lo es, verdaderamente la religión cristiana [Iglesia Católica] es la peor de todas y no debería ser profesada por ninguna persona ni tolerada por ningún Estado. Porque si ése es el carácter, si ésa es la naturaleza de la religión cristiana misma -ser turbulenta y destructora de la paz civil-, incluso la Iglesia que es favorecida por el magistrado no siempre será inocente.**]]></description>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2019 23:07:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Los Tercios de Flandes, la Guerra del Renacimiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y oyentes. Este audio no aborda temática filosófica, pero sí he decidido grabarlo en primer lugar para rendir un pequeño homenaje al cuerpo militar más temible que luchó en Europa durante los siglos XVI-XVII y en segundo lugar porque varios de los filósofos que hemos estudiado residieron cerca de zonas de batalla entre España y los holandeses: Descartes (que de hecho durante algún tiempo estuvo en el ejército de Mauricio de Nassau que luchó contra la Corona Española), Spinoza o Locke.

Los Tercios de Flandes fueron creados por Carlos V hacia 1536 y su novedad era que no estaban formados a partir de levas como venía sucediendo desde la Edad Media sino que los componían unidades militares de soldados profesionales y voluntarios que formaban parte de estas tropas de infantería española de manera permanente para el Imperio español.
Evolucionaron así bajo las nuevas necesidades impuestas en el Renacimiento, aventajando a otros cuerpos militares que todavía subsistían con el espíritu del medioevo. Además de su profesionalidad y lealtad, el ejército de Flandes estaba compuesto de un ingente número de unidades de infantería armadas con picas, orientadas más a la guerra defensiva y de conservación de lo invadido que a la ofensiva. La forma de sitiar ahora las ciudades paradójicamente necesitaba de estas tropas difíciles de batir que cercaban las ciudades hasta que el hambre las rendía.
Brevemente haré mención de las naciones que componían los tercios y como curiosidad hablaré de un tercio catalán compuesto de bandoleros y vagabundos.]]></description>
<pubDate>Sat, 29 Dec 2018 00:55:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría del Conocimiento de Locke.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo y felices Fiestas a todos. 
En estos día en los que recordamos el  hecho singular en la Historia de la Encarnación de la Palabra nosotros continuamos centrados en la Inglaterra del siglo XVII después de Cristo.
Juan Locke y su teoría del conocimiento humano, teoría a la que consagró grandes esfuerzos y lo principal de su obra.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:

1. DEFINICIÓN DE CONOCIMIENTO. Para él conocimiento es percepción de las ideas comparadas en proposiciones.
2. LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO. Los grados son tres, propuesta muy similar a la de Spinoza y Descartes.
Distingue tres grados: INTUITIVO, DEMOSTRATIVO Y SENSITIVO.
En la intuición se percibe por la mera evidencia. Por demostración de hace por el silogismo. El tercer grado es el conocimiento sensitivo, muy cercano a la mera opinión, percibimos por este los seres del mundo exterior.
3. EL ALCANCE Y LA REALIDAD DE NUESTRO CONOCIMIENTO. Podemos conocer en cuanto podemos tener ideas, no es un conocimiento de las cosas como tales, sino por la representación eidética. No podemos tener la misma certeza en las ciencias naturales o experimentales que tenemos con las matemáticas. Tanto Spinoza como Hobbes ya notaron la deficiencia de toda ciencia experimental.
La gran cuestión a la que se enfrentó Locke y que dejó sin respuesta, o más bien le dio una respuesta insatisfactoria, fue cómo estamos seguros que nuestras ideas representan el mundo exterior, o incluso si hay algún mundo allá afuera.  Echó mano de la causalidad, pero sorprende que al tratar su idea de relación la concibe como una mera ficción mental, ¿cómo es que para la causalidad hace una excepción y hace de ella el vínculo entre las cosas y mis ideas, un vínculo cierto y objetivo?
4. EL CONOCIMIENTO DE LA IDEA DE DIOS. Si bien el Inglés negó los preambula fidei, así como la posibilidad de una teología natural, aceptó sin embargo  la posibilidad de la prueba de la existencia de Dios. Utilizó una prueba muy endeble que en realidad ninguno de los grandes pensadores desde la Edad media hasta sus días había utilizado: EXISTE DIOS PUES SI LO NEGAMOS DEBEREMOS ACEPTAR QUE EL MUNDO NUNCA TUVO PRINCIPIO EN EL ORDEN DEL TIEMPO. 
5. LA REALIDAD DEL CONOCIMIENTO HUMANO. Volviendo a la dificultad de cómo se justifica que las ideas representen la realidad, ya hemos dicho antes que Locke lo hace dando objetividad a la idea relacional de causalidad. Da un paso más y cierra la dificultad ( en falso a nuestro juicio) sosteniendo que es Dios directamente quien es el garante de la proporcionalidad entre las cosas y las ideas de nuestra mente, incluidas las ideas de cualidades secundarias. Es como decir: "Tranquilos chicos, la realidad de nuestro conocimiento está asegurada porque Dios no permite que vivamos creyendo que conocemos cuando en realidad nos estamos engañando".
6. EL CONOCIMIENTO PROBABLE. Hasta aquí se ha tratado el conocimiento cierto y real, pero existe también el conocimiento probable, que tiene también utilidad para el hombre. Para Juan se incluye como conocimiento probable el conocimiento de las cosas incorpóreas y de las substancias.
7. LA DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS PARA LOCKE. Echa mano de la vieja división procedente del estoicismo:
a) Física o filosofía natural.
b) Ciencia práctica o moral.
c) Ciencia de los signos o las palabras.

Excluye la metafísica.

***
El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel; Historia de la Filosofía de G. Fraile, ed. BAC e Historia de la Filosofía Moderna de Fernández-Soto, ed. EUNSA.
***
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Tue, 25 Dec 2018 20:24:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: El conocimiento por Gracia es más profundo que el natural.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Como sabéis este canal es un canal filosófico, un canal que expone la historia de la filosofía occidental. Siendo la religión natural de Europa la cristiana, es natural que la tengamos en cuenta, no buscar conflictos con ella, y armonizarlas en la medida de lo posible. Desde nuestro punto de vista aquellos filósofos que han atacado nuestra fe son enemigos de Europa y alineados con potencias extrañas a nuestras tradiciones. Que las raíces de Europa son la filosofía, el cristianismo y la revolución científica, ninguna de las cuales puede ser eliminada so pena de mutilar el Europäischer Geist. 
Que la filosofía busca la verdad en un contexto cultural y que la libertad absoluta en el pensamiento se convierte en novela y prosa antes que en discurso bajo la luz de la razón. Así el francés Edgar Morín afirma: "Cuando la Razón se cree pura verdad acaba autodeificándose, y es precisamente autodeificándose como la razón se vuelve loca" (Pensare l'Europa p.64).

**
EL CONOCIMIENTO DE DIOS QUE SE TIENE POR GRACIA ES MÁS PROFUNDO QUE EL QUE SE TIENE POR RAZÓN NATURAL.
*Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma que Aquello que no conoció ningún príncipe de este mundo (los filósofos) nos lo reveló Dios por su Espíritu.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Se afirma que en mística nos unimos a Dios como a un desconocido, luego es inferior la fe a la razón. Respuesta.
objeción 2: El conocimiento de la fe nos llega atenuado por la variedad de velos divinos. Respuesta.
objeción 3: La fe no es verdadero conocimiento, pues su objeto es lo que no se ve.  Respuesta.]]></description>
<pubDate>Sat, 22 Dec 2018 20:05:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 21 de diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Ya que mañana (escribo en la noche del día 20) los antisistema y grupos terroristas populares nos han prometido el regalo de fiestas sembrando el caos en la ciudad de Barcelona (comunidad autónoma catalana en España), se me ha ocurrido ojear el libro de la política de Aristóteles a ver si habla de las causas de la corrupción y descomposición de las democracias. Y mira tú por dónde, que en el Libro V capítulo V se dedican varias páginas al particular.
Encontré lo siguiente.
Causas por las que las democracias se arruinan:
1. Porque los demagogos confiscan los bienes a los ricos, y estos, uniéndose hacen la guerra.
2. Porque los demagogos aumentan los impuestos al pueblo, enriqueciéndose a su costa. Pueden ocurrir dos cosas: el pueblo pide ayuda a una ciudad vecina para derrocar al demagogo o bien la democracia directamente se convierte en una oligarquía.
3. Porque el demagogo de hecho proviene del ejército, y acaba convirtiendo la democracia en una tiranía.
4. Porque los demagogos dejan las leyes e instituciones en manos del pueblo directamente lo que acaba en la ruina del Estado.

¿A que parece escrito por un columnista de un diario actual? Pues está escrito hace 2400 años.]]></description>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2018 21:50:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Rasgos fundamentales del Canal de Filosofía]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo. En esta pequeña lectura de hoy 20 de diciembre quiero explicitar lo que a lo largo de dos años he tratado de transmitir a mi audiencia.
En primer lugar que la narrativa "oficial" de la historia de la filosofía ha sido excesivamente tendenciosa y que requiere de una revisión,
y que esta revisión, en segundo lugar, se armoniza con la esencia de Europa de acuerdo a sus raíces: cultura griega, cristianismo y revolución científico-técnica. 
Junto a youtubers particulares, plataformas sociales y partidos políticos, Curso de Filosofía denuncia el rumbo delirante, antieuropeo y catastrófico que las autoridades de la UE y otros organismos internacionales están marcando para el viejo continente. 
No duden en compartir por vía enlace o descargando y subiendo a grupos de whapp o Telegram. Gracias de antemano.
Audio con breve introducción y síntesis del libro Raíces culturales y espirituales de Europa de Giovanni Reale, ed. Herder.   (Pueden adquirirlo aquí: https://www.herdereditorial.com/raices-culturales-y-espirituales-de-europa )]]></description>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2018 23:16:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Juan Locke y su teoría representacionista de la realidad.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. continuamos con Locke y en este caso os ofrezco una lección magistral íntegra de Frederick Copleston. Se trata de filosofía en estado puro y no de una charla periodística o de amiguetes. En este caso el tema es la "metafísica y lógica" del  Inglés, que de hecho se reduce a un tratado del conocimiento del hombre y las Ideas: su teoría representacionista de la realidad.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS

1. IDEAS SIMPLES Y COMPLEJAS. Locke divide las ideas o conceptos en simples y complejos. Las ideas simples son recibidas de manera pasiva; las complejas son las que activamente la mente elabora a partir de ideas simples como de su materia prima. 

CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS SIMPLES:
1. Las que se reciben por un sentido.
2. Las que se reciben por varios sentidos.
3. Las que surgen de la reflexión.
4. Las que se reciben tanto por reflexión como por todas las vías de la sensación.
CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS COMPLEJAS: 
a) Ideas complejas de substancia
b) Ideas complejas de modo.
     b.1 Ideas complejas de modo simple.
     b.2 Ideas complejas de modo mixto.
c) Ideas complejas de relación.

2. IDEAS COMPLEJAS DE MODO SIMPLE. Este es un subtipo dentro de las ideas de modo. Ejemplos de este tipo de idea son el espacio, el tiempo, número, el movimiento, sonido, olor, color, etc. Se trata de adicionar invariablemente un mismo tipo de elemento por eso son ideas complejas pero simples a la vez; y son de modo porque se trata de características de las substancias. 

3. IDEAS COMPLEJAS DE MODO MIXTO. Se trata de un agregado de ideas pero de diferente clase que por supuesto deben ser compatibles. Ejemplos son asesinato, belleza, adulterio, etc Se obtienen por experiencia, por agrupación a voluntad de varias ideas simples y otra forma es por transmisión docente.

4. CUALIDADES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS. Este es un punto a modo de paréntesis para que al explicar los otros dos tipos de ideas complejas (de substancia y relación) se entiendan mejor. ¡Ojo! Cuando se hablan de cualidades Locke habla de cómo son las cosas en realidad aunque la mente sólo acceda a ellas mediante ideas.
Cualidades son las características de las cosas, ideas son las representaciones de la mente. 
Las cualidades primarias son características reales de las cosas independientemente de un sujeto que las conozca, ejemplos son la solidez y la extensión; cualidad secundaria es la afectación de una cosa sobre un sujeto cognoscente, ejemplos son la dulzura y el color rojo (para ciertos animales o personas con los sentidos modificados la dulzura puede percibirse como un sabor diferente y el color rojo percibirse por ejemplo como gris). 

El principal escollo de la teoría empirista representacionista de Locke es que sólo conocemos las ideas como mediadoras de la realidad; la realidad externa a nuestro yo es inaccesible directamente. Así, si Spinoza y Leibniz trataron de solucionar el dualismo cartesiano, Locke, al contrario, lo agudiza, dejando de hecho aislada al alma en sus propios pensamientos e ideas.

5.LAS IDEAS COMPLEJAS DE SUBSTANCIA. En la realidad encontramos haces de características que suelen ir juntas con regularidad. De ese substrato o sostén de cualidades no hay idea alguna, sino una suposición de que "algo habrá ahí detrás", se trata de algo vago e indeterminado. La inferencia de la substancia está justificada, pero es una inferencia, no una percepción directa (aunque fuese por algún tipo de idea representativa).
Así como la antropología lockiana es dualista, también su ontología lo es, división radical entre la substancia y las cualidades.

6. LAS IDEAS COMPLEJAS DE RELACIÓN. Las relaciones surgen de la comparación de una cosa con otra, es algo puramente subjetivo. 

7. LA CAUSALIDAD. Lo que produce una idea se llama su causa. Mediante la causalidad justifica Juan la existencia de una realidad externa a nosotros.

8. LA FUNCIÓN DEL LENGUAJE. En el libro III de su Ensayo trata del lenguaje, porque las ideas y las palabras están íntimamente unidas. 
Las palabras indican ideas, y son convencionales. Además el área semántica de una idea varía entre personas, en incluso en una persona a lo largo del tiempo. Se suma a la incertidumbre de palabras e ideas el uso incorrecto o malicioso del lenguaje, por lo que las palabras son fuente de muchos errores entre los hombres.

9. IDEAS UNIVERSALES. Los términos de carácter general son necesarios para comunicarse, sin embargo es una fabricación de la mente a efectos prácticos de la comunicación, no proviene de la experiencia.

10. ESENCIAS REALES Y ESENCIAS NOMINALES. Las esencias reales son las que se corresponden con las cosas, las nominales son la definición lógica. Locke critica la teoría clásica de la forma substancial y la descarta. 

***************
Audios relacionados:
- Baruch Spinoza, Metafísica. https://www.ivoox.com/27598366
- Descartes, teoría Física. https://www.ivoox.com/26587358
- Occam, Fundamentación Lógica de la filosofía. https://www.ivoox.com/23101484
- La cultura en el siglo X. La cuestión de los Universales. https://www.ivoox.com/19160708

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Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Tue, 18 Dec 2018 23:57:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 17 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy la lectura será sorpresa. Sólo menciono que es un texto del siglo IX.]]></description>
<pubDate>Sun, 16 Dec 2018 22:54:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 16 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Lucio Anneo Séneca (Córdoba, 4 a. C.- Roma, 65 d. C.), llamado Séneca el Joven para distinguirlo de su padre, fue un filósofo estoico, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Nótese que Séneca nació en tierras de Hispania.
Breve lectura de sus tratados morales, acerca de la Divina Providencia. Quiero remarcar la gran calidad de su prosa, adornada y bellamente musical, algo que es típico de los clásicos, característica que se perderá en los escritos filosóficos ya desde la Edad Media (Boecio y San Agustín son los últimos filósofos que escribieron en bellísimo latín).
*-**
Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas.
Un saludos a todos, amigos y fans del Curso de Filosofía.
*--*
Audio relacionado: El Estoicismo Antiguo
 https://www.ivoox.com/16672687]]></description>
<pubDate>Sat, 15 Dec 2018 22:20:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 15 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Con motivo del 200 aniversario del Nacimiento del filósofo y economista alemán Carlos Marx os ofrezco una breve lectura de su célebre obra El Capital. Carlos debe ser estudiado en un Curso de Historia de la Filosofía, y nuestro canal no va a omitir su obra, obra que por cierto enterró la Edad Moderna. Podemos no estar de acuerdo con sus planteamientos, pero el impacto durante el siglo XX hasta la actualidad del marxismo y todos sus hijos, ya sean bastardos o naturales, ha sido enorme. **
Aquí el Prusiano hace un análisis de la formalidad de las mercancías como producto artificial del trabajo humano a la que denomina como "fantasmagórica". 
**
Si valoran mi trabajo, pulsen un "Me Gusta". Un cordial saludo.]]></description>
<pubDate>Fri, 14 Dec 2018 23:49:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 13 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Juan Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632- Essex, 28 de octubre de 1704) fue un filósofo y médico inglés, considerado como uno de los más influyentes pensadores del empirismo inglés y conocido como el «Padre del Liberalismo Clásico».
Lectura breve de la introducción de su célebre obra Ensayo Sobre el Entendimiento Humano.]]></description>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2018 21:13:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Juan Locke.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo. Hoy comenzamos el ciclo de Juan Locke, el librepensador inglés considerado padre del Liberalismo y del Empirismo.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:
1. VIDA Y OBRA. Nació nuestro filósofo en 1632 cerca de Londres. Orientado hacia el sacerdocio acabó dejando la teología y estudió medicina. En 1675 se instaló en Francia hasta 1679 donde hizo eminentes amigos. Su principal obra es el Ensayo sobre el entendimiento Humano, publicado en 1690, junto a sus dos tratados del gobierno civil, de tipo liberal y opuestos a la política hobesiana.
2. EL SENTIDO COMÚN. Locke es muy conocido por abanderar una filosofía del "sentido común". Rechazaba el autoritarismo en todos los terrenos y fue uno de los primeros expositores del principio de tolerancia. Sentido común debe interpretarse como formulación  de teorías que deben surgir de la experiencia común y dejar aparte las elucidaciones rebuscadas. Su obra Ensayo está sin revisar, contiene muchas repeticiones y en ocasiones discrepancias que dan lugar a hipótesis diversas.
3. FINALIDAD DEL ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO. Aunque se había tratado con abundancia en el pasado sobre la mente, sin embargo ningún filósofo se había consagrado a una investigación seria sobre el entendimiento humano: su alcance y sus límites. Pero su primer punto del método de investigación es averiguar la naturaleza de las ideas, un tema que había suscitado intensísimos debates ya desde la alta edad media.
4. CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS INNATAS. Juan lanza toda su dialéctica contra el innatismo pero sin dar nombres ni dirigir sus argumentos contra ningún autor en particular (de hecho todos los grandes racionalistas continentales habían sostenido esta teoría). En el tema de las ideas y conceptos Locke echó mano de la navaja de Occam para todo aquello que creía superfluo, dentro de la línea nominalista-empirista. Su ataque contra los universales los lanzó el inglés usando sobre todo el argumento de que no hay ningún principio que nadie desconozca: el acuerdo no es universal. Además las ideas parecen aprenderse más que nacerse con ellas.
5. EL PRINCIPIO EMPIRISTA. Tras rebatir el principio de las ideas innatas, Locke pasa a investigar de dónde surgen estas. Él dice que todas las ideas y conceptos provienen de la experiencia. 
...
Música: Henry Purcell.]]></description>
<pubDate>Sat, 08 Dec 2018 20:40:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 8 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Francisco de Vitoria (Burgos, 1483 - Salamanca, 12 de agosto de 1546) fue un fraile dominico español, escritor y catedrático de la Universidad de Salamanca. Destacó en el desarrollo de la doctrina política y moral, dando a los indios la misma dignidad humana que la de los europeos.
Breve lectura de su obra Relectio de Indis o sobre la libertad de los indios. Precedida por dos maravillosos minutos musicales de la pieza de Juan del enzina "El que rige y el regido". Disfruten de la música y la doctrina que brotaron de uno de los Imperios más humanos e ingeniosos que Dios dio a la humanidad.
*****
audio relacionado: Curso de Filosofía: Teorías Políticas Renacentistas. Maquiavelo, Vitoria, Grocio, ... https://www.ivoox.com/25395416

****
Letra El que rige y el regido, de Juan del Enzina.

El que rige y el regido,
sin saber,
mal regidos pueden ser.

Mal rige quien no es prudente
porque todo va al revés
y el perfeto regir es
saber mandar sabiamente;
quel regido y el rigente,
sin saber,
mal regidos pueden ser.

Donde falta discreción
no ay ninguna cosa buena;
lo que discreción ordena,
aquello da perfeción;
mas los que regidos son,
sin saber,
mal regidos pueden ser.

El saber que Dios nos da,
aquél es saber perfeto
y aquél se llame discreto
que de tal saber sabrá;
y lo que regido va,
sin saber,
mal regido puede ser.]]></description>
<pubDate>Sat, 08 Dec 2018 00:55:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 7 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Epicuro fue un filósofo griego fundador de una escuela heredera de los principios cirenaicos y atomistas. Nació en Samos sobre el 341a.C. y falleció en Atenas en el 270 a. C., seis años antes que Zenón, el fundador del estoicismo. 
Lectura de la primera parte de sus Máximas capitales.]]></description>
<pubDate>Thu, 06 Dec 2018 22:43:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 6 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Lectura de parte del relato que Diógenes Laercio hace de la vida del discípulo de Sócrates y fundador de la escuela cirenaica Aristipo de Cirene. Nació Aristipo el 435 a. C y falleció el 350 a. C., tres años antes que su condiscípulo Platón.]]></description>
<pubDate>Thu, 06 Dec 2018 00:20:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 5 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Baruch Spinoza (aunque al ser excomulgado del judaísmo tomó el nombre de Benedicto) fue un filósofo holandés de origen sefardí hispano-portugués. Nació en Ámsterdam, 24 de noviembre de 1632 - falleció en La Haya, 21 de febrero de 1677 (dos años antes que el inglés Hobbes).
Lectura breve y ambientada musicalmente de su obra Tratado teológico-político donde alaba a los gobernantes que dejan libertad para opinar.]]></description>
<pubDate>Wed, 05 Dec 2018 00:30:45 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 3 Diciembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Por motivos de asistir a unas Jornadas esta fin de semana no he podido concluir mi introducción a Juan Locke que se retrasará unos días. Os dejo una pequeña joyita de Juan de Fidanza cuyo nombre de religioso era San Buenaventura, de su famosa obra "Itinerarium mentis in Deum".]]></description>
<pubDate>Sun, 02 Dec 2018 23:15:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Los nombres son dados antes a Dios que a las criaturas.]]></title>
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<description><![CDATA[LOS NOMBRES NO METAFÓRICOS SE DICEN ANTES DE DIOS QUE DE LAS CRIATURAS.
*Cita de autoridad: De las Sagradas Escrituras donde se afirma que del Padre recibe nombre toda paternidad en el cielo y en la tierra.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Nombramos a las criaturas porque es lo primero que conocemos, luego antes les corresponde el nombre que a Dios. Respuesta.
objeción 2: Los nombre que damos a Dios se le da partiendo de las criaturas. Respuesta.
objeción 3: Dios es la causa de las perfecciones de las cosas, motivo por el que es más propio el nombre a las mismas cosas Respuesta.
***
En preparación el ciclo de audios correspondiente a Juan Locke.]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Nov 2018 10:24:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra para Mecenas: Tomás Hobbes, capítulo 1 de su obra Sobre el Ciudadano. - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/30208299'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo estimados mecenas. Os ofrezco en exclusiva la lectura del primer capítulo de la obra Sobre el Ciudadano de Tomás Hobbes titulado  "Del estado de los hombres fuera de la sociedad civil". ¡Muchas gracias por vuestro apoyo!<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/30208299'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Tue, 20 Nov 2018 22:06:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Pequeña lectura Sobre el Ciudadano de Hobbes]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados oyentes. Les ofrezco un pequeño corte de la lectura de más amplitud que he subido para los mecenas del canal. Aquí puede verse (aunque con lenguaje elegante) el desprecio de Tomás Hobbes hacia los pobladores autóctonos americanos del momento (s. XVII) y "otras naciones que estuvieron en esta misma situación en épocas pasadas". -- Breve lectura de la Obra Sobre el Ciudadano.
***
Contribuyendo con una pequeña cantidad no sólo apoyarán el canal sino podrán escuchar el 100% de los audios.
Gracias y un cordial abrazo a todos.]]></description>
<pubDate>Tue, 20 Nov 2018 21:58:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Tomás Hobbes, Teoría política. El hombre es un lobo para el hombre.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo elevados amigos, oyentes, esporádicos y estudiantes. Con este audio de hoy, cerramos este ciclo de Hobbes. El Inglés dio una desmesurada importancia a la política como hemos dicho ya, y se esforzó en sintetizar lo que de hecho era el espíritu de sus compatriotas: afán de extender la propia voluntad tan lejos como le fuese posible.
Partidario del absolutismo realista de Carlos I de Inglaterra escribió sus mejores obras políticas en Francia, exiliado durante la Guerra Civil, rodeado de los también exiliados del partido Real.

"Bellum uniusquisque contra unumquemque"
"Homo lupus homini"
Tomás Hobbes, "Leviathan".

CONTENIDO:
1. INTRODUCCIÓN. Sociedad, moral y política son en Hobbes cosas inseparables, no hay moral sin sociedad civil, de la cual dimana. Así solo hay dos tipos de estados: el natural o salvaje, y el civilizado, artificial y civil.
1.1 EL ESTADO DE NATURALEZA. Es el reino del instinto, la libertad y la voluntad humana. Los hombres aislados tienen un derecho igual a todas las cosas: todo está permitido. En virtud de este derecho natural cada cual puede usar a su arbitrio de su propio poder para conservar la propia vida y órganos. Lo sintetiza en latín así en su famosa obra Leviathan: "Bellum uniusquisque contra unumquemque". En todo caso el origen de la sociedad proviene del egoísmo y recíproco temor y se funda en las dos leyes de la naturaleza racional.
**Leyes racionales: 1ª Es preciso buscar la paz 2ª El hombre para su paz y defensa debe renunciar a su derecho a todo.
1.2 EL ESTADO CIVIL. La ley y la razón natural ordenan el establecimiento de la paz. De manera aislada esto no va a surgir espontáneamente, debe existir un pacto irrevocable: Sometimiento de todas las voluntades particulares a Una Sola Voluntad. A este Uno, el Príncipe Absoluto, se le traspasa el derecho que todos tienen sobre sus fuerzas y facultades. 

2. EL ORIGEN DEL PODER. Rechaza de plano las teorías clásicas o medievales. El estado civil, según Hobbes,  no es natural, es una elaboración o ingenio humano, pero trata de proveer la paz y la seguridad a los hombres bajo el poder del soberano, que mantiene a raya las ansias de anarquía y caos de los seres humanos. En el estado civil el poder y derecho del soberano no viene de Dios ni de la naturaleza, sino del Pactum, por el cual la gente abandona su aislamiento y conforma un colectivo ordenado: Un Estado.

3. ABSOLUTISMO DEL ESTADO. NO se apoya en el origen divino del poder ni en la ley natural, sino en un ingenio racional. En manos del rey están el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Además todo el país es patrimonio del soberano, y puede intervenir donde le plazca, a condición de que mantenga la paz, seguridad y prosperidad de la nación. El soberano, además es jefe político y religioso, con lo que en definitiva conforma un régimen teocrático, ya que Dios no entra en el pacto civil, pues él se mantiene en el estado de naturaleza, ni de él deriva la soberanía: al ser Omnipotente, satisface su voluntad del modo que quiere.
****
Nota: De la obra de Hobbes se derivan varios hechos. Uno es más que evidente: en solidaridad con Bacon aniquila todo el pasado greco-medieval para poder escribir las barbaridades que se le ocurran sin tener que dar cuenta a ninguna autoridad (él mismo lo afirma al final de la segunda parte de la obra Leviathan al escribir: "considero cuán diferente es esta doctrina de la que se practica en la mayor parte del mundo, especialmente en las regiones occidentales  que han recibido sus enseñanzas morales de Roma y Atenas"). La segunda es que las bases del liberalismo están servidas; la naturaleza del hombre es vista por el inglés al modo calvinista, nada bueno viene de él, es corrupto y malo por naturaleza, así el robo, saqueo y rapiña de otros pueblos será legítimo si el soberano lo considera oportuno en bien del país. En tercer lugar, a diferencia de la doctrina de la Escuela de Salamanca y su visión positiva hacia los indios como seres humanos con los mismos derechos fundamentales que los europeos, esta visión inglesa del estado de naturaleza malvado y salvaje, ¿acaso no justifica su aniquilación o merma para proteger las rutas comerciales? En cuarto lugar, y lo que hace a Hobbes un ser repugnante para cualquier cristiano que se precie es la posición de Dios en el estado de naturaleza que "gobierna a su antojo con su omnipotencia", sin expresarlo, Hobbes afirma que Dios no es civilizado, sino cruel y salvaje, y sólo busca su gloria y adoración (adulación). Con una doctrina así,  difícilmente será bueno el soberano absoluto, que en definitiva no deja de ser un hombre como cualquier otro.

***
Audios relacionados:
- Política de Spinoza, el capitalismo holandés. https://www.ivoox.com/28602555
- Magisterio Tomista: Dios es el Bien Supremo. https://www.ivoox.com/26393215
- Teorías Políticas Renacentistas. Maquiavelo, Vitoria, Grocio, ... https://www.ivoox.com/25395416
- La Monarquía, de Santo Tomás (selección en audiolibro). https://www.ivoox.com/23564876

**
Música inglesa para teclado: William Byrd y John Bull.

***
En la imagen el rey absolutista protestante Carlos I de Inglaterra.]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2018 14:55:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Anticipo del Audio Teoría Política de Hobbes: El hombre es un lobo para el hombre.]]></title>
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<description><![CDATA[En unas horas tendrán el audio completo, mientras tanto, disfruten este pequeño corte.]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2018 11:41:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 16 noviembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Thomas Hobbes ( Westport, 5 de abril de 1588 – Derbyshire, 4 de diciembre de 1679), fue un filósofo inglés preeminente por su teoría política absolutista.
Breve lectura del capítulo 14 de su famosa obra Leviathan.]]></description>
<pubDate>Thu, 15 Nov 2018 20:04:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Hobbes, física y antropología. Materialismo y determinismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo oyentes, amigos y los que aterrizáis quizá por vez primera en mi canal. Hoy la segunda entrega del filósofo inglés Hobbes: Su física y antropología, deterministas y materialistas, al servicio de la ciencia política expuesta al modo geométrico.

CONTENIDO:
1. LAS COSAS SENSIBLES. Hobbes interpreta el concepto tradicional de la ciencia como conocimiento de las causas en sentido restrictivo, o sea, como conocimiento de las causas generatrices, de las causas que pueden producir la cosa considerada. Ahora bien, los únicos objetos generables son los cuerpos, es decir, los objetos extensos o materiales, por lo que según Hobbes los cuerpos sensibles son los únicos objetos posibles de la razón y de la ciencia.
2. LOS CUERPOS NATURALES. Las partes de la filosofía natural susceptibles de demostración a priori son, según Hobbes, las que tratan de los conceptos de la lógica, los atributos comunes a todos los cuerpos y los atributos geométricos de los mismos cuerpos (movimiento y magnitud): o sea, respectivamente, la lógica, la filosofía primera y la geometría. En cambio  la física es susceptible sólo de demostraciones a posteriori.
3. EL HOMBRE. Al considerar al hombre, como buen nominalista, Hobbes se vale de las mismas categorías que ha empleado para la consideración de las demás cosas naturales, o sea principalmente, las de cuerpo y movimiento. No existe la libertad, pues la voluntad es impulsada por los deseos que le son anteriores y configuran necesariamente su apetito. Apetición y aversión no están en poder del hombre porque se determinan directamente por los objetos externos. El Bien es lo que se desea y no al revés como los clásicos afirmaban que todos apetecen el bien en cuanto bien; sigue en esto la línea materialista de Spinoza y el espíritu de su "padrino ideológico" Francis Bacon.
**
Nota: Si Lutero vistió la oposición a Roma y Europa con un ropaje teológico, Hobbes (y la larga sombra de Bacon tras él) hará lo propio en la línea de la Filosofía. Por fin desde Occam, el nominalismo se rearmará con personalidad propia para competir ideológicamente con la herencia recibida del  Renacimiento carolingio y la Reforma gregoriana. Si el Renacimiento, al obviar el escolasticismo y beber directamente de las fuentes clásicas, acabó en muchas ocasiones en el mismo punto de llegada que éste, el Racionalismo Continental se vio enredado en multitud de aporías y problemas al obviar tanto la escolástica como la filosofía clásica. Leibniz supone un ultimo esfuerzo de síntesis fallido que acabó enterrando Kant. Los acontecimiento sociales y políticos cada vez van a ser menos ajenos al quehacer filosófico, y el rumbo que toma la filosofía se teje y ensalza por los reyes absolutistas y después por los revolucionarios ilustrados. Amigos, no venció la diosa razón ni su anhelo de religión racional (masonería) en debates y quaestiones al estilo medieval, sino mediante las bayonetas. En fin, en este Canal independiente de filosofía queda mucha tela que cortar. Un abrazo, que Dios les bendiga y hasta el próximo audio.
**
No duden en pulsar un Me Gusta, compartir y colaborar para sostenimiento del canal.
Gracias de antemano.]]></description>
<pubDate>Mon, 12 Nov 2018 20:08:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Anticipo Audio Curso Filosofía]]></title>
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<description><![CDATA[Anticipo del audio aún en preparación: FÍSICA Y ANTROPOLOGÍA DE TOMÁS HOBBES. MATERIALISMO Y DETERMINISMO.
Os ofrezco los 3 primeros minutos, mañana si Dios quiere estará listo el audio completo. 
Para vuestro conocimiento os hago saber que la lectura está extraída de la Historia de la filosofía de N. Abbagnano.]]></description>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2018 21:24:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[1 hora de música ambiental suave]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Os dejo aquí una hora de música ambiental suave cortesía de mi amiga Olga. https://www.ivoox.com/sentido-musica-suave-al-despertar-audios-mp3_rf_29535294_1.html
Pueden escuchar al despertar, mientras viajan o leen.
"En el orden del Cosmos está la mano del Creador, Causa sublime"]]></description>
<pubDate>Fri, 09 Nov 2018 11:15:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[1 hora de música Polifónica siglo XIII]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Os dejo aquí una hora de la música que encarna los grandes valores europeos y de cristiandad: ARS ANTIQUA compuesta en la escuela catedralicia de Notre Dame. La mayor parte de las piezas son de Perotin y leonin. Se compusieron algunas de ellas y se interpretaban mientras en la universidad enseñaban personalidades como San Alberto Magno, San Buenaventura o Santo Tomás de Aquino.
Pueden escuchar al despertar, mientras viajan o leen.]]></description>
<pubDate>Fri, 09 Nov 2018 11:06:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Algunos nombres se dicen propiamente de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[ALGUNOS NOMBRES SE DICEN PROPIAMENTE DE DIOS, NO SÓLO METAFÓRICAMENTE.
*Cita de autoridad: De Ambrosio de Milán, que afirma la posibilidad de aplicar a Dios nombres con toda propiedad.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Dios es Ser Puro, no necesita albergar las perfecciones de las criaturas y por lo tanto es imposible nombrarlo. Respuesta.
objeción 2: Si no tenemos un conocimiento esencial de Dios, mucho menos aplicarle un nombre substancial. Respuesta.
objeción 3: Ya que el conocimiento que tenemos de Dios es por analogía, donde se niega más que lo que se afirma, es más auténtico negar que afirmar. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2018 11:35:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 5 noviembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Breve lectura de la obra de Copleston Filosofías y Culturas. En concreto se analiza la pérdida de valor en la época medieval de la filosofía como guía para la vida al constituirse únicamente en una disciplina que sostenía el debate teológico (aunque diferentes teólogos tuviesen diferentes opiniones en temas filosóficos). Tras la crisis del siglo XIV en paralelo con la tradicional la filosofía crítica acabará cobijándose bajo los faldones de los absolutistas protestantes en su empeño político de acabar con Roma.]]></description>
<pubDate>Mon, 05 Nov 2018 10:52:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a Tomás Hobbes.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos y oyentes. Hoy viajamos al sur de Inglaterra para encontrarnos con el hijo de un pastor anglicano: TOMÁS HOBBES. Vamos a repasar su vida y los principales hitos de su pensamiento.

TEMAS TRATADOS:
1. VIDA Y OBRA. Nació nuestro filósofo en 1588. Fue preceptor de eminentes personalidades por lo que estuvo inmerso no solo en el ambiente cultural de la época, sino que pudo seguir muy de cerca los acontecimientos políticos de su país. Radicalizando el nominalismo por su influencia protestante rechazó de plano toda pretensión de acceder racionalmente a los ámbitos tradicionales de la teología natural. Enemigo acérrimo de la escolástica y desde luego de la política española, pues no en vano desde Felipe II Inglaterra se enfrentará con España de forma intermitente desde 1585 durante 200 años. 
Hobbes falleció en 1679, año en el que nació Wolff, divulgador de la obra de Leibniz.
2. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA. EXCLUSIÓN DE LA TEOLOGÍA.
Para Tomás sólo hay ciencia de aquello que se recibe por los sentidos y examinando las causas eficientes (desde luego prescinde de las causas finales y del estudio del Ser en tanto que Ser, pues su visión es mecanicista). Hobbes es un materialista. Él se inserta en una tradición que viene de siglos atrás en Inglaterra de tipo nominalista, y conscientemente quiere apartar a Dios de la ciencia filosófica; esto fue comenzado por Occam, pero el paso decisivo lo da Francis Bacon con su arrogante pretensión de que hasta él no había habido una verdadera filosofía: este es el camino que sigue Hobbes. Con esta concepción nominalista y materialista, aunada por una filosofía política que anuncia ya el liberalismo, los intelectuales ingleses arman ideológicamente a los soberanos protestantes en su encarnizada lucha contra España y la Iglesia Católica. El Sacro Imperio que se debate entre el protestantismo y el catolicismo ve estallar la guerra de los 30 años que amenaza con una sangría continua de los enemigos de Europa y la Cristiandad. La paz de Westfalia de 1648 muy injusta y favorecedora de los protestantes será un escalón más en el progreso de políticas liberales de saqueo y de desprecio ante los pueblos menos desarrollados (léase brutal colonialismo inglés y holandés). El Santo Sagrario y la Cristiandad Romana son sustituidos por el oro, los inventos y el afán de poder a toda costa.
3. DIVISIÓN DE LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS. Las divide en dos grandes ámbitos: filosofía natural y política, dando a la política una desproporcionada importancia dentro del grueso de estudios filosóficos.
4. SU MÉTODO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO. Un método deductivo que combina el empirismo.
5. LA PHILOSOPHIA NOVA COMO ARMA POLÍTICA. Aquí me extiendo en la exposición del nominalismo que recoge con amplitud Tomás. Aunque no es escéptico, Hobbes reduce la Verdad a una criada de los soberanos y sus veleidades, en vez de ser la Señora y Dama del que ama la verdad en tanto que verdad.

*******
Musica: Purcell, su obra Abdelazar o la venganza del Moro, basada en la obra teatral homónima de Aphra Behn.

Complementa este audio escuchando una exposición de Francis Bacon: https://go.ivoox.com/rf/25003281]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Nov 2018 17:56:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 3 noviembre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Anticipo del audio aún en preparación: INTRODUCCIÓN A  TOMÁS HOBBES.
Espero que sea de vuestro agrado.]]></description>
<pubDate>Sat, 03 Nov 2018 08:41:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 31 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Proclo, (Constantinopla,412 - Atenas, 485), fue un filósofo neoplatónico griego, el representante más importante de la escuela neoplatónica de Atenas.
Breve lectura de su obra Elementos de Teología.]]></description>
<pubDate>Wed, 31 Oct 2018 07:03:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 30 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Anicio Manlio Severino Boecio  (Roma, c. 480 – Pavía, 525) fue un filósofo y poeta latino romano.
Breve lectura de su obra La Consolación de la filosofía, donde Filosofía personificada en una dama le visita en la cárcel.]]></description>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2018 00:01:13 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Leibniz, las 4 vías para probar la existencia de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Con esta entrega de hoy damos por finalizada la serie de Leibniz y de todo el Racionalismo Continental (Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz).
En el presente audio exponemos los diversos argumentos que usó el Alemán para demostrar la existencia de Dios.

Y la siguiente semana...... HOBBES-

**LAS CUATRO VÍAS LEIBNIZIANAS PARA PROBAR LA EXISTENCIA DE DIOS.
RESUMEN.
1. Argumento Ontológico: La idea que tengo de Dios es la del Ser más perfecto que existe, luego debe existir. (Proviene de San Anselmo https://www.ivoox.com/19288921 )
2. Argumento de las verdades eternas o argumento de las verdades analíticas. Hay verdades que son comunes a todos los hombres e independientes de la experiencia como que 2+2 suman 4 y que deben venir de alguien que sea fuente de la Verdad, es decir, Dios. (Proviene de San agustín https://www.ivoox.com/18380821 )
3. Argumento de las verdades de hecho. Vemos multitud de cosas que son contingentes y que podrían no existir, pues su esencia no implica su existencia, pero si todas fuesen así, no habría nada actualmente de no existir un ser necesario al que llamamos Dios. (Proviene de Santo Tomás https://www.ivoox.com/21157727 )
4. Argumento de la armonía preestablecida. ¿Cómo es posible que existan infinitas mónadas sin ventanas y que todas actúen con una maravillosa sincronización? Debe existir un Dios. (Original de Leibniz).

1. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO. Que formulase San Anselmo en el siglo XI y al que le dio nueva vida Descartes es examinado por Leibniz, no sin ciertas prevenciones que se explican en el audio.
2. EL ARGUMENTO QUE INFIERE LA EXISTENCIA DE DIOS A PARTIR DE LAS VERDADES ETERNAS. Argumento bastante rebuscado en realidad y que ya formuló San Agustín.
3. EL ARGUMENTO BASADO EN LAS VERDADES DE HECHO. En realidad es la tercera vía de las pruebas de Santo Tomás, que el Sajón enreda de un modo inimaginable debido sobre todo a su extraña teoría de las mónadas.
4. EL ARGUMENTO BASADO EN LA ARMONÍA PREESTABLECIDA. Es un argumento nuevo que surge de su sistema de mónadas; el problema está en que hay que aceptar su monadología, la cual ni de lejos acabó solucionando todas las aporías del Racionalismo francés y su dualismo radical (Descartes y Malebranche). 
**UNA OBJECIÓN CLÁSICA A LA EXISTENCIA DE DIOS: EL MAL.
5. EL PROBLEMA DEL MAL. Para Godofredo tres son los tipos de mal: Metafísico, físico y moral. La exposición y argumentos que ofrece para el metafísico y moral siguen muy de cerca los que había ofrecido la escolástica clásica; sin embargo, al tratar del mal moral (al que llama pecado, dándole por ello una dimensión religiosa) nuestro erudito entra en un callejón sin salida, en parte de nuevo por su metafísica monadológica y en parte por querer solucionar al modo geométrico y racionalmente problemas clásicos conectados con la teología cristiana cuyo planteamiento requería de los datos de la Revelación.
****
Nota: En realidad el Racionalismo continental apenas si avanzó en ofrecer un tejido argumental más consistente que la escolástica en torno a la Teología Natural. Leibniz es el que más se esforzó en el planteamiento, frente al fideismo protestante y turco por una parte, y por otra frente a la ilustración que buscaba una espiritualidad racional (léase, masonería), pero es en realidad insatisfactorio, ya que sin los grandes conceptos de la Antigüedad: La causa final, las formas substanciales y la analogía, de nada sirve echar mano a argumentos de san Anselmo, san Agustín o santo Tomás.

*****
Música de inicio y final: Haendel, escena 6 de la parte segunda del oratorio El Mesías: "Why do the nations so furiously rage together?"
Música durante la exposición de Buxtehude.]]></description>
<pubDate>Sun, 28 Oct 2018 17:14:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 27 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[JUAN RUYSBROECK  fue un místico célebre nacido en 1293 en el Ducado de Brabante, no integrado por entonces ni en Francia ni en el Imperio. Escribió su obra en Flamenco. Tuvo una gran influencia y contribuyó con su obra y autoridad al surgimiento de la Devotio Moderna de Kempis y los Hermanos de la Vida Común. 
Comparto queridos amigos, oyentes y mecenas esta lectura que es espiritual. Es espiritualidad genuinamente europea, mística enraizada en una filosofía tan sólida como las almenas de un castillo. Lamentable es como nuestras generaciones consumen la basura de cursos de milagros, espiritualidad zen, luciferismo, desdoblamientos, y mil y una practica que no hacen ningún bien. En nuestra tradición cristiana también puedes llegar a experiencias sublimes y bonitas sin tener que ir a Crowley, por ejemplo: ¡Tienes a RUYSBROECK! Claro está que la fe de Cristo te pide pureza y castidad, y todas esas espiritualidades de pacotilla permiten las marranadas que se te ocurran. Yo te ofrezco hoy unos minutos de pureza. Apaga la luz y sumérgete en la mística de los maestros espirituales alemanes del siglo XIV.....]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2018 09:00:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Quienes ven a Dios no lo conocen todo.]]></title>
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<description><![CDATA[QUIENES VEN A DIOS NO LLEGAN A CONOCERLO TODO.
(La Visión Beatífica no dará a los bienaventurados el infinito conocimiento de Dios, pero sí una inmensa felicidad)
*Cita de autoridad: De Dionisio Areopagita.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Si Dios es simple, al verle un entendimiento podrá conocer todo. Respuesta.
objeción 2: La criatura racional desea por naturaleza conocer todas las cosas, pero si no conociese todo en Dios, su deseo quedaría frustrado. Respuesta.
***
El siguiente audio de magisterio tomista: ¿Hay o no algún nombre que se diga de Dios en sentido propio?]]></description>
<pubDate>Thu, 25 Oct 2018 20:11:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 24 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Nicolás Maquiavelo ( Florencia, 3 de mayo de 1469-21 de junio de 1527) fue un diplomático, funcionario, filósofo político y escritor italiano.
Breve lectura de su obra El Príncipe, donde expone qué dos tipos de principados existen.
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Si son fans de este Curso políticamente incorrecto no duden en pulsar "Me Gusta" o apoyar con una pequeña cantidad y así contribuir a un Curso de filosofía libre de influencias del marxismo cultural imperante.]]></description>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2018 21:23:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Leibniz, Metafísica y Monadología.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes, continuamos con nuestro Racionalista Alemán y su famosa teoría de las Mónadas. 

0. LA BÚSQUEDA POR LEIBNIZ DE UNA MEDIACIÓN ENTRE "PHILOSOPHIA PERENNIS" Y "PHILOSOPHIA NOVA". La Revolución Científica, Bacon y Descartes trajeron un giro al pensamiento occidental que acabó enterrando la Filosofía clásica. Esto no fue un proyecto renacentista (el Renacimiento fue básicamente neoplatónico), sino patrocinado por los Absolutismos europeos a partir del siglo XVI en su afirmación de sí mismos contra todos los demás; y de un modo particular contra la Corona Española garante de la fe católica y aun guardiana, con su ilustre Escuela de Salamanca, de los valores que habían conformado la civilización del Viejo Continente. Leibniz con su prodigioso y despierto talento, así como por su voracidad lectora, pronto se apercibió de la validez de las filosofías del pasado, si bien, para no caer en el ostracismo y no ser eliminado del panorama cultural hubo de inventarse alguna teoría nueva que fue la de las Mónadas tratando de salvar lo salvable de lo Antiguo. 
Tres conceptos metafísicos fueron intencionadamente silenciados en los ambientes cristianos liberales, entre los protestantes, los filoturcos y filojudíos en Inglaterra, Francia, Holanda y Alemania:   1. LA CAUSA FINAL (incluida la Causa Primera o Dios como supremo arquitecto de la belleza y finalidad del Universo). 2. LAS FORMAS SUBSTANCIALES (incluida la doctrina de las esencias) 3. LA ANALOGÍA (que supera la estrechez de un modelo puramente matemático unívoco). 

1. MÓNADAS O SUBSTANCIAS SIMPLES. En una primera fase hasta los años 70 Leibniz es metafísicamente cartesiano hasta que cae en la cuenta de que el mecanicismo simple (o "simplón") de Descartes era incapaz de dar cuenta no solo de una metafísica sino incluso de los propios principios físicos. Godofredo trató de salvar el concepto de forma como sinónimo de fuerza, vida y dinamismo, con su principio de acción en la Mónada. Las mónadas son los primeros principios constitutivos de las cosas, los verdaderos átomos de la substancia, y su esencia es la fuerza; no hay dos iguales, y todas, en una maravillosa armonía que proviene de las manos del creador, forman un tapiz infinito de hermosa sabiduría.
2. ENTELEQUIAS Y MATERIA PRIMA. La actividad no es actividad caótica, sino actividad programada. Es la manera original por la que el Sajón reinterpreta el concepto de Forma substancial. Forma substancial = Entelequia. 
3. LA EXTENSIÓN. La realidad consta en definitiva de mónadas, cada una de las cuales es un punto metafísico inextenso, pero ellas se combinan para formar substancias compuestas. Aquí encontramos el PUNTO DÉBIL del sistema de Leibniz: Cómo, a partir de puntos inextensos, pueden formarse las cosas. Fue la gran dificultad del sistema pitagórico que fue puesto en aprietos por medio de las aporías de Zenón de Elea.
4. EL NUEVO SIGNIFICADO DE LAS FORMAS SUBSTANCIALES. Aquí Leibniz hace una división, funesta para la ya maltrecha Filosofía (y que recuerda al dualismo de los Averroístas), división, decíamos, entre Metafísica y Ciencia de los fenómenos particulares. Afirma el Alemán que para explicar los principios generales de la realidad (y para la religión) bien pueden usarse las formas substanciales (reinterpretadas a su modo) pero para la ciencia y la inventiva, deben utilizarse las matemáticas y la visión cartesiana de res extensa.
5. LA ARMONÍA PREESTABLECIDA. Las mónadas son incomunicables, y para entendernos, vienen a ser como pequeños robots ya pre-programados, con unas instrucciones escritas por Dios y que son completamente inalterables. Cada una realiza su actividad tal como está escrita en su código, y al hacerlo de esta manera todas las mónadas a la vez, concuerdan en una gran sinfonía ordenada, si bien cada una interpreta su propia partitura. 
6. LAS IDEAS INNATAS. Buscó un punto medio entre Locke y Descartes. 

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Si les gustó no duden en pulsar un "Me gusta" y apoyar el canal. Gracias y un saludo.]]></description>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2018 21:28:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 22 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Anticipo del audio aún en preparación: LEIBNIZ, METAFÍSICA Y MONADOLOGÍA.
Un cordial saludo a todos.]]></description>
<pubDate>Sun, 21 Oct 2018 21:29:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 20 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Raimundo Lulio fue un filósofo, poeta, místico, teólogo y misionero español nacido en Mallorca en el siglo XIII; perteneció a la tercera orden de los franciscanos.
Breve lectura de su obra Libro de Maravillas, donde un ermitaño narra a Félix la historia del encuentro de un ermitaño con un filósofo y un judío. Recuerden, si escucharon los audios de los pensadores franciscanos medievales (https://www.ivoox.com/22279663) la desconfianza hacia la razón y la filosofía en la tradición franciscano-agustiniana.]]></description>
<pubDate>Fri, 19 Oct 2018 21:04:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 18 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Parménides de Elea fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C. en la ciudad de Elea, colonia griega de Magna Grecia (sur de Italia).
Breve lectura de su Poema Sobre la Naturaleza.]]></description>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2018 21:01:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 17 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Platón (Atenas c. 427-347 a. C.)  fue un filósofo griego discípulo de Sócrates  y maestro de Aristóteles. Fundó la Academia.
Breve lectura de su diálogo "Apología de Sócrates".]]></description>
<pubDate>Tue, 16 Oct 2018 23:00:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Máquina de Leibniz (audio para Mecenas) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/29331909'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos. Ante todo gracias por apoyar el canal Curso de filosofía. Hoy os ofrezco la lectura del artículo del profesor Guillermo Searle Hernández "La máquina de Leibniz. La primera calculadora que suma, resta, multiplica y divide fue fabricada por Gottfried Wilhelm von Leibniz". Espero que sea de vuestro agrado.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/29331909'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Mon, 15 Oct 2018 22:10:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 16 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Tomás de Aquino (Roccasecca, Italia, 1224- Abadía de Fossanova, 7 de marzo de 1274) fue un teólogo y filósofo italiano (Reino de Sicilia en su tiempo).
Breve lectura del opúsculo Las Substancias separadas, donde refuta el error maniqueo.]]></description>
<pubDate>Mon, 15 Oct 2018 21:05:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Ningún entendimiento creado puede ver a Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[NINGÚN ENTENDIMIENTO CREADO PUEDE VER A DIOS.
*Cita de autoridad: Dos citas de las Sagradas escrituras donde encontramos escrito que la Vida eterna consiste en la visión de Dios.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Si un ángel es como un espejo que refleja a Dios, podrá en consecuencia ver a Dios por naturaleza. Respuesta.
objeción 2: Ningún ángel al no ser material tiene deficiencias para captar lo inteligible en grado sumo. Respuesta.
objeción 3: Encontramos en la tradición de los Padres que algunos verán o ven a Dios, luego esto contradice la exposición realizada. Respuesta.
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Si les gustó no duden en pulsar un "Me gusta" y apoyar el canal. Gracias y un saludo.]]></description>
<pubDate>Mon, 15 Oct 2018 19:54:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Leibniz, Lógica y Ciencia Universal.]]></title>
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<description><![CDATA[LOGICA Y CIENCIA UNIVERSAL

Un saludo oyentes del Curso de Filosofía. Me place una vez más presentaros una nueva entrega; esta vez sobre el gran proyecto leibniziano de su Ciencia universal y las bases lógicas sobre la que la apoyaría. 
Volvemos a los audios densos, así que estén bien atentos, y no duden en consultar sus propios manuales para confeccionar apuntes personales.

0. PEQUEÑA INTRODUCCIÓN. Su proyecto trata de construir una ciencia a priori independientemente de la experiencia, una Ciencia Universal rigurosamente lógica. Para ello levantó sus cimientos lógico-matemáticos y epistemológicos, con un sello  característico del Alemán.
1. DISTINCIÓN ENTRE VERDADES DE RAZÓN Y VERDADES DE HECHO. Es un tema que arranca desde la especulación medieval si bien Leibniz le dio una importancia mucho mayor. Una Verdad de Razón o analítica es aquella que es evidente por sí misma, necesaria,  y una Verdad de Hecho o sintética  es la que conocemos por la experiencia y su negación no implica contradicción. 
2. LAS VERDADES DE RAZÓN, ANALÍTICAS O PROPOSICIONES NECESARIAS. Entre las verdades de razón están las más primitivas y que Leibniz denomina idénticas: El principio de Identidad, junto al principio de no-contradicción. Hay que destacar además el PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE el cual afirma que nada ocurre sin unas causas que lo permitan, y aún más, que cada cosa o evento particular tiene una única e irrepetible constelación causal. 
Para Leibniz lo posible no puede ser contradictorio, sino jamás habría venido a la existencia; las proposiciones matemáticas son verdades de razón y las verdades de razón no son juicios existenciales. La única Verdad de Hecho analítica o necesaria es la existencia de Dios.
3. LAS VERDADES DE HECHO, SINTÉTICAS O PROPOSICIONES CONTINGENTES. La conexión entre las verdades de razón es necesaria, y entre verdades de hecho no siempre lo es. El Sajón habla de COMPOSIBLES como aquellos seres que son compatibles en un universo dado. Hasta el mismo universo necesita una razón suficiente, porque Dios no hace nada sin razón.
Leibniz afirma ¡ATENCIÓN LEIBNIZIANO-MANÍACOS! que las proposiciones de Hecho son realmente analíticas, pero sólo Dios puede comprenderlas, pues únicamente una mente infinita puede captar la infinita constelación de causas y eventos que rodea a cada uno de los seres finitos en su infinita complejidad. La individualidad es inanalizable, igual que un número irracional progresa hasta el infinito sin nunca acabar y sólo una mente infinita es capaz de abarcarlo en su totalidad, por ejemplo del NÚMERO PI o EL NÚMERO ÁUREO.
Inserto en este apartado la explicación sencilla de una matemático de lo que es un número irracional y sus diversos modos (me disculpan si no se oye bien pero es la mejor exposición que encontré).
4. EL PRINCIPIO DE PERFECCIÓN. El principio afirma que Dios obra siempre de forma excelente de modo que Leibniz, siguiendo este principio, se aventura a asegurar que este es el mejor de los mundos posibles.
También para Godofredo la mejor explicación de la física es la que no excluye a Dios de su sistema.
5. LA IDENTIDAD DE LOS INDISCERNIBLES. Leibniz sostuvo que no pueden existir dos cosas exactamente iguales, porque violaría el principio de razón suficiente. 
6. LA SUBSTANCIA. Pequeño repaso que nos servirá como base para el audio de metafísica y monadología. 
7. EL PANLOGISMO DE LEIBNIZ. Hay sin duda una tendencia a subordinar la metafísica a la lógica, una inercia que viene del ocamismo y de la cual el alemán no se despojó del todo.
-EPÍLOGO. Rescato el episodio del audio 69 acerca de San Buenaventura y sus reflexiones ya en el siglo XIII de si Dios podría haber creado o no un mundo mejor.]]></description>
<pubDate>Fri, 12 Oct 2018 19:04:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 11 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Jámblico (ss III y IV d.C.), fue un filósofo griego neoplatónico, fundador de la escuela de Siria, discípulo de Porfirio.
Breve lectura de su obra Sobre los Misterios egipcios.]]></description>
<pubDate>Thu, 11 Oct 2018 10:37:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 10 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Godofredo Guillermo Leibniz (Leipzig, 1 de julio de 1646-Hannover, 14 de noviembre de 1716), fue un filósofo, matemático, lógico, teólogo, jurista, bibliotecario y político alemán.
Breve lectura de su obra Discurso de Metafísica.]]></description>
<pubDate>Wed, 10 Oct 2018 08:46:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 9 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Eckhart de Hochheim (Turingia, c. 1260 – c. 1328), más conocido como Maestro Eckhart fue un dominico alemán, conocido por su obra como teólogo y filósofo y por sus escritos que dieron forma al misticismo especulativo alemán como reacción al nominalismo.
Breve lectura, muy bella, de su tratadito PLÁTICAS INSTRUCTIVAS.]]></description>
<pubDate>Tue, 09 Oct 2018 09:33:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 8 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Giordano Bruno, (Nola, Nápoles, 9 de febrero de 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600), fue un astrónomo, filósofo, teólogo, matemático y poeta italiano.
Breve lectura de su obra El sello de los Sellos.]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Oct 2018 22:38:09 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 7 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Nicolas Malebranche (París, 5 de agosto de 1638 - París, 13 de octubre de 1715) fue un filósofo y teólogo francés. 
Breve lectura de su obra La Investigación de la Verdad.]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Oct 2018 07:34:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 6 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Francisco Suárez, conocido como Doctor Eximius (Granada, 5 de enero de 1548-Lisboa, 25 de septiembre de 1617), fue un teólogo, filósofo y jurista jesuita español.
Breve lectura de su obra Disputaciones de Metafísica.]]></description>
<pubDate>Fri, 05 Oct 2018 23:46:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 5 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Aristóteles (Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C.) fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia. 
Breve lectura de su Ética a Nicómaco.]]></description>
<pubDate>Fri, 05 Oct 2018 06:00:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 4 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Renato Descartes, (La Haye en Touraine, 31 de marzo de 1596-Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650), fue un filósofo, matemático y físico francés. Inauguró el racionalismo europeo.
Breve lectura de su obra Reglas para la dirección del espíritu.]]></description>
<pubDate>Thu, 04 Oct 2018 06:00:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 3 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Heráclito de Éfeso (Éfeso 540  a. C.- Éfeso, 480 a. C.), es conocido también como El Oscuro de Éfeso; fue un filósofo griego que afirmó que el fuego es el principio de todas las cosas.
Breve lectura de varios fragmentos.]]></description>
<pubDate>Wed, 03 Oct 2018 09:40:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Dios es Uno en grado sumo.]]></title>
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<description><![CDATA[DIOS ES UNO EN GRADO SUMO.
*Cita de autoridad: De Bernardo de Claraval cuando afirma que entre todos los seres que son uno, Dios está en la cúspide.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Si la unidad es privación, esta no admite el más y el menos, luego todos los seres son igualmente uno. Respuesta.
objeción 2: No parece que Dios sea más indivisible que el punto matemático. Respuesta.
objeción 3: Todo ser recibe la unidad trascendental, la cual, o se tiene o no se tiene, luego todos los seres son igualmente uno. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Tue, 02 Oct 2018 11:54:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 2 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Francis Bacon, primer vizconde de Saint Albans y canciller de Inglaterra (Strand, Londres, 22 de enero de 1561-Highgate, Middlesex, 9 de abril de 1626) fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor inglés. Su fecha de fallecimiento suele considerarse el final del Renacimiento en la cultura filosófica.
Breve lectura de su obra Novum Organum.]]></description>
<pubDate>Tue, 02 Oct 2018 08:01:18 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Lectura filosófica 1 octubre 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Inauguro hoy una serie de breves lecturas diarias para meditar: perlas del saber filosófico.
Hoy Anaxágoras de Clazomene. 
Anaxágoras (500 - 428 a. C.) fue un filósofo presocrático que nació en Clazomene (en la actual Turquía) y se trasladó a Atenas (hacia 483 a. C.) donde fundó su escuela.]]></description>
<pubDate>Mon, 01 Oct 2018 07:56:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Godofredo Leibniz, introducción a su vida y obra.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Hoy comenzamos el ciclo de Godofredo Leibniz, filósofo alemán, jurista y cortesano muy erudito que apreció con sincera preocupación el rumbo cultural  y político al que se dirigía Europa; de los pocos conocedores de primera mano fuera de España de la escolástica del siglo XIII. Si bien enclavado en el racionalismo continental y notablemente influido por Descartes, encarnó tardíamente el espíritu del Renacimiento de dominio de todas las ciencias. Es de lamentar cómo el absolutismo ahondó en la fragmentación del Continente con el abandono del gran proyecto greco-medieval de un gran edificio solidario de conocimiento. Desde nuestro canal aplaudimos la actitud constructiva de Leibniz, si bien quedó a medio camino de lo que podría haber sido la recuperación de la gloria de la filosofía clásica perenne.

Este audio incluye los siguientes temas:

1. VIDA. Nació en la ciudad de Leipzig (en la región de Sajonia dentro del Sacro Imperio Romano Germánico) en julio de 1646. A los 17 años de edad se graduó de bachiller en Artes y posteriormente estudió Derecho. Se implicó con diversas gestiones en la unidad de Europa frente al avance turco y la inseguridad que estaba sembrando en el Mediterráneo (recordemos la inquietud que provocó el asalto musulmán a Viena en 1683, a tan solo 450 km de Leipzig).
Godofredo se afincó en Francia en los años 70, en busca de un mecenas tras la muerte de su protector Boineburg: fueron años muy importantes para su formación científica y filosófica. En los 80 se instaló en Hannover que ya no abandonó hasta su muerte en 1716, con 70 años de edad.
2. EL "DE ARTE COMBINATORIA" Y LA IDEA DE ARMONÍA. La idea principal detrás del texto es la de un alfabeto del pensamiento humano. Todos los conceptos no serían más que combinaciones de un número relativamente pequeño de conceptos simples, así como las palabras son combinaciones de letras. Todas las verdades podrán así expresarse como combinaciones apropiadas de conceptos, que a su vez pueden descomponerse en ideas simples, haciendo que el análisis sea mucho más fácil. Por lo tanto, este alfabeto proporcionaría una lógica del descubrimiento, y supone que toda la realidad es susceptible de reducción matemática.
3. DIFERENTES INTERPRETACIONES DEL PENSAMIENTO DE LEIBNIZ.
a) Como hombre religioso. Sostenida por J. Baruzi.
b) Como lógico. Sostenida por Couturat y B. Russell.
c) Como hombre plenamente ilustrado. Por Kuno Fischer; Leibniz sería el precedente directo de Kant.
d) Como historiador. Así afirmó Luis Davillé.

Es incorrecto reducir al pensador alemán a alguna de estas categorías: Godofredo fue sin duda en un grado u otro todas ellas.

****
Música: Concierto para oboe de Haendel.
****
Audios relacionados:
Descartes, introducción a su vida y pensamiento. https://www.ivoox.com/26347765
Vida y obra de Nicolás Malebranche. https://www.ivoox.com/27179225
Baruch Spinoza, introducción a su vida y pensamiento.   https://www.ivoox.com/27276409

***
Si les gustó no duden en apoyar con una pequeña aportación.]]></description>
<pubDate>Fri, 28 Sep 2018 21:40:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Lo Uno se opone a lo Múltiple.]]></title>
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<description><![CDATA[LO UNO SE OPONE A LO MÚLTIPLE.
*Cita de autoridad: Del mismo Tomás, cuando afirma que lo Uno es opuesto a lo múltiple porque la razón del Uno es su indivisibilidad y de lo múltiple, su división.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: En todo lo múltiple al existir como un ser hay unidad. Respuesta.
objeción 2: No pueden ser opuestos pues lo uno se encuentra en lo múltiple. Respuesta.
objeción 3: La unidad se encuentra al contar cosas múltiples. Respuesta.
última objeción. Si el uno es indiviso, esto es una privación, por lo que su realidad es inferior a la de las cosas múltiples en acto. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Sun, 23 Sep 2018 10:39:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Política de Spinoza, el capitalismo holandés.]]></title>
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<description><![CDATA[Un gran saludo amigos y oyentes, con este audio ponemos punto y final al estudio de la doctrina del holandés Spinoza (si bien es posible que caiga algún extra todavía). Hoy estudiamos su teoría política, teoría que sin duda refleja y justifica el liberalismo holandés, aquél que abrió rutas comerciales a cañonazos, un repugnante capitalismo donde el más fuerte y poderoso sacia sus más bajos y oscuros deseos, pues la sociedad civil únicamente restringe los derechos de los ciudadanos y no del príncipe. A diferencia del calvinista Grocio, el cual observó imprescindible una legislación que protegiese los principios comunes a todos los cristianos, Spinoza sólo abogó por la paz social independientemente de la creencia imperante, pues le interesa sobre todo que las naciones prosperen en el avance científico y comercial.

Audio con los siguientes temas:
1. EL DERECHO NATURAL. Su doctrina recuerda mucho al de Hobbes pues ambos justifican la teoría capitalista naciente. Todo hombre tiene derecho por naturaleza a extender su deseo y poder hasta donde pueda y le dejen. El nuevo derecho natural ilustrado solo está limitado por el deseo y el poder. Todo hombre tiene derecho a usar todos los medios de que disponga para vivir y disfrutar, y tener como enemigo a todo aquel que se interponga en su camino: todo hombre es enemigo entre  sí por naturaleza.
2. EL FUNDAMENTO DE LA SOCIEDAD POLÍTICA. Todo el mundo desea vivir en seguridad y sería imposible si todos hiciesen lo que les agrade. Lo que hace válido el pacto social es su utilidad.
3. SOBERANÍA Y GOBIERNO. Los ciudadanos entregan el poder soberano al príncipe, el cual es quien legisla según sus deseos. Aboga por un estado racional, bajo la entera guía de la razón, lo cual se asegura mejor en una democracia. 
4. RELACIONES INTERNACIONALES. Como no existe ningún órgano internacional que legisle a un grupo de naciones, las relaciones entre ellas es similar a la de los hombres en el estado puro de naturaleza: el más fuerte extiende más lejos su poder y deseos.
5. LIBERTAD Y TOLERANCIA. A pesar del énfasis puesto en el poder, su idea era la de la vida de la razón, que tiene como característica (según el modelo de la Holanda de su tiempo) la tolerancia religiosa. La libertad debe ser una prioridad de cualquier régimen democrático ilustrado, pues es imprescindible para el progreso de los inventos, la ciencia y el comercio.
6. CONCLUSIÓN. Durante el siglo XVII y XVIII Spinoza fue tenido como un personajillo sin importancia (Hume habló de una "horrible hipótesis" el monismo espinoziano), hasta que tras la Revolución Francesa comenzó a suscitar de nuevo interés su teoría panteísta, tanto para el Idealismo Alemán como para el Positivismo científico. En fin, en política, Baruch entró en paradojas irresolubles como ya le ocurrió en moral, pues no puede combinarse un absolutismo determinista basado en la fuerza con una libertad democrática basada en el contrato.]]></description>
<pubDate>Sat, 15 Sep 2018 23:19:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: La eternidad no es lo mismo que el tiempo.]]></title>
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<description><![CDATA[LA ETERNIDAD NO ES LO MISMO QUE EL TIEMPO.
*Cita de autoridad: Del mismo Tomás, cuando afirma que a diferencia del tiempo la eternidad es totalidad simultánea.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Así como las horas son simultáneas al día, así debería ser el tiempo a la eternidad. Respuesta.
objeción 2: La eternidad es el ahora del tiempo. Respuesta.
objeción 3: El tiempo es una modalidad de eternidad. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Wed, 12 Sep 2018 11:03:45 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Spinoza, el Maldito]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí le dejo este pequeño extra que permanecerá cerrado unos días para los Mecenas.
Aquí se lee un fragmento de la obra  "BARUCH SPINOZA Una nueva ética para la liberación humana" de Pilar Benito Olalla, el referente a la excomunión de Spinoza por parte de la comunidad judía de Amsterdam y las causas de la separación del Filósofo con su Sinagoga. Si les gustó el fragmento pueden adquirir la obra en Amazon: https://www.amazon.es/BARUCH-SPINOZA-RAZ%C3%93N-Y-SOCIEDAD-ebook/dp/B018E2CEWC

La imagen reproduce una parte del cuadro de Samuel Hirszenberg, donde el marrano criptojudío Uriel da Costa insufla las doctrinas heterodoxas en el corazón del niño Spinoza.]]></description>
<pubDate>Fri, 07 Sep 2018 11:09:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Respuestas al Trivia filosófico de Agosto]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí tienen las respuestas del trivia filosófico, de paso les notifico que ya está abierto el episodio titulado Spinoza el Maldito, espero que disfruten ambos audios.]]></description>
<pubDate>Fri, 07 Sep 2018 11:08:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Pequeño Trivial Filosófico - Agosto 18]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí les dejo este pequeño entretenimiento para tomar el pulso a su cultura filosófica, en unos días las respuestas las tendrán en otro audio.]]></description>
<pubDate>Tue, 28 Aug 2018 19:27:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Spinoza, doctrina ética.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo elevados amigos y oyentes, tanto habituales como los que habéis aterrizado en este audio por vez primera. Nos encontramos de lleno estudiando al pensador holandés Baruch Spinoza (si bien se borró el nombre Baruch por el de Benedicto tras su expulsión de la comunidad judía de Amsterdam); hoy toca hablar del tema de la ética, un campo en donde nuestro pulidor de lentes acabó haciéndose un lío al querer explicar la libertad en un mundo completamente determinista y determinado, echando, por ende, mano de una de las más ominosas teorías morales como es la de los epicúreos. Tras abandonar un sistema tan bien trabado como fue el elaborado en el siglo XIII, que descansaba en una tradición milenaria, estos "nuevos pensadores" que partían de la nada producían doctrinas inconsistentes, con círculos viciosos y notables paradojas. En todo caso eran aplaudidos por las nuevas castas políticas sedientas de oro, de independencia con respecto a la Iglesia y a la solidaridad europea.
En fin amigos, aunque fastidie (y si no que se lo pregunten a Leibniz tras su encuentro con Spinoza), no hay más remedio que estudiar a este "pensadorcillo".

El audio se divide en 7 apartados:
1. LA INTENCIÓN DE SPINOZA EN SU EXPLICACIÓN DE LAS EMOCIONES Y LA CONDUCTA HUMANAS.
2. EL CONATUS Y EL PLACER.
3. LAS EMOCIONES DERIVADAS DEL PLACER.
4. EMOCIONES PASIVAS Y ACTIVAS.
5. ESCLAVITUD Y LIBERTAD MORAL.
6. EL AMOR INTELECTUAL DE DIOS.
7. INCONSECUENCIAS EN LA MORAL DE SPINOZA.

Música de Purcell.]]></description>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2018 21:44:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Baruch Spinoza, Ética (selección leída de textos).]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, os ofrezco una selección de la celebérrima obra del Óptico Holandés: Ética demostrada al modo geométrico, la selección gira en torno a la existencia divina, sus atributos y su particularidad como única substancia del universo, pilares de la metafísica espinoziana. Dedicada a mi estimado oyente Geojuanan.

Espero que lo disfruten, yo lo estoy haciendo paliando el calor mediterráneo con un vasito fresquito de leche con canela.]]></description>
<pubDate>Sun, 19 Aug 2018 10:57:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Spinoza y sus tres grados de conocimiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados oyentes. Continuamos con nuestro Holandés, y en este caso con su teoría de los tres grados de conocimiento (aunque en su Tratado sobre la Corrección del Entendimiento señaló cuatro). 

GRADOS DE CONOCIMIENTO:
1º Nivel de la opinión o imaginación. Es un conocimiento inadecuado o confuso de las cosas, el conocimiento sensible, vendría a ser en Platón en su símil de la línea el estado de Doxa.
2º Nivel de la Razón. Es el conocimiento científico de lo que es general, causa y raíz de todas las cosas.
3º Nivel de la intuición. Es el conocimiento que desde las razones divinas comprende las cosas singulares, conocimiento que produce gozo y paz en el hombre. Vendría a ser el estado de Nóesis en Platón, que según el Mito de la Caverna, al salir de ésta es capaz de ver el Sol y comprender todo con verdad y rectitud.

Audio con los siguientes temas:
1. INTRODUCCIÓN.
2. PRIMER GRADO DE CONOCIMIENTO: SENSIBLE.
3. SEGUNDO GRADO DE CONOCIMIENTO: RACIONAL.
4. TERCER GRADO DE CONOCIMIENTO: INTUITIVO.

***
Si les gustó no duden en apoyar el canal con una pequeña cantidad o bien pulsar un "Me Gusta".
Saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Mon, 13 Aug 2018 08:40:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Sólo Dios es Inmutable. (Episodio abierto)]]></title>
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<description><![CDATA[SÓLO DIOS ES INMUTABLE.
*Cita de autoridad: Afirma Agustín de Hipona en su libro De Natura Boni: Sólo Dios es Inmutable.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Sin materia ni hay movimiento ni reposo. Respuesta.
objeción 2: Las formas como tal son invariables. Respuesta.
objeción 3: Como Dios no es material, no le es propio estar en todo lugar de una manera invariable . Respuesta.]]></description>
<pubDate>Sun, 12 Aug 2018 16:51:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Novedades Programa Premium]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes, aquí les informo de novedades que ha introducido Ivoox. Gracias por su seguimiento.]]></description>
<pubDate>Thu, 09 Aug 2018 10:44:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Baruch Spinoza, Metafísica.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. En este caluroso mes de agosto os ofrezco para escuchar la segunda entrega de Espinoza: Su Metafísica. Esta es una rigurosísima consecuencia de los enunciados de Descartes: al negar la analogía, en una metafísica honesta, resultará una sola substancia y un solo Ser, conclusión a la que arribó nuestro Óptico. En todo caso en su visión univoca de los predicados, rebajó a Dios a la categoría de las substancias sensibles, haciéndolo completamente inteligible e hizo a Dios a la medida del hombre (a la inversa de Nicolás de Cusa con su teología natural negativa). Pero por otra parte eliminó la causalidad final argumentando que es el producto de la antropomorfización de la naturaleza; sin duda fue inconsecuente en esto. También se observa un círculo vicioso en su sistema a la hora de explicar las cosas como modos divinos de la extensión y absolutamente deducibles lógicamente desde la substancia; sin embargo el filósofo no acaba de demostrar por qué deberían existir estos modos en Dios, y echa mano entonces de las cosas sensibles, un círculo del que nunca se sale. 

Audio con los siguientes temas:
1. LA SUBSTANCIA Y SUS ATRIBUTOS. La Metafísica siempre ha tendido resolver la multiplicidad a la Unidad, y en Espinoza esto se realiza de una manera extrema, negando la alteridad de las cosas contingentes. Para el Holandés es imposible separar la existencia de la esencia, además dos cosas con la misma esencia serían lo mismo, y así refuta que existan individuos de la misma especie. Una substancia infinita debe contener absolutamente todo, es ilógico que además del infinito exista una realidad finita.
2. MODOS INFINITOS EN DIOS. La natura naturata es un despliegue interno de Dios, es para decirlo con palabras sencillas, como si un ordenador desarrollase eternamente deducciones, cálculos, figuras y colores, todo lo cual está contenido en su disco duro, sería un despliegue de su poder de cálculo. Baruch de este modo concibe la "creación" al modo geométrico, como un autodespliegue de la máquina divina, pues para el Holandés todo ocurre por necesidad, el mundo no podría haber transcurrido de otro modo.
3. MENTE Y CUERPO. Espinoza elimina el problema cartesiano de la interacción entre alma y cuerpo, no negándolos, sino afirmando que son modos de la substancia divina, maneras diversas de manifestarse.
4. LA ELIMINACIÓN DE LA CAUSALIDAD FINAL. Espinoza continúa en esto a Descartes, pues en las matemáticas no existe finalidad, únicamente explicación de qué son las cosas. La causa final es un invento del hombre que traslada su suposición de que es capaz de obrar con un fin a la naturaleza y a Dios, es en definitiva un antropomorfismo. En este punto he introducido un pequeño efecto de audio más que nada para romper la monotonía. He introducido un "Ohh" tras la afirmación de nuestro Filósofo de que su idea de Dios era tan clara como la que tenía de un triángulo, una afirmación sin duda osada como lo es su pretensión de sumergirse ni más ni menos que en las mismas entrañas de Dios para explicarlo todo.

Si les gustó, no duden en apoyar el Programa con una pequeña cantidad, y hacer así que pueda continuar. Un cordial saludo.]]></description>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2018 18:41:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Mujeres Filósofas, de Grecia al Renacimiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Este extra está dedicado al papel que la mujer ha tenido a lo largo de la historia en la filosofía y la cultura. Se trata de una breve selección de cuatro episodios del libro "Las filósofas. Las mujeres protagonistas en la historia del pensamiento" de Marina Bruzzese. 

Hay que decir aquí que este canal no comparte el modelo crítico histórico y vejatorio de la mujer mantenida desde el marxismo como poco menos que un animal o enser propiedad del marido: objeto de continua violencia hasta nuestro tiempo. Donde así se ha tratado a la mujer  la civilización o colapsa o bien se desarrolla enferma. En Europa desde bien antiguo la mujer ha tenido un papel sin duda relevante y necesario de creación doméstica y transmisión de valores morales, así como de necesaria influencia sobre la tendencia racional del varón. Es cierto que se ha dificultado mucho la promoción a las artes, ciencia o política de aquellas mujeres que teniendo dotes así lo deseasen, y es esto lo que ha madurado en nuestro tiempo. Frente al liberalismo  y el marxismo expoliadores (dos caras de la misma moneda) se alzó en la Europa del siglo XX el modelo nacional y social, donde la mujer capaz y con voluntad pudo ascender a cualquier oficio que desease o bien realizarse en el noble arte que Dios le ha concedido de la maternidad y el amor. 

Audio con cuatro breves apartados: 
1. LAS MUJERES EN EL PERÍODO HELENÍSTICO.
2. LA FILOSOFÍA EN ROMA Y LAS MUJERES FILÓSOFAS.
3. LAS FILÓSOFAS EN LA BAJA EDAD MEDIA.
4. HUMANISMO Y RENACIMIENTO.

Nota: Aquel oyente que desee ampliar la información puede adquirir el libro donde hay tras cada capítulo la bibliografía utilizada para el mismo.

La imagen representa a Eloísa del Paráclito, admirada por su marido Abelardo.]]></description>
<pubDate>Thu, 02 Aug 2018 21:46:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Dios es Eterno]]></title>
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<description><![CDATA[DIOS ES ETERNO.
*Cita de autoridad: Afirma Boecio en su libro Sobre la Consolación de la Filosofía que La eternidad es la posesión total, simultánea y completa de la vida interminable.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Eternidad tiene el sentido de interminable, que es negativo, lo cual es deficiente y no sería digno de Dios. Respuesta.
objeción 2: Agustín afirma que Dios es el autor de la eternidad, luego no es propio de él. Respuesta.
objeción 3: La eternidad es una cierta medida, pero Dios no puede ser medido por ser infinito e inmutable.  Respuesta.
objeción 4: Se dice del Infierno que su fuego es eterno, luego parece que además de Dios hay algo eterno. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Jul 2018 12:26:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Tomas Falsas Audio Althusser (Audio premium) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/27280730'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Para los Fans subo este pequeño (y divertido) recopilatorio de fallos de lectura o bien de ruidos que interrumpen mi lectura en este caso de la efeméride de Luis Althusser.

Un saludo. <br><a href='https://go.ivoox.com/rf/27280730'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2018 21:15:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Efeméride, Centenario del nacimiento de Luis Althusser.]]></title>
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<description><![CDATA[Con motivo del centenario del nacimiento de Luis althusser en 2018 he realizado esta semblanza del Filósofo. Es un pensador, empero, de segunda fila dentro del Estructuralismo del siglo XX, mas ciertos ensayos suyos han  circulado y se han leído con profusión. Destaco en Althusser dos lineas motrices: por una parte, como resultado de su propia biografía y por influencia de Lacan, su propuesta de sustitución de la Iglesia católica por el Comunismo y por otra conformar una filosofía científica que sea eficaz para desmontar entre los militantes de Clase la ideología "enemiga" capitalista. Luis en todo caso arrastró toda su vida problemas mentales que culminaron en el asesinato de su mujer en 1980.

Nota: En el audio no he querido insertar comentarios. Si he realizado esta semblanza es porque sin duda Althusser ha sido un hombre de influencia. Como todo pensador marxista su base es que toda idea, filosofía y pensamiento son creaciones interesadas y por lo tanto espejismos de una ontología engañosa y más bien arte político y de guerra. Partiendo de la base de que la Filosofía e ideología son un instrumento de poder de las clases dominantes, quien elabore un sistema que sea capaz de desactivar al adversario se convertirá en un hombre capaz de satisfacer sus deseos y demandas, tanto personales como de su Clase. Es una versión moderna de lo que se afirmaba entre los griegos de los tiranos: El Derecho es la Fuerza. "Filosofía científica" es un neologismo que significa propaganda eficaz. "Educación" es un neologismo que significa censura. "Lucha de clases" significa imposición autoritaria y llegado el caso mediante el terror de lo que las élites internacionales o globalistas diseñan. Luis, 100 millones de muertos en el haber de los regímenes comunistas (y tú mataste a tu mujer con tus propias manos) indica cómo se las gastan aquellos que hablan de emancipación, globalismo y fraternidad.]]></description>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2018 21:10:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Baruch Spinoza, introducción a su vida y pensamiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados oyentes. Hoy comenzamos la presentación en este Curso de Spinoza: un librepensador que no aceptó vender su silencio a los judíos de Amsterdam (comunidad en la que había sido practicante y alumno) sino que formuló su sistema filosófico al margen de cualquier fe religiosa. Llevó el racionalismo cartesiano hasta sus últimas consecuencias en un monismo absolutamente inteligible, además integró elementos del neoplatonismo renacentista y algunos de la Cábala, sistema místico que había estudiado en su adolescencia de mano del rabino Menaseh Ben Israel. ¡Adentrémonos en el fascinante mundo de Baruch Spinoza!

Como introducción musical el tema "L'Amor Dona Ch'io Te Porto", pieza vocal del Siglo de Oro del Imperio Español: Los padres de Baruch habían nacido en Portugal aunque sus abuelos habían sido españoles, al parecer burgaleses. 

**Dedico este audio a mi Bella Dama, La Filosofía.**

1. VIDA. Baruch había nacido en Amsterdam, República de los Siete Países Bajos Unidos, en 1632. Estudió en la escuela de la Sinagoga hasta los 18 años. Desde una edad muy temprana manifestó su gran inteligencia e independencia de pensamiento. En Holanda debatió y conoció a personas de todo tipo y pelaje: librepensadores, protestantes de diversa clase y heterodoxos con ideas de lo más variopinto. Su oficio fue el de óptico. Falleció en 1677 a los 44 años de edad.
2. EL MÉTODO GEOMÉTRICO. Su idea es de que sólo existe una substancia, la Divina, que identifica con el universo.
3. INFLUENCIA DE OTRAS FILOSOFÍAS EN EL PENSAMIENTO DE SPINOZA. Influyó en él de una manera clara Descartes que le proporcionó el Método, también lo hicieron ciertos cabalistas judíos y sus debates con librepensadores le dieron el conocimiento del neoplatonismo renacentista. En todo caso debe quedar claro que no fue un cartesiano, pues su paradigma no es el de Descartes.
4. PUNTO DE PARTIDA FILOSÓFICO. Su planteamiento es muy semejante al que enarbolaron los neoplatónicos. No parte de las criaturas como el aristotelismo ni de las ideas del yo pensante como Descartes, sino de Dios, desde el cual, descendiendo, deduce todo de una manera matemática.

....
Audios relacionados:
- Descartes. Metafísica: el Cogito y la existencia de Dios. https://www.ivoox.com/26436447
- El Renacimiento. https://www.ivoox.com/23954673
- Filosofía Judía en la Edad media. https://www.ivoox.com/19915189
- Santo Tomás de Aquino, Principios del Ser Creado https://www.ivoox.com/21048883]]></description>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2018 11:34:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Selección de Filosofía 1. Heráclito, Leucipo, Mito de la Caverna (Audio premium) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/27275476'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo amigos. En este audio exclusivo para fans comienzo una selección de secciones que personalmente me han agradado más y que pienso pueden ser de interés para vosotros. Además se ofrecen sin música de fondo. *** Este es un extra para mecenas: si no quieres o no puedes contribuir, no te preocupes, la programación normal seguirá como siempre.

En este audio se tratan los siguientes tres temas:
1. HERÁCLITO DE ÉFESO. Su doctrina del fuego como unificador de una realidad siempre en lucha y movimiento.
2. LA FUNDACIÓN DEL ATOMISMO: LEUCIPO. Desde Parménides y a través de Empédocles, el milesio Leucipo en el siglo V a.C. desarrolló su famosa teoría atomista.
3. EL MITO DE LA CAVERNA DE PLATÓN. El famosísimo mito de Platón donde el Ateniense mediante una alegoría expone su teoría del conocimiento.

Saludos cordiales.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/27275476'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 28 Jul 2018 08:38:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Búsqueda de la Verdad, Malebranche (Audiolibro)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos. Subo hoy el prefacio leído de la famosa obra del filósofo francés. Podréis acceder a la visión personal del filósofo, mucho más teocéntrica que la de Descartes. Tiene una cierta afinidad con Pascal, pero su desconfianza hacia la razón es mayor. Imprescindible para fans de Malebranche.]]></description>
<pubDate>Wed, 25 Jul 2018 21:05:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Sólo Dios está en todas partes.]]></title>
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<description><![CDATA[SÓLO DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES.
*Cita de autoridad: Afirma Ambrosio de Milán que estar en todas partes permanentemente es propio de la Divinidad.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Parece que lo universal y la materia prima están en todas partes. Respuesta.
objeción 2: El Universo lo ocupa todo, luego además de Dios el mismo Universo está en todas partes. Respuesta.
objeción 3: Si un cuerpo fuese infinito estaría en todas partes. Luego además de Dios cabe la posibilidad de que algún ser estuviese en todas partes.  Respuesta.
objeción 4: El alma está ante todo en cada lugar del cuerpo. Imaginemos que sólo hubiese un ratón en el universo, su alma, al igual que Dios estaría en todo lugar. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Mon, 23 Jul 2018 19:43:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Nicolás Malebranche. 'El Show de Truman universal']]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso. Continuamos enclavados en el siglo XVII con uno de los herederos espirituales de Descartes: Nicolás Malebranche. También francés como él  e igualmente educado en un centro de prestigio, sin embargo, a diferencia del Turenés (que optó por la milicia), Nicolás ingresó en la congregación religiosa del Oratorio de San Felipe Neri en París. Malebranche acentuó el dualismo cartesiano y se unió a la teoría ocasionalista que por entonces estaba en boga. Trató de sintetizar el agustinismo con el cartesianismo. Su negación de que en la naturaleza haya causalidad y de que todo está sincronizado por Dios para que le parezca al hombre que hay causalidad intrínseca en el Cosmos ha motivado el subtítulo del "Show de Truman (1) Universal"; también por su ingeniosa ocurrencia de que Dios podría aniquilar el universo y colocar en nuestro cerebro todo un surtido de impresiones para hacernos creer que todavía existe: Toutes les mêmes traces.

1. VIDA Y ESCRITOS. Nació en París en 1638 y estudió en el colegio de La Marche pues pertenecía a una familia adinerada. Se ordenó de sacerdote. Tuvo un primer contacto con su admirado maestro Descartes leyendo su obra póstuma El Tratado del Hombre. Su obra más conocida es La Búsqueda de la Verdad (1674/5).
2. EL ERROR Y LA VERDAD. El error es la causa de la miseria de los hombres. El escepticismo por lo tanto es un mal para la humanidad. Las tres especies de la percepción y conocimiento humanos son: 1) La sensación 2) La imaginación 3) el Entendimiento puro. Mediante los sentidos es imposible conocer las cosas en sí mismas, sólo recibimos sensaciones. Las sensaciones dejan huella en el cerebro que a su vez dan lugar a movimientos del espíritu. La imaginación está en paralelo con la sensación, pues reproduce imágenes en ausencia de las cosas. El Entendimiento es la facultad que la mente tiene de conocer las cosas a partir de las ideas que se reciben de Dios (pues el parisino no acepta ideas innatas).
3. DIOS COMO LA ÚNICA VERDADERA CAUSA. No existe la causalidad en el mundo, sino que todo está sincronizado por Dios de manera que parezca que una cosa causa otra (algo como una especie de Show de Truman universal :D).
4. LA LIBERTAD HUMANA. Siendo Dios la única causa parece ser que no habría libertad y responsabilidad humanas. De hecho su teoría es muy cercana a la doctrina estoica en el sentido de que la libertad se basa en el movimiento o inclinación interna del alma hacia una cosa u otra, inclinarnos a Dios o a las criaturas.
5. LA VISIÓN DE LAS VERDADES ETERNAS EN DIOS. La voluntad es una potencia activa. Deseamos pero no somos capaces de causar nada. El Entendimiento es una potencia pasiva que solo recibe ideas. No se alcanzan por abstracción de los fantasmas del sentido común como afirma la tradición perenne, sino que provienen directamente de Dios según Nicolás.
6. CONOCIMIENTO EMPÍRICO DEL ALMA. El conocimiento del alma, como excepción, no se realiza mediante una idea, sino por autoconciencia.
7. CONOCIMIENTO DE OTRAS MENTES Y DE LA EXISTENCIA DE OTROS CUERPOS. Se conocen las almas por conjetura y las cosas porque se afirma en las Sagradas Escrituras que existe un mundo. Aquí nuestro pensador cae en un círculo vicioso como el que atrapó al mismo Descartes. Veamos. Si la existencia de las cosas se afirma por las Sagradas escrituras, resulta que aceptamos la existencia de la Biblia porque damos por sentado que las cosas existen: un círculo vicioso del cual no se puede salir.
8. EXISTENCIA Y ATRIBUTOS DE DIOS. El francés echa mano del argumento ontológico. Si tenemos la idea de infinito es porque Dios la ha colocado en nosotros y así por lo tanto existe.
9. MALEBRANCHE EN RELACIÓN CON SPINOZA, DESCARTES Y BERKELEY. Malebranche sin duda es un eslabón entre Descartes y Spinoza. Además podemos llamarle el Berkeley continental por las similitudes entre ambos, no solo por su tendencia acosmista sino también por su teocentrismo.

****
Música: Íntegramente de Antonio Vivaldi.
Audios relacionados:
- San Agustín, teoría del Conocimiento https://www.ivoox.com/18279834
-San Anselmo, argumento ontológico https://www.ivoox.com/19288921
- Descartes. Metafísica: el Cogito y la existencia de Dios. https://www.ivoox.com/26436447

(1) El Show de Truman (1998) es una comedia dirigida por Peter Weir, donde  su protagonista, Truman Burbank (Jim Carrey), está frente a las cámaras aún antes de nacer, aunque no es consciente de este hecho. La vida de Truman es filmada a través de miles de cámaras ocultas, las 24 horas del día y es transmitida en vivo a todo el mundo, permitiendo al productor ejecutivo Christof captar la emoción real de Truman y el comportamiento humano cuando se pone en determinadas situaciones. Con el tiempo Truman comienza a sospechar que su mundo no es lo que parece y trata de descubrir la verdad.]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Jul 2018 18:22:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Pensamientos, Blas Pascal (Selección en Audiolibro).]]></title>
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<description><![CDATA[Les presento queridos y fieles oyentes esta pequeña selección de la obra de Pascal titulada Pensamientos, que es una Apología del cristianismo que el Francés dejó inacabada. Un saludo.
***
Musica: Piezas de órgano de Dietrich Buxtehude.]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Jul 2018 17:33:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida y obra de Blas Pascal (Audio Premium) - Episodio exclusivo para mecenas]]></title>
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<description><![CDATA[<a href='https://go.ivoox.com/rf/27050315'>Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox!</a> Un saludo queridos oyentes. Este audio queda reservado exclusivamente para los suscriptores del Programa. Si usted quiere ser mecenas, puede hacerlo pulsando al botón Apoyar de Ivoox.
Hoy tratamos de Pascal, un hombre cuya filosofía recuerda mucho la sabiduría de los primeros cristianos y muy distinta por cierto a la de Descartes. Su filosofía del corazón y su obra Los Pensamientos han influido a muchas generaciones de lectores.

Contenido del audio:
1. VIDA Y ESPÍRITU DE PASCAL. Es un hombre de cuño mental muy diferente a Descartes aunque ambos fueron científicos y profundamente católicos. Nació en 1623 en Clermont (Francia). Su cercanía a la sociedad de Port Royal, cuyos miembros eran jansenistas, le valieron duras críticas. En todo caso no cayó en groseros errores, pero sí le marcó en su visión de la debilidad y fragilidad extremos del hombre. Se propuso escribir una Apología, que no quedó completada: Se conoce como Los Pensamientos.
2. VISIÓN DE PASCAL DEL MÉTODO GEOMÉTRICO. Las matemáticas fueron muy importantes para el método cartesiano. Para Pascal, la filosofía necesita de Cristo, so pena de caer en el deísmo.
3. EL CORAZÓN EN PASCAL. Se aprehenden los primeros principios mediante el corazón.
4. EL MÉTODO DE PASCAL EN LA APOLOGÉTICA. Complementa la razón con el corazón.
5. LA MISERIA Y GRANDEZA DEL HOMBRE. El hombre sin Dios es un miserable y un ignorante. El pensamiento engrandece al hombre así como el reconocimiento de su debilidad.
6. EL ARGUMENTO DE LA APUESTA. En Los Pensamientos aparece este argumento, que consiste en que desafía el Francés al lector a que crea en Dios y compruebe cuántos beneficios y felicidad le reportará.
7. PASCAL COMO FILÓSOFO. Su filosofía sin duda es una filosofía cristiana, y por ello muy diferente a Descartes.

****
Música: Piezas para órgano de Buxtehude.<br><a href='https://go.ivoox.com/rf/27050315'>Escucha este episodio completo</a> y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en <a href='https://go.ivoox.com/sq/300020'>https://go.ivoox.com/sq/300020</a>]]></description>
<pubDate>Sat, 14 Jul 2018 00:51:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: No puede haber un conjunto de elementos infinito en acto.]]></title>
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<description><![CDATA[NO PUEDE HABER UN CONJUNTO DE ELEMENTOS INFINITO EN ACTO.
*Cita de autoridad: En el libro de la Sabiduría de las Sagradas Escrituras se dice que Todo lo dispusiste con su número, su peso y su medida.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Si muchas cosas son infinitas en potencia, cabe la posibilidad de que algo haya llegado al infinito. Respuesta.
objeción 2: Siendo las especies de las figuras infinitas, cabe la posibilidad de que haya infinitas figuras en acto. Respuesta.
objeción 3: Los matemáticos hablan de líneas y figuras infinitas; luego es temerario según parece negar que haya algo infinito. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Thu, 12 Jul 2018 11:12:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Sólo Dios es Infinito.]]></title>
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<description><![CDATA[SÓLO DIOS ES INFINITO.
*Cita de autoridad: Aristóteles en el libro III de la Física afirma que lo infinito no puede tener su principio en otro.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Si Dios no puede crear nada infinito no es omnipotente. Respuesta.
objeción 2: El entendimiento creado tiene capacidad infinita porque se extiende a infinitas cosas.  Respuesta.
objeción 3: La materia prima despojada de toda forma es infinita. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Jul 2018 15:06:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Descartes, su moral provisional.]]></title>
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<description><![CDATA[Una nueva cita nos congrega queridos amigos. Con este audio cerramos la serie dedicada a Descartes. Hoy tocamos la doctrina moral del Francés, la cual sólo está esbozada pues no consideró que tuviese los suficientes conocimientos del hombre como para erigirla de modo perfecto. A pesar del abandono de importantes temas escolásticos como el de la Analogía o la Forma substancial, Descartes fue siempre un gran creyente católico, y su obra está impregnada por su fe y respeto hacia un Dios providente.

Audio con los siguientes apartados:
1. CONCIENCIA DE LIBERTAD DEL HOMBRE. Que el hombre posee libre albedrío es una idea innata según Descartes. La capacidad para aplicar la duda metódica presupone desde luego la libertad.
2. LAS LIBERTAD Y DIOS. Estamos ciertos de que el hombre posee libertad, lo cual es anterior a la certeza de la existencia de Dios. Sin embargo en el orden físico todo está preordenado, no así en el orden moral, aunque esto escapa a la explicación racional.
3. ÉTICA PROVISIONAL Y CIENCIA MORAL. Presupuesta la libertad humana, Descartes en su obra Discurso del Método propone una ética provisional mientras no elabore una perfecta ciencia moral (que nunca llegó a elaborar).
4. LAS PASIONES Y SU CONTROL. El análisis de las pasiones implica la teoría de la interacción: el cuerpo es un instrumento del alma. Las pasiones son buenas, pero pueden usarse con un mal fin. Habla de contrarrestar mediante acciones contrarias un mal hábito. (Nota del locutor: Por ejemplo si ir a pasear por la noche con mis amigos es ocasión de emborracharme, crearé un hábito en mí de una situación contraria, por ejemplo escuchar los audios del curso de filosofía en casa durante ese tiempo o salir solo a correr; si tener el ordenador en mi habitación es ocasión de desorden moral, lo pondré en una estancia concurrida. "Los contrarios se vencen con los contrarios").
5. LA NATURALEZA DEL BIEN. Pero como las pasiones solo nos llevan a una situación dada mediante el deseo, este debe regularse, lo cual ya entra en el campo de la Moral. Hay deseos buenos y otros malos. El Francés ofrece tres reglas del hombre feliz: 1ª regla. "Hacer todos los esfuerzos para conocer lo que debe hacerse y lo que no en todos los órdenes de la vida" 2ª regla. "Tener una resolución firme y constante de llevar adelante todos los dictados de la razón sin  dejarse desviar por la pasión o apetito"· 3ª regla. "Considerar que todos los bienes que uno no posee están fuera del propio poder y no deben desearse". 
6. COMENTARIOS DE COPLESTON A LAS IDEAS ÉTICAS DE DESCARTES. Aceptó la teoría tradicional de que el fin moral de la vida es la felicidad basada en la adquisición de la virtud. Pero mientras que para un medieval como Santo Tomás la felicidad perfecta es la visión de Dios en el cielo, para el Francés es el contento o tranquilidad del alma, al estilo de la doctrina helenística (ello no implica que dejase de acudir a la Eucaristía o creyese en un Dios salvador).
7. OBSERVACIONES GENERALES. Descartes sin duda es el más importante de los filósofos franceses con un impacto enorme en la filosofía de Francia a lo largo del tiempo. Hay que dejar claro que Descartes no fue un Idealista al modo de Federico Hegel, pues Renato fue realista: basa toda su filosofía en un dato empírico para tratar de librarse del escepticismo: El Pensar. Estableció una interpretación objetiva de la realidad que no le parecía reducible a la actividad de la conciencia.]]></description>
<pubDate>Thu, 05 Jul 2018 19:27:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Descartes y el Cuerpo-Máquina. Revista Pensamiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, aquí os dejo un extracto amplio del artículo de la revista Pensamiento de Teresa Aguilar: "Descartes y El Cuerpo-Máquina". Teresa Aguilar es doctora en Filosofía por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Profesora de Psicología en la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM) y autora de Ontología cyborg. 
La Dra. Aguilar nos muestra la faceta de anatomista de Descartes e investigador en Amsterdam de los cuerpos vivos (no es casual que se instalase en el Barrio de los Carniceros). La complejidad y maravilla del organismo vivo, le llevó a la conclusión de que el cuerpo es como un gran reloj que funciona con autonomía del alma, aunque al servicio de ella. El punto de conexión entre lo espiritual y la máquina se da a nivel de la glándula pineal en lo más profundo del encéfalo humano. 

Nota: Descartes comenzó un reduccionismo de la vida a la máquina, y una desvinculación del cuerpo del mundo de lo divino y supra-sensible. El siguiente paso lo dará su compatriota La Mettrie que reducirá la mente al cerebro. Las consecuencias morales son más que evidentes: los reyes y soberanos (eminentemente anglosajones)  tendrán así argumentos para alejar a las masas de la influencia benéfica de la Iglesia e imponer el modelo liberal del Laissez faire. Si en el siglo XIV se inició la destrucción del Estado de Cristiandad y la solidaridad europea frente al turco y en favor de la misión evangelizadora (programa que España por su parte llevaría adelante casi en solitario), ahora se trata de destruir la estructura material inmensa que la Iglesia católica había heredado del pasado: Rebelión protestante, rebelión de monarcas católicos a partir de la injusta paz de Westfalia y el ataque furioso del liberalismo. Por cierto, era imprescindible herir la unidad de la filosofía perenne en mil pedazos y articular así a los estados en su programa educativo como fuente de verdad, absorbiendo a la iglesia o las escuelas filosóficas independientes.
***
Utilizo un tema del grupo español Mecano de manera irónica sin duda, con una repugnante letra que aquí os dejo, uno más de los engranajes de lavado de cerebro del marxismo cultural (la imagen del episodio es también irónica ahora que está de moda el adoctrinamiento escolar en materia de teoría de género y transhumanismo):
LA MÁQUINA DE VAPOR
"Hay un disco que me excita
habla de una relacion
el amor entre un hombre
y una maquina a vapor
Siempre lo estoy escuchando
es mi unica cancion
si alguien entra a cambiarlo
lo echo de mi habitación
Estribillo:
No, no no, no quites nunca esa cancion
no no, no seas antiguo y dejate llevar
todo es posible en el amor
El le aprieta algunas tuercas
y ella da un beso de gas
el programa algun registro
que la haga disfrutar
el trabajo se convierte en su máxima pasión
el hombre se ha enamorado de su propia
creación.]]></description>
<pubDate>Tue, 03 Jul 2018 19:57:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Descartes, Los Principios de la Filosofía (extracto en audiolibro).]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo. Aquí les dejo un extracto de la obra del Francés "Los Principios de la Filosofía": resumen de su pensamiento y prueba de la existencia de Dios.

Audios relacionados:
- Descartes, introducción a su vida y pensamiento. https://www.ivoox.com/26347765
- Descartes. Metafísica: el Cogito y la existencia de Dios. https://www.ivoox.com/26436447
- Cultura en el s. XI. San Anselmo. (argumento ontológico de la existencia de Dios) https://www.ivoox.com/19288921
- Las 5 vías de la existencia de Dios. Argumentos tomistas https://www.ivoox.com/25510727]]></description>
<pubDate>Sat, 23 Jun 2018 11:21:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: El Bien se divide en Honesto, Útil y Deleitable.]]></title>
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<description><![CDATA[EL BIEN SE DIVIDE EN HONESTO, ÚTIL Y DELEITABLE.
*Cita de autoridad: Ambrosio de Milán en su obra Sobre los oficios divide así el Bien.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Se rechaza la división pues no en todos los predicamentos encontramos lo honesto, útil y deleitable. Respuesta.
objeción 2: Lo honesto y lo placentero (deleitable) son lo mismo. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Wed, 20 Jun 2018 11:12:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Nueva opción: Suscriptores. 10 audios más escuchados.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos. Os anuncio que hay disponible para los que lo deseéis la posibilidad de suscribiros al programa y apoyarlo económicamente (moralmente sin duda ya lo hacéis). Tal sólo por 1,49€ al mes podréis ser mecenas. ¿Ventajas? Tres.
1. Poder realizar propuestas de mejoras en audios.
2. Tener acceso a contenidos exclusivos.
3. Poder solicitar la lectura de pasajes filosóficos.

En fin, sin duda creo que va a redundar para bien esta opción que Ivoox nos ofrece.

También aprovecho para comunicar cuales son los diez audios más escuchados y animaros a vosotros/as a escucharlo (o reescucharlo según el caso).

- La cuna del pensamiento occidental, Jonia: https://www.ivoox.com/12173983
- Sócrates, Vida y Pensamiento: https://www.ivoox.com/12685043
- Teoría moral de Santo Tomás: https://www.ivoox.com/21874209
- Santo Tomás, La Creación: https://www.ivoox.com/21442834
- Guillermo de Occam, Psicología y Moral: https://www.ivoox.com/23478791
- La Ética de Aristóteles I: https://www.ivoox.com/15081987
-  El Estoicismo Antiguo: https://www.ivoox.com/16672687
- Filosofía en los Cristianos antes de Constantino: https://www.ivoox.com/17868945
-Extra: Metafísica abreviada para principiantes: https://www.ivoox.com/14590016
- Lógica de Aristóteles: https://www.ivoox.com/13808477

Un saludo cordial.]]></description>
<pubDate>Mon, 18 Jun 2018 11:22:04 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Descartes, teoría Física.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Seguimos con la exposición de Descartes y ahora le toca el turno a sus teorías físicas: la extensión, el movimiento, el tiempo etc. 

1. LA EXISTENCIA DE LOS CUERPOS. Tras demostrar la existencia de Dios para salvar mis ideas innatas, también los cuerpos físicos deben existir porque Dios existe y no es engañador, si no de dónde vendría nuestra inclinación natural a creer que el mundo que nos rodea es real.
2. LAS SUBSTANCIAS Y SUS ATRIBUTOS PRINCIPALES. Define una substancia como: "Una cosa existente que no requiere que más de sí misma para existir". Aunque estrictamente el Turenés piensa que sólo es aplicable a Dios. En todo caso siguió hablando de las cosas como substancias extensas, aunque en su existencia dependiesen de Dios. La extensión es el atributo esencial de toda cosa corpórea, el resto son modos de dicha substancia, como por ejemplo el sabor, el color, etc. 
3. LA RELACIÓN ENTRE MENTE Y CUERPO. El ser humano consta de dos substancias separadas: alma por una parte, y cuerpo por otra, dualismo que nos transporta al pitagorismo y platonismo antiguo (ya desde Aristóteles el problema se había solucionado con la doctrina de la forma substancial). Intuitivamente cualquiera puede observar que hay una unidad entre mi yo y mi cuerpo, y entonces Descartes trata de conciliar el dualismo con dicha unidad, sin conseguirlo, formulando la ridícula teoría de la interacción mediante la glándula pineal. 
4. LAS CUALIDADES DE LOS CUERPOS. Según Renato el atributo principal de las cosas es la extensión. Las cualidades secundarias no geométricas no son otra cosa que las diversas disposiciones de los objetos para mover nuestros nervios de maneras diversas. En todo caso el Francés barajó que tales cualidades son innnatas y que se ordeñan en nuestra mente con ocasión de una interacción sensible.
5. DESCARTES Y EL DOGMA CATÓLICO DE LA TRANSUBSTANCIACIÓN. Puesto que la explicación del misterio sacramental se toma del escolasticismo en los decretos del Concilio de Trento, y Descartes niega la teoría del accidente y la substancia, sin duda al entrar en la discusión del tema el Francés se encontró con dificultades y dio explicaciones sólo para salvar las circunstancias pero sin ser verdaderamente satisfactorias.
6. EL ESPACIO FÍSICO. ¿Cómo explicar el espacio? El espacio está unido a la extensión corpórea, pues Descartes niega que exista el espacio vacío, en todo lugar hay siempre algo, pues de no haber nada, el espacio desaparecería, no tiene sentido hablar de "espacio vacío". También negó, al modo pitagórico, que hubiese átomos, pensó que la materia es indivisible indefinidamente.
7. EL MOVIMIENTO. El universo de Descartes es estático, aunque el movimiento debe abordarse. Para él el movimiento es la transferencia de una extensión en lugar de otra que está en su vecindad.
8. EL TIEMPO. El tiempo es la duración, las cosas continúan en su existencia, y a eso se le dice que duran.
9. EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO. Dios es el origen de dicho movimiento, tal y como afirmaron los escolásticos, aunque Descartes añadió un nuevo tema: que Dios creó una cantidad fija de movimiento que ni aumenta ni disminuye, siempre es la misma.
10. LAS LEYES DEL MOVIMIENTO. Trata de deducirlas de axiomas metafísicos: Las leyes son fijas, porque Dios es inmutable (a diferencia del Ocamismo cuya doctrina es que Dios con su soberana voluntad podía cambiar las leyes físicas o morales cuando quisiese). 
11. LA ACTIVIDAD DIVINA EN EL MUNDO. Aunque Descartes parezca deísta, sin duda no lo fue, porque él afirmó que mantiene de manera continua la existencia de todas las cosas en una creación ilimitada.
12. LOS CUERPOS VIVOS. Ya que distingue de manera dualista entre lo espiritual y lo corporal, la vida sólo se explica de manera mecanicista, reduciendo de este modo la vida a la máquina.

*******
Música: Marin Marais.

Audios relacionados:
- El Pitagorismo: https://www.ivoox.com/12248661
-Teoría física de Platón: https://www.ivoox.com/13527156
- Santo Tomás, La Creación: https://www.ivoox.com/21442834]]></description>
<pubDate>Mon, 18 Jun 2018 10:02:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Todas las cosas participan de la Bondad Divina.]]></title>
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<description><![CDATA[TODAS LAS COSAS PARTICIPAN DE LA BONDAD DIVINA POR CREACIÓN, NO POR PROCESIÓN.
*Cita de autoridad: Agustín de Hipona en su obra "Sobre la Doctrina Cristiana" donde afirma: "En cuanto que existimos somos buenos".
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Sólo Dios es bueno, y las cosas lo son por semejanza de identidad con lo divino. Respuesta.
objeción 2: Todas las cosas son buenas por el Ser Divino. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2018 08:57:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Descartes. Metafísica: el Cogito y la existencia de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Continuamos con Descartes en este caso con un capítulo dedicado a la Metafísica, donde abordamos con detalle (y con la densidad que en ocasiones caracteriza a Copleston) el tema del Cogito como fundamento de toda certeza y el de la existencia de Dios como razón necesaria para que pueda haber verdadera ciencia.
Hay que dejar claro que Descartes no fue como Occam un enemigo del papado y la escolástica, sino ante todo un escéptico que trata de abrirse camino entre los densos nubarrones del relativismo. Si hemos de buscar un parangón lo hallamos sin duda en Sócrates que hubo de lidiar con los sofistas de su tiempo. El ateniense creó una dialéctica para formular verdades universales, mientras que el francés confeccionó un método basado en la claridad y distinción de las matemáticas. Pero al parecer, Descartes, al querer erigir un edificio de una ciencia filosófica verdadera y cierta contra todo ataque escéptico, cayó en un círculo vicioso al querer pasar del Cogito a la demostración de la existencia de Dios. Esta debilidad o grieta en su sistema desembocaría en las formas a priori de Kant y el rechazo por este de toda posibilidad metafísica. Ya dijimos en otra ocasión que el abandono de la doctrina de la analogía producirá una ceguera en la filosofía moderna con respecto a la metafísica y la comprensión de los trascendentales.

Aviso que este audio es denso, por lo que recomiendo tomarlo a sorbitos, como cuando tomamos un café caliente. Gracias por su seguimiento, no duden en dar un "Me Gusta".

Audio con los siguientes 7 apartados:
1. COGITO ERGO SUM. Descartes utilizó la duda metódica para descubrir si había alguna verdad indudable. "Pienso, luego existo" es una intuición de la propia existencia, no una deducción silogística. Por la palabra "pensar" entiende todo aquello de lo que somos conscientes como operante en nosotros, no solo inteligir o querer, sino incluso el sentir. Es la verdad indubitable sobre la cual fundamenta toda su filosofía.
2. EL PENSAR Y EL SUJETO PENSANTE. No puedo dudar de mi propia existencia sin afirmarla, pero todavía dudo de si existen cosas materiales. Y es que el pensamiento puede afirmarse sin referencia al cuerpo. En la afirmación inicial de la duda metódica, dio por supuesto que la mente es una substancia, lo cual no probó en un principio, pero sí más tarde. Para algunos esto da lugar a un círculo vicioso.
3. EL CRITERIO DE LA VERDAD. Habiendo descubierto ya una verdad indubitable, Cogito, ergo sum, quiere descubrir un criterio general de certeza: El Cogito no se lo proporciona. Ese criterio es la regla general de que todo lo que se percibe clara y distintamente es verdadero. 
4. LA EXISTENCIA DE DIOS. Es necesario probar la existencia de un Dios perfecto que disipe la radical o hiperbólica duda del "malin genie", pues de no haber Dios, sería imposible ir más allá de mi propia existencia y por supuesto de elaborar ningún tipo de ciencia; sin Dios, el Cogito se hunde en las tinieblas del más oscuro escepticismo. Renato habla así de Dios: "Por la palabra Dios entiendo una substancia que es infinita, independiente omnisciente, todopoderosa y por la cual yo mismo y todo lo demás hemos sido creados". Desde el Cogito nuestro filósofo se eleva a Dios, como fundamento de su propia existencia, así como de las ideas de infinito y de Dios que alberga en su mente (si no ¿de dónde nos vienen estas ideas?). El filósofo de hecho usa pruebas clásicas medievales de la existencia de Dios, pero no a partir de las cosas naturales, sino desde el propio pensamiento, y esta es una gran diferencia con respecto al método tomista. Además echa mano de la prueba ontológica que formuló Anselmo de canterbury en el siglo XI, y que santo Tomás rechazó como inservible. 
5. LA ACUSACIÓN DE CÍRCULO VICIOSO. En las meditaciones metafísicas infiere que Dios existe, como ser supremamente perfecto y que no puede engañarme. Él me faculta a aplicar el criterio de verdad. Pero algunos afirman que cayó en un círculo vicioso. Es el siguiente: Debe demostrar la existencia de Dios para fundamentar el criterio de claridad y distinción más allá del Cogito; pero ¿puede probar la existencia de Dios y la prueba sin hacer uso del criterio mismo? Parece que la prueba con el mismo criterio que quiere fundamentar al establecer la existencia de Dios. El Francés se defiende diciendo que con las pruebas de la existencia de Dios fundamenta lo que fue provisional antes de probarla, pues además procedió con suma cautela a rechazar todo lo que no fuese claro y distinto. En otros lugares dice que la existencia de Dios fundamenta la posibilidad de certeza en las ciencias, no en la posibilidad de percibir algo como verdadero. En todo caso el debate queda abierto.
6. LA CERTEZA DE LAS MATEMÁTICAS. Habiéndose asegurado que no podría caer en ningún error con su Método, el Turenés pasa a justificar su creencia en la certeza en las matemáticas puras y su valor para el método científico.
7. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO. Para descartes es un argumento de suma importancia, y en su obra Principios de Filosofía lo utiliza en primer lugar. Sostiene que la idea de Dios es una idea innata. 

****
Música: Marin Marais.

Audios relacionados:
- San Agustín, teoría del Conocimiento https://www.ivoox.com/18279834
-San Anselmo, argumento ontológico https://www.ivoox.com/19288921
-Ciencia en el Renacimiento https://www.ivoox.com/25176007]]></description>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 23:24:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Dios es el Bien Supremo.]]></title>
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<description><![CDATA[DIOS ES EL BIEN SUPREMO
*Cita de autoridad: Obra De Trinitate de Agustín de Hipona donde afirma: "Dios es el Sumo Bien".
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Supremo añade algo a Bien, así Dios será compuesto, y por lo tanto no sería Dios. Respuesta.
objeción 2: Sólo Dios es bueno, por lo tanto está de más decir Supremo. Respuesta.
objeción 3: Lo Supremo lleva comparación, pero si Dios no está en ningún género, no podrá ser comparado con nada, es como querer comparar la dulzura con la línea. Es incorrecto hablar de Dios como Supremo. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Wed, 06 Jun 2018 20:55:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Descartes, introducción a su vida y pensamiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Hoy arrancamos con Descartes, una hora y media de introducción a su vida y pensamiento. Ex-soldado que viviendo de las rentas de unas propiedades, durante 25 años quiso erigir todo el edificio de la Filosofía y la Ciencia poniendo en duda todo lo filosofado hasta entonces y aceptando sólo las verdades que estaban fuera de toda duda.  Adentrémonos en su Método que consideró infalible y que lo ha hecho famoso en todo el mundo.

Audio con los siguientes apartados:

1. VIDA. Nació el 31 de marzo de 1596 en la Turena (Francia). El 10 de noviembre de 1619 tuvo tres sueños que le convencieron que debía entregar su vida a la búsqueda de la verdad mediante el empleo de la razón. Fue en Holanda donde se instaló a partir de 1628, lugar de gestación y elaboración de su sistema de filosofía. Falleció en 1650 en Suecia.
2. EL OBJETIVO DE DESCARTES. Fue el de lograr la verdad filosófica mediante el uso de la razón. Rompió consciente y deliberadamente con el pasado, determinando comenzar desde el principio sin fiarse de ninguna autoridad anterior. Así el Turenés aplicó su famoso Método para producir una filosofía cierta y bien ordenada. Impresionado por las matemáticas y su certeza trató de aplicarlas universalmente a toda ciencia filosófica o natural. Su árbol del conocimiento aplica la semejanza de las raíces a la Metafísica, el tronco a la ciencia natural y las ramas a las tres ciencias más importantes: la medicina, la mecánica y la ética. Creyó con cierta ingenuidad que la Edad Media sólo había conservado y transmitido conocimientos, pero sin descubrir nada nuevo; desde ahora, con su método, podrían descubrirse muchas verdades nuevas y hasta entonces desconocidas.
3. SU IDEA DEL MÉTODO. Su Método son reglas ciertas y fáciles para no tomar nunca algo falso por verdadero. De ese modo distingue la intuición de las verdades simples de las adventicias o las elaboradas por la imaginación. Trataba de evitar a toda costa aceptar algo que tuviese sólo apariencia de verdad. Descubrió que la verdad nuclear y absolutamente indubitable es: COGITO, ERGO SUM (pienso, luego existo). Desde esta base demuestra la existencia de Dios, y luego la existencia de las cosas. Este es el Ordo cognoscendi, no el Ordo essendi, porque en el orden del conocimiento lo primero es el yo finito, mientras que el en orden del ser Dios es el primero. ¿Tiene el experimento algún papel en el sistema cartesiano? ¿O bien Descartes deduce todo a priori? Para él el experimento tiene un papel regulador sobre las infinitas derivaciones de la lógica racional.
4. LA TEORÍA DE LAS IDEAS INNATAS. El Racionalismo que inaugura Descartes en Europa está basado en sostener que hay primeros principios o causas de todas las cosas que encontramos en el interior de la mente, son ideas innatas que nos permite deducir a priori toda la realidad existente y aún la posible, siempre que se siga su Método. Es una anticipación de las formas a priori kantianas, aunque Descartes creyó (a diferencia del Prusiano) que captamos la realidad misma y sostuvo también la legitimidad de la Metafísica.
5. LA DUDA METÓDICA. Como preliminar a la certeza absoluta había que dudar de todo y aplicar su Método para descubrir verdades indubitables. En cierto momento le asaltó la posibilidad de que todo fuese un engaño de un gran genio maligno, pero observó que su verdad fundamental acerca de la propia existencia era inmune a cualquier engaño posible.
++++
Música introductoria: Lully.
Música de fondo: Marin Marais.]]></description>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2018 20:24:05 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: El Bien tiene razón de causa final.]]></title>
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<description><![CDATA[EL BIEN TIENE RAZÓN DE CAUSA FINAL
*Cita de autoridad: Libro II de la Física de Aristóteles: Aquello por lo que algo existe es como su fin y su bien. Por lo tanto, el bien tiene razón de causa final.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Si la belleza se asimila al bien, entonces tendrá razón de causa formal, no final. Respuesta.
objeción 2: Si el Bien tiende a expandirse y difundirse entonces tendrá razón de causa eficiente, no final. Respuesta.
objeción 3: Existimos porque Dios es bueno, de ahí que el bien sea causa eficiente. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Tue, 29 May 2018 19:28:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Panorama Edad Moderna (1626-1883). Mini-enciclopedia.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y seguidores del curso. Hoy os ofrezco un audio a modo de mini-enciclopedia de toda la Filosofía moderna. Tres horas y media para disfrutar con música de la época intercalada que ilustra cada fase, y por supuesto con cada fase filosófica expuesta brevemente con la certidumbre que nos ofrece como de costumbre Copleston.  
Si Francis Bacon con su arrogancia enterró el Renacimiento, Karl Marx con su idealismo materialista hará lo propio con la Edad Moderna. 
(Nota: Los audios que encabezan cada fase duran varios minutos, si quieren ir directamente a la narración, por supuesto pueden saltar con el reproductor. También indico el tiempo en cada apartado por si quieren ir rápidamente a alguno de ellos). 

El audio incluye los siguientes apartados:

 Cap. 1. INTRODUCCIÓN. 0h 00' 08''
"Año 1626. Nos encontramos en plena Guerra de Los Treinta años".
Audio musical: Der Friede sei mit dir, BWV 158. Coro luterano de Bach.

Cap. 2. FASE PREKANTIANA O PRE-ILUSTRADA. 0h 52' 08''
"Es costumbre dividir la filosofía moderna prekantiana en dos principales corrientes: la primera de las cuales comprende los sistemas Racionalistas del Continente mientras que la otra comprende el Empirismo Británico." 
   Punto 1º.  Racionalismo Continental. 0h 54' 10''
Audio Musical. Marche pour la cérémonie des Turcs, Jean-Baptiste Lully.
"En el uso común hoy se entiende generalmente por racionalista un pensador que niega lo sobrenatural".
   Punto 2º.  El Empirismo Británico. 01h 25' 26''
Audio musical. Handel: G. Cesare "Al lampo dell'armi".
"Hemos visto que las certeza de las matemáticas, su método deductivo y su fecunda aplicación en la ciencia renacentista proporcionaron a los racionalistas continentales un modelo de método y un ideal de procedimiento y propósitos".

Cap. 3. ILUSTRACIÓN. 01h 48' 41''
   Punto 1º. Introducción.
Audio musical. Concierto para clavicémbalo No. 1 in D Minor, BWV 1052 I. Allegro, J.S. Bach.
"El siglo XVIII es conocido como el siglo de la Ilustración y también la Edad de la Razón".
   Punto 2º.  Emanuel Kant. 02h 16' 59''
Audio musical. Mozart.  Concierto  para Piano No. 21 in C Major. Mov. 3º.
"Entre los filósofos que escribieron en las últimas decadas del siglo XVIII, el nombre más importante es con mucho el de Emanuel Kant."

Cap. 4. FILOSOFÍA MODERNA POSTKANTIANA O ROMANTICISMO. 02 52' 04''
   Punto 1º. Introducción. "En el mundo filosófico alemán de la primera mitad del siglo XIX, cuando ya falleció kant, surge uno de los mas grandes florecimientos  de la especulación metafísica que se ha producido en la larga historia de la filosofia occidental."
   Punto2º. El Idealismo del siglo XIX. 02h 58' 23''
Audio musical. Beethoven.  Sinfonía  No. 6, Mov. 4º.
"Se puede deducir claramente de lo que se ha dicho sobre el desarrollo del idealismo metafísico que los idealistas postkantianos no fueron idealistas subjetivos en el sentido de sostener que el espíritu humano conoce sólo sus propias ideas como distintas de las cosas."
   Punto 3º. El Movimiento Positivista. 03h 10' 19''
Audio musical. El carnaval de los animales."El Acuario".  Camille Saint Saëns.
"Una posible respuesta al alcance de la Filosofía es la que sostiene que  las ciencias particulares son únicamente fuentes del conocimiento acerca del mundo y que la Filosofia no posee un campo propio".
    Punto 4º. la transformación del Idealismo (El Marxismo). 03h 19' 11''
Audio musical. Músorgsky. Una Noche en el Monte Pelado (minutos iniciales).
"El historiador de la filosofia se encuentra en una situación bastante difícil ante el pensamiento de Marx y Engels".

Si les gustó pulsen un "Me Gusta" y compartan en RRSS.]]></description>
<pubDate>Sun, 27 May 2018 18:47:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: De Grecia al Renacimiento por F. Copleston (600 a.C-1626 d.C.)]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Continuamos el curso con un panorama de toda la filosofía hasta el Renacimiento producto de la pluma genial de Frederick Copleston. El siguiente será un panorama de toda la Edad Moderna (1626-1883). Si les gustó no olviden marcar "Me Gusta" y compartir en RRSS.

Audio con los siguientes temas:
1. FILOSOFÍA GRIEGA.
a) Fase de la Filosofía Presocrática.
b) Sofistas, Sócrates y Platón.
c) Aristóteles.
d) Fase helenística.
2. LA IMPORTANCIA DEL DESCUBRIMIENTO DE ARISTÓTELES PARA LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.
3. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN LA EDAD MEDIA.
4. EL DESARROLLO DE LA CIENCIA EN EL RENACIMIENTO.
****
Aquí pueden adquirir el volumen II de F. copleston (de Occam a Hume): http://amzn.eu/alaRc4g (copiar y pegar en barra de direcciones).]]></description>
<pubDate>Tue, 22 May 2018 12:00:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[TOP 10. Lo más escuchado enero-marzo 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, en este audio presento los 10 audios del curso de filosofía mas escuchados del trimestre enero-marzo de 2018. Junto a la calificación un fragmento del audio correspondiente. Espero que les agrade . Comenten.]]></description>
<pubDate>Thu, 17 May 2018 00:15:01 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Filosofía para jóvenes: Anaxágoras y Leucipo. Resumen aportación Presocráticos.]]></title>
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<description><![CDATA[Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes).
Hoy hablamos de Anaxágoras, primer filósofo en abrir una escuela filosófica en Atenas y de Leucipo, primer filósofo en abrir una escuela filosófica entre los bárbaros. Resumen de la aportación de los presocráticos en seis puntos. Para acabar ser lee un fragmento de Heráclito de Éfeso.]]></description>
<pubDate>Tue, 15 May 2018 08:17:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Anaxágoras y la Inteligencia Universal.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, mientras preparo los siguientes capítulos del curso, os dejo esta magnífica exposición del Nous de Anaxágoras donde Inés Duran Martínez en su tesis doctoral por la Universidad Complutense de Madrid analiza cuidadosamente su significado. Espero que la disfruten.
***
Aquí podrás ampliar tus conocimientos sobre Anaxágoras: https://www.ivoox.com/12508214]]></description>
<pubDate>Sat, 12 May 2018 20:20:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Filosofía para jóvenes: De Parménides a Empédocles.]]></title>
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<description><![CDATA[Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes).
Se repasa la filosofía desde Parménides y su ingenioso discípulo Zenón :) hasta el siciliano Empédocles, que sintetizó toda la filosofía anterior en su sistema de los cuatro elementos.]]></description>
<pubDate>Sun, 06 May 2018 12:07:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Parménides y el Orfismo]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del curso. Os dejo esta perla de conocimiento donde el profesor Bernabé muestra las indudables influencias del culto mistérico órfico sobre Parménides. Y esto a pesar de que a diferencia de pitagóricos y Empédocles y su escuela, los eléatas no establecieron sus propios ritos o cultos entre los filósofos de la Magna Grecia. En todo caso su jefe (Parménides) se presenta como un "iluminado" por lo que su filosofía no proviene ni de la experiencia sensible y ni siquiera de la deducción racional bajo los postulados de la lógica. El punto de partida, pues, es una experiencia iniciática.
(Es un resumen del artículo de Alberto Bernabé).
***
Para los que os interese ampliar qué es el Orfismo este excelente audio: https://www.ivoox.com/25474792
Para ampliar el conocimiento de Parménides: https://www.ivoox.com/12345161]]></description>
<pubDate>Sat, 05 May 2018 14:57:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Conceptualmente el Ser es anterior al Bien.]]></title>
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<description><![CDATA[CONCEPTUALMENTE EL SER ES ANTERIOR AL BIEN

Como prólogo se incluyen unas breves palabras del Papa Juan Pablo II en referencia a la filosofía perenne.

*Cita de autoridad: se dice en el libro De las Causas : El ser es la primera de las cosas creadas.
*Exposición del Maestro.
*Objeción:
El bien es más universal que el ser, luego debe ser anterior al él. Respuesta.]]></description>
<pubDate>Wed, 02 May 2018 21:01:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Filosofía para jóvenes: De Tales a Heráclito.]]></title>
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<description><![CDATA[Una recopilación en palabras sencillas y formato breve y agradable para niños, jóvenes y adultos (que se sienten jóvenes).
Se repasa la filosofía desde su origen en Mileto hasta Heráclito.]]></description>
<pubDate>Tue, 01 May 2018 00:00:19 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Francisco Suárez, Teoría Jurídica y Política. Ley natural, Iglesia y Estado, guerra justa, ...]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo una semana más estimados amigos. Con este audio acabamos el Renacimiento, si bien subiré uno o dos más de revisión  de Copleston de toda la filosofía anterior. Por lo que a hoy toca, tratamos la teoría jurídica y política de Suárez, que no cabe otro término para calificarla que de excelente; una doctrina que en gran parte podría ser aplicada hoy en día si en verdad los políticos y magistrados estuviesen interesados por la moral y el bien común, pero sabemos que no es así por su afán del oro, el dominio y el poder de destrucción. 



Audio con los siguientes temas:
1. FILOSOFÍA DE LA LEY Y TEOLOGÍA. Suárez fue el mediador entre la concepción medieval de la ley y las condiciones reinantes en la época en la que vivía. Según algunos un teólogo no podría tratar de temas morales políticos, sin embargo las objeciones son fácilmente refutables, pues la Iglesia tiene una palabra que decir sobre la sociedad y su orientación al fin sobrenatural.
2. LA DEFICION DE LEY. El granadino presenta una definición de ley tomada de santo Tomás: "La ley es una cierta norma y medida según la cual uno es inducido a obrar o a abstenerse de obrar". La ley debe prescribir lo que es justo y que es capaz de realizarse.
3. LEY Y DERECHO.  Ley (lex) no es lo mismo que derecho (ius). 
4. NECESIDAD DE LA LEY. La ley muy conveniente  porque todo hombre debe ser guiado para vivir de manera apropiada a su naturaleza racional.
5. LA LEY ETERNA. Toda ley debe estar referenciada a la ley eterna. Una ley no es ley completa hasta que no ha sido promulgada.
6. LA LEY NATURAL. La regla intrínseca de la ley natural es la recta razón. Según el Jesuita la ley natural es preceptiva y es obligatoria. Una de las normas superiores de dicha ley es: haz lo bueno y evita el mal.
7. LOS PRECEPTOS DE LA LEY NATURAL. Sigue en su teoría de manera muy fiel aquí a Santo Tomás y en general a la escuela de Salamanca.  No todo lo que el hombre puede obrar está regido por la ley natural, y por lo tanto, el dejar de hacer ciertas cosas no es un mal para él (por ejemplo montar en bicicleta). Es según la ley natural usar del matrimonio con fidelidad y rectamente.
8. IGNORANCIA DE LA LEY NATURAL. Su ignorancia no exime de la culpa.
9. INMUTABILIDAD DE LA LEY NATURAL. Son inmutables los preceptos de la ley natural, ni siquiera el Papa puede cambiarlos. La propiedad privada no está en contra de la ley natural. Mientras el hombre sea hombre, la ley natural será la que es. La atacan los hombres ávidos de oro y de poder omnímodo. Tenemos una bonita síntesis de la Ley natural en los Diez Mandamientos.
10. LA LEY DE NACIONES.  Suárez distingue entre la ley de naciones (ius gentium) de la ley natural. Son dos leyes diferentes. Francisco afirma que la ley de naciones no prohíbe actos intrínsecamente malos, sino por una razón justa y suficiente por la costumbre y convención de los pueblos. Además también difieren de la ley civil, pues esta atiende al bien común de la sociedad DE CADA NACIÓN.
11. SOCIEDAD POLÍTICA, SOBERANÍA Y GOBIERNO. El hombre es una animal social y necesita vivir en sociedad debido a sus necesidades que no puede satisfacer en soledad. La facultad de legislar corresponde a la magistratura, que es trasladada por el pueblo. En el estado de inocencia habría habido autoridad política para atender al bien común. 
12. LA TEORÍA DEL CONTRATO EN SUÁREZ. Aceptó el consenso, aunque no consideró la sociedad como artificial. 
13. LA DEPOSICIÓN DE LOS TIRANOS. Siguiendo la teoría clásica escolástica, el granadino aceptó que un tirano debía ser removido del poder. Hay dos tipos de tiranos: 1) El que ha usurpado el trono por la fuerza e injustamente 2) El príncipe legítimo que traicionando al pueblo se convierte en tirano. La sociedad tiene derecho a rebelarse, pues suya es la soberanía. Sin embargo hay ciertas condiciones para no ser tan injustos o peores que el tirano.
14. IGLESIA Y ESTADO. Defiende que la potestad de la Iglesia es superior a la del Estado, y esto se concreta porque su poder no es solo declarativo sobre los monarcas temporales, sino también directivo. Puede llegar a remover a un príncipe en casos muy graves. Sostuvo la doctrina de la jurisdicción indirecta sobre el poder temporal, en la línea de Francisco de Vitoria.
15. LA GUERRA. La guerra no es intrínsecamente mala, pues puede haber guerra justa, pero deben observarse ciertas condiciones. Una guerra preventiva es una barbaridad moral, si no ha habido injuria o daño intrínseco a personas inocentes: es decir una agresión que justifica la acción militar. Suárez prohíbe los ataques directos contra la población civil, aunque permite los daños "colaterales" en una acción justa militar si no hay otra opción.
16. INFLUENCIA DE SUÁREZ. Su influencia fue enorme hasta bien entrado el siglo XVIII.]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2018 22:48:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: El Bien (bonum) y el Ser (esse) son lo mismo.]]></title>
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<description><![CDATA[EL BIEN Y EL SER SON LO MISMO
*Cita de autoridad: está lo que dice Agustín en el libro De Doctrina Christiana : En la medida que existimos somos buenos.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Boecio afirma que aquello por lo que son buenas las cosas y aquello por lo que existen, no es lo mismo. Respuesta.
objeción 2: Si lo risible se distingue en el hombre, así el bien se distingue en el ser. Respuesta.

Nota. El ejemplo sobre lo digestivo y la verdura no es de Tomás sino mío, pues quizá a algunos se les haga complejo entender la relación entre la ciencia y lo escible, y posiblemente más fácil de comprender la que se da entre el (aparato) digestivo y lo comestible. Ambos casos ejemplifican una relación real en uno de sus polos y en el otro únicamente de razón.]]></description>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2018 00:45:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Isidoro de Sevilla (26 de abril) Fragmento sobre los filósofos]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo, hoy 26 de abril la liturgia ha señalado el culto y el recuerdo de un hombre muy grande en letras y conocimientos en la España visigoda, justo cuando Europa estaba sumida en los siglos obscuros. Isidoro no fue filósofo en el sentido de que reflexionó sobre el hombre y el mundo, pero sí nos legó en sus Etimologías una entrada donde resume las principales escuelas, desde los presocráticos hasta los helenistas. Es muy interesante aunque algunos detalles son sin duda legendarios. No leo todo el pasaje completo; quien quiera leerlo entero podrá encontrarlo en el libro VIII cap. 6.
Gracias una vez más por vuestro seguimiento, no olviden marcar con un "Me Gusta".]]></description>
<pubDate>Fri, 27 Apr 2018 00:53:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: En Dios no hay nada accidental.]]></title>
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<description><![CDATA[EN DIOS NO HAY NADA ACCIDENTAL
*Cita de autoridad: todo accidente está en el sujeto. Pero Dios no puede ser sujeto porque, como dice Boecio en el De Trin. , la forma simple no puede ser sujeto. Por lo tanto, no puede haber algo accidental en Dios.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Si la sabiduría, virtud y similares son en nosotros accidentes también lo serán en Dios.
objeción 2: Siendo Dios el primer ser, en él se encontrarán los más elevados géneros de los accidentes.]]></description>
<pubDate>Thu, 26 Apr 2018 00:27:44 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Francisco Suárez, vida y Metafísica.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados oyentes. Una semana más nos encontramos en torno a un nuevo tema acerca del Pensamiento Universal. Hoy tratamos a Francisco Suárez, teólogo, filósofo y jurista jesuita español que escribió en el siglo de Oro y que en su haber está el de divulgar la escolástica por toda Europa mediante sus pedagógicos cursos de filosofía, teología y moral. En todo caso, muchos cuestionamos que Suárez trabase un verdadero sistema; escolástico fue, sin duda, pero también ecléctico, obsesivamente analítico y con una tendencia excesivamente racionalista (no olvidemos que falleció en 1617, ya en la aurora de la Edad Moderna). Empero debe aplaudirse que tuviese en cuenta las grandes glorias filosóficas de la Edad Clásica y por su encomiable labor pedagógica como hemos dicho.

Audio con los siguientes temas:
0. INTRODUCCIÓN. 
1. VIDA Y OBRAS. 
2. ESTRUCTURA Y DIVISIONES DE LAS DISPUTACIONES METAFÍSICAS.
3. LA METAFÍSICA COMO CIENCIA DEL SER.
4. EL CONCEPTO DE SER.
5. LOS ATRIBUTOS DEL SER.
6. LA INDIVIDUACIÓN.
7. LA ANALOGÍA.
8. LA EXISTENCIA DE DIOS.
9. LA NATURALEZA DE DIOS.
10. ESENCIA Y EXISTENCIA.
11. LOS ACCIDENTES DE RELACIÓN.
12. ENTIA RATIONIS, LOS ENTES DE RAZÓN.
13. OBSERVACIONES GENERALES.
14. ÉTIENNE GILSON Y SUÁREZ.
***
Música íntegramente de Francisco Guerrero  (Sevilla, 4 de octubre de 1528 - 8 de noviembre de 1599)]]></description>
<pubDate>Tue, 24 Apr 2018 00:46:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: Dios es su misma esencia o naturaleza.]]></title>
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<description><![CDATA[DIOS ES SU MISMA ESENCIA O NATURALEZA
*Cita de autoridad: de Dios se dice que es vida y no sólo que es viviente, como queda claro en Jn 14,6: Yo soy el camino, la verdad y la vida. De este modo, lo que es la vida para el viviente, es la deidad para Dios. Por lo tanto, Dios es la misma deidad.
*Exposición del Maestro.
*Objeciones:
objeción 1: Suele decirse que "en" Dios está su naturaleza.
objeción 2: Si el efecto está en su causa, la distinción entre esencia y cosa concreta también se dará en Dios.]]></description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2018 13:02:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Magisterio Tomista: La existencia de Dios probada.]]></title>
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<description><![CDATA[LA EXISTENCIA DE DIOS PROBADA

*Cita de autoridad: Se dice en Éxodo 3,14 de la persona de Dios: Yo soy el que soy.
*Exposición del maestro.
*Objeciones:
objeción 1. Si Dios existiese no existiría el mal. Respuesta.
objeción 2. Por las leyes inmanentes de la naturaleza todo puede ser explicado. Respuesta.
***
Te animo a escuchar el capítulo de mi curso de filosofía acerca de Santo Tomás y sus pruebas de la existencia de Dios, curso basado en la Historia de la Filosofía de F. Copleston. https://www.ivoox.com/21157727]]></description>
<pubDate>Fri, 20 Apr 2018 00:35:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teorías Políticas Renacentistas. Maquiavelo, Vitoria, Grocio, ...]]></title>
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<description><![CDATA[Os saludo una semana más. Hoy aprenderemos acerca de las teorías políticas que surgieron en el Renacimiento (algunas ya se formularon en la Edad media), teorías de distinto pelaje y para todos los gustos; las resumo en las siguientes:

TEORÍAS POLÍTICAS:
* La potestad de la Iglesia es superior a la del Estado. (Vitoria)
* La potestad de la Iglesia debe estar sometida a cada estado nacional. (Hooker)
* La potestad de la Iglesia es espiritual y temporal directa sobre los príncipes, "el Papa es Señor del Mundo". (católicos, Nicolò de' Tudeschi)
* Las potestades eclesiástica y temporal deben estar unidas en un gobernante: teocracia. (protestantes, Jan Matthys)
* La Iglesia es un poder terrenal más. (Maquiavelo)
* Tolerancia hacia todas las religiones sometidas al poder político. (Grocio)

Audio con los siguientes temas:
1. INTRODUCCIÓN: A fines de la Edad media la teoría política aún se situaba dentro de la moral, incluso Marsilio de Padua, a pesar de que él desacreditó la potestad de la Iglesia. Pero las cosas cambian en el Renacimiento, al aparecer el Absolutismo Monárquico. Si bien se recupera la noción de ley natural que con Occam y Marsilio había sido puesta en duda (gracias sobre todo la labor de la escuela de Salamanca), se establece sin embargo la distorsionada teoría de que la potestad real es entregada por Dios al soberano, como si Dios mismo pusiese y quitase los reyes (así Bodin). Aparece asimismo la doctrina de que la sociedad es un artificio debido al egoísmo de las personas que de este modo se aprovechan de la industria de los demás: así en parte Maquiavelo y plenamente Hobbes. La Reforma Protestante suscitó nuevos problemas (o más bien los puso bajo una nueva luz): la relación de la Iglesia y el estado y el derecho de resistencia al tirano. Los protestantes en general aceptaron la resistencia al Tirano si era católico, mientras que bajo ningún concepto aceptaban el levantamiento contra un príncipe protestante (¡!). Aparece el tema, importantísimo después, del Contrato político entre las partes, aportación de los teóricos protestantes: Althusius y Grocio.
2. NICOLÁS MAQUIAVELO.  Florencia, 3 de mayo de 1469-  Florencia, 21 de junio de 1527. Fue un diplomático, funcionario, filósofo político y escritor italiano. 
Mostró indiferencia moral de los medios empleados por el gobernante en la realización de los fines políticos. De la Iglesia consideró que era un poder temporal más. En su opinión si un gobernante se vale de acciones inmorales están justificadas por el bien del Estado. En resumen, Nicolás afirma que si un Estado está en paz y está ordenado puede gobernarse mediante una República democrática; pero si se trata de fundar un Estado o reformar uno que esté en desorden y con revueltas se necesita entonces un gobernante absolutista, que deberá utilizar con astucia todos los medios a su alcance para ordenar el reino. Abogó por la unidad de los reinos italianos.
3. SANTO TOMÁS MORO.  (Londres, 7 de febrero de 1478 - Londres 6 de julio de 1535) Fue un pensador, teólogo, político, humanista y escritor inglés. Ideó en su obra Utopía un sistema que recuerda en algunos puntos al socialismo moderno. Formuló un sistema socio-político que evitase la explotación y expolio de los pobres y que fuese equitativamente justo. Lanzó una fulgurante crítica al absolutismo de los Tudor.
4. FRANCISCO DE VITORIA.  (Burgos, 1492 - Salamanca, 12 de agosto de 1546). Fue un fraile dominico español, escritor y catedrático de la Escuela de Salamanca. El descubrimiento del Nuevo Mundo fue ocasión para afinar y revisar las teorías políticas de corte escolástico. Ocupó la ciudad de Salamanca en la segunda mitad del siglo XVI un prestigio similar al que París había detentado en el XIII, y ello especialmente se debe a Vitoria.
*Principios políticos de Vitoria: Se basan en una sabia aplicación de los principios cristianos y tomistas a los problemas suscitados. Se establece una distinción entre el orden natural y el sobrenatural, sin confundirlos. Lo natural es lo que corresponde a la esencia misma de cada cosa y de ahí brotan los derechos fundamentales de todo hombre que son los mismos incluso en los indios: de aquí brota el derecho a la vida incluso desde el vientre materno y el deber de mantenerla, conservarla y defenderla con todas sus consecuencias, incluso con la muerte del agresor injusto. La sociedad brota de la misma naturaleza, y la potestad de la república no es arbitraria sino natural y querida por Dios. El bien común es el fin de toda república la cual debe ser gobernada para su recto orden, pues por el uno muchos son orientados a dicho bien común, que no brota del egoísmo, sino de las necesidades del hombre. La potestad civil no es dada directamente por Dios sino indirectamente por medio de la república, que determina libremente sobre uno o varios para que ejerzan autoridad. La potestad real no es un artificio ni contrato sino que proviene de Dios. Y aunque el Estado es una sociedad perfecta, no por ello deja de estar orientado al fin espiritual, el cual es superior y fin último. Con su teoría de una comunidad universal justifica la naturaleza del Imperio.
5. RICHARD HOOKER.   (Marzo de 1553 – 3 de noviembre de 1600).  Fue sacerdote y teólogo. Fue gestor de la Iglesia oficial de Inglaterra. Sostuvo que la Iglesia debe estar sometida al poder del Estado. No consideró la teoría del contrato. 
6. JEAN BODIN.  (Angers, 1530 - Laon, 1596) fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Para Bodin el núcleo natural es la familia, pues el estado es una institución artificial que surge de los pactos familiares. Sin embargo el monarca recibe de Dios su potestad que no está limitada por ley alguna, sino sólo por su conciencia ante Dios. Fue un teórico político de transición que ya apunta el absolutismo. 
7. JOHANNES ALTHUSIUS. (1557 - 12 de agosto de 1638) Fue un filósofo y teólogo calvinista alemán. Puso las bases de la teoría política del Contrato. La soberaría reside en el pueblo.
8. HUGO GROCIO. (Delft, Países Bajos, 10 de abril de 1583 - Rostock, Alemania, 28 de agosto de 1645) Fue un jurista, escritor y poeta holandés. Profesó el calvinismo. Grocio bebe de la teoría clásica política escolástica de la escuela de Salamanca y afirma que la sociedad debe regirse por un derecho natural cuyo autor es Dios. El hombre es por naturaleza social y forma la sociedad civil en vista al bien común. Pero a diferencia de Vitoria, para Grocio el Estado y el principado son resultado de un contrato o pacto político. El Estado no está ordenado a un fin superior sobrenatural, pero preservará mediante medidas legales aquellos principios que son comunes a todas las religiones: 1) Existe un único Dios; 2) Dios es superior a todas las cosas visibles y perceptibles; 3) Dios es providente; 4) Dios lo creó todo. 

En la imagen se representa una escultura de Pompeo LEONI: Cenotafio de Felipe II en el Monasterio de El Escorial.
Música de fondo íntegramente de Girolamo Frescobaldi (Ferrara, 13 de septiembre de 1583 - Roma, 1 de marzo de 1643).]]></description>
<pubDate>Mon, 16 Apr 2018 23:57:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Ilíada de Homero canto XXI - Fragmento promocional]]></title>
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<description><![CDATA[Fue la Ilíada del Jonio Homero manual escolar durante siglos en la Grecia antigua y fuente de los arquetipos de una civilización que dio a luz a la Filosofía.
***
Aquiles lucha con el dios-río Escamandro e invoca a Hera para que lo libre de perecer ahogado.
***
Audio completo: https://www.ivoox.com/25363311]]></description>
<pubDate>Sun, 15 Apr 2018 09:53:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Excursus abril 18 ¡Alcanzado ya un millón de escuchas!]]></title>
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<description><![CDATA[Saludos estimados oyentes. Hemos alcanzado ya el millón de escuchas desde que hace casi dos años comenzó la andadura este joven canal de ivoox. Vuestra fidelidad hace que el Curso continúe cada semana.  Gracias a todos.
En el audio además se incluye una pequeña reflexión de por qué en Jonia apareció la filosofía y se da lectura a un fragmento del comentario de Santo Tomás a la Metafísica de Aristóteles.]]></description>
<pubDate>Thu, 12 Apr 2018 16:11:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Ciencia Natural en el Renacimiento (II). Da Vinci, Kepler, Galileo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso. Hoy cerramos con esta segunda parte las ciencias naturales del Renacimiento, que abordamos por sus conexiones con el saber filosófico y porque dichos autores también filosofaron. Al no consistir esta serie en un curso de historia de la ciencia, no vamos a extendernos en las cuestiones matemáticas o técnicas, pero sin duda es importante conocer a dichos autores no sólo porque filosofaron de hecho, como hemos dicho, sino también por su mentalidad recelosa hacia la escolástica y como consecuencia hacia la metafísica y la teología natural. Tomaron el relevo de Alejandría en materia de ciencia natural pero por cuestiones políticas e incluso comerciales atacaron de forma injustificada las ramas más abstractas del saber filosófico. La consecuencia más inmediata fue la aparición del "absolutismo filosófico" que inauguró F. Bacon (lo cual no se aplicó en la ciencia natural). También dicho sea de paso, el Renacimiento en Filosofía concluye en 1626, año del fallecimiento de Bacon y del inicio de composición de la primera obra importante en filosofía de Descartes: Reglas para la dirección del espíritu.

Audio con los siguientes temas:

I. FÍSICA ATOMISTA 
Tratamos en primer lugar este bloque aunque de manera cronológica debería ser el último del audio; he considerado que debía dejar para el final a Galileo Galilei por sus importantes investigaciones en ciencia natural y por sus choques con la Iglesia. 
Se restauran desde 1600 las teorías atomistas de Demócrito y Epicuro que contribuirán a una percepción mecanicista en la ciencia.
PEDRO GASSENDI. (22 de enero de 1592 - 24 de octubre de 1655) Fue un sacerdote católico francés. Aunque fue un atomista, no por ello se acogió a un monismo materialista, porque su sistema es espiritualista. Nada sale de la nada y nada vuelve a ella. La materia ha sido creada en el espacio vacío. 
II. FÍSICA MATEMÁTICA
Al lado de las fantasías y aberraciones de muchos pensadores naturalistas de la época, se inicia una corriente verdaderamente científica* y fecunda. Derivó empero hacia una peligrosa concepción mecanicista de la realidad.
1. LEONARDO DA VINCI. (Vinci, 15 de abril de 1452-Amboise, 2 de mayo de 1519) Fue un polímata florentino del Renacimiento italiano. Fue un ejemplo de sabio podemos decir de transición entre los humanistas hilozoístas que consideraban el cosmos como una gran organismo vivo y aquellos que lo veían como una pura máquina. Afirmó que la mecánica es el paraíso de las ciencias matemáticas  y con ellas se llega a sus frutos. 
2. NICOLÁS COPÉRNICO. (Torun, Polonia, 19 de febrero de 1473 - Frombork, Polonia, 24 de mayo de 1543) Fue un sacerdote y astrónomo polaco del Renacimiento que formuló la teoría heliocéntrica del Sistema Solar. En el siglo XIV algunos naturalistas ya habían tratado de simplificar el sistema astronómico admitiendo que la tierra rotaba sobre su eje, ahora Nicolás añade como hipótesis que es la tierra la que gira alrededor del sol. Empero aún no encajaba bien con las observaciones debido a que concibió las órbitas circulares.
3. JUAN KEPLER. (Weil der Stadt, Alemania; 27 de diciembre de 1571-Ratisbona, Alemania; 15 de noviembre de 1630) Fue una figura muy importante de la ciencia natural renacentista: gran astrónomo y matemático alemán. Perfeccionó la teoría de Copérnico modificando las órbitas de los planetas por elipses con el sol en uno de sus focos (no en el centro). Ya que aún estaba por llegar la teoría de la gravedad de Newton (1666) pensó que el sol atraía a los planetas mediante unos misteriosos rayos: ánima motrix.
4. GALILEO GALILEI. (Pisa, Toscana, 15 de febrero de 1564 - Arcetri, Toscana, 8 de enero de 1642) Fue un astrónomo, filósofo, ingeniero, matemático y físico italiano. En 1616 comenzó su famoso conflicto con la Inquisición por sus audaces teorías. Mejoró teorías clásicas en materia hidrostática y dinámica. Fue un gran inventor.

(*) Espero que mis oyentes no malentiendan esta expresión, pero sí que hemos de admitir que la Edad Media dejó muy de lado la investigación técnica y natural (que con mucho provecho se habían desarrollado en Alejandría), y que desde el siglo XIV se retoma de manera muy fecunda.]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Apr 2018 16:20:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Ciencia Natural en el Renacimiento (I). Francis Bacon y su metáfora de las abejas.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos, hoy tratamos aquellos autores que se acercaron a una exposición más rigurosa de la ciencia natural, sin llegar a formular un sistema matemático o mecanicista de autores como Kepler, Galileo o Gassendi. El autor estrella de hoy es el arrogante Francis Bacon, para el cual la ciencia y la filosofía poco menos que aparecieron en el mundo cuando él comenzó a pensar (¡!). Espero que disfruten el audio. 

0. INTRODUCCIÓN. En el Renacimiento la ciencia natural experimentó un gran avance que no puede pasarse por alto y que influyó sobre la Filosofía. 

I. NATURALISMO ANIMISTA (PANPSIQUISMO). Los autores que aquí tratamos se hallan a medio camino entre aquellos que concibieron una serie de fuerzas irracionales y ocultas para explicar los fenómenos naturales, y la ciencia estricta propiamente dicha. 
1. BERNARDINO TELESIO. Nacio en Italia. La causa de los fenómenos es debida al frío y el calor, más un tercer elemento: la materia pasiva. El instinto fundamental en el hombre es el sexual, y es la fuente de los sentimientos del amor y el odio. Su visión es muy cercana al deísmo. 
2. FRANCESCO PATRIZZI. Nació en 1529 en Dalmacia (que por entonces pertenecía a Venecia). Enemigo decidido de la escolástica y de Aristóteles. Los elementos que forman todas las cosas son cuatro: La luz, el calor, el espacio y la fluidez. 
3. TOMÁS CAMPANELLA. Nació en 1568 y se hizo fraile dominico. Autor de la famosa utopía política titulada La Ciudad del Sol. Convencido de que la existencia de Dios puede probarse de un modo que preludia el modo que usará unos decenios más tarde Descartes. 

II. EXPERIMENTALISMO.
FRANCIS BACON. Nació en Londres el 22 de enero de 1561. A los 13 años comenzó sus estudios en Cambridge. Alternó la política con la Filosofía. Su curioso método tiene dos partes: una destructiva y otra constructiva. Lo hallamos en su obra Novum Organum. Expone sus famosas cuatro clases de ídolos que según el inglés deforman la verdad. 
Parte destructiva de su método: Enemigo implacable de Aristóteles, de los alquimistas, de pitágoras, platón y los Neoplatónicos: asi afirmó que hasta él toda filosofía había estado corrompida e infestada, y sacando la navaja de Occam (o el hacha de Bacon si se nos permite la metáfora) hizo una tala que apenas si dejó filósofo con cabeza. 
Parte positiva de su método: Para él todo debe ser comprobado experimentalmente. Los curioso es que aquí sigue ninguneando a los filósofos contemporáneos no ingleses (¡el supremacismo anglosajón despunta!), de españoles y franceses dice que parecen arañas, y de italianos y alemanes, hormigas. Sólo los ingleses son productivos como las abejas, afirma. Y dice que la filosofía y la ciencia deben estar orientadas a lo práctico y económico, al comercio y enriquecimiento del Reino de Inglaterra. 

Continúa con la segunda parte de la serie: Ciencia Natural en el Renacimiento (II). Da Vinci, Kepler, Galileo. https://go.ivoox.com/rf/25176007


***
La imagen representa a F. Bacon.]]></description>
<pubDate>Mon, 02 Apr 2018 18:36:58 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Lutero, 1517, Reforma protestante.]]></title>
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<description><![CDATA[En este día de la Resurrección de Nuestro Señor les regalo esta perlita reflexionando acerca de la Reforma protestante. Espero que les agrade.

...

Lutero es conocido en muchos ámbitos como aquel hombre que purificó la fe cristiana de las mentiras que se habían ido adhiriendo con el paso de los siglos y especialmente durante la Edad Media. ¿Pero es esto así? En este audio veremos que no, el sajón hizo una poda arbitraria de la iglesia para poder vender un producto religioso dócil al nacionalismo emergente: una fe sierva de los príncipes. Solo él fue la persona más oportuna históricamente para llevar a cabo este cometido, que ya otros habían intentado sin conseguirlo. Lutero era un hombre angustiado moralmente, desconfiando continuamente que sus penitencias aplacasen a Dios lo llevaron incluso al borde de la muerte en el convento de los Agustinos. Este ser poco normal fue quien acabó aglutinando al pueblo en una guerra contra el papado y en quien los reyes ambiciosos de oro y de gloria, por encima de la virtud y la salvación eterna, pusieron todas sus esperanzas: se ponen así las bases del capitalismo como doctrina económica que justifica el despojar a los pueblos por la ley del más fuerte.

PARTE I. Condiciones socio-políticas que facilitaron la Reforma protestante.
PARTE II. La Reforma como justificación teológica del nominalismo.]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Apr 2018 17:13:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Filósofos españoles: Juan Luis Vives]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos del curso, hoy presento esta segunda entrega de la miniserie de filósofos españoles (poco relevantes quizá para una historia de la filosofía universal, pero que para un hispanohablante no pueden ser pasados por alto).

Nuestro preclaro humanista nació en un año glorioso para la Historia de España: 1492.  El Valenciano estudió en su ciudad natal para más tarde trasladarse a París donde continuó los estudios. Allí se impartía en Artes el más extremo y desorbitado terminismo, que sin duda configuró su pensamiento. Y al contrario de aquellos compatriotas que enseñaban en Alcalá o Salamanca, nuestro filósofo se agregó a la turba de los enemigos de la escolástica, si bien fue más conservador que muchos de sus contemporáneos y amigos, como por ejemplo Erasmo. Gran cristiano y ciceroniano nunca abandonó la Iglesia.

Su bellísima escritura se refleja en una de sus obras más conocidas: La institución de la mujer cristiana, de la que leeré un fragmento donde Vives aconseja una biblioteca básica para toda mujer noble instruida (tomen buena nota las féminas si quieren en verdad ennoblecer su alma y costumbres, y dejar la adicción al Whatsapp, snapchat y el "copiar y pegar" del wiki).]]></description>
<pubDate>Tue, 27 Mar 2018 21:25:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Ciencias Ocultas en el Renacimiento (II): Cornelio Agrippa y Paracelso.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados oyentes. Con este audio llegamos al número 100 (sin contar con los recopilatorios y los extras) y nos encontramos aproximadamente en la mitad de todo el curso. Hoy nuestro enfoque se dirige a los humanistas más siniestros: nigromantes, alquimistas, buscadores de la piedra filosofal, mediums,... el humanismo más infernal se abre ante nosotros. Empero si los tratamos es porque filosofaron (o lo intentaron) o bien realizaron algún descubrimiento científico.

Audio con los siguientes temas: 

MAGIA NATURAL: Se cultiva la magia, como la parte más recóndita de la filosofía natural. 
1. CORNELIO AGRIPPA: Estudió en París. Gran estudioso del esoterismo y la cábala. Su obra más conocida es De Occulta Philosophia, que se divide en tres libros y donde aborda temas como la adivinación, la astrología, los ritos mágicos, los cuadrados mágicos, los cuatro elementos, etc Mantiene que la ciencia suprema es la Magia (en vez de la teología dogmática como se había establecido en la Edad Media). Con razón se le considera el padre de la magia moderna. 
2. PARACELSO: Nació en 1493. estudió en Colonia y París. Fue un médico de enorme prestigio, y todas sus investigaciones se ordenan al arte médico. Observa que todo proviene del aqua, como materia primitiva. Todas las cosas están constituidas por siete elementos: aire, fuego, agua, tierra, azufre, sal y el mercurio. 
3. JUAN BAUTISTA VAN HELMONT. Fue profesor de cirugía médica. Abandonó el profesorado y se dedicó a la alquimia. Él mismo se llamó "Philosophus per ignem". Concibió los archeus, como unas especies de mónadas dinámicas.

CABALISTAS: Reminiscencias árabes y judías que persisten a lo largo del Renacimiento.

TEOSOFÍA PROTESTANTE: Se inspiró en el neoplatonismo y la mística alemana del siglo XIV.
1. SEBASTIAN FRANK: Nació en Alemania. Se hizo luterano y fue pastor, pero al poco tiempo dejó el ministerio para llevar una vida bohemia. Fue panteísta.
2. VALENTÍN WEIGEL:  Fue pastor protestante. Hombre muy cultivado y gran admirador de Paracelso. Fue panteísta. Sostuvo la curiosa teoría de que Dios apareció de la nada junto con el universo.
3. JACOBO BÖHME. Fue un zapatero que al casarse con una mujer rica pudo dedicarse a pleno tiempo a leer y escribir. Recibió una serie de revelaciones que compiló en una obra titulada Aurora. Fue un escritor muy extenso pero cansino y repetitivo hasta el extremo. También sostuvo que Dios apareció de la nada. Fue un elegante charlatán.
*--*
No se olviden amigos de aportar para apoyo del canal o al menos dar al "Me gusta".]]></description>
<pubDate>Sun, 25 Mar 2018 18:04:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Ciencias Ocultas en el Renacimiento (I): Neoplatonismo Hermético]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Comenzamos con este capítulo una serie de varios audios dedicados a la Ciencia Natural: Por una parte trataremos las ciencias ocultas (neoplatonismo hermético, magia natural, cabalistas, teosofía y naturalismo animista) y por otra la ciencia física (experimentalismo, física atomista y física matemática).  Esta difusión ocultista típicamente renacentista en parte se debe a que muchas ramas de la ciencia aún estaban en ciernes y puede considerarse como un primer tanteo; pero solo en parte, porque sin duda ciertos personajes acumulaban libros misteriosos y esotéricos con un afán maligno, llegando a convertirse en investigadores del infierno, seres inmorales y aun contra naturaleza como en el caso de Bruno.


INTRODUCCIÓN GENERAL. En la Edad Media las Artes y Ciencia Natural estaban referenciadas a las autoridades reconocidas y veneradas, que se leían, releían, copiaban y transmitían. En el Renacimiento la explosión de copias impresas debido a la imprenta de tipos móviles hace que obras de todo tipo circulasen en Europa. Además ahora tratan de descubrir nuevos fenómenos por experimentación, pero también se adentran algunos espíritus inquietos en las ciencias ocultas: hermetismo, cábala, astrología, magia, quiromancia, etc. 

NEOPLATONISMO HERMÉTICO. Si Nicolás de Cusa fue fiel a la tradición racional y filosófica neoplatónica, otros adhieron elementos pseudocientíficos a su sistema.

1. MARSILIO FICINO. Humanista y Médico italiano que imprimió importantes obras herméticas: El Poimandrés, obras mágicas de Jámblico, etc
2. JUAN PICO DE LA MIRÁNDOLA. Discípulo de Ficino, fue un políglota y humanista inquieto. Combinó elementos neoplatónicos, cristianos, herméticos y cabalísticos. A través del Hermetismo se difundía la idea de una revelación perenne tan antigua como la humanidad de la que proviene el conocimiento filosófico y la ley de Moisés, siendo Cristo la cumbre.
3. GIORDANO BRUNO. Es el más celebrado de los filósofos herméticos. Hizo suyo el esquema neoplatónico y puso el alma del mundo como motor actualizador del cosmos. Su pensamiento tiende al panteísmo y no hace una clara distinción entre Dios y el Mundo. Estuvo muy influido por la hipótesis astronómica de Copérnico, concibiendo una multitud de sistemas solares en un espacio infinito. Fue un hombre maligno e insano, tal y como descubrió su último mecenas Juan Mocenigo. Además de sus extrañas teorías, tenía tratados de magia, con un detalle tal que sin duda indica que era un mago. Le atraían los niños tal y cómo él mismo confesó en uno de esos distópicos tratados de magia. Fue un ser despreciable y lo único que aportó fue un sistema teológico cercano al de Spinoza.
4. MIGUEL SERVET. Nació en Navarra, estudió en Zaragoza y medicina en Toulouse. Conoció a Calvino con quien tuvo amistad, pero con el tiempo tuvieron un fuerte enfrentamiento epistolar. Calvino lo denunció y fue encarcelado; de la cárcel escapó, pero no se sabe cómo fue a parar a Ginebra, donde vivía su feroz enemigo, quien lo reconoció y fue ejecutado en la hoguera. Servet descubrió la circulación pulmonar de la sangre. Inventó un cristianismo de tipo sabeliano impregnado de hermetismo. No hay por qué admirar a este "pensador" que más bien fue un ocultista y charlatán que consideró a Hermes Trismegisto como el más antiguo profeta de la humanidad.

Continúa aquí con la segunda parte de la serie: Ciencias Ocultas en el Renacimiento (II): Cornelio Agrippa y Paracelso. https://go.ivoox.com/rf/24788608]]></description>
<pubDate>Sun, 18 Mar 2018 22:44:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Nicolás de Cusa, la Docta ignorancia de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos amigos. Hoy tratamos a una de las figuras más brillantes (o sombrías, dependiendo de la perspectiva) del Renacimiento: El humanista Nicolás de Cusa. Nuestro personaje  concibe un neoplatonismo visto bajo los "lentes" del nuevo pensamiento alemán, un pensamiento débil, fragmentado; y ya sin la analogía, Dios no puede ser adecuadamente reflexionado, acechando a cada paso el panteísmo por doquiera.

0. INTRODUCCIÓN. Un pensador que en filosofía podemos clasificar como neoplatónico renacentista.
1. VIDA Y OBRAS. Empero no es una figura fácil de clasificar. No es tampoco un pensamiento osado o patético como el de los humanistas ocultistas como Paracelso, sino que en cierta manera bebe de grandes tradiciones del pasado. 
Nació en el Sacro Imperio Romano Germánico. Fue educado sin embargo en uno de los centros de los Hermanos de la vida común en el Estado Borgoñón.
2. INFLENCIA DE LA IDEA CAPITAL DE NICOLÁS EN SU ACTIVIDAD PRÁCTICA. Su pensamiento está gobernado por la idea de la Coincidencia de los opuestos. Fue un audaz defensor del conciliarismo. Fue siempre un gran pacificador y conciliador. 
3. LA COINCIDENCIA DE LOS OPUESTOS. Dios es la coincidencia de los opuestos en un ser único y absolutamente infinito. Para él Dios no se parece absolutamente a nada, y el conocimiento que de él tenemos es únicamente por vía negativa: sabemos qué NO es, pero enmudecemos ante lo que Él pueda ser. Y cuando afirmamos atributos de él como infinito, lo que concebimos es que no es finito, pero qué sea realmente nadie lo sabe.
4. LA DOCTA IGNORANCIA. No saber nada positivo de Dios es llamado por Nicolás como la Docta ignorancia. El alemán se empapó del conocimiento del irlandés Juan escoto Eriúgena, autor extraño y atópico, y del desconocido Dionisio Areopagita, que en ocasiones transitó al borde de la heterodoxia  y que sin duda influyeron nada positivamente en nuestro cardenal. Los autores del siglo XIII afirmaron que de Dios emanaba el principio de no contradicción y que era inmanente a su naturaleza, pero al elevar Cusa a Dios por encima del Ser, lo separa de dicho principio, por lo que puede ser A y B a la vez aunque nos parezca imposible. Y esto es la coincidencia de los opuestos: hay al mismo tiempo negación y afirmación. Esto hace que Dios sea irracional y por lo tanto incognoscible. Le llama "El absoluto Poder" como una especie de eufemismo de que Dios puede hacer lo que quiera pues es la fuente de toda moral y esencia. Esto nos recuerda a la concepción occamista de que algo es bueno porque está mandado por dios, y no porque emana de una naturaleza racional, buena y eterna. Por lo tanto la docta ignorancia de Dios es un ataque directo a la escolástica y el comienzo de un largo ocaso de la teología natural y la metafísica.
5. RELACIÓN DE DIOS CON LAS CRIATURAS. Nicolás en su defectuosa y débil metafísica discurre en muchas ocasiones por veredas próximas al panteísmo, como viento que lleva la ola de un sitio a otro. No aportó realmente nada a la metafísica, pero afectó negativamente en autores como Giordano Bruno que se dedicó a trompetear disparates.
6. LA INFINITUD DEL MUNDO. El mundo es infinito y no tiene centro. Todos los astros incluida la tierra están en incesante movimiento (tampoco fue heliocéntrico).
7. EL SISTEMA CÓSMICO Y EL ALMA DEL MUNDO. El Cosmos es un microdios y el hombre es un microcosmos. Su teoría del alma del mundo que todo lo anima tiene un claro regusto panteísta, aunque por otra parte dejó claro que Dios es trascendente al Cosmos. 
8. FILIACIÓN FILOSÓFICA DE NICOLÁS DE CUSA. Muy influido por Dionisio Areopagita y Juan Escoto Eriúgena. También Eckhart y la corriente de los místicos alemanes le influyeron. Apreció a San Agustín. Empero puede considerarse un lejano iniciador de el Idealismo Alemán. También hay conexión entre Cusa y Leibniz. De este modo queda patente que nuestro autor es un autor de transición.

*--*
No se olviden amigos de aportar para apoyo del canal o al menos dar al "Me gusta". Pueden compartir en RRSS si lo desean. El siguiente audio del curso se subirá cuando en este hayamos alcanzado las 3000 escuchas. Gracias por vuestro seguimiento. Saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Wed, 14 Mar 2018 22:42:57 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Aristotelismo en el Renacimiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludo amigos del Curso. Hoy, inmersos en el Renacimiento, nos acercamos a los filósofos humanistas que estudiaron y asimilaron el aristotelismo. Fue una minoría la que apostó por Aristóteles en su cosmovisión (si exceptuamos España donde el platonismo gozó de una fría acogida) debido al recelo o incluso al desprecio por el escolasticismo, especialmente en el Sacro Imperio, en el Estado Borgoñón y en Italia. En todo caso Aristóteles fue extensamente leído aunque como he comentado poco asimilado y muy incomprendido, o bien abiertamente rechazado.

0. INTRODUCCIÓN. El decadente escolasticismo del siglo XIV y XV desembocó en un cansancio y abandono de dicho sistema medieval. También influyó el ataque a la Iglesia desde un laicismo creciente e interesado que especialmente se había promovido desde Inglaterra ya desde finales del siglo XIII.
1. EL ATAQUE DE LOS HUMANISTAS AL ARISTOTELISMO. Lorenzo Valla fue uno de los enemigos declarados de Aristóteles. Otros anti-aristotélicos fueron Agrícola, Nizolius y Petrus Ramus (protestante calvinista). Cicerón tuvo un lugar especial entre estos filósofos y fue muy apreciado por los humanistas renacentistas en general. Detrás de todos estos ataques al escolasticismo había un intento de alejamiento de la Iglesia de la cultura.
2. ESTUDIO DE ARISTÓTELES. Promovieron el estudio de Aristóteles Trebisonda, Teodoro de Gaza, Hermolao Bárbaro, Pomponazzi y Melanchton. De hecho se opusieron tanto al escolasticismo como al platonismo. Apreciar a Aristóteles no significaba seguir a santo Tomás, por ejemplo. En todo caso es curioso que aunque se rechazase la injerencia de la teología católica en filosofía no se hacía así en muchos casos con la teología islámica, pues se apreciaba a Averroes.
3. EL ARISTOTELISMO EN ESPAÑA. La filosofía aristótelica predomina ampliamente sobre la platónica, no solo entre los escolásticos sino entre los humanistas. El centro más egregio de estudio del aristotelismo fue la universidad de Alcalá. Hemos seleccionado a Juan Bautista Monllor, profesor en Valencia, para comentarlo brevemente.
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<pubDate>Thu, 08 Mar 2018 09:41:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Calixto III, cruzado español en el sitio de Belgrado.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso. En este extra de hoy vamos a tratar una figura insigne nacida en suelo valenciano y que indignado ante el avance hacia el corazón de Europa de las huestes de Mehmet II triunfantes tras la toma de Constantinopla reunió dinero y tropas de toda europa para hacerles frente en su empeño de tomar la ciudad de Belgrado: Calixto III.
Ponte cómodo, apaga la luz y sitúate como expectador del sitio de una de las ciudades mejor fortificadas de mediados del siglo XV. Rodeada por 100.000 soldados y bombardeada por 300 piezas de artillería, ¿recibirían ayuda a tiempo sus angustiados moradores? Descúbrelo en este magnífico audio que te ofrece Audiolibros.]]></description>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2018 11:44:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Renacimiento por Naciones]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos queridos oyentes con una entrega más del Curso. Hoy haremos un acercamiento al desarrollo del Renacimiento en las principales naciones europeas. El Renacimiento vio nacer el florecimiento cultural más audaz en ocasiones entre laicos adinerados, hombres no ligados a la institución eclesiástica (y en ocasiones fuera del círculo universitario) que de un modo más libre se abrieron al conocimiento sin las ataduras del saber tradicional/escolástico.  En todo caso el estamento eclesiástico también impulsó el rechazo por la vía medieval hacia el cultivo de las bella letras. Impulsaron el arte y la ciencia con un paradigma diferente al teocéntrico medieval; ahora bien, lo que la mayoría tenía por medieval en ese tiempo era el pensamiento del estamento eclesiástico y/o universitario del siglo XIV-XV (no examinaron los logros de los siglos XII-XIII). Ante sus ojos tenían una escolástica languideciente que se manifestaba en un abarrocamiento hasta límites paroxísticos de sus textos, las disputas pueriles e interminables entre escotistas, tomistas, nominalistas... y sobre todo el cisma occidental (culpa en gran parte de las ambiciones de emperadores y reyes) que había llegado a generar simultáneamente hasta tres papas. Esta situación había producido grandes heridas sociales con la consecuente falta de confianza en la institución eclesiástica. Ante el desencanto con el que los europeos "despertaron" en el siglo XV, buscaron nuevas formas de expresión imitando la de una época remota: la edad clásica greco-latina, que ahora se idealizó y se transportó de un modo irreal 1500 años después. 

Audio con los siguientes apartados:
1. EL RENACIMIENTO EN ITALIA. Fue aquí donde paradigmáticamente se desarrolló esta edad en su manera más plena y se exportó a las naciones de su entorno. Supo equilibrarse bien con el cristianismo a pesar de que manifestó la destrucción a la que se había sometido el Pensamiento y establecido peligrosos patrones que irían germinando en los siglos siguientes.
2. EL RENACIMIENTO EN FRANCIA. Aquí las ideas que en algunos sectores surgieron fueron claramente amenazantes para la paz social, si bien tanto la realeza como la Universidad funcionaron de contrapeso para generar equilibrio.
3. EL RENACIMIENTO EN INGLATERRA. Inglaterra podemos decir que tuvo un exiguo renacimiento, Oxford había sido tradicionalmente más abierto hacia la ciencia experimental que ante la metafísica. Sus pensadores habían sido poco porosos hacia el esplendor del Continente y en Filosofía se generaron formas en ocasiones extrañas o poco ortodoxas, ya desde el siglo IX con Juan Escoto Eriúgena. Con los conflictos religiosos en el siglo XVI Inglaterra entra en una nueva fase que indudablemente tendrá un impacto en general negativo para sus formas de pensamiento.
4. EL RENACIMIENTO EN HOLANDA. Holanda produjo muchas ideas extrañas. Destacamos a Erasmo, un humanista muy sabio y erudito pero que se inventó un cristianismo moralizante. 
5. EL RENACIMIENTO EN ALEMANIA. El Sacro Imperio Romano Germánico había acogido personalidades contrarias al Papado y creado una tradición escolar muy crítica. La Universidad de Erfurt es un ejemplo de fortín antieclesiástico que apoyó de una manera muy poderosa el levantamiento Protestante. Así podemos decir que su renacimiento fue muy traumático y lesivo para los intereses generales europeos.
6. EL RENACIMIENTO EN ESPAÑA. La marea de turbantes muslímicos que destruyó el reino hispano visigótico hizo mucho daño al desarrollo del pensamiento en España. En todo caso en Al-Ándalus surgieron pensadores que aprovecharon en parte los tesoros culturales que habían quedado de los visigodos: Maimónides y Averroes. El Renacimiento supuso para España la expulsión completa de los invasores y la ampliación de territorios hacia las Américas. Si en algo se caracterizó el naciente Imperio Español fue por su fidelidad a la fe católica y en su cultura y universidades así se expresó, motivo por el que hay escritores que dudan de que en nuestro Imperio hubiese habido un verdadero renacimiento.

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<pubDate>Mon, 26 Feb 2018 15:59:20 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Caída de Constantinopla 1453 (La puerta de Blanquerna)]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludos queridos oyentes. En este extra de hoy abordaremos la Caída de Constantinopla, gran desastre europeo, pero consecuencia en parte del cisma sufrido en el siglo XI entre la Iglesia Latina y la Ortodoxa. No fue una división como la protestante que convirtió a Europa en un polvorín sino un efecto en cierto modo del cesaropapismo endémico entre los emperadores bizantinos: divorcio que no se tradujo en enfrentamientos generalizados sino en una mutua indiferencia que acabó hundiendo al Imperio Bizantino bajo la sofocante presión de los musulmanes sin recibir la ayuda de los latinos cuando más la necesitó. En todo caso el Imperio bizantino ya estaba condenado a muerte. Debilitado, subpoblado, empobrecido y con un menguado territorio se veía abocado a la muerte cada vez que los turcos optaban por lanzarse a aniquilarle.

Aquí un mapa de Constantinopla durante la contienda para situar las diferentes maniobras que se relatan en el audio. http://jcdonceld.blogspot.com.es/2012/12/la-conquista-otomana-de-constantinopla.html

El audio es un extracto del libro "La Caida de Constantinopla" de Steven Runciman, excepto pequeñas adiciones de otras fuentes.

LA PUERTA DE BLANQUERNA
Uno de los grandes enigmas de este episodio es el motivo por el que la puerta kylókerkos o kerkoporta estaba abierta, acontecimiento que precipitó la caída de la Ciudad. Existen varias teorías. 

Teoría 1. Una de ellas reciente es que es una falsificación histórica para quitar mérito a la hazaña turca. Esta teoría empero debe desecharse porque fuentes antiguas tanto cristianas (Frantzés o Ducas) o musulmanas (Saad ed-Din) la corroboran. 
Teoría 2. La hipótesis más generalizada es que tras alguna salida para atacar el flanco no quedó bien cerrada. Está claro que la puerta estaba cerrada durante el ataque de los irregulares que comenzó entre la 1 y las 2 de la madrugada del 29 de mayo porque estos atacaron toda la línea de murallas terrestres y de estar abierta habrían penetrado entonces por ella. Hubo de ser durante el ataque de los anatolios o de los jenízaros, aunque parece poco probable que se enviase un grupo de hombres a una escaramuza justo durante un ataque de tan grandes dimensiones.
Teoría 3. Un guardia griego habría sido sobornado por los turcos. En su contra tiene que es un relato muy posterior que no aparece en las fuentes antiguas. Tampoco parece creíble que si había un plan para entrar por dicha puerta, el Sultán mantuviese toda la noche, hasta el alba, un feroz ataque contra las murallas sacrificando muchas vidas y medios.  
Teoría 4. Un judío habría abierto la puerta para entregar la ciudad (por resentimiento contra los cristianos). No unicamente vivían en la ciudad judíos sefarditas expulsados de España, sino que entre 1275 y 1453 judíos venecianos y genoveses vivieron en Constantinopla bajo las leyes de sus respectivas repúblicas. La caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos fue considerada por algunos como un signo de redención, pues la tenían por urbe pecadora. Así pues, la importancia de Estambul es fundamental para apreciar la trayectoria de los judíos en aquellas tierras. Inmediatamente después de la conquista e invasión otomana, los ejércitos de Muhamad se dedicaron a una masacre que tomó varios días. No obstante, a los judíos no se les atacó porque se corrió el rumor de que habían ayudado a las armas otomanas en su implacable avance de dominio y expansión (1). En su contra está que no hay datos que sostengan que haya paso por la muralla interior en este punto desde el barrio próximo de Blanquerna a la muralla exterior (excepto que alguno de los soldados que guardaban la torre fuese judío) y que las fuentes antiguas nada dicen de esto (excepto solo que se trató bien a los judíos).


(1) https://revistamaguenescudo.wordpress.com/una-mirada-al-judaismo-en-turquia-por-alberto-osorio-osorio/

Si quieren adquirir el libro dejo link: https://www.casadellibro.com/libro-la-caida-de-constantinopla/9788493365622/1110827]]></description>
<pubDate>Sat, 24 Feb 2018 00:20:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Renacimiento]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Inauguramos una nueva Edad, aunque para muchos es una edad bisagra, final de una época y aurora de otra: EL RENACIMIENTO. Abarca los siglos XV y XVI (aunque estrictamente podemos decir que en filosofía comienza con la muerte de Occam, 1349).
En filosofía el Renacimiento fue más bien pobre, digamos que de implosión de la riquísima época anterior. 
La difusión del humanismo tuvo su gran motor en la imprenta de tipos móviles antes que desde la Universidad que en general fue más bien inmovilista: los humanistas se organizaron en sociedades propias, en academias.
El núcleo principal de pensadores, eruditos y hombres de ciencia del Renacimiento estaba constituido en general por cristianos, aunque el revivir de lo clásico ayudó a poner en primer término una concepción del hombre autónomo, más naturalista y menos ascética que la medieval. Veían la naturaleza como una totalidad inteligible gobernada por sus propias leyes inmanentes (aunque muy lejos de aspirar a ser anti-cristiana pues no la concebían como independiente de Dios). 

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En cuanto este llegue a 1800 escuchas subiré un extra acerca de la toma de Constantinopla por los Turcos en 1453, con efectos musicales y de sonido.]]></description>
<pubDate>Wed, 21 Feb 2018 19:46:09 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Un Viaje por la Filosofía de la Edad Antigua y Medieval]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo elevados amigos. Este audio es un viaje desde el siglo VII a. C. a orillas del Mar Egeo hasta la Europa del siglo XIV. Siglo por siglo realizo una pequeña síntesis y a continuación ofrezco una selección de audios de cada período, en general de aquellos que han recibido más visitas. No es un resumen como cuando resumimos un temario para preparar un examen, sino un viaje como he dicho repasando los principales hitos. Si el oyente quiere conocer más a fondo la filosofía de un siglo dado basta con buscar dentro del programa los audios correspondientes: una selección demasiado amplia habría resultado en un audio de 8 horas, lo que me parece exagerado.  Tres horas pueden escucharse en una mañana o una tarde y no hacerse tedioso. Espero que les agrade.

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<pubDate>Sat, 17 Feb 2018 12:48:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía. Misticismo especulativo alemán. 'Los teólogos flamígeros'.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Con este audio ponemos el punto final a la Edad Media. Anuncio un audio a modo de navegación o viaje desde la Jonia del siglo VII a.C. hasta el siglo XIV repasando los principales hitos. 
Hoy sin embargo vamos a tratar a los místicos alemanes del XIV, que representaron una reacción a la esterilidad y decadencia de la época; no tratamos aquí propiamente su teología dogmática sino su teología natural y psicología. Los he tildado como de "Flamígeros" aludiendo a la arquitectura gótica del mismo nombre; y aunque sin duda en ellos hay un nervio poderoso de pensamiento se advierten rápidamente las sutilezas y alambicamientos muy del gusto de la época, lo que a más de uno hará que no le deje terminar el audio por una sensación de aburrimiento. En fin, amigos, es el espíritu de este tiempo. Tal retorcimiento en los argumentos hizo que algunas proposiciones de Eckhart fuesen condenadas en medio de una gran polémica. Pónganse cómodos que por escena van a ir desfilando estos gigantes dominicos llevándonos hasta la cumbre de la mismísima Nube del No-Saber.

1. LA LITERATURA MÍSTICA DEL SIGLO XIV. Uno piensa en el siglo XVI cuando se habla de mística, pero la mística ya arranca desde los primeros tiempos del Cristianismo, y el siglo XIV no es una excepción, si bien se configura como reacción a la decadencia y fragmentación europea. Una profunda piedad afectiva seguida por un deseo de llevar a los demás a una unión más íntima con Dios era la característica de estos hombres. Mostraron que la experiencia tiene un valor muy cercano a la ciencia, y así la trataron.
2. EL MAESTRO ECKHART. Había nacido a finales del siglo XIII en el Sacro Imperio Romano Germánico y tomó los hábitos dominicos.
Afirmó la audaz  proposición de que por encima del Ser Dios es Entender. Estuvo muy influido por los neoplátonicos más cercanos a la línea franciscana que la tomista, pero con una especulación mucho más profunda. Al parecer, con los años, el Alemán cambió de posición dando al Ser más importancia en Dios que al entendimiento. En todo caso a su muerte una serie de proposiciones suyas fueron condenadas por la Iglesia bajo el pontificado de Juan XXII, tiempos ciertamente convulsos y de posicionamientos rígidos y muy encontrados.
3. JUAN TAULERO. Nació en estrasburgo hacia 1300. Se mantuvo mucho más en el espacio ortodoxo que Eckhart y trató con profundidad la union del centro del alma (la Scintilla animae) con Dios.
4. ENRIQUE SUSO. Nació hacia 1295 en Constanza. En Colonia conoció personalmente a Eckhart. Defendió las proposiciones condenadas de su maestro con acaloramiento, especialmente la acusación de panteísmo que con frecuncia se volcó contra esta corriente alemana especulativa. 
5. JUAN RUYSBROECK. Nació en 1293 en el Ducado de Brabante, no integrado por entonces ni en Francia ni en el Imperio. Escribió su obra en Flamenco. Tuvo una gran influencia y contribuyó con su obra y autoridad al surgimiento de la Devotio Moderna de Kempis y los Hermanos de la Vida Común. 
6. CONCLUSIÓN. Derivaron su mística de sus raíces en la fe cristiana.  Representan una alianza del escolasticismo y el misticismo que les da un sello propio. La vida mística práctica y su experiencia influyó poderosamente en su especulación filosófica.

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Música : Landini.
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<pubDate>Sat, 10 Feb 2018 19:58:38 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Monarquía, de Santo Tomás (selección en audiolibro).]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del curso, hoy a petición del oyente Domingo Panadero he grabado este audio de la obra política de Santo Tomás de Aquino: De Regimine Principum. Recordemos que en la Antigüedad y aun la Edad Media la política estaba incluida como una especie de la moral.
No toda la obra es del santo italiano, pues como pasa con la Suma de Teología, la parte final es de otra mano.

El audio es una selección amplia de la obra De regimine Principum o La Monarquía. 

Sinopsis:
El hombre es una animal social y político, pues es incapaz de vivir solo sin la ayuda de otros, y por ello los humanos debemos agruparnos y tener quien nos gobierne. Tomás cita a Salomón y afirma: "Mejor es estar dos que uno pues gozan de la correspondiente compañía." 
Gobierno injusto de uno solo se llama Tiranía, si es de varios se denomina Oligarquía y si de muchos, Democracia. Los gobiernos justos administrados por muchos es la República, si es de varios es Aristocracia y si de uno solo, del Rey. 
El gobierno de uno debe ser el del mejor y el peor es la tiranía. Y el bien que tiene el rey como premio no es ni la gloria ni la riqueza sino el que proviene como buen cristiano de la virtud y el gobernar de acuerdo con Dios, del cual ha recibido la autoridad y mandato para gobernar como ministro suyo; y dicho premio es la bienaventuranza eterna con grande felicidad y dicha. 
Pero el encaminar a los ciudadanos como fin a la bienaventuranza eterna no es propio del rey sino es un gobierno divino que compete a Jesucristo como Rey. Representan en la tierra a Cristo los sacerdote y sobre todo el Vicario de Cristo, el Romano Pontífice. En la Nueva Ley los reyes deben estar sujetos a los sacerdotes en lo que compete en materia de religión y moral.
Finalmente Santo Tomás aconseja que el reino se establezca en zonas templadas, ni muy al norte pues estos habitantes son de baja inteligencia aunque muy aguerridos, y en las zonas del sur por el gran calor no tienen sangre y son cobardes aunque muy ingeniosos. Por tanto la zona intermedia (Europa) es la mejor para establecerse y criar buenos ciudadanos.

*-* No olviden dar "Me gusta" si les agradó. Pueden compartir en RRSS.]]></description>
<pubDate>Mon, 05 Feb 2018 22:06:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Guillermo de Occam, teoría política. Crisis del s. XIV.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del curso. Este audio sobre la política de Occam es el último de la serie dedicada a él, y ya toca a su fin la Edad media, que terminará con un audio acerca de los místicos alemanes, que si tienen un lugar en la historia de la filosofía es por su potente especulación y no pueden ser dejados por alto.
La fase política de Occam corresponde aproximadamente a sus últimos 25 años de vida como prófugo refugiado en la corte de Luis de baviera. Un cierto paralelismo sin duda tiene con Lutero en la protección que tuvo de los príncipes para levantar su obra contra la Iglesia Católica; pero lo que triunfó en el siglo XVI con Lutero fracasó en el XIV con Occam aunque plantó la semilla de la maldad que 200 años más tarde crecería como cizaña entre el trigo. *-*-*-
OCCAM: "Protesto abiertamente que nada diré de forma consciente contra la fe que nos legaron Cristo y los Apóstoles. Y, si algo por ignorancia dijere contra ella, estoy dispuesto a ser corregido por quien pudiere manifestarme la verdad, estando dispuesto a buscar la verdad, ya investigando por mí mismo, ya preguntando a otros, con cauta solicitud y en tiempo y lugar oportuno" El Gobierno Tiránico del Papa.
LUTERO: "Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón: estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable." Dieta imperial de Worms

Audio con los siguientes temas:
1. LA DISPUTA SOBRE LA POBREZA EVANGÉLICA. Las obras de Occam sobre política fueron escritas en medio del acaloramiento de las disputas que cuestionaban la autoridad papal, de ahí que se centrasen en temas muy específicos y en ocasiones con un tratamiento muy emocional.  Así Occam trató a Juan XXII como hereje y preparó de hecho desde el punto de vista intelectual las condiciones para que en 1328 fuese depuesto por Luis de Baviera en Roma. 
2. LA SOBERANÍA POLÍTICA NO DERIVA DEL PODER ESPIRITUAL. Occam defendió la independencia del Estado frente a la Iglesia. Pero a diferencia de Marsilio de Padua, Occam aceptó la independencia asimismo de la Iglesia en los asuntos espirituales. Su navaja de nuevo corta la mutua y benéfica influencia entre papas y el emperadores que había conducido al esplendor del siglo XIII.
3. LA RELACIÓN DEL PUEBLO A SU GOBERNANTE. Los príncipes deben ser elegidos por el pueblo, quien además debe deponer al tirano.
4. HASTA QUE PUNTO ERAN NUEVAS LAS IDEAS POLÍTICAS DE OCCAM. La independencia del poder temporal y la soberanía popular no eran en sí mismas novedades: hay puntos de contacto entre la teoría política de santo Tomás y la de Occam; repito que Occam se mantuvo más moderado en su posición política que la que sostuvo su colega Marsilio y Juan de Jandún. 
5. LA POSICIÓN DEL PAPA DENTRO DE LA IGLESIA. La tesis principal de Occam era que el absolutismo papal dentro de la iglesia era injustificado. El inglés preanunció así el movimiento conciliar del siglo siguiente, sin embargo tuvo responsabilidad de los desastres que se abatieron sobre Europa y que constituyeron precedente para la Reforma del siglo XVI a la que contribuyó sin lugar a dudas. 
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En cuanto llegue a 1500 escuchas subiré el siguiente extra: una amplia selección de la obra política de santo Tomas: La Monarquía. No duden en compartir en RRSS. Gracias por vuestras escuchas.]]></description>
<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 13:08:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Ser Trascendental "explicado" en 43 minutos]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Como complemento al audio sobre la analogía he creído necesario realizar uno sobre el Ser trascendental, tampoco es un tema fácil así que también pido máxima atención. Es aún más difícil que el tema de la analogía, pues nos asomamos al supremo principio evidente y ciertamente indefinible, pero tan cotidiano y necesario para que exista este maravilloso universo y aun nuestra propia persona. // Decir que el ser trascendental se explica en 43 minutos puede sonar irónico, y de hecho sería mejor decir que se hace un viaje de 43 minutos hacia la luz cegadora de la Existencia (esse).

Como sintonía los conciertos para órgano y orquesta de Haydn 2 y 1. He seleccionado música del Clasicismo por su equilibrio, belleza y armonía tal como hice en el audio sobre la analogía.


Audio con los siguientes temas:
PRÓLOGO
Donde se realiza una pequeña introducción al Ser y la multiplicidad de los seres en su unidad. El prólogo está extraido de la historia de la Filosofía Vol. II de G. Fraile ed. BAC. El monismo y pluralismo son los grandes polos entre los que ha oscilado las formas de explicar el ser. Su armonía se comprende mediante la analogía de proporcionalidad.
PARTE 1. INTRODUCCIÓN
El Trascendental es toda idea que está por encima de las categorías, como son el ser y sus expresiones: Verdadero, uno y bueno; sus derivados acto y potencia y el orden inferior también supracategorial de causa y efecto, pero todos ellos supracategoriales.
1. Nuestro Mundo Lógico. El ente lógico es unívoco y creación de la mente racional. Santo tomás lo expresa como Ordo quem ratio considerando facit in proprio actu.
2. El Mundo Real. Al ser lógico se opone el real pero en cuanto conocido también está en el entendimiento pero originado en el orden natural, y no como un acto propio. Es en el reino de la realidad donde debemos buscar el ser trascendental.
PARTE 2. QUÉ ES EL SER.
1. Punto de partida. El conocimiento sensible es el punto de partida para acceder al ser trascendental. 
2. Principio de la solución. En el orden de la naturaleza es más perfecta la cosa que su concepto en la mente, pues es más caballo un caballo real que el concepto que se forma en la mente. Pero en el orden del conocer es al contrario, porque es más perfecto el concepto que la cosa individual, porque el concepto y su definición es mucho más claro al entendimiento que una esencia individualizada en la materia con sus infinitos accidentes. 
El objeto del conocimiento es lo común, lo universal. Avanza de lo imperfecto a lo más perfecto.
2.1 El orden ontológico. Es la prima intentio, el concepto universal, el quid o esencia y que se expresa a las diez categorías. 
2.2 El orden lógico. Es la secunda intentio. Se trata de las normas formales de funcionamiento del entendimiento con su cinco predicables.
2.3 Fundamentación del principio. Una ley de la naturaleza universal: al ser incompleto, el conocimiento debe dividir y unificar, realizando continuamente un devenir del acto a la potencia.
PARTE 3. LA SOLUCIÓN
Así como no hay ciencia sin los primeros principios evidentes así sin ideas primeras no pueden haber primeros principios. La idea del SER es la primera entre las ideas y de la que derivan el resto de trascendentales y principios evidentes.
1. En qué sentido es primera la idea de ser. El ser es el objeto formal propio del entendimiento, así como el color es el objeto formal del ojo. Por medio del ser es aquello por el que las cosas son y las hace cognoscibles, pues solo conocemos lo que está en acto. 
2. Esencia y existencia. En nuestro recorrido hacia el ser nos encontramos que debemos diferenciarlo de otros conceptos. En griego se expresa al ser como On y en latin con el infinitivo ESSE (ser). Como nosotros conocemos el ser en las cosas materiales, debe diferenciarse de conceptos como supuesto, forma o esencia. "Quod est" es la esencia, "quo est" o "an est" hace referencia al SER, la existencia. Nos asomamos así a un misterio, ¿qué es la existencia? Para nosotros es algo evidente a nuestro órgano del conocimiento, pero como supremo principio es indefinible. Dios es Existencia Subsistente, existencia pura podemos decir y aquí la luz de lo infinitamente inteligible nos deslumbra, es el asombro ante el conocimiento de la causa como bien afirmó Aristóteles, y es feliz el hombre que es capaz de acercarse a la Causa de las causas.]]></description>
<pubDate>Thu, 01 Feb 2018 21:29:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Guillermo de Occam, Psicología y Moral.]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludo amigos del curso. Hoy continuamos con nuestro "filósofo rebelde" y el tratamiento de su teoría del alma y la moral. Su moral autoritaria es la base de la que luego adoptaría el Protestantismo: sostiene que algo es bueno porque está mandado, y no cree que esté mandado porque es bueno como se había sostenido universalmente entre los pensadores medievales. 

Audio con los siguientes temas:
1. NO SE PUEDE PROBAR FILOSÓFICAMENTE QUE UN ALMA INMATERIAL E INCORRUPTIBLE ES LA FORMA DEL CUERPO. Negó que las pruebas fuesen apodícticas, así como ya las había negado al examinar la existencia de Dios. La certeza solo la da la fe en el ámbito de la religión.
2. LA PLURALIDAD DE FORMAS REALMENTE DISTINTAS EN EL HOMBRE. Sorprende que un "podador" como Occam hiciese lo contrario en el caso del alma, atribuía tres formas al cuerpo: la forma de corporeidad, la forma sensitiva y la forma intelectiva. Por el contrario Santo Tomás sólo admitía una sola forma del cuerpo: el alma. 
3. EL ALMA RACIONAL NO POSEE REALMENTE FACULTADES DIFERENTES. Aquí sí que Occam hace una simplificación: unifica las potencias volitiva y racional en el alma. 
4. LA PERSONA HUMANA. Insitió en la unidad personal, aunque la diferenciación real de formas conlleva lógicamente una división en la personalidad del hombre. No fue consecuente con su teoría hasta las últimas consecuencias.
5. LA LIBERTAD. Es un distintivo de la persona racional. Ningún acto es culpable a no ser que esté en nuestro poder. 
6. MORAL DE GUILLERMO DE OCCAM. Dios no puede estar bajo moral alguna ni presión ninguna. El hombre está obligado a querer lo que Dios le ordena querer y no querer lo que le ordena no querer. Occam cortó la ley natural y la desechó como inútil. Es moralmente bueno hacer lo que Dios manda. Si Dios mandase como lícito robar y cometer adulterio sería bueno porque lo manda. También Dios puede cambiar la moralidad si lo quisiera y cuando quisiera. La moral no tiene ningún fundamento natural ni en la naturaleza de Dios, debe movernos a adecuarnos a ella simplemente el anhelo de ser justos y virtuosos y ganar así el mérito sobrenatural. 

*--*
Música : Philippe de Vitry
No se olviden amigos de aportar para apoyo del canal o al menos dar al "Me gusta". Saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Wed, 31 Jan 2018 19:53:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Excursus Enero 2018]]></title>
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<description><![CDATA[Una nota de agradecimiento y ánimo a compartir los audios del canal. Acaba con una pequeña perla de Tomás de Aquino.]]></description>
<pubDate>Tue, 30 Jan 2018 20:56:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Analogía Metafísica explicada en 1 hora.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. En este extra de hoy abordamos la difícil cuestión de la Analogía metafísica. No es un tema fácil, así que recomiendo máxima atención.  La Analogía es una doctrina fundamental para sostener el armazón de cualquier metafísica que quiera llamarse tal y por ende de una teología natural. Sin analogía la variedad unificada de las cosas queda absolutamente sin explicación: si todo se predica unívocamente solo existiría el ser monista de Parménides. Si todo se predicase equivocamente no habría nada. La analogía es fundamental para que subsista en el universo una pluralidad de criaturas clasificadas por esencias y relacionadas entre sí en unidades superiores.
Como sintonía los conciertos para piano y orquesta de Haydn 3, 4 y 11. He seleccionado música del Clasicismo por su equilibrio, belleza y armonía, para expresar de algún modo esta catedral magnífica que es el universo que se sustenta en la analogía metafísica.

Audio con los siguientes temas:
1. LOS POSTULADOS NECESARIOS PARA LA ANALOGÍA. Supuestos fundamentales para un conocimiento de Dios real y analógico.
1.1 La multiplicidad real de las cosas. Es un hecho innegable que estamos rodeados de una gran variedad de cosas y estamos sujetos al devenir. También es cierto que nosotros como dotados de lenguaje damos nombre a las cosas a las que representamos por conceptos. Así una atribución unívoca se basa en que nombramos igual diversas cosas que tienen la misma esencia, como por ejemplo a dos especímenes de Felis silvestris catus los llamamos gato, el nombre es intercambiable entre ellos con toda su significación; si por otra parte nombramos dos cosas con el mismo nombre pero no comparten nada en común, como por ejemplo osa (animal) y osa (constelación) nos encontramos en un caso de equivocidad. Una tercera atribución es la Analogía, que está entre la univocidad y la equivocidad y que atribuye el ser trascendental a las cosas pero en modos diversos de participación. 
1.2 La unidad de la multiplicidad en el ser trascendental. La verdadera analogía tiene como supuesto necesario la multiplicidad y la unidad en dicha multiplicidad en el ser trascendental como su elemento central de unidad. Ser trascendental es el ser mismo y todos los elementos trascendentales que le siguen, o lo constituyen; también los conceptos supracategoriales como es la causa y el efecto. La analogía verdadera es la analogía metafísica, no cualquier relación de participación y proporción. Y resumimos: "La verdadera analogía tiene su patria unicamente en el mundo de los conceptos trascendentales".
2. LA ESENCIA DE LA ANALOGÍA. La analogía metafísica proviene de la matemática. Proviene de la comparación proporcional de varios. Es en el fondo una doctrina de la proporción y la unidad en la diversidad, o a pesar suyo. Los números son relativamente diversos, no son absolutamente diversos, pues todos están relacionados y participados entre sí. Los aristotélicos distinguían la magnitud extensiva e intensiva, esta mide el ser y sus relaciones, así como la extensiva mide las medidas matemáticas.
Los tres elementos de la analogía son: El nombre que es común, los diversos analogata (analogados menores) y el elemento en el que todos convienen (primer analogado). Quid unum et idem. El Analogum es el ser con el resto de trascendentales. Si el ser se predicase de forma igual o uniforme de todas las cosas o analogata, solo existiría un ser; pero si el Analogum se predicase de los analogata en un sentido absolutamente diverso, no existiría nada, pues el ser quedaría aniquilado.
2.1 La analogía y el sentido equívoco. El realismo distingue entre concepto objetivo y concepto subjetivo.
2.2 La analogía y el sentido unívoco. Se entiende mal la univocidad: Es algo existente entre muchos cuyo nombre es el mismo y de acuerdo con el nombre también es igual la definición de la cosa: Secundum rationem omnino eadem. 
2.3 La analogía misma. El espíritu moderno no va a comprender la analogía si no se le indica que precisamente se apoya en la experiencia de los hechos: multiplicidad de las cosas que reclama y necesita de la analogía del ser. Si el ser no se predica analógicamente tampoco habrá una cosa que se predique unívocamente de muchos, pues ya no habría muchos. Y así afirma con una precisión de cirujano el Aquinatense: Sicut in predicationibus omnia univoca reducuntur ad unum primum non univocum sed analogum quod est ens.
Los analogados son absolutamente diversos en su esencia y convienen en su relación a Uno. Hay entre todos ellos una identidad de relación y no de esencia. La analogía es pues un término medio entre univocidad y equivocidad.
3. LAS ESPECIES DE LA ANALOGÍA. Dos son las especies que tienen importancia en metafísica: la de atribución y la de proporcionalidad, aunque especialmente esta segunda.
3.1 La analogia de atribución. Es una especie de la ecuación simple por eso se llama a veces de proporción. Un ejemplo célebre es la atribución de lo sano a la medicina, al color o a la orina. El animal sano es el terminus principalis y la medicina, color u orina son los analogados relacionados con el primero, no esencialmente sino con una relación externa.
Hay un nombre común que se atribuye a varios con una igualdad de proporción. Esta proporción se hace en base a magnitudes intensivas, no extensivas. Este Terminus principalis no es el Analogum, pues este solo se predica del ser trascendental o sus derivados.
3.2 La analogía propia de proporcionalidad. Posee todas las condiciones de una auténtica analogía, porque en ella el Analogum se encuentra en todos los analogados formalmente y por tanto intrínsecamente y no como algo externo como ocurre con la analogía de atribución. Analogia secundum intencionem et esse. Por ejemplo la belleza no solo se atribuye intrínsecamente a la belleza física, sino también a la espiritual o moral.
Nuestro conocimiento de Dios no es unívoco, porque sus efectos en las criaturas no son unívocos porque no se agota en ellas: Es analógico.

Imagen: Interior de la catedral de León, España-]]></description>
<pubDate>Fri, 26 Jan 2018 23:02:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Occam, Dios y el 'asesinato' de la Analogía.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo oyentes y seguidores del Curso. Hoy Dios toma el escenario en el panorama occamiano, y ligado al Ser supremo oiremos las versiones de Duns escoto y Guillermo de Occam acerca de la analogía: dos pensadores británicos que aunaron esfuerzos desde el mundo universitario para destruir esta doctrina que era la clave de bóveda en la magnífica construcción que se erguía orgullosa como testimonio del aporte común a lo largo de 2500 años. El escocés por ignorancia y el inglés por malicia ambos procedieron a la demolición de la magnífica "catedral del conocimiento" ultimada en el siglo XIII: metafóricamente podemos hablar como del "asesinato" de la analogía que inició el desplome de tan maravillosa construcción. (En un extra explicaré la difícil materia de la Analogía).

Audio con los siguientes temas:
1. EL OBJETO DE LA METAFÍSICA. Occam acepta que el ser es el objeto de la metafísica, pero para él el ser es un concepto y por lo tanto no está en las cosas, sino en la mente. Tampoco hay un solo objeto de la metafísica pues está fragmentada entre diversos objetos.
2. EL CONCEPTO UNÍVOCO DE SER EN JUAN DUNS ESCOTO. Hacemos un pequeño alto en el camino y tratamos de este tema en Escoto. El desechó la analogía pues en su "manía" de ir diseccionando las formas afirma que en el núcleo de lo que parece ser una analogía se descubre la univocidad, pues según él sería imposible decir nada de Dios si no tratamos con conceptos unívocos. Realmente Escoto ha malentendido la analogía de Proporcionalidad.
3. EL CONCEPTO UNÍVOCO DE SER EN GUILLERMO DE OCCAM. Para Occam el ser es un mero concepto probable, y como concepto sólo puede ser unívoco, pues dicho concepto es común a Dios y cualquier cosa existente. Además niega la existencia de conceptos objetivos y universales, pues fuera de los conceptos intencionales los conceptos superiores son meros constructos asociativos. Para él la analogía clásica es meramente un equívoco, fruto de utilizar mal las palabras.
4. LA EXISTENCIA DE DIOS. Dios no es demostrable, pues las argumentaciones que pueden hacerse se basa en postulados meramente probables. Esto se debe a que su concepción de la causalidad no es universalista, sino empirista, y las pruebas no son concluyentes. No aceptó la "manifestior via" de  Santo Tomás, es decir, la basada en el movimiento, pues la causa eficiente mediata de todo podría ser una causa intermedia poderosa. La certeza de la existencia de Dios la relega a la fe.
5. NUESTRO CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZA DE DIOS. Únicamente conocemos la naturaleza divina por los conceptos. Y como no son son esenciales son meramente representativos. Solo conocemos con certeza a Dios por la Revelación.
6. LAS IDEAS DIVINAS. No existen ideas divinas según Guillermo, Dios crea por puro voluntarismo.
7. VOLUNTAD Y OMNIPOTENCIA DIVINAS. Dios puede hacer lo que quiera sin restricción ninguna.
*--*
Música : Carmina Burana medieval.
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<pubDate>Wed, 24 Jan 2018 21:01:30 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Padres del Desierto, Juan Clímaco.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo. Hoy a petición de un oyente nos sumergiremos en la espiritualidad hesicasta bizantina del siglo VII.  Abad del Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí en Egipto, Juan escribió la famosa obra La Escala del Paraíso. 
Ponte cómodo, apaga la luz y sumérgete en una de las espiritualidades ascéticas más fascinante de todos los tiempos.]]></description>
<pubDate>Fri, 19 Jan 2018 20:08:04 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Economía de la Substancia en el occamismo]]></title>
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<description><![CDATA[De nuevo queridos oyentes una semana más ofrecemos una entrega del curso y hoy con "los recortes" que en metafísica realizó Occam. Un mundo poblado de substancias todas distintas entre sí en el que solo la mente humana es capaz de poner orden con su proceder lógico. 
El título del audio de economía de la substancia hace referencia a tal recorte o por decirlo un poco en clave de humor a las "rebajas" que Occam hace con la metafísica y la teología natural.

Audio con los siguientes temas:
1. EL CONOCIMIENTO INTUITIVO. Conocimiento de las cosas individuales, no hay conocimiento universal extraído de las cosas.
2. EL PODER DE DIOS DE CAUSAR EL CONOCIMIENTO DE UN OBJETO NO EXISTENTE. Para causar aún más una sensación de incertidumbre en la certeza del conocimiento Occam dice: ¡Ojo! Lo que ves a lo mejor no existe, podría ser un "espejismo" causado por Dios en tu mente. 
3. CONTINGENCIA DEL ORDEN DEL MUNDO. El mundo no es un reflejo de la esencia divina, sino un mundo fruto de la absoluta libertad de Dios y que en cualquier momento podría cambiar si quisiese.
4. LAS RELACIONES. Occam escindía el mundo en absolutos. Cada cosa es un ente complemente original en sí mismo, y las relaciones entre las cosas del universo es algo puesto por nuestra inteligencia, en las cosas no existen cosas como accidentes de relación: es puramente mental.
5. LA CAUSALIDAD. El filósofo expone las cuatro causas de Aristóteles. Sólo la experiencia nos dará a conocer el poder causal de las cosas. Y en este campo es donde Occam es marcadamente empirista.
6. MOVIMIENTO Y TIEMPO. El movimiento no incluye sucesivos reposos, y el tiempo es un accidente de la mente, no es algo distinto del movimiento.
7. CONCLUSIÓN. Basa en la experiencia todo conocimiento del mundo existente, simplifica los esquemas de explicación y afirma que el lenguaje nos hace crear substancias inexistentes.
*-*-*
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<pubDate>Wed, 17 Jan 2018 20:24:22 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Decadencia escolástica, Occam.]]></title>
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<description><![CDATA[A modo de extra les deja queridos oyentes el resumen que Rafael Gambra hace de Occam en su librito "Historia sencilla de la filosofía". Es un resumen muy cortito pero a la vez instructivo y claro que sirve como apoyo a los audios más extensos de Copleston.
*-*-
Fondo musical: Guillaume de Machaut   Qui n'aroit autre deport
y como final  "Deus misertus hominis" (conductus a 4), de Perotin.
La imagen del icono es una escena de cocina del siglo xiv con la que trato de representar la disgregación y vandalismo al que se sometió todo el edificio filosófico construido a lo largo de dos milenios.

No se olviden amigos de aportar para apoyo del canal o al menos dar al "Me gusta". Saludos cordiales.]]></description>
<pubDate>Sun, 14 Jan 2018 16:40:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Occam, Fundamentación Lógica de la filosofía.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes, una semana más continuamos propiamente con el curso de filosofía. Occam ocupa nuestra atención y lo hará algunas semanas más pues es un autor de una gran importancia, fundamental para entender la posterior evolución del pensamiento en el Renacimiento, o más bien su decadencia y enorme fragmentación.
Aunque paradójicamente Occam trató de ser realista y eliminar aquello que consideró superfluo entre los individuos y los conceptos lo que finalmente hace es sustituir la metafísica por la lógica, desembocando en un logicismo y abstractismo mucho peor que el de aquellos a quienes trataba de suplantar.

El audio incluye los siguientes temas:
1.  OCCAM Y LA METAFÍSICA DE LAS ESENCIAS. Pequeño repaso desde san Agustín de la teoría de las ideas. Crítica ocamista de todo tipo de realismo. En realidad el concepto en la mente no es el universal ni siquiera una semejanza de la esencia universal, pues el universal no existe en ningún sitio, y entre individuos de la misma clase no hay una entidad común, sino simple semejanza entre ellos. 
2. PEDRO HISPANO Y LA LÓGICA TERMINISTA. Este lisboeta fue sin duda fuente de inspiración de la teoría lógica de Occam, a la que subordinó la metafísica. Existe un concepto que es representado por las palabras. Con el concepto yo represento a su vez al individuo directamente. Pero la clase la determina la mente porque los individuos se parecen y simplemente se agrupan.
3. LA LÓGICA DE OCCAM Y LA TEORÍA DE LOS UNIVERSALES. Un ataque furibundo de toda teoría realista. No existen ni universales, ni en Dios ni en lugar alguno; ni tampoco esencias, sólo existen cosas individuales. El concepto es simplemente un signo natural puramente lógico. Los términos son elementos de proposiciones, unidades lógicas como hemos dicho y puramente representativas, signos de primera intención. 
4. CIENCIA REAL Y CIENCIA RACIONAL. Ciencia real se ocupa de las cosas reales y la racional se ocupa de términos lógicos. 
5. VERDADES NECESARIAS Y DEMOSTRACIÓN. No rechaza el silogismo ni la capacidad de demostración. Pero hay que tener en cuenta que la agrupación de los términos individuales en clases superiores es en realidad probabilista, y así será el conocimiento. El apoyo de la experimentación de las propiedades de clase es fundamental.

*--*
Música : Philippe de Vitry
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<pubDate>Thu, 11 Jan 2018 21:32:45 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Franciscanos Espirituales y la pobreza de Cristo. Epístola de Lucifer.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes del curso, un nuevo extra viene a enriquecer este Programa de filosofía. Hoy nos adentraremos en las luchas dentro de la Orden de San Francisco por la interpretación de la Regla y el Testamento, lucha que salpicó no sólo al propio poder papal sino que alimentó los anhelos de Ludovico de Baviera por la constitución de un Estado laico.

En el audio se narran qué teorías excéntricas sostenían y cómo todo un entramado herético contribuyó a hundir los ideales de la Edad Media.
La explosión y luchas dentro de los franciscanos se encendió a raíz de las estipulaciones del concilio de Lyon de 1274 que mitigó una interpretación rígida de la regla y el Testamento. La plaga espiritualista duró cuarenta años y el fuego llegó a elevarse a grandes llamas cuando se inflamó con la madera del joaquinismo y doctrinas de Pedro Juan Olivi. Juan XXII acabó  con la plaga a golpe de bulas ayudado por la represión del brazo secular. Aunque la secta se deshizo cerca de 1320 en Provenza, sin embargo dentro de la Orden dieron estas ideas su último golpe entre personas de talla como el ministro general Cesena o Guillermo de Occam que se refugiaron junto al Emperador Ludovico. Este núcleo fue desapareciendo poco a poco, consumiéndose en sí mismo aunque otras sectas tomaron el relevo ya al margen de la Iglesia y las controversias universitarias.
El audio se acaba con una epístola anónima que apareció en el palacio del Papa Clemente VI que se conoce como la epístola de Lucifer, cuya ficción es que el rey del Infierno escribe una carta al Papa felicitándole de lo buen siervo que es del Diablo y dándole algunos consejillos para que no triunfe el Evangelio de Cristo. Es un ejemplo del ambiente popular anti eclesiástico que se iba encendiendo en un siglo convulso, fragmentado y herido por guerras y pestes.]]></description>
<pubDate>Sun, 07 Jan 2018 18:58:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Guillermo de Occam, el último medieval y el primer renacentista.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Continuamos adelante con este siglo convulso presentando la vida y obra y generalidades de este inglés que puede considerarse que clausura la Edad Media. En cuanto al acontecimiento que debe apreciarse que marca la divisoria entre la Edad Media y el Renacimiento, no hay ni mucho menos unanimidad en los diferentes manuales de historia de la filosofía: unos presentan el descubrimiento de América, otros la invención de la imprenta, otros la muerte de Nicolás de Cusa. F. Copleston duda mucho y finalmente opta directamente con marcar la divisoria el 1400.
Personalmente pienso que así como la muerte de Boecio puede sin duda considerarse el inicio de la Edad Media en filosofía, creo que tiene fundamento colocar en la mitad del siglo XIV su final. Marcar el año 1450 la fecha de inicio del Renacimiento me parece demasiado tardío, y peor aún 1492.

Este audio tiene los siguientes temas:
1. VIDA. Nació Guillermo en Inglaterra e ingresó de joven en la orden franciscana. Estudió en la Universidad de Oxford. En medio de las acaloradas discusiones de los franciscanos espirituales surge la rebeldía del emperador Ludovico con el cual se unió parte este movimiento herético.
2. OBRAS. 
3. UNIDAD DE PENSAMIENTO DE OCCAM. Guillermo tuvo un gran conocimiento y fue una gran filósofo, aunque rupturista y muy crítico. En su vida hay dos fases marcadas: la primera la de profesor y la segunda la de panfletario político fugitivo a las órdenes del rebelde Luis de Baviera.]]></description>
<pubDate>Wed, 03 Jan 2018 23:11:02 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: La Peste Negra del siglo XIV]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. En este día de hoy hablaremos de la gran Peste Negra que asoló Europa entre los años 1347-51. Fue uno de los fenómenos sin duda que acabó enterrando la Edad Media junto a todo el movimiento moderno y la Guerra fratricida de los 100 años.
No es una exposición amplia del fenómeno, para ello os remito a este otro podcast de "Memorias de un tambor": https://www.ivoox.com/16667315. Obviamente realizo una breve introducción a esta horrible Pandemia, pero además detallo dos fenómenos de tipo religioso de los que no suele hablarse: la secta de los flagelantes y la claustra o devastación y relajación de la vida consagrada. Los acontecimientos que Umberto Eco narra en su novela El Nombre de la Rosa se enmarcan en este ambiente de dramáticos cambios en Europa. 

El audio incluye los siguientes apartados:
0. Lectura de la descripción que Boccaccio hace de la Peste Negra como testigo directo en Florencia.
1. LA PESTE NEGRA. Breve introducción. Según algunos expertos la población europea se redujo al 50-60%.
2. LA SECTAS DE LOS FLAGELANTES. Fue un efecto directo de los tiempos tempestuosos que se vivían y sobre todo por la pandemia de la peste. Recorrían los pueblos portando cruces y flagelándose. Eran fanáticos, llegando a atacar a clérigos, judíos y ricos. Sostenían que la Iglesia había falsificado la fe y que el único sacramento era el del ascetismo con castigos autoimpuestos.
3. LA CLAUSTRA. Un efecto desastroso de la Peste y la Guerra de los Cien años fue la destrucción del tejido monástico y conventual en Europa, con desaparición de muchos centros y una gran relajación y corrupción de la vida consagrada.

Música: -Guillaume de Machaut: Qui n'aroit autre deport ambienta el texto de Boccaccio y la primera parte.
- El tema de los Flagelantes se ambienta con música italiana: Hora may che forason.
-La claustra se acompaña con el tema In Taberna Quando Sumus del Carmina Burana medieval.]]></description>
<pubDate>Sat, 30 Dec 2017 14:06:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Marsilio de Padua, la insurrección contra el Papado.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados oyentes. Ya estamos en pleno siglo XIV. Y he considerado muy necesario conocer a Marsilio de Padua, el hombre que sintetizó en su obra Defensor Pacis los anhelos de las naciones que trataban de sacudirse la autoridad papal que hasta entonces tantos logros les había proporcionado. Puede parecer extraño un episodio de este tipo aquí, pero entender a Marsilio y la fragmentación y luchas políticas en la Europa del Trecento nos facultará para entender mejor a Guillermo de Occam, al que con razón podemos tildar como el "último medieval y el primer renacentista". 
Tampoco hemos de olvidar que la teoría política tradicionalmente había pertenecido al saber filosófico y que es plenamente justificado su tratamiento por nuestra parte.

Audio con los siguientes temas:
1. CONTEXTO POLÍTICO DE LA VÍA MODERNORUM. El imperio se nacionaliza perdiendo mucho de su carácter universalista. Dos príncipes alemanes se presentaron como sucesores a Enrique VII y  ninguno de ellos es ratificado por Juan XXII. Tras vencer en guerra Ludovico a Federico, pensó que tendría el beneplácito del Papa, pero no fue así y se puso en su contra.
2. VIDA DE MARSILIO. En 1326 dos profesores de París se presentan ante Ludovico para ofrecerle toda su potencia intelectual para luchar contra el papado. "El Imperio os pertenece de pleno derecho, y como Emperador debéis restablecer el Orden en el mundo" Le diría Marsilio a Ludovico.
3. HOSTILIDAD A LAS PRETENSIONES PAPALES. La teoría política de Marsilio surge de la realidad que se estaba viviendo en su tiempo, tal y como ocurrió entre los griegos. Pero lo que movió ardientemente a Marsilio a escribir su libro fue el odio hacia el Papado.
4. LA NATURALEZA DEL ESTADO O DE LA LEY. Observa Marsilio que la interferencia del Papado y los sacerdotes en el Estado es uno de los motivos de la guerra y conflictos sociales. La Ley del estado es superior a la de la iglesia, porque esta no es verdadera ley.
5. LOS PODERES DEL ESTADO. Marsilio separó los poderes ejecutivo y judicial por una parte en la persona del príncipe y por otra el legislativo en uno o más legisladores.
6. JURISDICCIÓN ECLESIÁSTICA. La Iglesia está bajo la autoridad del estado. El Papa es un sacerdote más, no es pastor universal.
7. CORONACIÓN LAICA DEL EMPERADOR EN ROMA. Se continúa narrando los acontecimientos de la rebelión de Ludovico de Baviera y su coronación al margen del Papa, que además es condenado por el Emperador a los pies de la Basílica de San pedro en Roma.
8. CONCLUSIÓN. Aunque sus ideas fueron luego tomadas por los reformadores religiosos él no fue reformador, sino un cipayo al servicio del Emperador.

Nota: la imagen del icono del audio corresponde al Emperador Ludovico de baviera o también conocido como Luis IV de Baviera.]]></description>
<pubDate>Tue, 26 Dec 2017 13:38:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Ars Nova, la música del siglo XIV]]></title>
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<description><![CDATA[Este extra está compuesto como síntesis de varios audios de Práxedes Puigalt, Otto de Greiff y una pequeña aportación mía. Ilustramos de este modo una corriente cultural  entroncada en la Via Modernorum y de fragmentación de la Europa del trecento: insurrección contra los Papas y liquidación de una Europa unida constituida por pueblos bajo las dos espadas.

Tras una introducción se da escucha a varias piezas paradigmáticas del período:

- Un fragmento de Gervais du Bus: El Roman de Fauvel,  la obra constituye una crítica alegórica a la iglesia católica y al Estado, usando la metáfora de un caballo que se convierte en el gobernador de la casa de su amo debido a un capricho de la Dama Fortuna. 

- Rotta inglesa, una de las primeras piezas del Ars Nova. La primera composición que incluye más de cuatro voces, el primer ejemplo de Canon y el primer ejemplo de música descriptiva (en este caso se describe el verano).

- La Misa de Tournai (ca. 1349) es la misa polifónica completa más antigua conocida y se conserva en la biblioteca de la catedral de Tournai. Aquí se ofrece el Gloria en estilo de Ars Nova y el Sanctus compuesto en Ars Antiqua.

-Guillaume de Machaut fue sin duda el compositor más conocido del siglo XIV. Aquí ofrecemos de él una de sus canciones en versión instrumental: Hont, Paour, Doubtance.

-Francesco Landini, el máximo representante del Ars Nova italiano o Trecento. Escuchamos de él  Che pena è quest'al cor.

- Dos piezas representativas del Ars Subtilior. 

*****
Fuentes: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-historia-ilustrada-musica_sq_f114699_1.html 
https://www.ivoox.com/musica-medieval-n-5-141117-audios-mp3_rf_22153241_1.html]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Dec 2017 16:44:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Cultura en el siglo XIV. El nominalismo.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo. Nos volvemos a encontrar para continuar con nuestra interesante serie del curso histórico de filosofía. Hoy hacemos una presentación del siglo XIV, que es la última parte de la Edad Media y con ella concluye. El audio consta de dos partes. En la primera se tratan las generalidades: pinceladas de historia, el estado de la cultura y las universidades, y la Iglesia. En la segunda parte ya propiamente el ambiente filosófico del siglo que está dominado por la ruptura y análisis crítico de Occam.
*-* En la ilustración del icono una representación del Cisma de Occidente con la disputa entre los papas de Aviñón y de Roma, manifestación del fenómeno de la fragmentación a todos los niveles en la Europa del Siglo XIV.]]></description>
<pubDate>Mon, 11 Dec 2017 21:23:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Revisión de F. Copleston de la Edad Media hasta s. XIII]]></title>
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<description><![CDATA[Queridos seguidores del Curso, con este audio concluimos la segunda parte de la Edad media: El siglo XIII, culminación de todo el saber filosófico medieval. En esta revisión de Copleston se revisan cuatro grandes temas y su evolución hasta el mismo siglo XIII. En una siguiente serie de audios veremos la última parte de la edad media, la de su degeneración en el siglo XIV.

Audio con los siguientes temas:
1. RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA.
2. ¿EXISTE UNA FILOSOFÍA CRISTIANA?
3. LA SÍNTESIS TOMISTA.
4. INTERPRETACIONES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.]]></description>
<pubDate>Fri, 08 Dec 2017 09:17:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Duns Escoto, el Tomás de Aquino franciscano]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigas y amigos del curso. Hoy vamos a tratar de un gran erudito de finales del siglo XIII: Duns escoto. Había proyectado ademas de una introducción a su vida y obra, grabar dos audios más pero finalmente lo dejamos en este que servirá para hacerse una idea de su genio. Puede ser llamado sin duda el Tomás de Aquino franciscano por su afán de integrar el aristotelismo en la tradición agustiniana y de hacer una gran síntesis "depurada" de todo vestigio de Averroísmo. Finalmente a pesar de que sin duda este escocés no puede ser pasado por alto en una Historia de la filosofía universal, ni mucho menos hizo sombra al Doctor Angélico, pero anuncia de algún modo la decadencia que se cernería sobre el siglo XIV.

audio con los siguientes temas:
1. VIDA DE DUNS ESCOTO.
2. OBRA.
3. ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA DE DUNS ESCOTO.]]></description>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2017 22:55:58 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Filósofos Españoles: Arnau de Vilanova]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos a todos. Hoy inauguro una pequeña sección de extras acerca de filósofos españoles, aquellos que no son suficientemente importantes para una Historia de la Filosofía Universal, pero que en una Historia de la Filosofía de España no podrían ser pasados por alto.
En España tras la invasión musulmana tardan siglos en aparecer filósofos de talla, Ramon Llull viene a ser como una roca en medio de un páramo. Hubo grandes traductores, sin duda, pero aquellos que escribieron sobre filosofía no fueron nada originales como por ejemplo Juan Hispano. 
En el caso que hoy nos ocupa, Arnau, se trata de un médico valenciano de gran prestigio en la Europa del siglo XIII que se interesó en múltiples materias como la astrología, la filosofía o teología. Al alinearse junto a las corrientes heréticas milenaristas acabó perdiendo el apoyo de sus grandes mecenas muriendo en el ostracismo lejos de su patria.]]></description>
<pubDate>Tue, 28 Nov 2017 19:07:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Pensadores franciscanos del s. XIII]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevo amigos. Continuamos en el siglo XIII que tantas glorias dio para la filosofía, y en este caso con la selección de cuatro profesores de entre la orden de San Francisco: Roger Bacon, Mateo de Aquasparta, Pedro Juan Olivio y Ramon Llull. Todos ellos figuras de gran talla intelectual aunque insertados en la tradición agustiniana. Para acabar el siglo XIII nos quedan tres audios de Duns Escoto y otro de revisión final de la Edad Media hasta el siglo XIII. Después ya entraremos en el siglo XIV tratando el pensamiento de Occam.

Este audio con los siguientes puntos:
1. ROGER BACON, VIDA Y OBRA. El gran defensor de la filosofía natural y la ciencia experimental. 
2. MATEO DE AQUASPARTA. Un gran ejemplo de seguidor de la tradición buenaventuriana.
3. PEDRO JUAN OLIVIO. Su extraña concepción antropológica del alma lo llevó a condenas por parte de un concilio.
4. RAMON LLULL. Un mallorquín de una gran inteligencia, teorías originales y debelador del islam. Fue ejecutado en Túnez por los musulmanes.

Nota: Audio subido de nuevo con corrección de volumen de música ambiental en la sección de Ramon Llull.]]></description>
<pubDate>Sat, 25 Nov 2017 21:37:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Averroísmo latino del siglo XIII]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos y seguidores del curso, continuamos en el siglo XIII y en la Universidad de París, en este caso tratando el Averroísmo y centrándonos en su gran paladín: Siger de Brabante.

Audio con dos partes: el Averroísmo y los conflictos que motivó, y breve vida y obra de Siger de Brabante.]]></description>
<pubDate>Fri, 17 Nov 2017 22:22:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Tomás de Aquino, Teoría política]]></title>
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<description><![CDATA[Estimados oyentes, hoy acabamos toda la serie de Tomás de Aquino con este interesante episodio, siempre de actualidad, como es su doctrina política. Basada en Aristóteles la teoría de Tomás es vista desde el punto de vista moral, pues para él y todos los pensadores anteriores la política es una arte moral, punto de vista extraño a nuestros tiempos donde gobernar es una mera gestión de recursos.

Audio con los siguientes temas:
1. Santo Tomás y Aristóteles.
2. El origen natural de la sociedad humana y del gobierno.
3. La sociedad humana y la autoridad política, queridas por Dios.
4. La Iglesia y el Estado.
5. El individuo y el Estado.
6. La Ley.
7. La Soberanía nacional.
8.  Tipos de constituciones.
9. La teoría política de Santo Tomás, parte integrante de su sistema total.]]></description>
<pubDate>Sat, 11 Nov 2017 12:15:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría moral de Santo Tomás]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo estimados oyentes. Una semana más nos encontramos para estudiar y conocer la filosofía occidental de todos los tiempos. Estamos situados en la Europa del siglo XIII. Continuamos con el Doctor Angélico y en este caso tocamos la Moral. En el tema de la moral, seguramente por la importancia práctica que tiene y sus repercusiones eternas, nuestro profesor eludió el desarrollo filosófico de este tema con una amplitud como había hecho con otros más teóricos como qué sabemos de Dios, el ser del hombre o de las inteligencias separadas por ejemplo.
La semana que viene concluimos nuestro estudio de Tomás con el audio Teoría Política.
El audio tiene los siguientes apartados:
1. Moral eudemonista.
2. La visión de Dios.
3. El bien y el mal.
4. Las virtudes.
5. La ley natural.
6. La ley eterna y el fundamento de la moralidad en Dios.
7. Virtudes naturales reconocidas por Santo Tomás que no habían sido reconocidas por Aristóteles: La virtud de la religión.]]></description>
<pubDate>Sat, 04 Nov 2017 10:59:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás, teoría del Conocimiento]]></title>
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<description><![CDATA[Saludos amigos y amigas del curso. Una nueva entrega, esta vez acerca de la Teoría del conocimiento del Santo de Rocasecca. Obviamente el Profesor dominico no le dio la importancia metodológica que adquirió en la Ilustración. Aquí tenéis una síntesis de toda la tradición hasta la Edad Media en cuanto al proceso de conocimiento y que puede servir de marco y punto de partida válido para cualquier reflexión en torno al conocimiento hoy en día.
La semana que viene, Teoría Moral natural de Santo Tomás.

Audio con los siguientes temas:
1. LA "TEORÍA DEL CONOCIMIENTO" EN SANTO TOMÁS.
2. EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO: CONOCIMIENTO DE LO UNIVERSAL Y PARTICULAR.
3. POSIBILIDAD DE LA METAFÍSICA.]]></description>
<pubDate>Fri, 27 Oct 2017 11:24:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Tratado El Ser y la Esencia de Sto Tomás de Aquino]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso. A continuación les dejo la lectura íntegra de este tratadito clásico de Tomás de Aquino: El Ser y la Esencia, un tratado que realmente podría titularse sobre la Substancia, y es que para nosotros puede resultar confuso el término esencia que con profusión se emplea en el Tratado, pues en muchas traducciones españolas de Aristóteles, esencia se reserva a la substancia segunda, es decir, la forma substancial. Al escuchar este audio, tengamos presente que esencia debe significarse por substancia. Recordemos que para Aristóteles la substancia primera es cada cosa particular y la substancia segunda, la esencia o forma substancial. Teniendo esto en mente entenderemos mucho mejor el audio. (Si en algunos momentos el ritmo parece un poco rápido, basta con bajar el ritmo en el reproductor). También señalo que a diferencia de lo que hoy ocurre, en la Antigüedad los filósofos incluían el tratamiento de Dios en sus reflexiones filosóficas sin ningún problema, hecho que se magnificó en el platonismo medio y el neoplatonismo. La fascinación sobre el Uno fue recogida e iluminada por el cristianismo, cuya sabiduría fue tenida durante siglos como la "estación final" de todo filósofo honesto. Por ello El Ente y la Esencia NO es un tratado teológico aunque se hable de Dios, sino de filosofía al más puro estilo.

Audio con las siguientes partes:
PRÓLOGO: La materia a tratar y el método.
CAP I SIGNIFICADO DE ENTE, ESENCIA Y SINÓNIMOS: El ente, la esencia y los accidentes.
CAP II LA ESENCIA DE LAS SUBSTANCIAS COMPUESTAS: Son las substancias sensibles compuestas de materia y forma. La forma es el acto de la materia; la materia por otra parte es el principio de individuación. Distinción entre cuerpo, género, especie etc. 
CAP III LA ESENCIA Y LOS UNIVERSALES: El universal tratado según la tradición aristotélica. Unidad y comunidad del universal. El entendimiento causa la universalidad de los conceptos. El universal y el individuo. El género es un predicable. El universal y la especie.
CAP IV LA ESENCIA DE LAS SUBSTANCIAS SIMPLES: Simplicidad e inmaterialidad de las formas subsistentes. Composición de esencia y existencia. Las inteligencias reciben el ser de Dios. Pluralidad de las inteligencias. 
CAP V LOS TRES MODOS DE REALIDAD DE LA ESENCIA: La esencia en Dios. Diferencia entre el ser de Dios y el concepto de ser. Dios posee todas las perfecciones. Las inteligencias. Las substancias compuestas.
CAP VI LA ESENCIA DE LOS ACCIDENTES: Definición. Diferencias entre formas substanciales y accidentales.  Causa de los accidentes. Diferencias entre accidentes.
CONCLUSIÓN.]]></description>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2017 08:48:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás de Aquino, Sobre el Alma]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del curso. Continuamos con el Doctor Angélico, y este caso tratamos su antropología filosófica. Este es un capítulo interesante, una visión del hombre que no ha perdido vigencia aunque pueda complementarse con las actuales ciencias psicológicas. 

Audio con los siguientes temas:
1. UNA SOLA FORMA SUBSTANCIAL EN EL HOMBRE. Sigue a Aristóteles en señalar la unidad substancial en el hombre.
2. LAS POTENCIAS DEL ALMA. 
2.1 FACULTAD VEGETATIVA. Crecimiento, nutrición y reproducción.
2.2 FACULTAD SENSITIVA. 5 sentidos externos y 4 sentidos internos, facultad locomotriz y potencia apetitiva.
2.3 FACULTAD INTELECTIVA. Comprende los entendimientos activo y pasivo, y la voluntad.  
3. LOS SENTIDOS INTERNOS. Son cuatro que reúnen internamente las percepciones que provienen de los sentidos externos.
4. EL LIBRE ALBEDRÍO. Es una potencia que se halla en la voluntad y elige los medios para llegar al fin. 
5. LA FACULTAD MÁS NOBLE. Por supuesto es el intelecto, pues los medievales recogen la tradición de los griegos en este punto.
6. LA INMORTALIDAD DEL ALMA. El alma humana es una forma subsistente. 
7. LOS ENTENDIMIENTOS ACTIVO Y PASIVO NO SON NUMÉRICAMENTE LOS MISMOS EN TODOS LOS HOMBRES. Cada alma es numéricamente diferente en cada ser humano, aunque específicamente sea la misma. Santo Tomás se enfrentó de manera valiente a la tradición averroísta que tenía baluartes muy importantes en la Universidad de París. Breve explicación del entendimiento activo y pasivo. Si la verdad se defendió con ardor en las universidades europeas medievales, hoy en Europa asistimos ante unas políticas que francamente parecen anti-europeas (plan Kalergi).]]></description>
<pubDate>Thu, 19 Oct 2017 11:43:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Análisis de una Cuestión Disputada Medieval]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. En el extra "El Instrumental de los Intelectuales de la Edad Media" ya hicimos mención de pasada a las Disputas medievales. En este audio vamos a analizar una de las unidades de una Summa medieval: el Artículo. Pondré como ejemplo un artículo de naturaleza filosófica de la Summa de Teología de Tomás de Aquino; se trata de la pregunta de si Dios es Uno en grado sumo, artículo que encontramos dentro de la Cuestión 11 de la primera parte: Acerca de la unidad de Dios.
Una disputa se divide en las siguientes partes  (aunque a veces puede omitirse alguna y simplificarse):
A. PREGUNTA.
B. OBJECIONES.
C. CITA DE AUTORIDAD
D. CUERPO DE ARGUMENTACIÓN.
E. RESPUESTAS A LAS OBJECIONES DEL APDO. B.

Un saludo cordial. No olviden amigos aportar para sostener el programa. Muchas gracias.]]></description>
<pubDate>Mon, 16 Oct 2017 14:30:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás, La Creación]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del Curso, una semana más avanzamos conociendo algo más del pensamiento del Santo italiano. En este caso el concepto de Creación.

Audio con los siguientes temas:
1. CREACIÓN A PARTIR DE LA NADA. La Creación no es a partir de un material pre-existente. "Ex Nihilo", significa "de la nada". La Creación no surge por necesidad, sino por el libre albedrío de Dios.
2. SÓLO DIOS PUEDE CREAR. Es una prerrogativa de Dios. 
3. DIOS CREÓ LIBREMENTE. Un ser inteligente que actúa de acuerdo con su voluntad.
4. EL MOTIVO DE LA CREACIÓN. Como perfección infinita creó para difundir su bondad y para su propia gloria.
5. LA IMPOSIBILIDAD DE LA CREACIÓN DESDE LA ETERNIDAD NO HA SIDO DEMOSTRADA. Creación desde la eternidad; Santo Tomás se niega a rechazar tal tesis  desde el punto de vista de la filosofía. 
6. ¿PUDO CREAR DIOS UNA MULTITUD ACTUALMENTE INFINITA? Aparentemente es imposible porque solo Dios puede ser infinito en acto.
7. LA OMNIPOTENCIA DIVINA. Significa que Dios puede hacer todo lo que es posible de acuerdo con su naturaleza. Él no está sometido al principio de contradicción ni tampoco está desligado de él.
8. EL PROBLEMA DEL MAL. Al querer este universo no quiere los males como tales. Mal físico y mal moral. Dios no creó el mal como entidad positiva, porque es una privación de bien en un sujeto que ya existe. El hombre fue creado libre al ser hecho a imagen y semejanza de Dios. La muerte y corrupción provienen del mal físico.]]></description>
<pubDate>Fri, 13 Oct 2017 19:01:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás, la Naturaleza de Dios]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo oyentes y seguidoras del Curso, continuamos con el Doctor Angélico, en este caso con una introducción a su doctrina filosófica sobre Dios o Teología natural.

Audio con los siguientes apartados:
1. LA VÍA NEGATIVA. Aunque una teología natural no puede ser solamente negativa, esta es la vía de ascensión al Primer Principio. Dios está por encima de todos los géneros, pues es el Ser Subsistente. Dios no puede ser corpóreo en modo alguno pues está exento de toda composición y potencia.
2. LA VÍA AFIRMATIVA. Vía descendente atribuyendo a Dios por analogía perfecciones de los entes causados. 
3. LA ANALOGÍA. El sentido analógico está entre el unívoco y el equívoco. El ser de las criaturas es dios mismo, el primer analogado.
4. TIPOS DE ANALOGÍA. La analogía se funda en la semejanza entre las cosas. Hay semejanza de proporción y semejanza de proporcionalidad. Con el tiempo la denominación de la analogía cambió: la de proporción se le llamó de Atribución y a la de proporcionalidad es a veces llamada de Proporción.
5. UNA DIFICULTAD ACERCA DE LA ANALOGÍA. ¿Cómo explicar la analogía de atribución? ¿ No habrá como afirmó Duns Escoto un núcleo unívoco en tal analogía?
6. LAS IDEAS DIVINAS. El mundo está creado tomando a Dios como ejemplar. No hay una pluralidad de ideas en dios, pero sí una pluralidad de participaciones.
7. NO HAY NINGUNA DISTINCIÓN REAL ENTRE LOS ATRIBUTOS DE DIOS. Dios es simplemente uno y por lo tanto no hay composición; sólo se distinguen en nuestro razonamiento, no en su esencia.
8. DIOS COMO EXISTENCIA EN SÍ. El nombre más apropiado de Dios es "Qui est". Es el Ipsum esse porque la existencia entra en su definición.]]></description>
<pubDate>Wed, 04 Oct 2017 20:10:31 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás, Pruebas de la Existencia de Dios]]></title>
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<description><![CDATA[Buenas tardes estimados amigos del Curso. Proseguimos con el Doctor Angélico, en este caso tratando sus famosísimas pruebas de la existencia de Dios. Hacemos un interesante y amplio análisis de las 5 vías así como una introducción a la metodología metafísica en tal aspecto del Profesor Dominico. 

Audio con los siguientes temas:
1. NECESIDAD DE LA PRUEBA.
2. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO. No es aceptado por Santo Tomás.
3. POSIBILIDAD DE LA PRUEBA. La existencia de Dios no es evidente, pero puede demostrarse.
4. LAS TRES PRIMERAS PRUEBAS. El movimiento, la causa eficiente y la contingencia.
5. LA CUARTA PRUEBA. Los grados de perfección.
6. LA QUINTA PRUEBA. La finalidad en los seres.
7. LA TERCERA VÍA COMO FUNDAMENTAL. Aunque en su tiempo Tomás apreció mucho la primera vía, hoy en día es mucho más sólida la tercera a la hora de presentar elementos válidos para una filosofía contemporánea (o Hiper-Moderna).

Aquí pueden escuchar la Cuestión completa sobre la existencia de Dios de la Suma de teología de santo Tomás: https://www.ivoox.com/11701708.
Aquí pueden escuchar una exposición de la filosofía de San Anselmo y su argumento Ontológico: https://www.ivoox.com/19288921]]></description>
<pubDate>Thu, 28 Sep 2017 21:38:25 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás de Aquino, Principios del Ser Creado]]></title>
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<description><![CDATA[De nuevo un episodio del curso amigos. Adelanto que vamos a entretenernos unas cuantas semanas con Tomás pues para nosotros su síntesis filosófica no puede marginarse a la hora de realizarse un acercamiento a la explicación de la realidad y es urgente un diálogo con las grandes síntesis del pasado tras el agotamiento de los monismos materialistas para ofrecer una explicación satisfactoria.

Audio con los siguientes temas:
1. RAZONES PARA COMENZAR CON EL SER CORPÓREO (antes que tratar de la teología natural)
2. TEORÍA HILEMÓRFICA.
3. NEGACIÓN DE LAS "RATIONES SEMINALES".
4. NEGACIÓN DE LA PLURALIDAD DE LAS FORMAS SUBSTANCIALES.
5. RESTRICCIÓN DE LA COMPOSICIÓN HILEMÓRFICA A LAS SUBSTANCIAS CORPÓREAS.
6. POTENCIALIDAD Y ACTO.
7. ESENCIA Y EXISTENCIA.]]></description>
<pubDate>Sat, 23 Sep 2017 16:21:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Monismos Materialistas, Origen, tipos y límites.]]></title>
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<description><![CDATA[Basado en la obra "Metafísica" de Modesto Berciano de Editorial BAC.
Tratamos la ideología materialista bajo sus tres corrientes:
-Monismo materialista Abstracto
-Monismo materialista Elemental o Fisicalista
-Monismo materialista Formal o Emergentista.

Veremos que el materialismo presocrático no fue un verdadero materialismo porque aún no se había distinguido entre materia y espíritu.
Con la Modernidad se da comienza al reduccionismo del ser vivo a la máquina y de la mente al cerebro. Pero el reduccionismo más sacrílego y atroz aparece al reducir todo a átomos y moléculas; este ha sido muy contestado entre sus propias filas. De hecho el pistoletazo de salida del materialismo se da en el siglo XIX con el Marxismo, que es de hecho emergentista, materialismo dialéctico en definitiva. Al fisicalismo norteamericano le ha sido imposible aniquilar la concepción marxista, pero esta se ha transformado en el Emergentismo bajo la bandera de materialismo lógico del argentino Bunge, sustituyendo la metafórica y épica explicación de las revoluciones en la naturaleza por una explicación más rigurosa y matemática. Además de la guerra abierta entre fisicalistas y emergentistas el propio materialismo ha sido incapaz de desembarazarse del noumeno kantiano, ni de explicar cuestiones tan importantes como "por qué hay algo en vez de nada" o qué es el Ser, o qué decir del principio de no contradicción o de causalidad; ¿es la libertad o la forma substancial mera poesía? Por ello es urgente un revisionismo de las filosofías materialistas por su limitación a la hora de explicar la Realidad.


Música: El Paraíso Perdido de Krzysztof Penderecki.]]></description>
<pubDate>Tue, 19 Sep 2017 13:22:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás de Aquino, Filosofía y Teología]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos queridos oyentes estudiando la obra filosófica del Doctor Angélico. En este caso cómo estructura él las relaciones entre la filosofía (y en su caso la teología natural) y la teología dogmática. De este modo nos encontramos con una novedad en la Cristiandad, que siempre había visto al pensamiento humano como heterónomo, ahora la filosofía y el "homo naturalis" son contemplados con una "autonomía limitada". 
Audio con los siguientes apartados:
1. DISTINCIÓN ENTRE FILOSOFÍA TEOLOGÍA. El filósofo utiliza principios únicamente bajo la luz de la razón; el teólogo acepta los principios como dados por una autoridad superior de la que no se puede dudar. Hay verdades que aun alcanzables por al razón son reveladas también.
2. NECESIDAD MORAL DE LA REVELACIÓN. Toda la filosofía está orientada a Dios pero puede estar plagada de errores, por lo que es necesaria la Revelación para que esta se purifique y a su vez ayude a su sistematización y explicación.
3. INCOMPATIBILIDAD ENTRE DEMOSTRACIÓN Y FE. Lo que sabemos por demostración racional no puede creerse a la vez por razón de autoridad. Pero está claro que aquello que escapa a nuestra fuerza racional deberá siempre aceptarse por fe.
4. FIN NATURAL Y FIN SOBRENATURAL. El hombre tiene una autonomía limitada, solo la Revelación da pleno sentido a la humanidad. El hombre puede alcanzar una imperfecta y limitada felicidad en esta vida. Un estado de pura naturaleza perfecto en sí mismo no existe.
5. SANTO TOMÁS Y SAN BUENAVENTURA. Para San Buenaventura toda metafísica es heterónoma, mientras que el Doctor Angélico acepta una autonomía imperfecta de la misma.  
6. SANTO TOMÁS COMO INNOVADOR. Tomás fue un innovador en su tiempo incorporando académicamente el aristotelismo con una interpretación renovada y apartada del Averroísmo que para muchos era la única interpretación del filósofo griego. Por otra parte hay que decir que algunos han tratado de otorgar a Tomás una categoría de síntesis última y cumbre de todo conocimiento teológico y filosófico como si él tuviese respuesta a todo. Esto es evidentemente falso, pero desde luego hemos de decir que la Modernidad ha entrado en callejones sin salida a la hora de explicar la realidad y es necesaria una reconciliación con las grandes síntesis antiguas y medievales.]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Sep 2017 12:18:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Santo Tomás, Biografía Juvenil]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. Con este extra podremos conocer más de Tomás de Aquino: su biografía desde su nacimiento  hasta los 22 años, edad en la que ingresa en el Estudio general de París. Muy interesante.]]></description>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2017 12:57:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Santo Tomás de Aquino, Vida y Obra]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos amigos y oyentes. Con este audio mis ojos se han bañado en lágrimas, al considerar a alguien que sin duda sintetiza los grandes valores europeos: La Filosofía, el Cristianismo y Roma. Y a partir de ahí, su valor es universal para todo el Mundo. En este audio esbozamos su vida, obras y su originalidad, así como por qué un realismo de corte aristotélico puede ser actual en el siglo XXI.

Audio con los siguientes temas:
1. VIDA.
2. OBRAS.
3. MODO DE EXPOSICIÓN DE LA FILOSOFÍA DE SANTO TOMÁS.
4. EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA DE SANTO TOMÁS.]]></description>
<pubDate>Mon, 11 Sep 2017 21:58:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Órdenes mendicantes - Vida de Santo Domingo]]></title>
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<description><![CDATA[Os presento queridos oyentes este extra para que conozcamos la Vida del Fundador de la Orden de Predicadores (que por cierto es español) y que nos puede hacer entender mejor el estilo de vida de intelectuales como San Alberto, Santo Tomás, Rolando de Cremona o Juan de San Gil.

Fuente: "Santo Domingo de Guzmán, Editorial BAC"]]></description>
<pubDate>Sat, 09 Sep 2017 09:38:29 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: San Alberto Magno]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo queridos oyentes. En este audio de hoy abordamos la obra y doctrina filosófica del Doctor Universal, fraile de las primeras generaciones de la Orden mendicante de Predicadores. Profesor de santo Tomás de Aquino y hombre de una erudición  vastísima tuvo el acierto de integrar a Aristóteles con la tradición agustiniana sin atentar contra el dogma. En todo caso en su obra se aprecian vacilaciones y lagunas que corrigió y completó Tomás con un acierto y rigor que perduró hasta el siglo XX.

Audio con los siguientes temas:
1. VIDA Y ACTIVIDAD INTELECTUAL.
2. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA.
3. DIOS.
4. LA CREACIÓN.
5. EL ALMA HUMANA.
6. REPUTACIÓN E IMPORTANCIA DE SAN ALBERTO.

https://www.youtube.com/watch?v=Ic2SFS1LbrM O lumen ecclesiae, una antiquísima antífona nacida entre los mendicantes dominicos. Está dirigida al Fundador: Domingo de Guzmán.

O lumen Ecclesiae, Doctor veritatis,
Rosa patientiae, Ebur castitatis.
Aquam sapientiae propinasti gratis. 
Praedicator gratiae, nos iunge beatis.

Oh, Luz de la Iglesia, Doctor de la Verdad, 
Ejemplo de Paciencia, Ideal de Castidad, 
que nos diste a beber con largueza el agua de la Sabiduría. 
Predicador de la Gracia, únenos a los Santos.


Si podéis contribuir al programa (aunque sea con cantidades pequeñas como 3 o 4 euros por Paypal) me ayudaréis a sostener la cuenta premium y de este modo poder llegar a más gente aturdida bajo el pensamiento único para que salga de la "caverna del error" y tenga así herramientas de reflexión y ánimo para pensar por sí mismo. ¡Gracias de antemano!]]></description>
<pubDate>Wed, 06 Sep 2017 18:01:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: El Instrumental de los Intelectuales de la Edad Media]]></title>
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<description><![CDATA[Donde se da lectura de la exposición que J. LeGoff publica en su libro "Los intelectuales en la Edad Media" publicado por Gedisa editorial. Hablamos del instrumental del estudiante/profesor y sobre todo de la aparición de libros pequeños y manejables con letra cursiva y pergaminos delgados producidos "en serie" por gremios de editores y libreros y que difundió enormemente la cultura y fue la base de la enseñanza (muy lejos quedan los tiempos en que en Roma se tomaban notas en tablillas de cera en las escuelas).]]></description>
<pubDate>Fri, 01 Sep 2017 13:07:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: San Buenaventura, El alma Humana]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludo amigos y amigas del Curso. Con esta entrega terminamos la serie dedicada al Santo Franciscano. Trataremos la semana que viene en un solo audio a San Alberto Magno y de este modo abordaremos ya a los profesores dominicos. Si la semana pasada ya vimos una diferencia en la reflexión filosófica entre los profesores de París
(si el mundo podría haber sido "naturaliter" eterno o no) en el audio de hoy veremos otra diferencia: San Buenaventura afirma que el alma está compuesta de forma y materia, mientras que Tomás no admite "materia espiritual" pues para él el alma es una forma subsistente. Todo esto es una respuesta para los que niegan una verdadera filosofía en la Edad media.

Audio con los siguientes temas:
1. UNIDAD DEL ALMA HUMANA.
2. RELACIÓN DEL ALMA AL CUERPO.
3. INMORTALIDAD DEL ALMA HUMANA.
4. FALSEDAD DEL MONOPSIQUISMO AVERROÍSTA.
5. CONOCIMIENTO DE LOS OBJETOS SENSIBLES Y DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS LÓGICOS.
6. CONOCIMIENTO DE LAS REALIDADES ESPIRITUALES.
7. ILUMINACIÓN DEL ALMA.
8. RECAPITULACIÓN.]]></description>
<pubDate>Thu, 31 Aug 2017 11:22:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Las Órdenes Militares en la Edad Media]]></title>
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<description><![CDATA[Aquí un extra para que conozcamos de modo sumario este fenómeno que emergió con fuerza en el siglo XII, el siglo de las cruzadas: los monjes militares.
Daremos también una pincelada de la Orden de Calatrava y cómo nació en el suelo español en lucha contra los agresivos almohades.

Fuentes:
*Hª de la Iglesia Católica, Llorca - Villoslada - Laboa vol. II Ed. BAC
*http://blogs.libertaddigital.com/almanaque-de-la-historia-de-espana/1158-nace-la-orden-de-calatrava-los-templarios-ibericos-8969/]]></description>
<pubDate>Sat, 26 Aug 2017 15:14:27 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: San Buenaventura, Dios y su Creación]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo de nuevos a todos los oyentes. Hoy continuamos con la tercera entrega del santo toscano (en total serán cuatro). Entre muchas cosas interesantes podremos ver cómo es falso decir que en la Edad media no hubo filosofía, y que en realidad estaba dictada por la teología; un ejemplo muy claro que lo desmiente es el posicionamiento contrario entre Buenaventura y Tomás de Aquino en cuanto a si filosóficamente puede sostenerse que el mundo podría ser eterno aunque creado. Tomás lo admite, pero  Buenaventura se niega en redondo como algo disparatado e imposible: la polémica está servida...
También trataremos de una doctrina que fue original de París en el siglo XIII y sumamente importante en la historia de la filosofía: La Analogía.

Audio con los siguientes temas:
1. EL EJEMPLARISMO. Todas las cosas existen en las ideas divinas.
2. EL CONOCIMIENTO DIVINO. Él conoce todo mediante ideas.
3. IMPOSIBILIDAD DE LA CREACIÓN DESDE LA ETERNIDAD. San Buenaventura sostuvo que esta doctrina es falsa tanto desde el dogma como desde la filosofía.
4. ERRORES QUE SE SIGUEN DE LA NEGACIÓN DEL EJEMPLARISMO Y DE LA CREACIÓN.
5. SEMEJANZA DE LAS CRIATURAS A DIOS, DOCTRINA DE LA ANALOGÍA. Esta doctrina fue una de las formulaciones nacidas en París en el siglo XIII de las más importantes en la historia de la filosofía.
6. ¿ES ESTE MUNDO EL MEJOR MUNDO POSIBLE?]]></description>
<pubDate>Thu, 24 Aug 2017 21:10:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Deus misertus Hominis, música del siglo XIII París]]></title>
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<description><![CDATA[Comparto con vosotros esta excelente "perlita". La música que podía escucharse en la catedral de París cuando San Buenaventura, San Alberto Magno o Santo Tomás enseñaban en la Ciudad. 

Album: "École De Notre-Dame (XIIIe siecle): Messe De La Nativité de la Vierge" Ars Antiqua.
Performers: Ensemble Organum, Director: Marcel Peres
Autor: Perotin.
~
Deus misertus hominis,
Lavit reatum criminis
Eve per partum virginis;
O quam dulce remedium,
Ut vitium
Purgetur per contrarium;
Fit electis compendium,
Ne tedium
Sit currenti per stadium,
Si differatur bravium.

Mundus vergens in defectum,
Casum probans per effectum
Se fallacem exuit,
Nam remota fraudis arce
Nos delere vi vel arte,
Quod iam patet, astruit,
Et dum his se applicat,
Quod explicit, explicat.]]></description>
<pubDate>Sat, 19 Aug 2017 13:56:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: San Buenaventura, la existencia de Dios.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos. Hoy continuamos con el Doctor Seraphicus y podremos ver cómo aborda el conocimiento natural de Dios o Teología natural. Un hombre sabio, sencillo y santo que contempla la fragilidad del hombre frente a la infinita Bondad de Dios. Su desconfianza hacia la razón es patente como contrapunto de la escuela tomista, mucho más optimista con las fuerzas naturales humanas.

Audio con los siguientes temas:
1. ESPÍRITU DE LAS PRUEBAS.
2. PRUEBAS QUE PARTEN DEL MUNDO SENSIBLE.
3. CONOCIMIENTO "A PRIORI" DE DIOS.
4. EL ARGUMENTO DE SAN ANSELMO.
5. ARGUMENTO BASADO EN LA VERDAD.

Se ha bajado el volumen de la música de fondo Marzo 2021.]]></description>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2017 21:12:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Órdenes mendicantes - Vida San Francisco de Asís]]></title>
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<description><![CDATA[Os presento otro extra de un fenómeno que junto a la universidad fue contemporáneo a ella en el siglo XIII: Las órdenes mendicantes, y en este caso la Vida del fundador de la orden  Franciscana. Aclaro que este audio no trata de filosofía, pero nos puede hacer entender mejor el estilo de vida de intelectuales como San Buenaventura, Alejandro de Hales, Roger Bacon, Mateo de Aquasparta o Duns Escoto. 
(No me ha sido posible averiguar quién es el locutor, aunque sin duda debe ser un fraile franciscano https://www.ivoox.com/podcast-canal-comunidad_sq_f1213_1.html)]]></description>
<pubDate>Wed, 16 Aug 2017 21:37:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Al-Ándalus y la Reconquista de España]]></title>
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<description><![CDATA[Os dejo amigos del curso esta magnífica exposición del historiador D. Pío Moa de lo que se entiende por al-Ándalus y la recuperación de España por parte de los Reinos españoles que se rehicieron en el norte. En este clima surgió la escuela de Traductores de toledo y una intelectualidad que debió mucho al sustrato previo visigótico. (Es un resumen de dos emisiones de radio).]]></description>
<pubDate>Mon, 14 Aug 2017 22:42:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: San Buenaventura - Introducción - s. XIII]]></title>
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<description><![CDATA[Saludos amigos, con este audio seguimos en sí con el Curso, aparte de esas "perlitas" de los extras. Nos centramos ya en los profesores de la Universidad de París que escribieron materias filosóficas. Comenzamos por Juan de Fidanza, que como fraile franciscano se conoce como Buenaventura.

Audio con los siguientes títulos.
1. VIDA Y OBRAS.  
2. ESPÍRITU DE SAN BUENAVENTURA.
3. RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA.
4. ACTITUD ANTE EL ARISTOTELISMO.

Se ha bajado el volumen de la música de fondo marzo 2021.]]></description>
<pubDate>Thu, 10 Aug 2017 21:17:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Al-Kindí, el Filósofo de los Árabes]]></title>
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<description><![CDATA[A petición de la oyente Alicia Fajardo os presento este breve pero intenso audio del gran filósofo persa islamizado que fue en realidad la primera gran figura filosófica en el mundo musulmán antiguo: AL-KINDÍ.

Si podéis contribuir al programa (aunque sea con cantidades pequeñas como 3 o 4 euros por Paypal) me ayudaréis a sostener la cuenta premium y de este modo poder llegar a más gente aturdida bajo el pensamiento único para que salga de la "caverna del error" y tenga así herramientas de reflexión y ánimo para pensar por sí mismo. ¡Gracias de antemano!]]></description>
<pubDate>Wed, 09 Aug 2017 22:01:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: ¿Existió la Universidad en Oriente en la Edad Media?]]></title>
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<description><![CDATA[Esta es una respuesta a la pregunta del oyente Dr Floyd. La respuesta es que no, y sobre todo debido a la gran inestabilidad de los diferentes imperios o califatos y también a que al existir facciones muy contrapuestas dentro del islam la educación se convirtió en un instrumento del poder. Con la reforma algazeliana se cercenó mucho la capacidad de pensamiento crítico al margen del Corán y en la España islamizada la política agresiva almohade persiguió a los intelectuales a finales del s XII.]]></description>
<pubDate>Sat, 05 Aug 2017 11:44:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Siglo XIII y el Nacimiento de las Universidades]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos de la cultura. Hoy tratamos uno de los fenómenos que marcó el siglo XIII: la Universidad. París fue el foco intelectual del siglo; abordaremos qué facultades comprendía dicha universidad, también cómo se organizaba y el peso de las órdenes religiosas en especial las de nuevo cuño, las mendicantes: Dominicos y franciscanos.

EL AUDIO COMPRENDE:
0. INTRODUCCIÓN A LA CULTURA DEL SIGLO XIII. El esplendor cultural, el gótico, las traducciones,...
1. LA UNIVERSIDAD DE PARÍS: Los principales intelectuales del siglo XIII estuvieron de un modo u otro asociados a la universidad de París. El patrocinio de la Universidad por parte de la Iglesia hizo que parís fuese la "joya de la corona" intelectual y  vigilada para que en nada se perturbase la Verdad Cristiana si bien existió la diferencia donde aquella no fuese mancillada.
2. ORGANIZACIÓN DE LA CORPORACIÓN UNIVERSITARIA: Las universidades se dividían en facultades; cuatro fueron en París: Artes, Derecho canónico, Medicina y Teología. No había edificios propios de la Corporación sino que eran cedidos los de  las instituciones cristianas: iglesias, refectorios o instalaciones anejas. 
3. PLAN DE ESTUDIOS: Los estudiantes ingresaban de adolescentes, de modo que los planes de estudios podían durar 10 años o más. En general las clases se impartían comentando textos clásicos. Dentro del curriculum existían también las "disputas" con una tesis inicial a la que los asistentes oponían diversas objeciones que  el Bachiller respondía; concluía la Disputa el Maestro recapitulando las objeciones y las réplicas, y la completaba con un "respondo diciendo" donde se argumentaba la verdad de la tesis.
4. LAS ÓRDENES RELIGIOSAS EN PARÍS: Franciscanos y Dominicos fueron con mucho los más importantes. Hubo momentos de grandes tensiones entre los religiosos y los profesores seculares (es decir los sacerdotes que no eran religiosos y que ejercían su labor en la Catedral o iglesias) que habían tenido un gran peso en la formación de las escuelas de las ciudades y que veían ahora con recelo una seria competencia en los regulares.
5. CORRIENTES DEL PENSAMIENTO EN EL SIGLO XIII: Corriente agustiniana, aristotélica, averroísta y eclécticos.]]></description>
<pubDate>Thu, 03 Aug 2017 21:23:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Filosofía Islámica en la Edad Media]]></title>
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<description><![CDATA[Amigas y amigos del Curso. Si la semana pasada abordamos la aportación de los judíos medievales a la Filosofía, hoy, tratamos la que los musulmanes hicieron y que se conoció gracias a las traducciones, fundamentalmente hechas en Toledo.

Audio con los siguientes temas:
1. RAZONES PARA UN TRATAMIENTO SOBRE LA FILOSOFÍA ISLÁMICA. Tiene importancia por su influencia sobre los pensadores cristianos. Fue uno de los canales principales para la introducción de la filosofía de Aristóteles en Occidente, amén de las propias elaboraciones de los filósofos musulmanes. 
2. ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA ISLÁMICA. El Corán en un principio se predicó en tribus primitivas y tenía una gran pobreza ideológica; pero en el momento en que contactó con el cristianismo bizantino y las obras filosóficas griegas desarrolló su propio pensamiento, el Kalam, sobre todo en Bagdad, cuna del pensamiento musulmán irradiado a todo el mundo islámico, incluida España. // Se incluyen unas pinceladas de la historia de los musulmanes en la España islamizada (ojo, nunca fue una España árabe).
3.  FILÓSOFOS MUSULMANES ORIENTALES:
3.1 ALFARABÍ. Perteneció a la escuela de Bagdad. Fue el primero que distinguió entre esencia y existencia.
3.2 AVICENA. El más grande de los orientales. Persa de nacimiento recibió su educación en lengua árabe. Fue un niño prodigio que superó a sus maestros siendo aún un adolescente. Puso el famoso ejemplo de aquel hombre que flotando en el vacío sin ver nada ni siquiera su propio cuerpo, al menos tendría la noción de ser. Aportó tres grandes temas que se recibieron más tarde en Occidente: 1) el conocimiento e iluminación 2) distinción entre esencia y existencia 3) la materia como principio de individuación.
3.3 ALGAZEL. Se opuso a Alfarabí y Avicena y se alzó como gran defensor de la ortodoxia islámica.
4. FILÓSOFOS MUSULMANES DE OCCIDENTE:
AVERROES: Nacido en Córdoba en el s. XII (contemporáneo con Maimónides). No aceptó la inmortalidad personal, sosteniendo que el intelecto de todos los hombres es una inteligencia común existente en la Luna. Propuso la famosa teoría de la doble verdad. Sus ideas se afincaron con tenacidad en la universidad de París durante el siglo XIII.]]></description>
<pubDate>Thu, 27 Jul 2017 21:56:28 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Filosofía Judía en la Edad media]]></title>
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<description><![CDATA[Queridos amigos del Curso, hoy os presento este interesante tema acerca de los filósofos judíos medievales, su producción literaria religiosa más importante y algunas pinceladas históricas de su condición en los siglos XII  y XIII. Y de forma sumaria la vida y obra de Avicebrón (del siglo XI) y Maimónides (del siglo XII).

Audio con los siguientes temas:
0. CULTURA JUDÍA DESDE LA DIÁSPORA. La comunidad alejandrina en la antigüedad, la Mishná y el Talmud; la Cábala y su origen (exposición histórica muy diferente a las horrendas mentiras que difunden los gurús esotéricos en internet). La favorable acogida que España ofreció a los judíos en los siglos XII y XIII.
1. AVICEBRÓN. Filósofo nacido en Málaga hacia el 1021. Su obra principal en la Fons Vitae. Todo lo espiritual procede de un alma común del mundo.
2. MAIMÓNIDES. Filósofo nacido en Córdoba en 1131. Leyó a Platón y Aristóteles. Insistió mucho en la trascendencia divina. Argumentó la existencia de Dios como primera causa de todas las cosas.]]></description>
<pubDate>Thu, 20 Jul 2017 22:48:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Las Traducciones en la Edad Media]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos del curso, tanto si vais de camino al trabajo, en bici, haciendo footing, tumbados en la playa bajo una sombrilla o en cualquier otra actividad que os permita escuchar con atención, a todos vosotros os propongo un apasionante capítulo: Las Traducciones del árabe, hebreo, arameo, griego, etc. al latín entre los siglos X al XIII. En filosofía especialmente los dos últimos siglos. 
Con los siguientes temas en el audio: 
0. LAS TRADUCCIONES EN LA EDAD MEDIA 
1. LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO.  Gracias a la reconquista de la Ciudad por Alfonso VI se organiza la labor de traducir obras no disponibles en latín, no solo con una finalidad comercial o de amor al conocimiento, sino también apologética. Muchas de esas obras se enviaron a Francia, entonces faro intelectual en Europa.
2. TRADUCCIONES DEL GRIEGO Y DEL ÁRABE. No solo se dependió de traducciones del árabe, en muchas ocasiones se realizó a partir del griego. Las traducciones que se habían hecho del árabe eran muy inexactas, sobre todo porque eran fruto de dos traducciones, la primera del árabe a una lengua común (la lengua vulgar) y de esta al latín, porque apenas ningún cristiano culto (en general clérigos) conocía el  árabe o hebreo, por ello las traducciones se hacía en equipos al menos de dos personas. Esta inexactitud hizo que surgiese la necesidad de traducciones a partir del original griego al llegar desde Bizancio manuscritos en la lengua de Aristóteles.
3.  EFECTOS DE LAS TRADUCCIONES Y OPOSICIÓN AL ARISTOTELISMO. La oposición inicial en parte fue porque se habían atribuido obras falsas a Aristóteles, que apoyaban movimientos heterodoxos como el Averroísmo. En todo caso Aristóteles acabó por tener un lugar privilegiado en los sistemas filosóficos cristianos obteniendo carta de ciudadanía en el Tomismo principalmente.]]></description>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2017 14:52:40 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Escuela Abacial de San Víctor en París]]></title>
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<description><![CDATA[¡Saludos a todos!  Hoy aprenderemos acerca del otro faro intelectual del siglo XII: La escuela situada en la abadía de los canónigos regulares de San Víctor en París, que sobrepasó incluso a la escuela catedralicia de Notre Dame. Más mística y teológica que la de Chartres, sin embargo también se dedicó a la labor enciclopédica.
Con los siguientes apartados:
0. La escuela de San Víctor
1. Hugo de san Víctor.
2. Ricardo de san Víctor.
3. Godofredo y Gualterio de San Víctor.]]></description>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 23:29:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Cultura en el s. XII. La escuela de Chartres.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigas y amigos del curso, continuamos con la filosofía de la Edad media y en este caso entramos de lleno en el siglo XII, un siglo donde Francia se yergue en esclarecido faro intelectual, descollando la escuela aneja a la catedral de la ciudad de Chartres como un centro de los "nuevos artesanos del saber", ámbito donde no solo lo tradicional, sino lo nuevo venido de las traducciones se dan la mano en un florecimiento de saberes novedoso; la otra gran escuela (que veremos en el siguiente audio) es la de San Víctor, en París, ésta con un sabor más místico y menos humanista que aquella. Siglo de esplendor papal y las cruzadas en defensa de la esencia cristiana europea. Cierren los ojos y recorran los caminos franceses del siglo XII entre carretas y monasterios, campesinos y sembrados; entren en las nuevas ciudades, con su multitud de artesanos, soldados reclutados en defensa de Tierra Santa, sacerdotes, mercaderes,  y en el centro...las poderosas torres de la catedral que como brazos imploran la sabiduría y la gracia de Cristo.
Audio con los siguientes temas:
1. EL SIGLO XII.
2. LA ESCUELA DE CHARTRES.
3. PEDRO LOMBARDO.
4.  CHARTRES, CENTRO DE ERUDICIÓN PLATÓNICA.
5. ESTUDIOS DE ARISTÓTELES.
6. ¿FUE LA ESCUELA DE CHARTRES UN SEMILLERO DEL PANTEÍSMO?]]></description>
<pubDate>Fri, 30 Jun 2017 08:29:51 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Cultura en el s. XI. San Anselmo.]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos y curiosos, esta semana entramos de lleno en el siglo de la expansión cluniacense, el del conflicto de las Investiduras y el auge de las escuelas urbanas en torno a las catedrales. En este ambiente surge un brillante y genio pensador: San Anselmo, quien con su aplicación eficaz de la dialéctica a la teología y el desarrollo de una filosofía ya con una cierta estructura, puso las bases de la Escolástica. Trataremos, ¡cómo no! el Argumento Ontológico de la existencia de Dios. ¡No deben desconocer el fruto filosófico más poderoso de un siglo de eclosión y crecimiento en Europa!

El audio consta de los siguientes temas:
1. EL SIGLO XI.
2. SAN ANSELMO COMO FILÓSOFO.
3. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS EN SU "MONOLOGIUM".
4. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO. 
5. OTROS DESARROLLOS FILOSÓFICOS.]]></description>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2017 21:10:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La cultura en el siglo X. La cuestión de los Universales.]]></title>
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<description><![CDATA[¡Un saludo amigos y amigas! Poco a poco ya nos vamos adentrando en la Edad Media, y en este audio veremos el gran desarrollo que la teoría del conocimiento tuvo en la aurora de la baja Edad Media, debido en gran parte a que las obras lógicas eran más abundantes que las metafísicas (estas entrarán más tarde en Europa por las traducciones del árabe)  y porque la lógica era parte esencial en el Trivium desde hacía siglos.

UN RESUMEN DE LAS DISTINTAS TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO EN LOS SIGLOS IX-XII (es importante su conocimiento porque aquí está la raíz de los debates que en la edad Moderna se llevaron a cabo hasta Kant)

**Ultrarrealismo o Realismo exagerado: Los partidarios de esta teoría del conocimiento consideran que el universal en la mente y la esencia substancial en las cosas es lo mismo. Es decir hay univocidad entre concepto y esencia. Además todas las cosas se identifican con la misma esencia por lo que la diferencia entre por ej un hombre y otro son los accidentes. Es famoso por sostener ésta teoría Guillermo de Champeaux. 
**Nominalismo: En las antípodas del anterior: no hay nada como universales o esencia. Sólo existen los individuos. Mis conceptos sólo son agrupaciones arbitrarias mentales o meras palabras. Encontramos esta teoría ya en algunos representantes de la antigua escuela megárica y en el estoicismo. Reaparecerá en el occamismo en el siglo XIV.
**Realismo moderado: Originado en Aristóteles, en la Edad Media lo defendió en el siglo XII Abelardo cuya teoría denominó "Doctrina moderna". Sostienen los defensores del realismo moderado que en nuestra mente hay representaciones de las cosas con identidad analógica.  En nuestra abstracción no captamos la esencia misma, pero no son meros conceptos sino un tipo de "huella" de la cosa en nuestro entendimiento.  De igual modo las cosas participan de un universal distinto numéricamente pero con unidad sólo específica. Ésta es la visión que se integró en el Tomismo.
**Conceptualismo: Los defensores de esta teoría admiten que los universales existen sólo a nivel lógico y que serían compartidos por todos los hombres pero no existen en las cosas.Vendría a ser un nominalismo moderado.

Los temas del audio son los siguientes:

1. SIGLO X.
2. LA CUESTIÓN DE LOS UNIVERSALES.
3. LA SOLUCIÓN DEL REALISMO EXAGERADO.
4. DETRACTORES DEL ULTRARREALISMO.
5. SAN PEDRO DAMIÁN.
6. GUILLERMO DE CHAMPEAUX.
7. ABELARDO (y sus amores con Eloísa...).
8. EN CAMINO HACIA EL REALISMO MODERADO DE TOMÁS DE AQUINO.]]></description>
<pubDate>Thu, 08 Jun 2017 23:13:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Juan Escoto Eriúgena]]></title>
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<description><![CDATA[Fruto del Renacimiento Carolingio fue la agudísima especulación del irlandés Eriúgena. Traicionado por el poco material bibliográfico a su disposición y por el relativo aislamiento en que vivió, realizó agudísimas e ingeniosísimas teorías filosóficas, bien originales pero algunas de ellas claramente heterodoxas. Su genio y originalidad extremos condujo a que pronto su obra cayese en el olvido, a pesar de ser con justicia el primer gran filósofo que gestó la Edad Media. Y sin duda puede ser denominado el filósofo del feudalismo.

El audio es denso, te invito a escucharlo con detenimiento para saborear la gran inspiración de este gran talento medieval.

ÍNDICE

A) PARTE PRIMERA: VIDA Y OBRA

B) PARTE SEGUNDA: LA DOCTRINA

1. LA NATURALEZA. Es la totalidad de las cosas que son o que no son. Su tratado De divisione Naturae está plenamente informado con un fuerte armazón lógico e influido por la doctrina de Dionisio Areopagita.
2. DIOS Y LA CREACIÓN. La naturaleza que crea y no es creada es sin duda Dios.    
3. CONOCIMIENTO DE DIOS POR LAS VÍAS NEGATIVA Y AFIRMATIVA.  Es superior la negativa, porque de Dios sabemos más lo que no es que lo que es. Que Dios es Superesencial es una afirmación negativa y positiva a la vez.
4. CÓMO PUEDE DECIRSE QUE DIOS HA HECHO EL MUNDO. Dios no puede mudar a la hora de crear. El hacer de Dios debe ser coeterno.
5. LAS IDEAS DIVINAS EN EL VERBO. La naturaleza creada y que crea son las especies creadas que reposan en el seno del Verbo. Ellas son los arquetipos o Prototipos de todas las cosas.
6. LAS CRIATURAS COMO PARTICIPACIONES O TEOFANÍAS. Naturaleza que es creada y no crea. Participan en los prototipos, así como estos vienen de Dios. Busca así un compromiso entre el neoplatonismo y el dogma. No niega empero la creación de la nada.
7. REGRESO DE TODAS LAS COSAS A DIOS. La Naturaleza que no es creada y no crea es Dios en tanto que término final. Todo regresará a Dios y se niega el Infierno eterno. Afirma que los genitales aparecieron por el pecado y que los justos serán como los ángeles, sin sexo. 
8. EL CASTIGO DE DIOS A LA LUZ DEL REGRESO CÓSMICO.  Busca una explicación muy ingeniosa, aunque en este punto acaba por negar el dogma.
9. CONCLUSIONES. Su obra fue pronto olvidada, no solo por los errores que abrigaba, sino porque fue utilizada por los Albigenses.  

Aquí podrás aprender más de los escritos del Pseudo-Dionisio Areopagita: https://go.ivoox.com/rf/18631985]]></description>
<pubDate>Thu, 01 Jun 2017 21:45:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Renacimiento Carolingio. Cultura en los ss VI-IX.]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos, esta semana veremos un panorama de la filosofía desde el siglo VI al IX. Fue revitalizada en la escuela palatina del Imperio Carolingio, que pretendió ser una nueva Atenas, la Atenas de Cristo. Carlomagno hizo un esfuerzo de restauración de las letras clásicas importando talentos extranjeros: Inglaterra, Italia, España, etc países con serios problemas de estabilidad y donde el saber se hundió, siendo en el corazón de Europa donde renacería. La ayuda de la Iglesia fue imprescindible, pues el saber se custodiaba básicamente en los monasterios. (Omitimos la figura de Juan Escoto Eriúgena que tendrá un tratamiento aparte).
Con los siguientes temas:
1. INTRODUCCIÓN. La cultura se hundió tras la desintegración del imperio romano de occidente. El patrimonio cultural se mantiene en el seno de la Iglesia. 
2. LAS ESCUELAS.  La cultura sólo se transmitía mediante la organización escolar: escuelas monásticas, catedralicias y palatinas.
3. EL RENACIMIENTO CAROLINGIO. Tras la victoria sobre los árabes en Poitiers y con la coronación de Pipino el Imperio Carolingio se yergue como centro cultural de recuperación de la cultura romana. A él confluyen personalidades como Alcuino, Paulo Diácono y Teodulfo que colaboraron con la construcción de este proyecto europeo.]]></description>
<pubDate>Thu, 25 May 2017 21:00:35 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Boecio, el último romano, el primer escolástico.]]></title>
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<description><![CDATA[Terminamos, amigos del curso, estrictamente con la Edad Antigua en filosofía con este audio. Hoy tratamos de alguien que vivió el hundimiento de las glorias greco-latinas en sus propias carnes: sabiduría y esplendor y una triste muerte  apaleado por sus verdugos. (Os recomiendo vivamente la lectura de su obra la Consolación de la Filosofía, puede leerse perfectamente en un fin de semana). 

Con los siguientes temas:
1. VIDA DE BOECIO.
2. OBRA Y LEGADO FILOSÓFICO
3. LA CUESTIÓN DE LOS UNIVERSALES
4. IMPORTANCIA DE BOECIO.]]></description>
<pubDate>Thu, 18 May 2017 21:23:17 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pseudo-Dionisio Areopagita]]></title>
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<description><![CDATA[Estimados amigos, esta semana aprenderemos acerca de un pensador cristiano que se ocultó tras un pseudónimo y que escribió a finales del siglo V. Sus obras fueron uno de los canales por los que la filosofía neoplatónica llegó a la Edad media, especialmente al ser traducidas al latín por Juan Escoto Eriúgena, y gozaron de una enorme popularidad. Con los siguientes temas:
1. OBRA Y AUTOR. Autor desconocido que al parecer vivió en Siria y que se embebió de la filosofía neoplatónica de Proclo. De entre los autores cristianos se basó sobre todo en San Gregorio de Nisa.
2. VÍA AFIRMATIVA. Las perfecciones que están en las criaturas están de forma supereminente en Dios.
3. VÍA NEGATIVA. Dios está por encima de cualquier descripción y de toda esencia; está por encima de todo y alejado de todo.
4. AMBIGUA DOCTRINA DE LA CREACIÓN. Combinó la teoría de la emanación con la Creación, con la consiguiente tensión con la doctrina ortodoxa. Camina al filo de la heterodoxia.
5. EL PROBLEMA DEL MAL. El mal es una privación, un defecto, no algo con una entidad real.
6. ¿ORTODOXIA O HEREJÍA? El autor se mantiene en tensiones con la doctrina ortodoxa, y sin duda ciertas especulaciones fuerzan la doctrina tradicional. Se echa en falta la centralidad de Cristo en la obra del Areopagita como es corriente en las obras teológicas de los Padres.

Aquí encontrarás más imformación de San Gregorio de Nisa, el teólogo y Filósofo cristiano que influyó en Dionisio: https://go.ivoox.com/rf/18007302
Aquí encontrarás más información de otro pensador que también le influyó, Plotino: https://go.ivoox.com/rf/17456443]]></description>
<pubDate>Thu, 11 May 2017 19:09:16 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Agustín de Hipona, la Moral y el Estado.]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos del Curso, con este audio completamos la filosofía en el Doctor Africano. Encontraréis la muy interesante concepción agustiniana de que la Iglesia es superior al Estado, y de que este es un instrumento de aquella, como el cuerpo lo es del alma; doctrina que tuvo verdadera carta de ciudadanía en la edad media hasta el siglo XIV.

PARTE I. LA MORAL
1. LA FELICIDAD Y DIOS. Dios es el fin de toda ética.
2. LIBERTAD Y OBLIGACIÓN. Agustín desarrolló las éticas antiguas introduciendo el concepto de obligación moral.
3. NECESIDAD DE LA GRACIA. El fin moral sólo es verdaderamente alcanzable por la Revelación y la gracia divina.
4. EL MAL. Es una privación, siguiendo en esto a la doctrina neoplatónica.
5. LAS DOS CIUDADES. La Celestial y la Terrenal. De este modo enlaza la moral y la política.
PARTE II. EL ESTADO (RELACIÓN IGLESIA-ESTADO) (Min 21:20)
1. EL ESTADO Y LA CIUDAD DE BABILONIA NO SON IDÉNTICOS. Cada hombre según su máximo amor estará en una ciudad u otra, la Ciudad de Dios o la Ciudad de Babilonia.
2. EL ESTADO PAGANO NO ENCARNA LA VERDADERA JUSTICIA. Aunque muchos cristianos vivan materialmente en el estado pagano, sin embargo, mientras este no sea cristiano no será verdaderamente justo.
3. LA IGLESIA SUPERIOR AL ESTADO. Aunque el estado sea cristiano, la iglesia es superior a él porque encarna el ideal de una sociedad perfecta.]]></description>
<pubDate>Thu, 04 May 2017 21:24:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Agustín de Hipona, Dios y el Mundo.]]></title>
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<description><![CDATA[Estimados amigos del Curso, esta semana tratamos acerca de la reflexión de Agustín sobre Dios y el Mundo. Como ya sabemos por otros audios, pocas son las obras estrictamente filosóficas del Santo, por lo que los elementos filosóficos sobre estas materias los hallamos esparcidos a lo largo de sus obras generalmente teológicas, y esto es así porque la razón es solo un puente que nos lleva a la teología y una vez allí, es la Revelación la que a su vez ilumina la razón para ver lo que de verdadero se encuentra en ella.
Tratamos los siguientes temas:
PARTE I . DIOS
1. PRUEBA DE DIOS A PARTIR DE LAS VERDADES ETERNAS. 
Las pruebas favoritas de Agustín son las que parten de la intimidad del pensamiento.  El hecho de que exista en mí vida y pensamiento, y de que sea capaz de captar verdades inmutables demuestra de que tienen un fundamento absoluto al que llamamos Dios.
2. PRUEBAS TOMADAS DE LAS CRIATURAS. 
La perfección de la Creación y su orden demuestra la existencia de Dios.
3. LAS DIVERSAS PRUEBAS COMO ETAPA DE UN PROCESO.
Para Agustín estas pruebas no se examinan como fríos datos académicos, sino como un ayo que nos lleva a la conversión moral en la búsqueda de Dios.
4. ATRIBUTOS DE DIOS. 
Que Dios uno, simple, infinito, sabio, etc
5. EL EJEMPLARISMO.
Dios conoce todas las cosas en los ejemplares o ideas perfectas que son su misma esencia. No conoce todas las cosas porque "se asome" fuera de sí, sino que en su infinita sabiduría, en sus ideas y razones se incluye toda forma, todo tiempo y toda intimidad, pues mundo participa de las ideas Divinas.
PARTE 2. FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA.
0. INTRODUCCIÓN.
1. CREACIÓN LIBRE A PARTIR DE LA NADA.
Es una expresión filosófica original del cristianismo y cuya primera mención se halla en el Pastor de Hermas y en Teófilo de Antioquía; pero la primera formulación con cierta entidad aparece en Agustín.
2. LA MATERIA. 
Dios creó la materia prima junto a la forma.
3. LAS "RATIONES SEMINALES".
Una teoría que heredó Agustín del pensamiento pagano 
 y que fue promovida por ciertas dificultades interpretativas de la Biblia.  Fue desechada por la escuela Tomista como poco consistente.
4. ALMA Y CUERPO. 
El hombre es la cumbre de la Creación divina. El cuerpo es un instrumento del alma. Su antropología fue peligrosamente dualista, por influencia del neoplatonismo, e influyó poderosamente durante la Edad media.
5. ORIGEN DEL ALMA. 
Aceptó el error del Traducianismo. Su pasado maniqueo sin duda le pasó factura en este punto.]]></description>
<pubDate>Thu, 27 Apr 2017 21:41:41 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Agustín de Hipona, el Conocimiento.]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos esta semana con la teoría del Conocimiento de San Agustín: una adaptación de la Epistemología neoplatonica a la Revelación cristiana. De hecho en algunos puntos supone un avance y desarrollo de la Teoría que perduró hasta Alberto Magno y Tomás de Aquino. Con los siguientes temas:
1. Conocimiento en vista a la Beatitud. No en función de sí mismo, sino en función del encuentro con Dios. Le preocupó sobre todo la certeza del conocimiento, la certeza del conocimiento de verdades necesarias y eternas.
2. Contra el escepticismo. Deja en claro que existe una sabiduría con conocimientos ciertísimos. Distingue entre los conocimientos sensibles y el conocimiento racional.
3. Conocimiento de la Experiencia. La experiencia es un conocimiento probable; sin embargo hay verdades que son indiscutibles: de que existo porque dudo, de que vivo y de que tengo un entendimiento. Y hemos de poner en Dios el fundamento de estas verdades ciertas que la mente tiene de sí misma sin la intervención de los sentidos.
4. Naturaleza de la sensación. El grado más bajo es el conocimiento por sensación. El verdadero conocimiento es el que proveen los objetos inmutables, la contemplación de las cosas eternas en la Sabiduría.
5. Las Ideas Divinas. Las cosas corpóreas son inferiores al entendimiento humano. Pero por encima de los juicios racionales hay verdades a las cuales el hombre únicamente asiente, y que tiene como Modelos en su conocimiento. La fuente de estas Ideas es Cristo.
6. La iluminación de la mente y la abstracción. ¿Puede el hombre acceder a la esencia divina para contemplar estas ideas inmutables? Debemos decir que Agustín no apoyó esta tesis ontologista. 
7. Teoría de la Iluminación. La luz divina ilumina la mente, que es como el sol para las cosas inteligibles, así como el sol ilumina las cosas sensibles. Desgraciadamente quedó muy oscuro el modo cómo Dios ilumina el entendimiento en su teoría, y este punto se fue desarrollando a lo largo de la Edad media. Recordemos que Agustín no pretendió un desarrollo autónomo de la Epistemología, sino el encuentro con Dios en la comunión de la Iglesia, aunque filosofó sin duda, antes que filósofo fue pastor.]]></description>
<pubDate>Sat, 22 Apr 2017 11:04:49 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Agustín de Hipona, Vida y Filosofía.]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos del curso, el gran Doctor Africano honra esta Semana Santa de 2017. Un hombre que impactó la historia con su vida siempre en busca de la Verdad y su obra que es inmensa. Este audio tiene dos partes:
1. Vida. San Agustín Nació en Tagaste, la actual Argelia. Estudió en Cartago y fundó una pequeña escuela de retórica en dicha ciudad, pero se mudó a Roma para prosperar, sin embargo las cosas no le acabaron de ir como quería y obtuvo un puesto como profesor municipal de retórica en Milán. El obispo de Milán, Ambrosio, le impactó, pues era hombre de una gran erudición y se inició así su camino hacia Cristo. Su vida terminó como obispo de Hipona en el norte de África, donde falleció con la toma de la ciudad por los vándalos de Genserico. Pero a diferencia de lo que los musulmanes habían hecho con la biblioteca de Alejandría, los vándalos respetaron la de Hipona.
2. Filosofía. Filosóficamente era neoplatónico, ideas que adquirió de obras indirectas, por ejemplo de Mario Victorino. Sus primeras obras rezuman neoplatonismo, pero conforme fue madurando y aprendiendo más de la fe cristiana la filosofía se fue haciendo más discreta, pero sin duda fue el cimiento humano de su pensamiento.]]></description>
<pubDate>Thu, 13 Apr 2017 19:39:56 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Filosofía en los Padres de la Iglesia]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del curso. Hemos llegado al audio número 50, gracias a vuestro apoyo y escuchas. Tras haber hablado de aquellos escritores que vivieron momentos convulsos para un cristianismo incipiente, ahora con la oficialidad de la Iglesia los nuevos intelectuales se volcaron sobre todo en el quehacer dogmático y el desarrollo en la edad de Oro de la literatura eclesiástica. Pero a pesar de la centralidad de lo religioso, no se niega la cultura filosófica, sino que se recibe y asimila. 
1. PADRES GRIEGOS: Eusebio de Cesarea, Gregorio de Nisa y Juan Damasceno. Grandes figuras que dialogaron con la filosofía y la recibieron en sus reflexiones y obras.
2. PADRES LATINOS: En Occidente la filosofía fue bastante ignorada y se cultivaron las materias prácticas, organizativas y éticas, muy del gusto de la tradición romana. Desde luego es figura central san Agustín (algo así como una roca en un páramo desértico), pero por su importancia se trata en otros audios, así como Boecio que también se tocará aparte. Fuera de ellos, apenas nos queda san Ambrosio, un gran erudito y hombre de amplios conocimientos pero muy en la línea romana práctica que comentábamos. Hablaré en otro lugar también de San Isidoro de sevilla, que aunque fue más transmisor que pensador original, tiene la importancia de inaugurar la filosofía española como su primera figura de relieve.]]></description>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 21:38:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Filosofía en los Cristianos antes de Constantino.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludo amigos del curso. Hoy abordamos ya los autores pre-medievales comenzando por aquellos que por vez primera escribieron al exterior y necesitaron categorías filosóficas para transmitir su contenido. Estudiaron y enseñaron la teología revelada, pues se consideró como la cumbre natural a la que aspiraba el platonismo, como una consecuencia natural: la verdadera y definitiva gnosis.
0. PREFACIO: División de todo el período patrístico.
1. INTRODUCCIÓN: Los apologistas hicieron ver a las autoridades que el cristianismo era beneficioso para el Imperio.
2. APOLOGISTAS GRIEGOS: Fueron los primeros escritores cristianos donde encontramos elementos filosóficos.
2.1 Marciano Arístides. Cristiano ateniense que presentó una teología natural muy rudimentaria.
2.2 San Justino. Fue un filósofo del platonismo medio convertido al cristianismo.
2.3 Taciano. Sirio discípulo de Justino. Muy contrario a la filosofía. Fundó una secta.
2.4 Atenágoras. Dirigió a Marco Aurelio y Cómodo una carta en defensa de los cristianos.
2.5 Teófilo de Antioquía. 
3. EL GNOSTICISMO Y CRISTIANOS ANTIGNÓSTICOS.
3.0 El Gnosticismo. Un cristianismo helenizado con monstruosa fusión de diferentes elementos orientales. Amenazó seriamente al mismo cristianismo.
3.1 San ireneo. Combatió en su Adversus Haereses a los gnósticos.
3.2 Hipólito. Discípulo de Ireneo. También escribió contra la temible herejía.
4. APOLOGISTAS LATINOS.
4.1 Minucio Felix. Con una actitud favorable hacia la filosofía.
4.2 Tertuliano. Rechazó a la filosofía y acabó en las garras de la misma herejía.
4.3 Arnobio. Escribió el Adversus Gentes.
4.4 Lactancio. Afirma el origen del alma por creación directa de Dios.
5. ESCUELA CATEQUÍSTICA DE ALEJANDRÍA.
5.0 La escuela.
5.1 Clemente de Alejandría. La filosofía es un ayo o camino que conduce a Cristo, quien ofrece la verdadera gnosis.
5.2 Orígenes. Puede considerarse como un gran erudito y el primer pensador sistemático del cristianismo, aunque en algunos puntos desembocó en la heterodoxia.]]></description>
<pubDate>Thu, 30 Mar 2017 21:49:34 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción de F. Copleston al período patrístico y medieval.]]></title>
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<description><![CDATA[Aquí una presentación del filósofo británico de todo este período donde adelanta las ideas maestras de los dos volúmenes siguientes. 
1. INTRODUCCIÓN. Comenzará el período con los primeros cristianos  ilustrados y apologetas: padres griegos y latinos, aunque pertenecen al Imperio romano por razones funcionales se incluyen en el volumen Medieval.
2. CRÍTICA DE LA CRÍTICA MEDIEVAL. Considerar la filosofía medieval indigna de un estudio serio y sus representantes como mediocres pensadores es sin duda del todo inexacto y un signo de la ignorancia de este período.
3. RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA. No es un producto del dogma, pues de hecho hubo, siendo una la fe, múltiples líneas de reflexión filosófica con puntos incluso opuestos entre teólogos. Dicha riqueza fue un fundamento para el desarrollo ulterior de la filosofía moderna.
4. FASES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL: 
4.1 Fase preparatoria hasta el siglo XII incluido. Padres griegos y latinos, Boecio, el Renacimiento Carolingio. San Anselmo y Escuelas del Siglo XII.
4.2 Fase de síntesis constructiva: siglo XIII. San Buenaventura, Santo tomás de Aquino y Duns escoto.
4.3 Fase de crítica destructiva, socavación y decadencia: siglo XIV. Ockham y escuelas occamistas.
PEQUEÑA CONCLUSIÓN.]]></description>
<pubDate>Fri, 24 Mar 2017 21:09:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Evolución del Neoplatonismo y final de la filosofía no cristiana]]></title>
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<description><![CDATA[Amigos del curso, he aquí el ultimo audio de todo el período antiguo, donde se expondrá la lamentable evolución que sufrió el neoplatonismo y el cierre de las escuelas filosóficas bajo el poder de Justiniano.
1. La primera escuela de Alejandría. Fueron los inicios bajo Ammonio Saccas, que tuvo como discípulos entre otros a Plotino y Longino.
2. La escuela de Plotino en Roma (desarrollado en el audio anterior).
3. Escuela de Siria. Fundada por Jámblico. Se une la excesiva dialéctica y la fantasía al pensamiento.
4. La escuela de Atenas. Fundada por Plutarco de Atenas. Su miembro más insigne es Proclo. Abusa de la diálectica y echa mano del ocultismo como ya se hizo en la escuela Siria.
5. Escuela de Pérgamo. Fundada por Edesio. Tuvo un gran apoyo por Juliano el Apóstata. Se usó la teurgia y la magia hasta extremos aberrantes, siendo además un centro de persecución contra los cristianos.
6. La segunda escuela de Alejandría. Desapareció con la destrucción de Alejandría por las tropas musulmanas en el 641.
7. El final de la Filosofía antigua pagana. Una fecha es significativa: el cierre de la escuela de Atenas el 529 por el emperador bizantino Justiniano.
8. El Neoplatonismo en Occidente. Este pensamiento se extendió mucho más allá del fin de las escuelas filosóficas, y la filosofía árabe y medieval fue vastamente infiltrada por ella.]]></description>
<pubDate>Sat, 18 Mar 2017 17:44:06 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Neoplatonismo de Plotino]]></title>
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<description><![CDATA[Un elevado saludo amigos del curso. Os presento hoy mediante estas aladas palabras la obra de uno de los más insignes pensadores de la Antigüedad, obra que cimentó el pensamiento patrístico y medieval cristiano (a pesar de haber sido durante un tiempo su rival). Con los siguientes temas:
1. Vida de Plotino. Nació en Egipto hacia el 203/4 d.C. Fue alumno de Ammonio Saccas. En Roma instaló su escuela y gozó del favor de los más conspicuos personajes de la Corte. Porfirió fue el sistematizador de su obra.
2. Doctrina de Plotino. Dios es absolutamente trascendente, incomprensible e inalcanzable. De Dios no se sabe cómo es, sino más bien, qué y cómo no es. El Uno es uno, indivisible, eterno e inmutable, principio del Universo por emanación; no se le puede atribuir ni pensamiento, ni voluntad ni actividad alguna. Rechaza la libre creación: la emanación acontece por necesidad. La primera emanación del Uno fue el Nous (Pensamiento), que incluye el Demiurgo y las ideas de Platón (similar al Logos de Filón de Alejandría). La materia procede del Uno, pero es lo más imperfecto del universo y lo más oscuro y sombrío (aun así no mantuvo el dualismo de los gnósticos).
Se explican las etapas de la ascensión a Dios hasta la unión extática con el Uno. Así la filosofía tiende en el Neoplatonismo a convertirse en religión, hasta llegar hasta cierto punto a rivalizar con el cristianismo, mientras esta filosofía estuvo viva.


Aquí encontrarás más información de la corriente del Platonismo medio, que tanto influyó en Plotino: https://go.ivoox.com/rf/17342851]]></description>
<pubDate>Thu, 09 Mar 2017 21:36:10 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Platonismo Medio y la Filosofía judeo-Helenística.]]></title>
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<description><![CDATA[Un saludos seguidores del curso, en este audio os presento dos lecciones: El Platonismo medio y la Filosofía Judeo-Helenística; ambos movimientos impactaron sobre los primeros escritores y apologistas cristianos, y por lo tanto deben conocerse para comprender mejor los orígenes del cristianismo.

EL PLATONISMO MEDIO
1. El renacimiento del Platonismo en Alejandría y su expansión. Del s I a.C. al II d.C.  Fue un esfuerzo de volver a las fuentes, a un platonismo puro, por la desvirtuación del de la Academia en Atenas.
2. Características del Platonismo Medio. Se hizo un uso muy importante del diálogo El Timeo de Platón.
3. Los representantes del Platonismo medio. Hay que destacar la personalidad de Plutarco.
4. Significado e importancia del Platonismo Medio. Fue el sustrato del Neoplatonismo, pues el mismo Plotino se dedicó a leer y comentar sus obras. También la primera Patrística tomó conceptos filosóficos de este movimiento, que imperaba en la época.

LA FILOSOFÍA JUDEO-HELENÍSTICA.
Nace en Alejandría, como un esfuerzo de conciliar la filosofía helenística y el judaísmo. El representante con mucho más importante es Filón (ca. 25 a.C - 45 d.C.).
Para el cristianismo esta filosofía tuvo importancia, en primer lugar porque se cribó la filosofía griega seleccionándose aquello que fuese compatible con las Escrituras y luego como inspiración para algunos de los apologistas cristianos por su cercanía temporal. El personaje que destaca con mucho es Filón de Alejandría.

El Platonismo medio se lo debe casi todo al desarrollo que tuvo en pensamiento en un centro escolar de prestigio como fue la Academia de Atenas, aquí podrás encontrar más información sobre ésta: https://go.ivoox.com/rf/17190888]]></description>
<pubDate>Fri, 03 Mar 2017 22:06:15 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Academia después de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos hoy con el desarrollo de una institución que fue milenaria: La Academia en Atenas. Con los siguientes temas:

INTRODUCCIÓN: Platón tuvo tres insignes hijos: La Academia en Atenas, el Platonismo medio y el Neoplatonismo. Hoy trataremos la Academia en Atenas.

ACADEMIA ANTIGUA: Desde mediados del s. IV a mediados del s. III a.C. Excesiva preponderancia de los elementos pitagóricos que marca una involución con respecto al esplendor en tiempos de Platón. El nuevo enfoque y cambios que Espeusipo imprimió en la Academia hizo que Aristóteles se desentendiese y fundase una escuelita en Aso de Tróades.
-->Espeusipo
-->Jenócrates
-->Polemón
-->Crates

ACADEMIA MEDIA: Desde mediados del siglo III y el primer tercio del s. II a.C. La escuela es invadida por la corriente escéptica debido a las luchas contra el dogmatismo del estoicismo que emerge con fuerza.
-->Arcesilao.

ACADEMIA NUEVA: Siglo II a.C.
Continuó la línea escéptica hasta llegar a límites parecidos a los que sostuvo Enesidemo. Tiempo de crisis de la Academia mientras el Liceo y la Stoa mantenían un relativo esplendor.
-->Carnéades de Cirene.

ACADEMIA NOVÍSIMA: Desde el s. I a.C. al s. III d.C. (luego hasta el s. VI se transforma en neoplatonismo)
En esta época se reacciona con una vuelta al verdadero platonismo aunque con una base ecléctica y mucha influencia estoica. De la Academia novísima surge el Platonismo Medio con mucho más vigor que la propia academia ateniense. Ambas ramas finalmente acabaron desembocando en el Neoplatonismo.
-->Filón de Larisa

Aquí podrás escuchar la fascinante vida del fundador del platonismo: Platón de Atenas   https://go.ivoox.com/rf/12849052]]></description>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2017 21:40:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Liceo después de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy volvemos al Liceo para ver cómo se desarrolló en el tiempo, y nos situamos en Atenas. 
Con los siguientes temas:
0. Introducción.
1. Teofrasto de Ereso (371-287 a.C). Fue un filósofo y botánico nacido en la isla de Lesbos. Estudioso y gran erudito, de él conservamos un pequeño tratado de metafísica. Fue la gran autoridad en botánica hasta el Renacimiento. Sucedió a Aristóteles al frente del Liceo. Durante su mandato la escuela llegó a contar con 2000 alumnos. Dio una impronta marcadamente empirista a la escuela por influencia pitagórica.
2. Aristóxeno de Tarento (354-283 a.C.). Fue filósofo y profesor de música. Negó la inmortalidad del alma.
3. Demetrio de falerón. Fue quien reunión esfuerzos para que se erigiese la biblioteca de Alejandría.
4. Estratón de Lámpsaco. Escolarca en el s. III a. C. Sucedió a Teofrasto al frente de la Escuela.

**La escuela es completamente arrasada por los romanos por obra de Lucio Cornelio Sila en el 86 a.C.

5. Andrónico de Rodas (siglo I a.C). Décimo escolarca en Atenas. Publicó las obras pedagógicas de Aristóteles en Roma.
6. Alejandro de Afrodisias. Filósofo griego que vivió durante el siglo II d.C. Gran comentarista de Aristóteles aunque de tendencia ecléctica. Ejerció gran influjo en Plotino y en la escuela alejandrina. Enseñó en Atenas donde fue director de la escuela reconstruida.
OO. En nuestra Era el Liceo perdió su brillo original y, o bien se amalgamó con elementos platónicos y estoicos o bien se dedicó meramente a comentar las obras de Aristóteles y transmitirlas.
**Epílogo. Fragmento inicial del Tratado de metafísica de Teofrasto.]]></description>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2017 07:49:39 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Escepticismo Antiguo]]></title>
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<description><![CDATA[Queridos amigos del Curso os presento a continuación una lección más y hoy acerca de la corriente escéptica, que si bien no tuvo grandes escuelas (exceptuando quizá el tiempo en que apareció en la Academia), sí que impactó culturalmente.
Con los siguientes temas:
EL ESCEPTICISMO GRIEGO
Períodos del escepticismo griego: a) Escepticismo de Pirrón b) Escepticismo en la Academia platónica c) escepticismo de Enesidemo d) escepticismo de Sexto.
ESCEPTICISMO ANTIGUO
1. Pirrón de Elis. Abrió una escuela en Elis, donde también fue sacerdote oficial de la ciudad. La felicidad consiste en la paz y tranquilidad del alma, todo lo demás es indiferente por la debilidad del conocimiento.
2. Timón de Fliunte. Nació al este del Peloponeso. Discípulo del gran erudito Estilpón de Megara y de Pirrón.
ESCEPTICISMO TARDÍO
0. Pequeña introducción. Se establece la inacción no solo del conocimiento sino incluso de la acción.
1. Enesidemo de Cnossos. Concretó su doctrina en sus famosos 10 Tropos.
2. Sexto Empírico. Vivió en el s. II d. C. Criticó la validez del silogismo y la deducción. Polemizó con los estoicos.]]></description>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2017 13:52:33 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Estoicismo Medio y Latino]]></title>
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<description><![CDATA[Con este audio acabamos de exponer el período estoico hasta su desaparición.
EL ESTOICISMO MEDIO
0. Introducción. Se da un resumen de las tres etapas estoicas: antigua, media y latina.
1. Panecio de Rodas (185-110/9 a.C.)  Fue un autor con tendencia ecléctica y enseñó en Roma. Escolarca en Atenas.
2. Posidonio de Apamea (135-51 a.C) Discípulo de Panecio, fue un hombre de muy amplios conocimientos y viajo numerosas veces llegando a lugares como España y Egipto. Recuperó hasta cierto punto la doctrina tradicional estoica. Cicerón y Pompeyo escucharon sus lecciones.
ESTOICISMO LATINO.
0. Introducción. Cómo la filosofía floreció en Roma proveniente de Grecia. 
El estoicismo latino o romano se tiñó fuertemente con tendencias morales y religiosas quedando la investigación del mundo y la naturaleza en un segundo plano.
1. Séneca. Filósofo español nacido en Córdoba. Escribió desde su experiencia de la depravación y corrupción en la corte de Nerón, del cual fue preceptor y ministro.
2. Epicteto de Hierápolis. Esclavo que una vez liberado y tras ser expulsado de Roma junto a los demás filósofos en tiempos de Domiciano, fundó una escuela estoica en Nicópolis, a orillas del Mar Jónico.
3. Marco Aurelio. El emperador filósofo, del cual se conservan sus Meditaciones, obra escrita en griego. 
**
Tras Marco Aurelio, el estoicismo entró en declive tomándole el relevo el Neoplatonismo.]]></description>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2017 22:12:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Estoicismo Antiguo]]></title>
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<description><![CDATA[Esta semana os presento una síntesis de la escuela fundada por Zenón y sistematizada por Crisipo, la semana que viene revisaremos el estoicismo medio y el latino.
ESTOICISMO ANTIGUO:
1. Introducción: El estoicismo es heredero de la ética cínica y la física de Heráclito, si bien trató de levantar un sistema que tomó elementos de muchos de los pensamientos anteriores; fue la gran síntesis del helenismo hasta el siglo III d. C. cuando el Neoplatonismo acabó por eclipsarlo.
2. Fundación del estoicismo: Por Zenón hacia el año 300 a.C. en Atenas en la Stoa Poikilé o Pórtico pintado del ágora de la Ciudad.
3. La lógica. Bastante desarrollada aunque nunca llegó a sobreponerse a la aristotélica.
4. La cosmología: Repitieron la doctrina central de Heráclito de que el fuego  y el Logos son los componentes del universo, si bien agregaron elementos de otros sistemas también. Fueron de hecho materialistas.
5. La ética: De inmensa importancia, a la que todos los demás conocimientos se subordinan. Fueron sin embargo, al contrario que los epicúreos, eudemonistas, en la línea aristotélico-platónica, si bien con ese acento determinista tan propio del estoicismo, pues el bien no es alcanzar la propia perfección, sino vivir de acuerdo con la naturaleza: aceptar un destino que debe comprenderse.]]></description>
<pubDate>Thu, 26 Jan 2017 22:11:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Epicureísmo. La filosofía de Epicuro.]]></title>
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<description><![CDATA[Presentamos hoy una de las filosofías más representativas del período helenístico y que gozó de una poderosa influencia en Atenas a finales del s. IV a.C. y durante el s. III. El Epicureísmo.
1. Epicuro, el fundador. Nacido en la isla de Samos fundó en Atenas el Jardín, comunidad de enseñanza moral. Se mantuvo al margen de las luchas y disputas que mantuvieron las demás escuelas.
2. Clasificación de la filosofía. Es una filosofía esencialmente materialista y sensista, basándose en el pensamiento de Demócrito, reduciendo todo a átomos.
3. La canónica o lógica. Hicieron mucho énfasis en buscar criterios de verdad orientados a su vida práctica.
4. La física. Niegan la inmortalidad, para proveer de paz a sus discípulos. El sabio no teme a la muerte.
5. La ética. El placer es el fin absoluto de la vida.]]></description>
<pubDate>Fri, 20 Jan 2017 08:40:50 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción al período helenístico-romano]]></title>
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<description><![CDATA[Iniciamos un nuevo ciclo; dejamos atrás el período helénico y comenzamos la singladura por el mar del helenístico. Este audio es una introducción, con los siguientes puntos:
1. Intereses filosóficos de esta época. Con la muerte de Alejandro Magno, el 323 se abre el período. Cosmopolitismo e individualismo marcan la nueva civilización, de ahí el gran peso de la ética en el nuevo filosofar.
2. Períodos de la filosofía helenístico-romana:
2.1 Finales s. IV a.C a mediados s. I a.C. Epicureísmo, estoicismo, auge del esceptismo y eclecticismo.
2.2 Mediados s. I a.C al s. III d. C. Renacimiento con interés por las escuelas helénicas como Aristóteles y Platón.  Gran interés también por el misticismo religioso. Auge de las ciencias.
2.3 Siglo III al siglo VI (y VII en Alejandría). Dominado por el neoplatonismo. Gran influencia sobre el cristianismo.
3. Desarrollo de las ciencias.]]></description>
<pubDate>Sat, 14 Jan 2017 10:23:36 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Aportación de Platón y Aristóteles según F. Copleston]]></title>
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<description><![CDATA[Acabamos con este audio el ciclo aristotélico. Podrás escuchar un compendio de la aportación que ambos genios entregaron al mundo del pensamiento de la pluma del maestro inglés. 
Con el siguiente audio abriremos la etapa helenístico-romana de la filosofía.]]></description>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2017 15:18:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Política de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Ya vamos finalizando la exposición de los grandes temas aristotélicos; hoy con la política y la semana que viene la aportación de Platón y Aristóteles según F. Copleston.
Como a Platón y Socrates a Aristóteles le interesó estudiar la política, él la formuló como la organización que es por naturaleza  y que el hombre necesita para desarrollarse como tal. Con los siguientes temas:
1. El Estado, sociedad natural. En forma de ciudad-estado. Solo una bestia o un dios pueden vivir al margen de la Ciudad.
2. El ciudadano. A pesar de la perspicacia del genio griego el Estagirita continuó los prejuicios de la época, y siguió considerando a la mujer como inferior y defendió la esclavitud. 
3. El Estado y sus formas posibles. Si hay ley el mejor es la Monarquía, pero como Aristóteles cree que en la práctica es difícil encontrar un rey perfecto, preconiza como más previsible de funcionar la República; asimismo, entre los estados sin ley, el mejor es la democracia.
4. El Estado aristotélico ideal. Es aquel que ayuda a la felicidad y virtud moral de los hombres.
*Epílogo. Fragmento de la Política de Aristóteles. Los regímenes políticos-]]></description>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2017 16:27:42 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Ética de Aristóteles II]]></title>
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<description><![CDATA[Segunda parte del tema de la ética aristotélica. Disfruten el audio.

7. La virtudes intelectuales. Aquellas que perfeccionan el intelecto.
8. Sobre el placer. No hace feliz al hombre buscado por sí mismo.
9. La amistad. El hombre feliz tendrá los amigos suficientes.
10. La virtud suprema. El ejercicio de la contemplación filosófica.
Epílogo. Fragmento de la Ética a Nicómaco acerca del placer.]]></description>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2016 22:28:18 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Ética de Aristóteles I]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos con más audios del Estagirita, hoy la primera parte de su sistema ético, con los siguientes temas:
1. Una ética eudemonista. Aquella que se basa en la felicidad, como desarrollo finalista del hombre. Es el bien, no el placer lo que debe ordenar nuestros actos.
2. La virtud moral. La virtud es el término medio entre el exceso y el defecto. Es la elección según una regla, la regla de lo bueno ordenada por la razón: La recta razón. Hay virtud si nos adecuamos a la recta razón.
3. Una moral libre. Aristóteles se alejó del intelectualismo socrático, aunque fue más optimista que el mismo Platón, en este sentido marcó un cierto "retroceso" con respecto al Ateniense.
4. División de las virtudes. Virtudes morales que ordenan el alma concupiscible y las virtudes intelectuales lo hacen con el alma racional.
5. Las virtudes éticas o morales. La regla moral no es la misma para cada persona.
6. La justicia. Diferencia entre justicia legal y justicia personal.

Continúa con la segunda parte: https://go.ivoox.com/rf/15319103]]></description>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2016 22:13:18 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Física, Biología y Psicología racional de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Presento hoy en este audio la Filosofía natural del Estagirita, con los siguientes temas:
1. El Universo de Aristóteles
1.1 La Física. Estudia los cuerpos materiales móviles, tanto terrestres como celestes, con movimiento natural.
1.2 La Biología. Estudia los seres vivos, cuya forma es la fuente de su propio movimiento. Grados de los vivientes: plantas, animales sin movimiento local, animales perfectos y el hombre.
2. Teleología de la naturaleza. El universo está ordenado según una causalidad.
3. El mundo celeste. Están los astros y las estrellas con un movimiento eterno circular, y compuestos por el quinto elemento, el éter.
4. Las potencias del alma, Psicología racional. Alma vegetativa, alma sensitiva y alma racional. Potencia teorética y deliberativa según el objeto de su acción. El entendimiento funciona con dos potencias: entendimiento agente y entendimiento paciente.
5. El entendimiento agente, Nous Poietikós. ¿Subsiste al cuerpo? De los textos de Aristóteles es imposible asegurar si él así lo creyó o no.
6. Interpretaciones posteriores sobre la inmortalidad del entendimiento agente en Aristóteles. Unos pensaron que es común, hay un solo entendimiento universal; otros que es personal, tanto si es inmortal como un epifenómeno.]]></description>
<pubDate>Thu, 08 Dec 2016 12:06:55 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Extra: Metafísica abreviada de Aristóteles para Principiantes]]></title>
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<description><![CDATA[Os presento estimados amigos del Curso este pequeño extra de mi propia audioteca personal: la Metafísica de Aristóteles abreviada para principiantes. En modo alguno pretende ser una mejora de la obra del Estagirita (nada puede mejorar el original) pero ya Avicena afirmó que la había leído 40 veces sin entenderla. He tratado de seleccionar pasajes claros y paradigmáticos del Filósofo y los he agrupado en "12 lecciones" con una pequeña explicación introductoria a cada una.
1. La Sabiduría primera o el amor por el conocimiento de las primeras causas.
2. La aportación de los filósofos anteriores.
3. La Metafísica como ciencia de la verdad y los primeros principios.
4. La razón se eleva sobre las fantasías del mito.
5. La analogía del ser y otros temas metafísicos.
6. Pequeño diccionario filosófico.
7. Las 3 filosofías especulativas.
8. La substancia primera y segunda.
9. La substancia primera y el Universal. Error de las Ideas separadas.
10. El Uno.
11. La potencia y el movimiento.
12. Los seres eternos e incorruptibles y el primer motor.]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Dec 2016 22:43:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Grandes temas Metafísica Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[En este audio desarrollamos los grandes temas de la metafísica aristotélica. Con los siguientes puntos:
1. Las 4 causas: formal, material, eficiente y final.
2. Explicación del cambio en la naturaleza.
3. La materia y la forma. El hilemorfismo.
4. La causa agente o eficiente.
5. La causa final.
6. La potencia y el acto.
7. El orden en el universo.
8. El primer motor.
9. La concepción de Dios en Aristóteles.]]></description>
<pubDate>Thu, 01 Dec 2016 23:01:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Metafísica de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Donde se expone la definición de Metafísica de Aristóteles, su crítica a la metafísica platónica y el concepto de substancia. Toda una introducción a la metafísica clásica.
Este audio es una serie de tres dedicados a la metafísica; en el segundo trataremos los grandes temas de la metafísica y el tercero será una agradable sorpresa.

Los temas del presente audio son los siguientes:
1. Los grados del conocimiento. La sabiduría primera como cúspide del conocimiento humano.
2. La Metafísica, Ciencia del Ser y la Verdad. Definición y campos que estudia.
3. Crítica de la teoría de las Ideas de Platón. Puntos de desacuerdo entre ambos filósofos. Se incluye una digresión del maestro Copleston acerca de la armonía que el neoplatonismo haría de ambos sistemas.
4. La substancia. Definición, substancia primera y segunda y se dan ejemplos.]]></description>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2016 21:25:21 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Lógica de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Presentamos la ciencia del pensamiento tal y como la elaboró el padre del silogismo; con los siguientes temas:
1. Concepto de lógica. 
2. Las Categorías o clasificación de predicados lógicos. También se expone el predicable como clasificación de los predicados en su relación con el sujeto, no como modos de ser, que es lo propio del predicamento.
3. El conocimiento universal. Deducción e inducción.
4. La demostración silogística. Pequeña introducción al silogismo; se explican las tres figuras del silogismo y se dan ejemplos.
5. Los primeros principios indemostrables. No todo se puede demostrar hasta el infinito.
6. Aristóteles el padre de la lógica.]]></description>
<pubDate>Fri, 18 Nov 2016 06:55:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Obras de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Hoy os presento el elenco de obras del Estagirita, 24 que han llegado completas hasta nosotros.
Con los siguientes temas:
0. Presentación. Clasificación según cronología o por sus destinatarios.
1. Obras del período de la Academia. Ninguna obra conservada entera, solo fragmentos. 
2. Obras del período de Asia Menor. Tres obras conservadas.
3. Obras del período ateniense. Las compuestas siendo director del Liceo. 21 obras divididas en cinco grupos: a) Escritos sobre lógica b) Escritos metafísicos c) Obras sobre filosofía natural o ciencias naturales d) Obras de ética y política e) Obras sobre estética, historia y literatura.
*Selección de obras recomendada:
Para los amantes de la filosofía recomiendo como imprescindibles estas siete: Las Categorías, Analíticos Primeros, Metafísica, Física, Sobre el alma, Ética a Nicómaco y Política.]]></description>
<pubDate>Thu, 10 Nov 2016 23:44:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida de Aristóteles]]></title>
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<description><![CDATA[Con este audio comenzamos nueva singladura con el discípulo más esclarecido de Platón, Aristóteles. Hoy repasaremos la vida del Estagirita, los 20 años junto a Platón, la continuación por su cuenta en Aso de Tróade y en Lesbos al morir el Ateniense, los años de profesor privado de Alejandro magno y finalmente la fundación en Atenas del Liceo, toda una facultad de Filosofía que rivalizó en prestigio con la Academia.

***
Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
----------------------------------------------------------
VISITA MI CANAL SUMA DE TEOLOGÍA DE SANTO TOMÁS. https://www.ivoox.com/podcast-suma-de-teologia_sq_f1291037_1.html
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Visita mi canal ARISTÓTELES https://www.ivoox.com/podcast-aristoteles_sq_f1292495_1.html
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VISITA MI CANAL LITERATURA UNIVERSAL https://www.ivoox.com/podcast-literatura-universal_sq_f1304165_1.html]]></description>
<pubDate>Sun, 06 Nov 2016 13:22:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Platón (audio recopilatorio)]]></title>
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<description><![CDATA[Este audio aloja los audios más escuchados/valorados de Platón. He dejado dos en el tintero básicamente porque si no sería un audio de 6 horas, poco práctico, y también porque cuanto más grande más errores da Ivoox para subir (me lleva tiempo ir probando con diferentes formatos o bajar calidad, en todo caso esos 2 audios están en el Programa)
Aloja los siguientes audios:
1. Vida de Platón
2. Las Obras de Platón
3. Teoría del Conocimiento de Platón I
4. Teoría del Conocimiento de Platón II
5. Teoría de las Ideas I
6. Teoría de las Ideas II
7. Teoría Moral de Platón
8. Teoría Política de Platón
9. Teoría Física de Platón
10. La influencia de Platón]]></description>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 12:56:14 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La influencia de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[En este último audio de la serie platónica escucharemos no solo el logro colosal que el Maestro alcanzó en la Antigüedad, sino la influencia imborrable a través de todos los tiempos hasta llegar al siglo XX en el propio Atomismo Lógico de mano de Whitehead o el Círculo de Gotinga, por ejemplo. En el epílogo un pequeño fragmento de la Apología de Sócrates donde afirma que él enseñó gratuitamente para formar almas buenas y virtuosas.  // Gracias a todos por vuestra escucha y seguimiento.

***
Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
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<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 11:36:11 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría Física de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[Os dejo aquí la última lección del magnífico pensamiento de Platón (habrá un breve audio más acerca de su influencia). Hoy tratamos la física o cosmología del Ateniense, muy interesante, os recomiendo su escucha, con los siguientes temas:
1. La física del diálogo el Timeo.
2. La ordenación del Universo. A partir de las Ideas, la materia y el lugar de la labor: el espacio o receptáculo.
3. Las partes de la obra. 
3.1 El alma cósmica o del mundo.
3.2 El cuerpo del mundo
3.3 La esfera celeste.
3.4 Las cuatro especies de vivientes: Dioses, almas, aves y peces.
3.5 Los 4 elementos: Aire, fuego, agua y tierra.
4. El Demiurgo y su labor.]]></description>
<pubDate>Sat, 29 Oct 2016 10:24:46 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría Política de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega abordamos la teoría política, verdaderamente lo que centró los esfuerzos de la Academia en su búsqueda de la concreción de un Estado según las Ideas y que forme ciudadanos virtuosos y buenos. Con los siguientes temas: 
0. Introducción.
1. Concepción del Estado.
2. El Guardián (el Jefe de Estado).
3. Conclusión.

***
Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
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<pubDate>Sat, 22 Oct 2016 11:56:43 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría Moral de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega vamos a exponer la concepción moral de Platón, si bien las conexiones, como podréis escuchar, con la teoría política son evidentes, pues tanto Platón como Sócrates estaban muy interesados en formar buenos ciudadanos y denunciar la democracia y las tiranías.
Con los siguientes temas:
1. El sumo Bien. "Dios es la medida de todas las cosas" 
2. La virtud. 
2.1 El sabio es virtuoso. Las cuatro virtudes cardinales: sabiduría, fortaleza, templanza y justicia.
2.2 La necesidad de la Ley. Ni la tiranía, ni el gregarismo demagógico, sino un estado a imagen de las Ideas y el Logos.

***
Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
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<pubDate>Sun, 16 Oct 2016 13:20:26 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Concepción del Hombre por Platón]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega haremos un acercamiento a la antropología filosófica platónica. Hablamos de lo siguiente:
1. El Dualismo platónico antropológico.
2. La naturaleza tripartita del alma.
3. ¿Por qué un alma tripartita?
4. La inmortalidad del alma.
4.1 Introducción
4.2 Seis argumentos para (de)mostrar la inmortalidad del alma.
5. Epílogo. Fragmento del diálogo Fedón acerca de la inmortalidad del alma.

***
Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
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<pubDate>Wed, 12 Oct 2016 11:40:12 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Platón, Teoría de las Ideas III]]></title>
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<description><![CDATA[Esta es la última entrega de la Teoría de las Ideas, tratamos los siguientes puntos:
11. ¿Fue Platón racionalista?
12. Cómo capta el hombre las Ideas.
13. Aportación de la Teoría de las Ideas a la Filosofía.

***
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<pubDate>Fri, 07 Oct 2016 22:58:52 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Platón, Teoría de las Ideas II]]></title>
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<description><![CDATA[Continuamos amigos de la Filosofía con la segunda entrega de la exposición de la Teoría de las Ideas. En algún momento el audio puede resultar un poco técnico, sobre todo al tratar la relación entre las Ideas y las matemáticas; no siempre es fácil ser riguroso y divulgativo. Espero que lo disfrutéis y para los poco familiarizados con la filosofía que sirva de acicate para seguir leyendo.
Con los siguientes temas:
6. Hay una jerarquía en las Ideas. 
7. Del Bien en Sí a las Ideas elementales.
8. Cómo se originan las cosas sensibles.
9. ¿Están las Ideas contenidas en el Uno en sí?
10. Matemáticas y Teoría de las Ideas.

***
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<pubDate>Sun, 02 Oct 2016 17:42:32 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Platón, Teoría de las Ideas I]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega comenzamos una serie de tres audios donde trataremos la Ontología de Platón, su Teoría de las Ideas, objeto del verdadero conocimiento o Nóesis.
Los tres audios abarcarán 13 puntos, amén de la introducción; en el presente audio escucharemos 5:
0. Introducción.
1. Las Ideas son las esencias de las cosas. "Estas esencias permanecen siempre las mismas"
2. La Idea de la Belleza en sí. "La Belleza es eterna, improducida, indestructible"
3. La Idea del Bien. "La Idea de Bien da el ser a las Esencias del orden intelectual"
4. La unidad de las Ideas. "El Uno es la causa de la esencia de las cosas"
5. Relación de las Ideas con el Mundo. "¿En qué relación están las Ideas entre sí y con las cosas sensibles?

***
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<pubDate>Wed, 28 Sep 2016 06:53:54 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría del Conocimiento de Platón II]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega presentamos la Epistemología platónica II, donde exponemos el verdadero conocimiento. Con los siguientes temas:
1. Introduccion: Hacia un conocimiento fijo e universal.
2. Los grados del conocimiento:
2.0 El Símil de la línea, Doxa (incluye eikasía y pistis) y Episteme (incluye diánoia y Nóesis).
2.1 La Eikasía: La retórica, el error, el arte, etc copias de las cosas sensibles.
2.2 Pistis: Conocimiento de las cosas sensibles.
2.3 Diánoia: Las matemáticas, copias de las Ideas.
2.4 Nóesis: Las Ideas, Idea de Bien.
3. El Mito de la Caverna.

Recomiendo la adquisión y lectura del diálogo de la República, donde se expone la mayor parte del contenido esencial de este audio.

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<pubDate>Fri, 23 Sep 2016 06:55:18 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Teoría del Conocimiento de Platón I]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega presentamos la Epistemología platónica I, siendo en esta primera parte el falso conocimiento, a saber, el conocimiento de las cosas sensibles. Para ellos haremos una exposición de su gran obra de vejez El Teeteto (por supuesto recomiendo que la adquiráis, y si puede ser en forma de libro, no como descarga pdf). El Conocimiento no se basa en mis juicios sobre las cosas, sino en contemplar las Ideas de las que las cosas son toscas imitaciones.
En el epílogo, lectura del  final del Teeteto.
***
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<pubDate>Sat, 17 Sep 2016 21:26:48 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Las Obras de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos el Corpus de Obras de Platón. Es un audio un tanto académico, muy interesante para estudiantes de filosofía, pues se analizan las diferentes obras llegadas hasta nosotros: obras espúreas, dudosas y auténticas.

Cronología de sus 30 obras:
1. Período socrático.
2. Período de transición.
3. Período de madurez.
4. Período de vejez.

*Selección de obras recomendada:
Para los amantes de la filosofía recomiendo como imprescindibles: La Apología, Banquete, República, Teeteto y Timeo.
En el audio ofrezco una selección más amplia de 15 obras para que os hagáis una pequeña biblioteca.
***
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<pubDate>Tue, 13 Sep 2016 06:51:43 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Vida de Platón]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la vida y principales hitos de una de las grandes lumbreras de la Antigüedad, elevando como el místico cisne a las alturas el primer filosofar socrático. Iniciamos así una serie de audios donde expondremos las diferentes áreas de su pensamiento: obras, teoría del conocimiento, teoría de las ideas, ética, etc
***]]></description>
<pubDate>Sat, 10 Sep 2016 08:55:28 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Período Socrático (audio recopilatorio)]]></title>
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<description><![CDATA[Este audio aloja todos los audios del período socrático:
1. Curso de Filosofía: Introducción a la Sofística.
2. Curso de Filosofía: Sofistas eminentes, Protágoras y Gorgias.
3. Curso de Filosofía: Sócrates, Vida y Pensamiento.
4. Curso de Filosofía: Los discípulos de Sócrates y sus Escuelas.
5. Curso de Filosofía: Demócrito de Abdera.]]></description>
<pubDate>Thu, 08 Sep 2016 07:09:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Demócrito de Abdera (2ª edición).]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la contribución de Demócrito, quien sistematizó el pensamiento de Leucipo, fundador del Atomismo. Último audio del período socrático. Con los siguientes temas:
0. Vida. Nació en Abdera de Tracia y su madurez fue hacia el 420 a. C.
1. Teoría del conocimiento: Las percepciones son engañosas, sólo conocemos los efluvios que emanan de las cosas (es una modalidad de escepticismo), solo el alma intuye la verdad.
2. Ética: El hombre es libre, la felicidad radica en la búsqueda del placer y de la tranquilidad del alma
3. Teología: No hay providencia, solo hay dioses materiales.
4. Influencia posterior: Sobre todo influyó con su ética. Su física fue determinante en la doctrina epicúrea.
5. La escuela atomista. Vemos las conexiones entre los sofistas, los mismos atomistas, Pirrón de Elis y Epicuro.

El audio se ha vuelto a grabar en marzo de 2021.
***
Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.]]></description>
<pubDate>Sun, 04 Sep 2016 09:53:03 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Los discípulos de Sócrates y sus Escuelas.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos las diversas doctrinas de los discípulos de Sócrates algunos de los cuales a la muerte de éste fundaron escuelas propias (se les suele conocer como socráticos menores). Con los siguientes temas:
0. Introducción. Cómo se conoció Sócrates con sus principales discípulos, anécdotas.
1. La Escuela Megárica. Fundada por Euclides de Megara. Trató de fundamentar metafísicamente la filosofía de Sócrates mediante el sistema de Parménides aunque, al contrario de Platón, acabó fracasando. Otros integrantes de la escuela fueron Eubúlides de Mileto, Diodoro de Cronos y Estilpón de Megara, quien gozó de gran renombre y sabiduría en su tiempo.
2. La Escuela de Elis y Eretria. Fundada Fedón de Elis. Se mantuvo muy en la línea enciclopedista y educadora del movimiento sofista. Destacamos también a Menedemo de Eretria, quien trasladó la Escuela a dicha ciudad.
3. La Escuela Cirenaica. Fundada por Aristipo de Cirene. Tuvo un poderoso influjo de Protágoras; inició una Escuela que sostenía una doctrina hedonista: la virtud es el placer. Seguidores eminentes fueron Teodoro el Ateo, quien sostuvo que el verdadero placer es el del alma y Hegesias, que mantuvo una indiferencia tal ante las penalidades de la vida que en un alarde de nihilismo afirmaba que la mejor salida era la del suicidio.
(Leo en el audio un texto en griego sin dejar la traducción, aquí la dejo junto con las palabras precedentes de la obra de Diógenes Laercio:*Tenía (Aristipo) comercio con la meretriz Laida, y  a los que lo acusaban de ello respondió:"Yo poseo a Laida, pero no ella a mí; pues el contenerse y no dejarse arrastrar de los deleites es laudable, mas no el privarse de ellos absolutamente")
4. La primera Escuela Cínica. Originada por Antístenes de Atenas, aunque más bien se le debe atribuir la erección de la Escuela a Diógenes de Sínope. Más que una filosofía era un modo de vida destructivo, subversivo y de oposición a todos los valores sociales y culturales, no en vano Antístenes había recibido un poderoso influjo de Gorgias.
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Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
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<pubDate>Wed, 31 Aug 2016 22:02:08 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Sócrates, Vida y Pensamiento.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la enorme contribución de Sócrates, uno de cuyos discípulos fue Platón, lumbrera insigne de la Antigüedad. Con los siguientes temas:
1. Primeros años de la vida de Sócrates.
2. El Pensamiento socrático.
2.1 Se ocupó de las definiciones universales.
2.2 Sócrates desarrolló la dialéctica para fijar las definiciones.
2.3 La Mayéutica.
2.4 Su método se aplicó a hacer virtuosos a los hombres.
2.5 Los sabios por necesidad serán buenos.
2.6 Su concepción política no es democrática.
2.7 No negó la religión tradicional.
3. Proceso y muerte de Sócrates.
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Audios relacionados:
- Introducción a la Sofística https://www.ivoox.com/12604886
- Los discípulos de Sócrates https://www.ivoox.com/12732119
- Vida de Platón https://www.ivoox.com/12849052
-Introducción a Descartes https://www.ivoox.com/26347765]]></description>
<pubDate>Sat, 27 Aug 2016 21:02:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Sofistas eminentes, Protágoras y Gorgias.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta lección presentamos a dos grandes teóricos de la sofística pertenecientes a la primera generación de sofistas: Protágoras y Gorgias. La confluencia en Atenas en el s. V a.C. de muchos pensadores sin que nadie convenciese de la verdad dio pie a un desarrollo relativista de la filosofía de mano de los que fueron los educadores de la Polis. Los sofistas finalmente acabaron dedicándose a la oratoria, la educación política o a los litigios, desacreditando la filosofía.
Contenido:
1. Protágoras de Abdera: Afirmó que Todo es Verdad, y que cada ciudad deberá acomodar aquellas leyes que le sean más convenientes.
2. Gorgias de Leontinos: Afirmó que Nada es Verdad, lo que conllevó a que se dedicase a la poesía o la oratoria meramente persuasiva dejando de lado la Filosofía.
3. Aportación de la sofística. Sus discusiones prepararon el terreno para nuevas generaciones de filósofos donde despuntaron Sócrates, Platón y Aristóteles.]]></description>
<pubDate>Tue, 23 Aug 2016 09:00:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Introducción a la Sofística]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos el inicio del período socrático con el auge de los sofistas: enciclopedistas y hombres ilustrados que educaron a las nuevas generaciones en la Polis.
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Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
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<pubDate>Sat, 20 Aug 2016 16:00:00 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Período Presocrático (audio recopilatorio)]]></title>
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<description><![CDATA[Este audio aloja todos los audios del período presocrático:
1. La cuna del pensamiento occidental, Jonia.
2. Los primeros filósofos jonios, Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
3. La Escuela fundada por Pitágoras. 
4. El Pensamiento de Heráclito de Éfeso.
5. El Pensamiento de Parménides de Elea.
6. Zenón de Elea y sus Paradojas.
7. Doctrina de Empédocles de Agrigento.
8. El Avance de Anaxágoras.
9. La Fundación del Atomismo, Leucipo. 
10. Rasgos y aportación de la Filosofía Presocrática.]]></description>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2016 00:12:59 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Rasgos y aportación de la Filosofía Presocrática.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la aportación de la Filosofía presocrática: Logros e insuficiencias. Cerramos así con este audio este período. Con los siguientes temas:
1. Comienza la filosofía con la búsqueda del Uno.
2. El problema de lo Uno y lo múltiple quedó sin solución.
3. La reflexión presocrática fue básicamente cosmológica.
4. La relación entre la razón y la experiencia sensible no se explicó adecuadamente.
5. Iniciaron tradiciones de pensamiento desarrolladas después.
6. La filosofía presocrática fue un auténtico inicio del Pensamiento.
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Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
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<pubDate>Wed, 17 Aug 2016 22:56:23 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Fundación del Atomismo, Leucipo.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la aparición del Atomismo como consecuencia natural del pensamiento de Empédocles, en otra entrega posterior hablaremos más extensamente de Demócrito. Con los siguientes temas:
1. Pequeña reseña biográfica.
2. Doctrina.
3. Epílogo: Lectura en griego-español del dogma fundamental del atomismo antiguo.
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<pubDate>Mon, 15 Aug 2016 11:23:24 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Avance de Anaxágoras]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos el avance de Anaxágoras de Clazomene, pensador que intuyó un principio espiritual en su filosofía. Con los siguientes temas:
1. Datos biográficos.
2. Doctrina.
3. Epílogo: Fragmento sobre la Mente o Nous.
**
Curso completo de filosofía bajo la óptica cristiana, se irán subiendo las diversas entregas. Basado en la Hª de la Filosofía de F. Copleston.
***
Aquí puedes escuchar el extra Anaxágoras y la Inteligencia universal https://www.ivoox.com/25936702]]></description>
<pubDate>Thu, 11 Aug 2016 06:58:53 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Doctrina de Empédocles de Agrigento.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la contribución de Empédocles de Agrigento, pensador que concilió los sistemas anteriores y los sintetizó en la doctrina de los cuatro elementos. Con los siguientes temas:
1. Datos biográficos.
2. Doctrina.
3. Religiosidad de Empédocles.
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<pubDate>Wed, 03 Aug 2016 21:59:43 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Zenón de Elea y sus Paradojas.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la contribución de Zenón de Elea,  gran defensor del eleatismo y famoso por sus argumentos contra el movimiento, uno de los más renombrados es el de Aquiles y la tortuga. Con los siguientes temas:
1. Datos biográficos.
2. Sus argumentos contra el Pitagorismo.
3. Aportación del Eleatismo a la filosofía.
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<pubDate>Sat, 30 Jul 2016 11:29:47 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pensamiento de Parménides de Elea.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la contribución de Parménides de Elea, el inspirador del Idealismo, con los siguientes temas:
1. Su Vida. 
2. Pensamiento
3. Se lee el inicio de su Poema Sobre la Naturaleza.
**
El audio acerca de la relación entre Parménides y el orfismo podrás escucharlo en https://www.ivoox.com/25802237]]></description>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 22:23:37 +0200</pubDate>
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<title><![CDATA[Curso de Filosofía: El Pensamiento de Heráclito de Éfeso]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la contribución de este singular pensador jónico apodado "El Oscuro" con los siguientes temas:
1. Su Vida
2. Pensamiento
3. Epílogo, sentencias de Heráclito.
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<pubDate>Thu, 21 Jul 2016 09:56:57 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La Escuela fundada por Pitágoras (2ª edición).]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos la contribución así como las influencias sobre la escuela Pitagórica.

El audio está mejorado: se ha vuelto a grabar el texto con mejores medios y un fondo musical que no molesta a la narración (marzo 2021).]]></description>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2016 17:53:51 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: Los primeros filósofos jonios, Tales, Anaximandro y Anaxímenes.]]></title>
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<description><![CDATA[En esta entrega repasaremos los siguientes temas:
1) Tales de Mileto
2) Anaximandro
3) Anaxímenes
4) Aportación de la Escuela Milesia a la Filosofía.
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<pubDate>Wed, 13 Jul 2016 23:39:50 +0200</pubDate>
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<item>
<title><![CDATA[Curso de Filosofía: La cuna del pensamiento occidental, Jonia]]></title>
<link>https://www.ivoox.com/curso-filosofia-la-cuna-del-pensamiento-occidental-audios-mp3_rf_12173983_1.html</link>
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<description><![CDATA[Fue en las colonias de Grecia donde surge la reflexión filosófica, en primer lugar en Jonia y un poco más tarde en la Magna Grecia.

Sugerencias para escuchar:
Un Viaje por la Filosofía de la Edad Antigua y Medieval https://go.ivoox.com/rf/23839895
Sócrates, Vida y Pensamiento. https://go.ivoox.com/rf/12685043
 El Estoicismo Antiguo https://go.ivoox.com/rf/16672687
Descartes, introducción a su vida y pensamiento. https://go.ivoox.com/rf/26347765
Teoría moral de Santo Tomás de Aquino https://go.ivoox.com/rf/21874209]]></description>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2016 11:48:38 +0200</pubDate>
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