<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><rss xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" version="2.0"><channel><itunes:author><![CDATA[Fernando Díaz Villanueva]]></itunes:author><copyright>&#xA9; 2026 Fernando Díaz Villanueva</copyright>
<title><![CDATA[La ContraHistoria]]></title><itunes:owner><itunes:name><![CDATA[Fernando Díaz Villanueva]]></itunes:name>
<itunes:email><![CDATA[fernando.diaz@gmail.com]]></itunes:email></itunes:owner>
<link>https://www.ivoox.com/podcast-contrahistoria_sq_f1298566_1.html</link><description><![CDATA[La historia como no te la contaron en la escuela. Presentado y dirigido por Fernando D&iacute;az Villanueva.]]></description><language>es-ES</language><generator>iVoox</generator><image><url>https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg</url><title><![CDATA[La ContraHistoria]]></title><link>https://www.ivoox.com/podcast-contrahistoria_sq_f1298566_1.html</link></image><atom:link href="https://feeds.ivoox.com/feed_fg_f1298566_filtro_1.xml" rel="self" type="application/rss+xml" /><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg" /><itunes:explicit>false</itunes:explicit><itunes:type>episodic</itunes:type><itunes:category text="History" /><item><title><![CDATA[¿Por qué pierden todas las guerras? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/por-pierden-todas-guerras-audios-mp3_rf_178593398_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/por-pierden-todas-guerras_mf_178593398_feed_1.mp3?d=1786126591" type="audio/mpeg"  length="14886034"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Desde 1945 Estados Unidos ha intervenido en numerosas guerras y casi todas las ha perdido o las ha dejado en un desagradable empate, quizá también la actual con Irán, donde todavía no ha logrado ninguno de los objetivos declarados por el Gobierno de Trump. La lista habla por sí misma. La de Corea acabó en tablas, Vietnam fue una derrota clara, y lo mismo cabe decir de Irak en 2003 y de los veinte años que junto a sus aliados de la OTAN pasó en Afganistán, dos décadas y un dineral gastado para huir a la carrera en agosto de 2021. De la de Kosovo en 1999 se suele hablar como una victoria, pero lo cierto es que Serbia obtuvo al final mejores condiciones que las ofrecidas antes de los combates. La única excepción fue la guerra del Golfo de 1991.

El fracaso no se explica por falta de dinero, potencia de fuego ni valentía de sus soldados, porque de todo eso van sobrados. Las razones son estratégicas y estructurales. Estados Unidos libra guerras que escoge librar allá donde no se despacha nada especialmente grave para sus intereses nacionales, pero los objetivos que se ponen suelen ser muy ambiciosos. Esos objetivos a menudo pasan por rehacer otros países a su imagen y semejanza. Sus enemigos, en cambio, se juegan la supervivencia o la independencia, de modo que están mucho más dispuestos al sacrificio. En las guerras asimétricas el débil no vence en el campo de batalla, sino evitando ser aniquilado hasta que el fuerte concluye que seguir metido en eso no le compensa.

Esto explica buena parte de la historia bélica de Estados Unidos desde el final de la segunda guerra mundial. China frenó en Corea lo que veía como amenaza existencial, el nacionalismo comunista venció en Vietnam, y Saddam Hussein no suponía una amenaza en 2003 cuando se puso en marcha la Operación Libertad Iraquí. Unos años antes, en la guerra del Golfo, todo funcionó bien porque los objetivos bélicos coincidieron con los intereses nacionales, Bush padre terminó rápido y no tomó Bagdad.

La cuestión es que una superpotencia tan absoluta no encuentra intereses vitales que justifiquen grandes sacrificios, aunque precisamente por eso, porque son muy poderosos, tengan propensión a intervenir en cualquier parte. Su problema siempre ha sido elegir las guerras y los objetivos equivocados. Si ese problema persiste es porque la élite que maneja la política exterior en Washington se resiste a rendir cuentas y aprender de sus errores. <a href="https://www.ivoox.com/por-pierden-todas-guerras-audios-mp3_rf_178593398_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 20:15:16 +0200</pubDate><itunes:duration>15:30</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/178593398</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La batalla del Atlántico]]></title><link>https://www.ivoox.com/batalla-del-atlantico-audios-mp3_rf_178579927_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/batalla-del-atlantico_mf_178579927_feed_1.mp3?d=1786106051" type="audio/mpeg"  length="82593750"/><description><![CDATA[La conocida como batalla del Atlántico fue la campaña más larga de toda la segunda guerra mundial. Duró 68 meses sin una sola pausa entre septiembre de 1939 y mayo de 1945. No tuvo la épica de otros frentes, pero resultó decisiva porque Gran Bretaña, una isla que en aquel entonces tenía 48 millones de habitantes, importaba por mar más de la mitad de sus alimentos y casi todas sus materias primas. Cortar ese cordón umbilical equivalía a estrangular la resistencia británica sin necesidad de invadir la isla. Churchill lo comprendió y bautizó en 1941 lo que estaba sucediendo en el océano con el nombre de batalla del Atlántico, que es como ha pasado a la historia.

El arma de los alemanes fue el submarino. El almirante Karl Dönitz estaba convencido de que con 300 U-Boote podía asfixiar al Reino Unido, pero al empezar la guerra solo disponía de 57, de los cuales apenas 25 servían para el océano abierto. Sus superiores, encabezados por Erich Raeder, seguían soñando con grandes buques de superficie, pero la Kriegsmarine no estaba aún preparada al comenzar la guerra para medirse con la Royal Navy. Aun así, en los primeros meses el arma submarina cosechó varios éxitos muy celebrados en Alemania como el ataque de Günther Prien contra el Royal Oak en la base de Scapa Flow.

La rendición de Francia en junio de 1940 lo cambió todo. Los puertos de Bretaña y del golfo de Vizcaya acortaron la ruta hacia las zonas de caza y dieron lugar a lo que los marinos alemanes denominaron los tiempos felices. Fue entonces cuando capitanes de submarinos como Otto Kretschmer hundieron miles de toneladas aplicando la táctica de las manadas de lobos. Frente a ellos, los británicos reactivaron el sistema de convoyes y confiaron en el sonar, que se demostró inútil contra submarinos que atacaban de noche y desde la superficie.

La estrategia de Dönitz se basaba en la llamada guerra del tonelaje, es decir de hundir barcos aliados más deprisa de lo que los astilleros podían reponerlos. La entrada de Estados Unidos en la guerra, lejos de acabar con el problema, inauguró otra etapa dorada para los submarinos alemanes, que hundían barcos frente a la costa este sin apenas oposición. Pero no duró mucho, los alemanes no contaban con la desmesurada capacidad industrial estadounidense.

Entre marzo y mayo de 1943 los aliados consiguieron cambiar el rumbo de la batalla gracias al descifrado de la máquina Enigma, el desarrollo del radar centimétrico, el Huff-Duff, los grupos de apoyo con portaaviones de escolta y los aviones Liberator de muy largo alcance que cerraron el agujero negro del centro del océano. A todo eso se sumó la producción en masa de los mercantes de la clase Liberty. La fase final entre 1943 y 1945 fue la de un irreversible declive. Los nuevos submarinos del Tipo XXI llegaron demasiado tarde y tras el desembarco de Normandía perdieron sus bases en Francia. 

La batalla costó la vida a 30.000 marinos que tripulaban los más de 30.000 mercantes hundidos. En el lado alemán se perdió la mayor parte de la flota de submarinos, que se convirtieron en ataúdes de hierro para sus tripulaciones. En torno al 75% de los submarinistas alemanes perdieron la vida. Los historiadores han debatido mucho sobre si el Reino Unido estuvo realmente al borde del colapso, pero una cosa no anula la otra. Fue una batalla fundamental que los aliados no podían permitirse perder y que se ganó tanto en las cubiertas barridas por los temporales como en los astilleros de Baltimore y en las salas de Bletchley Park.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:05 La batalla del Atlántico
1:19:12 Los fenicios en la península ibérica

Bibliografía:
“La batalla del Atlántico” de Andrew Williams - https://amzn.to/4fVGTmB
“La batalla del Atlántico” de Barrie Pitt - https://amzn.to/4q8kXcY
“Battle of the Atlantic” de Marc Milner - https://amzn.to/45cIZK8
“Battle of the Atlantic: how the allies won the war” de Jonathan Dimbleby - https://amzn.to/4z2CJ5j

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#FernandoDiazVillanueva #segundaguerramundial #submarinos <a href="https://www.ivoox.com/batalla-del-atlantico-audios-mp3_rf_178579927_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 14:33:18 +0200</pubDate><itunes:duration>01:26:02</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/178579927</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La tentación cesarista - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/tentacion-cesarista-audios-mp3_rf_178229237_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/tentacion-cesarista_mf_178229237_feed_1.mp3?d=1785521584" type="audio/mpeg"  length="58615013"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La república romana nació en el año 509 a.C, cuando los patricios expulsaron a Tarquinio el Soberbio. Crearon entonces un sistema pensado para que nadie concentrara demasiado poder. El Senado, las magistraturas colegiadas y anuales, los comicios, los tribunos de la plebe, todo un andamiaje que funcionó durante más de tres siglos y que empezó a resquebrajarse en el año 133 a.C con la muerte de Tiberio Sempronio Graco a manos de un grupo de senadores. A aquello le sucedió un siglo largo de convulsiones que concluyó con un solo hombre que reinstauró la monarquía aunque manteniendo los ropajes de la república.

Comparar la república romana con nuestras democracias liberales es arriesgado, pero a la vez irresistible. Roma no era una democracia moderna, era una oligarquía con fachada popular, sin partidos ni sufragio universal y sostenida sobre esclavos. Pero en aquellos hombres reconocemos gestos, formas y vicios que nos suenan mucho. La polarización que envenena el debate, el líder que se presenta como encarnación del pueblo, la violencia política y la erosión silenciosa de las instituciones.

A partir de un punto los optimates y populares dejaron de ser tendencias para convertirse en ejércitos morales que veían en el adversario a un enemigo que debía ser destruido. Cuando las instituciones se agrietan aparece el hombre providencial. Mario fue cónsul siete veces y privatizó de hecho el ejército al vincular a los soldados con el general que les prometía tierras. Sila marchó sobre Roma en el año 88 a.C e inauguró las proscripciones. Después llegaron Pompeyo y César, todos ellos salvadores del caos que ellos mismos habían ido creando.

Las instituciones seguían existiendo, pero cada vez más vacías por dentro. El Senado fue perdiendo su autoridad, los comicios se manipulaban, las magistraturas caían siempre en los mismos, las conquistas territoriales hacían ricos a unos romanos, pero a otros les empobrecían. Todo convergía en un punto, la pérdida de fe en el sistema. Agotados de guerras civiles y corrupción, los romanos aceptaron con alivio la paz que ofrecía Augusto a cambio de sumisión, una monarquía disfrazada de república restaurada. Nadie quiso destruir la república, todos decían actuar en su nombre, pero entre todos la desmontaron pieza a pieza. 

De ahí podemos extraer algunas lecciones muy valiosas. Las democracias rara vez mueren de un golpe seco. Mueren por acumulación de decisiones tomadas por gente convencida de tener razón, generalmente con mucho apoyo popular. La historia no se repite, pero rima, nosotros tenemos el precedente que a los romanos les faltó. <a href="https://www.ivoox.com/tentacion-cesarista-audios-mp3_rf_178229237_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 31 Jul 2026 20:11:53 +0200</pubDate><itunes:duration>01:01:03</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/178229237</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Fronteras malditas]]></title><link>https://www.ivoox.com/fronteras-malditas-audios-mp3_rf_178185307_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/fronteras-malditas_mf_178185307_feed_1.mp3?d=1785452432" type="audio/mpeg"  length="80506195"/><description><![CDATA[Las fronteras que vemos en cualquier mapa parecen que siempre han estado ahí que son naturales, pero no es así. Existen fronteras naturales, por supuesto, suelen coincidir con ríos lo suficientemente anchos o cordilleras suficientemente altas. Ese es el caso de los Pirineos, donde la frontera natural y la política coinciden. Pero incluso ahí caben excepciones como los valles de Arán y Valcarlos. España, de cualquier modo, es mal ejemplo para entender la frontera moderna porque las suyas son antiguas y casi todas se fueron haciendo poco a poco y desde abajo.

Durante la mayor parte de la historia las fronteras no eran líneas, sino zonas de transición muy porosas y con contornos difíciles de definir. La idea de que un país acaba en una línea bien definida empezó con la Paz de Westfalia de 1648 y culminó en el siglo XIX con los tratados de límites. A partir de aquí la mayor parte de las fronteras del mundo no surgieron de la geografía sino de una mesa de negociación. Un mapa político es por lo general una construcción que nos habla de intereses concretos de personas concretas.

El acuerdo Sykes-Picot de 1916 repartió el moribundo Imperio otomano entre Francia y el Reino Unido mediante una serie de líneas recta trazada sobre un desierto que apenas conocían. Los británicos hicieron además tres promesas contradictorias sobre el mismo suelo. De aquel reparto nacieron Irak, Siria, el Líbano y Jordania, Estados artificiales en los que metieron a la fuerza a sunitas, chiíes, kurdos, cristianos y alauíes bajo las mismas bandera. Los kurdos, hoy 40 millones de personas, se quedaron sin Estado y están repartidos entre cuatro países.

La Conferencia de Berlín de 1884 estableció las reglas para que los europeos se repartiesen África sin contar con los africanos, naturalmente. El principio de ocupación efectiva disparó la carrera por plantar banderas. El 30% de las fronteras africanas son líneas rectas perfectas que parten pueblos como los somalíes, los bakongo o los yoruba, o encierran a tribus muy distintas y que se llevan mal desde siempre. La descolonización del siglo pasado heredó íntegras aquellas fronteras y también los problemas derivados de ellas.

En 1947 los británicos encargaron a Cyril Radcliffe, un jurista que nunca había pisado la India, dividir el Raj, un subcontinente de 400 millones de habitantes en solo cinco semanas. Su línea separó regiones enteras y provocó entre 12 y 18 millones de desplazados, amén de cientos de miles de muertos. De aquello saldría la guerra de Bangladés en 1971 y la disputa de Cachemira, que desde entonces enfrenta a indios y pakistaníes.

El colapso de la Unión Soviética en 1991 convirtió en fronteras internacionales unas líneas administrativas trazadas básicamente por Stalin para dividir y controlar a las minorías. Valles como el de Ferganá en el centro de Asia fueron troceados, el Alto Karabaj, poblado por armenios, se metió en en Azerbaiyán, Crimea y el Donbás pasaron a Ucrania. De ahí nacieron los conflictos congelados que hoy siguen activos desde Transnistria hasta la guerra de Ucrania.
La historia se repite una y otra vez. Trazar una frontera es un acto de poder cuyas consecuencias duran generaciones. El mapa no es el territorio, y no necesariamente es la gente que lo habita.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:44 Fronteras malditas
1:14:06 El trabajo infantil en las leyes de Indias

Bibliografía:
“Divide y vencerás” de Henri L. Wesseling  - https://amzn.to/4vWsgpa
“Atlas de las fronteras” de Bruno Tetrais - https://amzn.to/4fuHxZt
“La frontera: un viaje alrededor de Rusia” de Erika Fatland - https://amzn.to/44TUhCS
“Myths of geography” de Paul Richardson - https://amzn.to/4wpNqx0

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Su instrumento favorito no fue la espada, sino el lecho nupcial. En el año 1010 se casó con Muniadona, hija de Sancho García, conde de Castilla. Cuando en el año 1029 el heredero de Castilla fue asesinado en León por los Vela, los derechos del condado recayeron en la casa de Pamplona. Sancho ocupó el condado, castigó a los culpables y colocó al frente a su hijo Fernando, que era todavía un adolescente. En 1032 remató la jugada con una doble boda que emparejaba a dos hijos suyos con dos hermanos leoneses. Entre 1033 y 1034 sus tropas entraron en Astorga y en la propia León, y Bermudo III tuvo que replegarse a Galicia.

Al este absorbió Ribagorza y Sobrarbe aprovechando varias crisis dinásticas, arbitró entre los condes catalanes y ejerció una hegemonía un tanto difusa sobre Gascuña. En 1034 controlaba, directa o indirectamente, media España cristiana sin haber conquistado prácticamente nada a los musulmanes. Era tan poderoso que algunos cronistas se referían a él como rey de las Españas. Entretanto envió al monje Paterno a Cluny, implantó los usos benedictinos en San Juan de la Peña y Leyre, refundó el monasterio de Oña, restauró la sede episcopal de Palencia y consolidó el Camino de Santiago como arteria de comunicación con el resto de Europa.

Murió poco después, en 1035, pero repartió sus dominios entre sus cuatro hijos bajo la jefatura del mayor, que se quedó el de Pamplona. El plan no duró mucho. Fernando venció a Bermudo III en la batalla de Tamarón y se hizo proclamar rey de León. A la vuelta de unos años Pamplona se la repartirían entre la emergente Castilla y el emergente Aragón. Esa fue su verdadera herencia, la de diseñar el mapa de la España cristiana que continuaría hacia el sur en la reconquista.

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El artífice de la leyenda fue Jules Michelet, que en 1833 dedicó unas páginas a este pánico medieval, unas páginas magníficas como obra literaria, pero muy flojas como tratado histórico. No era el primero en mirar a esos años con condescendencia. Antes de él la época del cambio de milenio ya había sido pintada de negro durante la reforma protestante y por parte de los ilustrados, que necesitaban una edad media oscura y supersticiosa para exhibirse ellos como los heraldos de un renacimiento cultural y espiritual. El romanticismo decimonónico, que miraba a la edad media con fascinación, se limitó a rematar la faena.

La realidad del año mil fue muy distinta a como unos y otros la imaginarían siglos después. La inmensa mayoría de los europeos ignoraba en qué año vivía. En aquel entonces los eruditos, que eran muy pocos, empleaban distintos sistemas para el cómputo de los años, el de la era cristiana era sólo uno de ellos. Pero ninguno de ellos alcanzaba a la mayor parte de la población, que se regía por el curso de las estaciones, las cosechas, la coronación de los reyes y las festividades religiosas.

La idea de que el mundo iba a acabar a los mil años procedía de mucho antes, del capítulo 20 del Apocalipsis. Durante el primer cristianismo tuvo cierto predicamento, pero San Agustín y otros padres de la Iglesia zanjaron el asunto interpretando ese número como símbolo del tiempo de la Iglesia, una doctrina que funcionó durante siglos como cortafuegos frente a las fiebres apocalípticas. Eso no fue obstáculo para que los profetas del fin del mundo siguiesen apareciendo, pero siempre fueron episodios locales y de pequeño alcance.

Las fuentes que alimentaron el mito son escasas y sospechosas. Rodulfus Glaber, de quien se nutrió Michelet siglos más tarde, escribió sus “Cinco libros de historias" unos treinta años después de los hechos, pero Glaber tenía una propensión natural a los prodigios sobrenaturales que le convierte en un cronista poco fiable. Ninguno de sus coetáneos hicieron la más mínima mención al pánico del cambio de milenio.

Nada de esto significa que aquella fuera una época tranquila. Ninguna lo fue, menos aún en un continente tan pobre y fragmentado como la Europa de hace mil años. Aquellas gentes tenían una mentalidad muy diferente a la nuestra, casi cualquier cosa que se salía de lo normal, desde una sequía al paso de un cometa, les parecía una señal divina. Los europeos del siglo X eran supersticiosos y en ocasiones milenaristas. El hecho es que fue precisamente en esa época cuando el oeste de Europa empezó a sacudirse el letargo económico y cultural que la había castigado desde la desaparición del imperio romano de occidente. De forma muy gradual la economía y la población despegaron y fueron dando forma a la Europa medieval que ha llegado hasta nosotros. Lo que no ha desaparecido es el milenarismo, ese sobrevive intacto y revive de tanto en tanto con la misma fuerza que lo hizo en el pasado.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:00 El pánico del año mil
1:13:39 La reconquista en el norte de África

Bibliografía:
- "Milenio: El fin del mundo y el origen de la cristiandad" de Tom Holland - https://amzn.to/4fqRwxz
- "El año mil" de Georges Duby - https://amzn.to/4gTFT4O
- "Historia de la edad media" de Indro Montanelli - https://amzn.to/44HfDmX
- "Historia de la edad eedia" de Salvador Claramunt - https://amzn.to/4wiiCy1

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Sus 24 cantos y 12.110 versos narran los últimos 41 días de un regreso de 10 años, y no empiezan por el principio. Ulises lleva siete años retenido por Calipso mientras los pretendientes de Penélope, su esposa, devoran su hacienda en Ítaca. Ella, entretanto y para ganar tiempo, teje de día el sudario que desteje de noche. Los cuatro primeros cantos siguen a Telémaco, los centrales recogen las aventuras del héroe narra ante, y la segunda mitad transcurre ya en tierra contando su regreso a Ítaca.

El epíteto que mejor cuadra a Ulises no es el de astuto, sino el de sufrido, el que resiste a pesar de que todo lo tiene en contra. El heroísmo en Aquiles es morir joven y hermoso, a cambio de la gloria eterna, en Ulises es la resistencia. La metis (astucia) se sobrepone a la bía (la fuerza bruta), pero eso se cobra su precio. El armazón moral de la Odisea es la xenia, la hospitalidad sagrada que unos cumplen y otros violan. La matanza de los pretendientes del canto 22 no es una venganza, es la restitución de un orden roto, quizá por eso Homero lo remata con una amnistía. Los dioses intervienen en el curso de los acontecimientos, empujan a los hombres y les condicionan, pero no les eximen de la responsabilidad.

De la Odisea ha bebido toda la literatura occidental desde la antigua Grecia. Virgilio, Ovidio, el Ulises que Dante lanzó más allá de las columnas de Hércules y ya no regresa, Kavafis, Primo Levi recitándolo en Auschwitz y el Leopold Bloom de Joyce, que comprime diez años en un día de Dublín, todos se nutren del relato homérico. La Odisea inventó la épica y también la novela. No promete que el viaje tenga sentido, solo que un hombre, si se lo propone, puede aguantar. <a href="https://www.ivoox.com/lecciones-odisea-audios-mp3_rf_177486746_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 17 Jul 2026 21:15:58 +0200</pubDate><itunes:duration>24:01</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/177486746</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La guerra que cambió España]]></title><link>https://www.ivoox.com/guerra-cambio-espana-audios-mp3_rf_177441206_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/guerra-cambio-espana_mf_177441206_feed_1.mp3?d=1784242518" type="audio/mpeg"  length="85699187"/><description><![CDATA[El 17 de julio de 1936 el ejército de África se sublevó contra el gobierno en el protectorado español de Marruecos. Un día más tarde la rebelión militar se extendió a las comandancias de la península, pero no triunfó en todas ellas, en las principales ciudades y en la propia capital fracasó. Esta circunstancia transformó lo que un grupo de generales habían planeado como un golpe rápido e indoloro en una guerra civil que duraría casi tres años. Las dos Españas se reorganizaron. La republicana en torno a un gobierno debilitado y con muchas divisiones internas que iría improvisando y se mantendría a la defensiva. La sublevada, que pasó a denominarse nacional, en torno a la figura de Francisco Franco, un general africanista que en octubre fue nombrado comandante supremo por sus compañeros de armas.

La guerra tuvo varias varias fases. En el otoño de 1936 las columnas sublevadas avanzaron sobre Madrid, pero no consiguieron tomar la ciudad, lo que prolongó el conflicto. En 1937 el frente principal se desplazó al norte. Los sublevados se hicieron con el País Vasco, Cantabria y Asturias desde las zonas que ya controlaban en Navarra y Galicia. En 1938 la ofensiva de Aragón partió la zona republicana en dos. La batalla del Ebro, entre julio y noviembre de 1938, fue la más larga y sangrienta de todas. La derrota republicana permitió a los sublevados hacerse con Cataluña dejando al bando republicano herido de muerte y sin posibilidad ya de recuperarse. Unos meses más tarde se rindió Madrid y, con él, lo que quedaba de la zona controlada por la república. La guerra terminó el 1 de abril de 1939.

La guerra pronto adquirió dimensión internacional. Alemania e Italia enviaron al bando sublevado material y unidades militares como la Legión Cóndor y el Cuerpo de Tropas Voluntarias. La Unión Soviética suministró aviación, carros de combate y asesores al Gobierno republicano, pagados en buena parte con las reservas de oro del Banco de España trasladadas a Moscú en 1936. Junto a eso unos 35.000 voluntarios extranjeros se integraron en las Brigadas Internacionales, que se retiraron en 1938 cuando la guerra estaba ya prácticamente perdida. El Comité de No Intervención, creado en septiembre de 1936 a instancias de Francia y el Reino Unido, no consiguió impedir que la guerra se internacionalizase. Ambas potencias se mantuvieron al margen.

La guerra fue muy costosa en términos humanos y materiales, una auténtica tragedia para un país que ya arrastraba problemas económicos antes de su estallido. El balance fue de aproximadamente medio millón de muertos por todas las causas, de los cuales entre 150.000 y 200.000 correspondieron a operaciones militares y el resto a la represión en ambas zonas, el hambre y las enfermedades. España quedó devastada y tardó mucho en reconstruirse porque, apenas unos meses después de concluir la contienda, comenzó la segunda guerra mundial. 

Para hablar de este tema tenemos hoy en La ContraHistoria a Miguel Ángel Santamarina, escritor, periodista y divulgador histórico que este mismo año ha publicado un libro magnífico sobre la guerra civil: “La guerra que cambió España”, una aproximación muy original ya que lo ha estructurado en torno a episodios concretos que, juntos, nos cuentan la guerra tanto desde el punto de vista militar como el político y el humano. 

Bibliografía:

- “La guerra que cambió España” de Miguel Ángel Santamarina - https://amzn.to/4vJ1mkM
- “La guerra que cambió el mundo” de Miguel Ángel Santamarina - https://amzn.to/4wJTHmX
- “La guerra civil” de Manuel Chaves Nogales - https://amzn.to/3RzYlVI
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Esa genealogía del temor tiene raíces muy antiguas. Los griegos imaginaron a Talos, un gigante de bronce que custodiaba las costas Creta, pero no sabía distinguir al invasor del náufrago. Talos solo podía ser desactivado mediante un clavo en su tobillo al que al final tuvieron que recurrir. La tradición judía dio forma al golem, un hombre de barro que se volvía inestable porque carecía de alma. Entre ambos median 2000 años pero ninguna distancia real, porque ambos obedecen la letra de las órdenes e ignoran su espíritu.

Después llegaron los autómatas renacentistas y dieciochescos, los relojes con figuras, el pato de Vaucanson y el falso turco ajedrecista, hasta que el telar de Jacquard y la furia de los luditas trasladaron el miedo al terreno económico. En 1818 apareció Frankenstein, una fábula sobre la paternidad irresponsable más que sobre la tecnología, porque la criatura no nace perversa, se rebela contra su creador cuando éste le abandona. Samuel Butler en 1863 imaginó la amenaza se en términos evolutivos, predijo que las máquinas nos domesticarían como si fuésemos animales ya que evolucionaban más rápido que los seres vivos.

El paso final llegó en 1920, cuando se acuñó la palabra robot, que significa esclavo. Lo hizo un autor checo llamado Karel Čapek que escribió una obra de teatro en la que los robots se rebelaban contra sus dueños. Luego llegaron Fritz Lang, Asimov y sus tres leyes de la robótica, HAL 9000 de Stanley Kubrick, Skynet, Terminator y Matrix que han ido reelaborando la historia hasta el momento presente en el que nuestro temor está en la inteligencia artificial.

Pero los miedos de nuestro tiempo no los han traído los microchips ni los modelos de IA. Los hemos traído nosotros. Cambia el material y el vocabulario, pero la pregunta permanece intacta desde hace miles de años, sabemos crear cosas que nos superan y tememos que un día nos sustituyan y ocupen nuestro lugar.

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El objeto en sí aparece en el evangelio de forma muy fugaz. Los evangelios sinópticos cuentan que Jesús tomó el cáliz en la última cena, lo bendijo y lo repartió entre sus discípulos, luego desaparece de la historia. El punto de partida de los buscadores del grial es José de Arimatea, el hombre que pidió a Pilato el cuerpo de Cristo y le enterró en una tumba de su propiedad. Los evangelios apócrifos dieron mucha más importancia a José de Arimatea, que luego se convirtió en un viajero cargado de reliquias. La asociación entre José de Arimatea y un recipiente donde se habría recogido la sangre de Cristo en la cruz no cuaja hasta finales del siglo XII, cuando el borgoñón Robert de Boron cristianiza el objeto. Antes de él el grial existía, pero todavía no era santo.

El primero en ponerle nombre fue Chrétien de Troyes en 1180 en su inacabado “Perceval o el Cuento del Grial”. Un joven galés llega al castillo de un rey herido y presencia una procesión en la que una doncella lleva un grial, palabra que en francés antiguo designaba una fuente honda para servir alimentos. Perceval calla, no pregunta a quién sirve aquello, y esa cortesía mal entendida condena al rey y a su tierra. Chrétien murió sin resolver el enigma. Robert de Boron lo identificó más tarde con el cáliz eucarístico, luego sustituyeron a Perceval por Galahad y la aventura original se transformó en alegoría mística. No mucho más tarde un alemán, Wolfram von Eschenbach, hizo del Grial una piedra con propiedades mágicas, el “lapsit exillis”, que custodian unos caballeros, los “Templeisen” en un castillo. Es aquí donde entran los templarios en la leyenda. El hecho es que, a finales del siglo XIII, había ya cuatro griales, pero eran muy diferentes.

De esa multiplicidad nacen las lecturas posteriores. La eucarística traduce la misa al lenguaje de la caballería. La sanguínea convierte la vajilla en relicario. La dinástica, que imagina una descendencia carnal de Jesús protegida por sociedades secretas, no aparece hasta el siglo pasado. La lectura interior entiende la búsqueda del grial como un itinerario individual del alma.

Lo que si tenemos son santos griales físicos en distintas partes de Europa. El más famoso de todos es el Santo Cáliz que se conserva en la catedral de Valencia, hay otro más en la basílica de San Isidoro de León, otro en Galicia, otro en Gales, otro en Viena y otro más en la catedral de Génova, estos dos últimos son platos, no copas. Hoy son piezas de museo muy valoradas, pero eso no es inconveniente para que los modernos buscadores del grial sigan apostando por unas o por otras. 

Para hablar de este tema vuelve a La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas que, como bien saben los contraescuchas, es experto en este tipo de relatos que habitan entre la historia y la leyenda. 

Bibliografía:
- “Mitomancia” de Carlos Pérez Simancas - https://amzn.to/4y4L9IO
- “La búsqueda del Santo Grial” de Carlos Alvar - https://amzn.to/4f2ELsP
- “El Santo Grial: una historia diferente” de Roberto C. Chuliá - https://amzn.to/4h1NxtJ
- “El Santo Grial” de Ana Mafé García - https://amzn.to/4f8ugo8
- “El Santo Grial” de Carlos Javier Taranilla - https://amzn.to/4wEKrRb

#FernandoDiazVillanueva #santogrial #santocaliz <a href="https://www.ivoox.com/santo-grial-audios-mp3_rf_177079386_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 10 Jul 2026 00:52:59 +0200</pubDate><itunes:duration>01:21:20</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/177079386</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Celsius vs Fahrenheit - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/celsius-vs-fahrenheit-audios-mp3_rf_176892385_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/celsius-vs-fahrenheit_mf_176892385_feed_1.mp3?d=1783427856" type="audio/mpeg"  length="20455758"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Estados Unidos es prácticamente una isla en la forma de medir la temperatura. Mientras casi todo el mundo emplea la escala Celsius, los estadounidenses siguen empleando la escala Fahrenheit, un sistema que resulta incomprensible para todos aquellos que miden la temperatura en Celsius. Que nos digan que hace 32 grados de frío o 100 de calor solo tiene sentido cuando entendemos que hablan de otra escala muy diferente.

La necesidad de medir el calor y el frío es tan antigua como la civilización ya que permite anticipar las estaciones y proteger las cosechas. Pero durante siglos lo que no había era una medida común. Los primeros termoscopios mostraban las variaciones térmicas, pero luego cada artesano marcaba sus propias divisiones, lo que impedía reproducir experimentos y hacerse entender.

El siglo XVIII trajo la estandarización. En 1724, el físico alemán Daniel Gabriel Fahrenheit inventó el termómetro de mercurio de precisión y una escala basada en tres puntos. El 0 estaba en una mezcla de hielo, agua y sal de cloruro amónico, la fusión del hielo en 32 grados y la temperatura corporal humana en 96 grados. En 1742 el astrónomo sueco Anders Celsius propuso una alternativa vinculada a las propiedades del agua pura. El punto de congelación serían 0 grados y el de ebullición 100 grados.  Su escala original estaba invertida y fue Carl Linneo quien le dio la forma actual.

La diferencia entre ambos está en la granularidad. Celsius dividió ese recorrido en 100 partes y Fahrenheit en 180, de modo que su grado es más pequeño. Ambas escalas coinciden en un único punto, los 40 grados bajo cero. La conversión entre ellas exige un ajuste aritmético complicado. La ventaja de Fahrenheit reside en su precisión para la vida cotidiana, ya que una franja de 0 a 100 describe bien las temperaturas habitables sin necesidad de usar decimales. La de Celsius es más natural y encaja con el sistema decimal, razones que explican que casi todos los países del mundo la adoptasen entre los siglos XIX y XX. Los científicos tienen su propia escala de temperatura, la de Kelvin, que es arranca en el cero absoluto y, por lo tanto, carece de números negativos.

En Estados Unidos intentaron hace medio siglo metrificar el país con una ley y una agencia, pero el rechazo popular impidió que avanzase. Hoy son prácticamente los únicos que siguen utilizando sus propias medidas, para la temperatura y para todo lo demás. <a href="https://www.ivoox.com/celsius-vs-fahrenheit-audios-mp3_rf_176892385_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 07 Jul 2026 14:36:58 +0200</pubDate><itunes:duration>21:18</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/176892385</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Recreación histórica: el pasado con rigor]]></title><link>https://www.ivoox.com/recreacion-historica-pasado-rigor-audios-mp3_rf_176664178_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/recreacion-historica-pasado-rigor_mf_176664178_feed_1.mp3?d=1783032942" type="audio/mpeg"  length="51880437"/><description><![CDATA[La recreación histórica ha dejado de ser una actividad minoritaria para convertirse en una ventana divulgativa de primer orden. En este episodio, Fernando Díaz Villanueva entrevista a Yeyo Balbás en su estudio de Santander para desgranar los secretos de una afición que exige sacrificio, estudio y una dedicación casi profesional. Desde la confección de túnicas visigodas o bizantinas hasta el uso de espadas y escudos medievales, exploramos cómo se construye un discurso histórico a través de los objetos.

Analizamos cómo la recreación permite comprender aspectos de la vida cotidiana en el pasado que a menudo pasan desapercibidos en los libros de texto. Un episodio imprescindible para entender por qué la recreación, cuando se hace con rigor, es una herramienta fundamental, una variedad de arqueología experimental para conectar y conocer con nuestro pasado y rescatar del olvido técnicas, modas y costumbres de épocas lejanas.

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Cinco imperios encabezan todas las clasificaciones: el británico, el mongol, el ruso, el chino de la dinastía Qing y el español. Hay dos categorías diferenciadas. Por un lado los imperios terrestres (mongol, ruso y Qing), que se expandieron como una mancha de aceite sobre masas continentales contiguas. Por otro los marítimos (británico y español), que dependían del dominio de las rutas marítimas y de una red de puertos repartidos por varios continentes.

El imperio británico fue el más extenso de todos, en su momento álgido al término de la primera guerra mundial llegó a alcanzar los 35 millones de kilómetros cuadrados. Los británicos levantaron su imperio sobre el comercio, la industria y la supremacía naval. Su fórmula de gobierno fue muy flexible. Había colonias que se gobernaban desde la metrópoli, protectorados y dominios con distintos niveles de autogobierno. 

El imperio mongol empezó con Gengis Kan en las estepas de Mongolia y llegó a cubrir a finales del siglo XIII 24 millones de kilómetros cuadrados de superficie continua gracias a la movilidad de sus jinetes, que eran además muy disciplinados. Durante dos siglos los mongoles fueron los dueños de China, de todo el centro de Asia, de Mesopotamia e incluso de parte de la Europa oriental. Gracias a ellos floreció la ruta de la seda, lo que permitió que ideas, técnicas y personas pasasen de un extremo a otro de Eurasia. Por esa ruta llegó también la peste negra que diezmó la población europea en el siglo XIV.

El imperio ruso, cuyo origen estaba en el pequeño principado de Moscú creció hacia el este de forma silenciosa durante dos siglos hasta abarcar casi 23 millones de kilómetros cuadrados desde la frontera con el imperio alemán hasta las costas del Pacífico. En su cúspide se encontraba el zar, un rey absoluto que la iglesia ortodoxa rusa se encargó de sacralizar. Más al sur y en la misma época la dinastía Qing de origen manchú reinó durante tres siglos sobre la mayoría china y expandió las fronteras hacia el oeste. En su momento de máxima extensión llegó a tener 14 millones de kilómetros cuadrados. 

El imperio español, el primero genuinamente mundial, inició su expansión en 1492  con los viajes de Cristóbal Colón. A partir de ahí los españoles de los siglos XVI y XVII conquistaron y colonizaron buena parte del continente americano, completaron la primera circunnavegación del globo y se expandieron por tres continentes. Sus flotas fueron las primeras que conectaron por primera vez toda la superficie terrestre.

Ninguno de estos gigantes cayó por un enemigo exterior en una batalla decisiva, sino por varios factores entrelazados como la sobreextensión, el agotamiento económico y las tensiones internas. Su herencia sigue viva hoy en las fronteras, en los más 500 millones de hispanohablantes, en el inglés como lengua franca, en la demografía de Hispanoamérica, en los Estados del Asia central o en las fronteras multiétnicas de la China actual. Estos cinco imperios fueron los arquitectos involuntarios del mundo que habitamos. <a href="https://www.ivoox.com/cinco-imperios-audios-mp3_rf_176356462_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 27 Jun 2026 11:46:24 +0200</pubDate><itunes:duration>47:48</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/176356462</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La independencia de Estados Unidos]]></title><link>https://www.ivoox.com/independencia-estados-unidos-audios-mp3_rf_176286185_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/independencia-estados-unidos_mf_176286185_feed_1.mp3?d=1782428238" type="audio/mpeg"  length="80242311"/><description><![CDATA[A mediados del siglo XVIII las trece colonias de Norteamérica eran una dependencia británica de ultramar en plena expansión. El número de colonos no hacía más que aumentar y sus ciudades y puertos prosperaban. Sus habitantes se sentían británicos, hablaban inglés, eran mayoritariamente protestantes y se enorgullecían de pertenecer al país que había frenado el absolutismo con la revolución gloriosa de 1688. Cada colonia se gobernaba a sí misma mediante una asamblea local que era una réplica en miniatura del parlamento de Westminster. Las relaciones con la metrópoli eran fluidas y todo marchaba bien. 

Ese equilibrio cómodo, sostenido durante generaciones por la desidia administrativa de los británicos y el contrabando que suavizaba las políticas mercantilistas que salían de Londres, saltó por los aires tras la guerra de los Siete Años, que se libró en parte en Norteamérica. Los británicos ganaron, pero esa victoria salió cara. El gobierno decidió entonces que las colonias debían sufragar su propia defensa. La Proclamación de 1763, la ley del Azúcar de 1764 y, sobre todo, la ley del Timbre de 1765 provocaron una agria reacción entre los colonos, que se negaban a pagar impuestos si no tenían antes representación en el parlamento.

Las Leyes de Townshend de 1767 avivaron el conflicto con nuevos aranceles destinados a pagar los salarios de los funcionarios reales destinados en las colonias, que dejarían además de estar controlados por las asambleas locales. Los colonos empezaron entonces a declarar boicots y Boston, una importante ciudad portuaria, se convirtió en el foco de la resistencia. La tensión fue escalando hasta que el 5 de marzo de 1770 se produjo la llamada masacre de Boston, que encendió los ánimos entre los colonos. Tres años más tarde la ley del Té de 1773 hizo estallar el motín del Té. Un grupo de agitadores arrojó 342 cofres cargados de té por la borda de tres navíos de la Compañía de las Indias Orientales. La respuesta fueron las conocidas como “leyes intolerables”, que, en lugar de aislar a Boston, suscitaron la solidaridad de las demás colonias.

En septiembre de 1774 se reunió en Filadelfia el Primer Congreso Continental, que coordinó un boicot pero manteniendo abierta la puerta al diálogo con la Corona. La distancia y la lentitud de las comunicaciones alimentaron la desconfianza mutua y ambos bandos se prepararon para la guerra. La chispa saltó en abril de 1775 en Lexington y Concord, dos pequeñas localidades cercanas a Boston. El Segundo Congreso Continental nombró a George Washington comandante del Ejército Continental, y tras la batalla de Bunker Hill y el rechazo por parte del rey de la Petición de la Rama de Olivo, la ruptura se hizo inevitable.

En enero de 1776 Thomas Paine publicó “Sentido Común”, un panfleto que abogaba directamente por la independencia. Poco después el Congreso nombró a un comité de cinco miembros para que redactasen la declaración de independencia. El encargado de hacerlo fue Thomas Jefferson, luego el congreso dio forma final al documento, lo aprobó el el 2 de julio y dos días después anunció formalmente que las colonias se independizaban. La guerra, que ya había dado comienzo, se prolongó unos años hasta que la paz de París de 1783 consagró la independencia de una confederación que adoptó el nombre de Estados Unidos de América.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:53 La independencia de Estados Unidos
1:17:12 Historia del español

Bibliografía:
“The glorious cause” de Robert Middlekauff - https://amzn.to/4xJHCiV
“1776: el nacimiento de una nación” de David McCullough - https://amzn.to/4uUBTUI
“La Declaración de la Independencia de Estados Unidos” de Thomas Jefferson - https://amzn.to/3SN0Rbn
“Sentido común y Ocho cartas a los ciudadanos de los Estados Unidos de Thomas Paine - https://amzn.to/4xUGPfo
“La construcción de Estados Unidos” de Jordi Figuerola - https://amzn.to/4ewTFZC

#FernandoDiazVillanueva #1776 #independencia <a href="https://www.ivoox.com/independencia-estados-unidos-audios-mp3_rf_176286185_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 26 Jun 2026 00:56:25 +0200</pubDate><itunes:duration>01:23:35</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/176286185</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[IRA: matar por Irlanda - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/ira-matar-irlanda-audios-mp3_rf_175914716_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/ira-matar-irlanda_mf_175914716_feed_1.mp3?d=1781886963" type="audio/mpeg"  length="54398355"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El conflicto de Irlanda del Norte, conocido con el eufemismo de “The Troubles”, se cobró cerca de 3.500 vidas entre 1968 y 1998 y marcó a fuego la política británica durante el último tercio del siglo XX. Sus orígenes hay que ir a buscarlos mucho más lejos, a la invasión inglesa del siglo XII y, sobre todo, a las plantaciones del Úlster del siglo XVII, que convirtieron al norte en la única región irlandesa de mayoría protestante. La fractura religiosa se superpuso a la nacional hasta volverse indistinguible con el tiempo.

El IRA fue una sucesión de distintos grupos que se sucedieron y que, en ocasiones, se enfrentaron entre sí. Tras la guerra de la independencia y el tratado anglo-irlandés de 1921 que partió la isla, el republicanismo armado quedó relegado a la clandestinidad durante décadas. Los “Troubles” no surgieron de aquel viejo IRA, sino de la discriminación que el régimen unionista del Úlster ejercía contra los católicos en vivienda, empleo y reparto electoral.

El movimiento por los derechos civiles de finales de los 60 se encontró con represión policial, algo que agravó el despliegue del Ejército en 1969, los internamientos sin juicio de 1971 y algunos episodios como el Domingo Sangriento de 1972. De todo ello se aprovechó una escisión del IRA que se autodenominó IRA Provisional. Sus miembros abogaban por una guerra larga de desgaste mediante atentados y asesinatos selectivos, simple terrorismo no muy distinto al que los extremistas de aquella época practicaban en otras partes de Europa. Pero el caso de Irlanda del Norte fue peculiar. Allí los partidarios de mantenerse en el Reino Unido formaron organizaciones “lealistas” que eran muy violentas y que, en ocasiones, colaboraban con el Estado.

Las huelgas de hambre de 1981 regalaron al IRA una generación de mártires y dieron paso a la estrategia del fusil y la urna, mediante la cual, mientras una parte del movimiento, el Partido Sinn Féin, mantenía la lucha armada, otra participaba en política. Fue ya en los años 90 cuando se empezó a negociar, un proceso que consumió mucho tiempo y que culminó con el Acuerdo de Viernes Santo de 1998 que reconocía una amplia autonomía política para Irlanda del Norte y abría la puerta a la reunificación con la República de Irlanda . El IRA se desarmó años después y el Sinn Féin hoy gobierna el Úlster.

Bibliografía:

“No digas nada” de Patrick Radden Keefe - https://amzn.to/4oIhZLw
“Matar por Irlanda” de Rogelio Alonso - https://amzn.to/43NwGDj
“Guerra y paz en Irlanda del Norte” de Jacobo Celnik - https://amzn.to/4xDagSH
“The Troubles” de Leon Maher - https://amzn.to/4elfP0N
“Irlanda del Norte: historia del conflicto” de Luis Antonio Sierra - https://amzn.to/3QwZcWz <a href="https://www.ivoox.com/ira-matar-irlanda-audios-mp3_rf_175914716_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 19 Jun 2026 18:34:51 +0200</pubDate><itunes:duration>56:39</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/175914716</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El sultanato de las mujeres]]></title><link>https://www.ivoox.com/sultanato-mujeres-audios-mp3_rf_175871635_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/sultanato-mujeres_mf_175871635_feed_1.mp3?d=1781823518" type="audio/mpeg"  length="73720476"/><description><![CDATA[Entre 1533 y 1656, el imperio otomano vivió un periodo un tanto singular que la historiografía turca bautizó como “Kadınlar Saltanatı”, el sultanato de las mujeres. No fue propiamente un matriarcado ni una sucesión de sultanas que ocuparon el trono por herencia, sino algo mucho más sutil. Un grupo de mujeres, nacidas casi todas como esclavas, concentró un poder político inmenso que rivalizaba con el de los propios sultanes y que en ocasiones lo superaba. Dos títulos se convirtieron en auténticas instituciones de Estado, el de “Haseki Sultan”, consorte favorita del soberano, y el de “Valide Sultan”, madre del sultán reinante y cima absoluta de la jerarquía femenina en la corte, una posición desde la que se controlaban las finanzas, los nombramientos y la diplomacia.

El momento en el que este peculiar periodo de la historia otomana comenzó tiene nombre propio, el de Hürrem Sultan, conocida en Europa occidental como Roxelana. Capturada en 1520 en Rutenia, la actual Ucrania, Hürrem Sultan llegó al harén como una concubina más, pero su inteligencia cautivó a Solimán el Magnífico. El sultán tuvo con ella al menos seis hijos, la liberó de la esclavitud y la convirtió en su esposa legal en 1533, un gesto muy poco habitual en aquel imperio. Hürrem se trasladó al palacio de Topkapi y colocó el harén en el centro del aparato de gobierno. Una vez allí tejió una tupida red de influencias que iba desde la correspondencia diplomática hasta los conflictos sucesorios.

El fenómeno obedecía a causas estructurales. El abandono del fratricidio tras la matanza de sus 19 hermanos ordenada por Mehmed III en 1595, dio paso al “kafes”, la jaula en la que se aislaba a los los príncipes. Los sultanes llegaban al trono sin experiencia, frágiles o perturbados, como el niño Mehmed IV, el inestable Mustafá I, Ibrahim el Loco o Selim II el Beodo. Ante ese vacío de autoridad gobernó una y otra vez la Valide Sultan, aliada con el cuerpo de eunucos negros, que actuaban como brazo ejecutor y enlace con el exterior.

Varias figuras femeninas destacaron en esta época. Mihrimah Sultan, hija de Solimán y Hürrem, ejerció de puente entre el harén y gobierno, y dio su nombre dos grandes mezquitas en la capital. Nurbanu y su nuera Safiye convirtieron el sultanato en una potencia diplomática desarrollando unas relaciones privilegiadas con la República de Venecia y con la Inglaterra de Isabel I. Pero, por encima de todas ellas, estuvo Kösem Sultan, de origen griego, que gobernó durante varias regencias a lo largo de casi medio siglo como Valide de Murad IV e Ibrahim I, y abuela regente de Mehmed IV.

El periodo concluyó a mediados del siglo XVII de muy mala manera. La rivalidad entre Kösem y su nuera Turhan Hatice por el control del niño Mehmed IV culminó en 1651 con el estrangulamiento de la anciana. Turhan se convirtió en la dueña de la regencia, pero heredó un imperio al borde del colapso. En 1656 tomó una lúcida decisión, cedió el poder al visir albanés Köprülü Mehmed Pasha, al que le dio plenos poderes para que enderezase la situación. Mehmed Pasha lo consiguió y eso posibilitó, entre otras cosas, el segundo sitio de Viena.

Para tratar este tema tan interesante como desconocido hoy nos visita Marta Caniego, que presenta el podcast Relatos de la historia y que ya pasó por La ContraHistoria hace unos meses.

Bibliografía:
“Otomanos” de Marc David Baer - https://amzn.to/4ePMiwi
“Empress of the East” de Leslie Peirce - https://amzn.to/4vjHpBo

Filmografía:
“El Sultán” - https://www.youtube.com/playlist?list=PLbCDZnipE9mEvzv4z102MGq8JvWMkOTmk
“Kosem, la sultana” - https://www.youtube.com/channel/UCV3gMstfU3lnR_aPDClMAYA

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La respuesta reside en la conjunción de varios factores. El proyecto nació como una modesta iglesia neogótica diseñada por Francisco de Paula del Villar, pero en 1883 el proyecto pasó a Antoni Gaudí, que con 31 años lo transformó en su obra más audaz y personal. Inspirándose en la naturaleza, desterró la línea recta y la sustituyó por complejas superficies regladas que calculaba mediante modelos funiculares. Proyectó 18 torres y 3 fachadas concebidas como un relato monumental de la vida de Cristo. Cuando murió tras ser arrollado por un tranvía en 1926, apenas había concluido la cripta, el ábside y parte de la fachada del Nacimiento, menos de una cuarta parte del conjunto.

El segundo golpe llegó en 1936, cuando un grupo de milicianos incendiaron el taller y destruyeron las maquetas de yeso que constituían la guía de la obra. Reconstruir aquel método de creación, tan ligado al genio de Gaudí, resultó una labor titánica y solo se reanudó con lentitud a partir de los años 50. Un tercer condicionante fue la financiación. Concebido como templo expiatorio, debía sufragarse únicamente con donativos voluntarios, sin recurrir nunca a dinero público. Durante décadas eso impuso un ritmo penosamente lento, hasta que el turismo de los últimos 30 años permitió que los ingresos se disparasen y eso permitió vislumbrar el final, aunque crisis como la de 2008 o la pandemia de 2020 demostraron que la Sagrada Familia sigue sometida a las vicisitudes de cada época.

A todo ello se suma la dificultad técnica del proyecto. Se resolvió después de muchos años gracias a la incorporación de programas de diseño paramétrico procedentes de la industria aeronáutica. También se han producido infinidad de disputas entre entre los arquitectos que sucedieron a Gaudí, todas en torno a la fidelidad al proyecto original de Gaudí. Todo se junto, una idea revolucionaria, la muerte temprana de su creador, la guerra, la financiación popular y la difícil interpretación de su obra han resultado en la obra más lenta de la arquitectura contemporánea. Gaudí ya lo imaginaba, pero eso no le quitaba el sueño ya que, según decía, su cliente nunca tuvo prisa. <a href="https://www.ivoox.com/por-ha-tardado-tanto-construirse-la-audios-mp3_rf_175486949_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 13 Jun 2026 09:40:33 +0200</pubDate><itunes:duration>40:19</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/175486949</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Alfonso X el Sabio]]></title><link>https://www.ivoox.com/alfonso-x-sabio-audios-mp3_rf_175417286_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/alfonso-x-sabio_mf_175417286_feed_1.mp3?d=1781218802" type="audio/mpeg"  length="67221629"/><description><![CDATA[Cuando Fernando III el Santo murió en Sevilla en 1252, dejó a su hijo Alfonso X una Corona recrecida por la mayor expansión territorial de la Reconquista. El valle del Guadalquivir con grandes ciudades como Córdoba y Sevilla acababa de ser incorporado y el islam peninsular quedaba reducido al reino nazarí de Granada, convertido ya en un simple vasallo. Nacido en Toledo en 1221, hijo de Fernando III y de Beatriz de Suabia, Alfonso reunía la herencia castellana, la leonesa y la imperial de los Hohenstaufen. Subió al trono con 30 años y concibió un proyecto de monarquía fuerte, ordenada por leyes uniformes y revestida de dignidad casi sagrada.

Su sobrenombre no responde tanto a su erudición personal, sino a haber convertido la corte en el mayor taller intelectual de Europa, un lugar en el que juristas, cronistas, poetas y astrónomos trabajaban de forma coordinada y en lengua romance. El monumento jurídico de ese esfuerzo son las Siete Partidas, redactadas en torno a 1260, organizadas en siete libros cuyas iniciales forman el nombre del rey y se nutren del derecho romano, el canónico y la tradición peninsular. Su aplicación fue limitada por el recelo nobiliario y no adquirieron pleno vigor hasta un siglo más tarde, pero influyeron durante siglos y llegaron a la América hispana. Antes de eso promovió el Fuero Real y el Espéculo para racionalizar la ordenación de sus reinos.

En lo literario y musical destacan las Cantigas de Santa María, más de 420 composiciones marianas escritas en galaicoportugués y conservadas en códices iluminados con notación musical. La historia se confió a la “Estoria de España” o “Primera Crónica General”, que armonizó crónicas latinas, fuentes árabes y cantares de gesta, a la que se sumó la inconclusa “General Estoria”. El reinado elevó el castellano a lengua de cultura y administración, y alumbró logros científicos como las Tablas alfonsíes, difundidas por Europa durante más de dos siglos. De fondo, la Escuela de Traductores de Toledo en la que eruditos cristianos, judíos y musulmanes trabajando bajo el mecenazgo del rey rescataron textos clásicos de astronomía, medicina y filosofía para volcarlos al latín y al romance castellano.

Su política exterior estuvo dominada por el fecho del imperio. A la muerte de Guillermo de Holanda en 1256, Alfonso reclamó la corona imperial ya que, por parte de madre, era un Hohenstaufen. Tras un largo pleito diplomático aquello terminó en fracaso por la oposición del Papa. La empresa imperial vació las arcas y soliviantó a la nobleza.

Los gastos imperiales y militares generaron un déficit que el rey trató de cubrir devaluando el maravedí, lo que desató un brote inflacionario, disparó los precios y perjudicó a su imagen. La crisis final comenzó en 1275 con la muerte del heredero Fernando de la Cerda, que abrió un conflicto sucesorio entre sus nietos y el infante don Sancho. La indecisión de Alfonso agravó el problema. En las Cortes de Valladolid de 1282 una coalición encabezada por Sancho le despojó del poder. Desheredado su hijo y desatada la guerra civil, Alfonso murió en Sevilla el 4 de abril de 1284, pero fue Sancho IV quien le sucedió.

Para hablar de este reinado tan importante nos acompaña hoy en La ContraHistoria José Soto Chica, que acaba de publicar “Muerte en Toledo”, una novela ambientada en el Toledo de Alfonso X, un thriller histórico en el que el siglo XIII vuelve a la vida.

Bibliografía:
“Muerte en Toledo” de José Soto Chica - https://amzn.to/443Tm28
“Alfonso X el Sabio” de Adolfo de Mingo - https://amzn.to/442ODhb
“Alfonso X el Sabio: cronista de su tiempo” de Elvira Fidalgo - https://amzn.to/443TyhS
“Alfonso X y su época” de Miguel Rodríguez Llopis - https://amzn.to/4oiJP0o

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Sobre ese país acabado se estableció la administración de ocupación dirigida por el general Douglas MacArthur, que al principio buscó desmilitarizar, democratizar y castigar al antiguo enemigo. La llegada de la guerra fría y el triunfo comunista en China en 1949 cambiaron las prioridades porque en Washington temían que si los japoneses seguían en la miseria habría revueltas y la Unión Soviética no tardaría en apoderarse del archipiélago.

La recuperación se apoyó en tres pilares. El programa GARIOA canalizó hacia el país unos 1.700 millones de dólares en alimentos, fertilizantes, combustible y medicinas, lo que evitó la hambruna que se esperaba para 1946 y 1947. A partir de 1948 se puso en marcha el programa EROA que se encargó de poner en marcha la industria enviando materias primas industriales como el algodón, el mineral de hierro y el carbón. La apuesta fue clara desde el principio: Japón tenía que volver a ser una economía exportadora. En paralelo, el banquero Joseph Dodge llevó a término un plan de ajuste que estabilizó el yen y cuadró las cuentas públicas. Al plan de Dodge le siguió una breve recesión, luego la actividad económica se disparó.

En ello tuvo mucho que ver el estallido de la guerra en la cercana Corea. Japón se convirtió en la retaguardia logística de Estados Unidos y sus aliados. Las compras especiales o "tokuju" hicieron crecer los pedidos a las fábricas japonesas, en total unos 2.300 millones de dólares durante el conflicto que aportaron entre el 60% y el 70% de la entrada de divisas. La industria japonesa renació. En 1951 ya había recuperado sus niveles de preguerra y siguió creciendo. El primer ministro Shigeru Yoshida llegó a calificar la guerra de Corea como un regalo caído del cielo.

El Tratado de San Francisco de 1951 devolvió la soberanía plena al imperio japonés. La ayuda exterior aportó los recursos en los momentos más difíciles, y la guerra en Corea fue muy oportuna, pero fue la disciplina y el talento de los japoneses el que terminó convirtiendo a un país en la ruina en la segunda economía mundial en cuestión de un par de décadas. <a href="https://www.ivoox.com/como-renacio-japon-tras-guerra-audios-mp3_rf_175050738_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 20:53:44 +0200</pubDate><itunes:duration>54:49</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/175050738</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La Comintern]]></title><link>https://www.ivoox.com/comintern-audios-mp3_rf_174999388_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/comintern_mf_174999388_feed_1.mp3?d=1780613924" type="audio/mpeg"  length="77990347"/><description><![CDATA[En agosto de 1914 los diputados socialdemócratas alemanes votaron en el Reichstag a favor de los créditos de guerra para financiar la entrada del imperio alemán en la primera guerra mundial. Aquel gesto acabó con la idea que tenían los marxistas de la época de que el proletariado, hermanado por encima de las fronteras nacionales, jamás se mataría en una guerra imperialista. La solidaridad de clase se evaporó en pocos días y los obreros se decantaron por su propio país.

Esa traición enfureció a Lenin, exiliado en Suiza, que concluyó que la socialdemocracia se había aburguesado y que había que demoler el viejo edificio socialista para crear una organización de auténticos revolucionarios. En una serie de conferencias minoritarias que dio en Suiza defendió que era el momento de transformar la guerra en una revolución. Eso mismo fue lo que sucedió en Rusia en octubre de 1917 y Lenin se sintió reivindicado. Pero sabía que con Rusia no bastaría para consolidar esa revolución porque era un país agrario y pobre. Tenían que exportar la revolución a Europa occidental, especialmente a Alemania, para que sobreviviese.

Eso dio lugar en marzo de 1919 a la Tercera Internacional o Comintern, concebida desde el principio como el estado mayor de la revolución mundial. Su modelo era el partido bolchevique, una máquina centralizada en la que cada partido nacional sería una sección sometida a una disciplina única. El segundo congreso de 1920 fijó 21 condiciones de admisión que partieron al movimiento obrero en dos familias enfrentadas, la de los socialdemócratas y la de los comunistas. 

Pero la revolución mundial no llegaba. El Ejército Rojo fue derrotado en Varsovia, los comunistas alemanes fracasaron y el capitalismo se estabilizó gracias, entre otras cosas, a que los partidos socialdemócratas llegaron al poder en Alemania, Francia y el Reino Unido. Tras la muerte de Lenin en 1924, Stalin fue eliminando a sus rivales e impuso a la Comintern su teoría del socialismo en un solo país.

El ascenso de los nazis al poder obligó a Stalin a hacer algo. En el séptimo congreso, celebrado en 1935, adoptaron la estrategia del Frente Popular, una alianza amplia antifascista que ganó las elecciones en Francia y España en 1936. España pasó entonces a ocupar un lugar central a causa de su guerra civil. La Comintern se encargó de reclutar soldados de 50 países a los que encuadró en las Brigadas Internacionales. Los soviéticos, entretanto, enviaron consejeros y material militar, este último pagado con las reservas del Banco de España. Pero la Comintern ya estaba en crisis, sus principales líderes cayeron durante la gran purga de 1938 y Stalin no le encontraba mucho sentido a aquel organismo.

El pacto germano-soviético de 1939 supuso una humillación para los comunistas europeos, forzados a predicar la neutralidad hasta que la invasión alemana de la URSS en 1941 reactivó la cruzada antifascista. En mayo de 1943 Stalin decidió disolver la Comintern como gesto diplomático hacia sus aliados occidentales. Años después la sustituiría por una agencia mucho más pequeña, la Cominform, que tuvo muy poca actividad y desapareció tras su muerte. No hicieron falta más organizaciones para coordinar la actividad de los partidos comunistas. La URSS era ya una potencia mundial y podía llegar sin problemas a donde quisiese, cuando quisiese.  

En El ContraSello
0:00 Introducción
3:55 La Comintern
1:13:58 Los agentes dobles (y triples)

Bibliografía:
- “Breve historia de la Unión Soviética” de Sheila Fitzpatrick - https://amzn.to/4enhrXA
- “The Comintern” de Jeremy Agnew - https://amzn.to/49HVEav
“The Comintern. A history of the Third International” de Duncan Dallas - https://amzn.to/3SmNzSA
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#FernandoDiazVillanueva #urss #unionsovietica <a href="https://www.ivoox.com/comintern-audios-mp3_rf_174999388_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 05 Jun 2026 00:57:26 +0200</pubDate><itunes:duration>01:21:14</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/174999388</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Inventores olvidados - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/inventores-olvidados-audios-mp3_rf_174658953_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/inventores-olvidados_mf_174658953_feed_1.mp3?d=1780215424" type="audio/mpeg"  length="14424189"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La historia de la técnica está sembrada de inventores olvidados cuyas creaciones seguimos usando, aunque nadie los recuerde con calles, placas ni estatuas. El caso más conocido es el del teléfono. Todos atribuyen su paternidad a Alexander Graham Bell, que patentó el aparato el 7 de marzo de 1876, pero Antonio Meucci ya había registrado un aviso previo en 1871 para su «telégrafo parlante», un prototipo que puso a funcionar con éxito en su casa de Staten Island y con el que se comunicaba con su esposa inválida. Meucci perdió la prioridad por una nimiedad, los 10 dólares que no pudo pagar para renovar el aviso y convertirlo en una patente.

Algo parecido ocurrió con el alambre de espino. Dabb, Smith y Hunt patentaron una serie de diseños en 1867, pero fue Joseph Glidden quien, en 1874, logró fabricarlo en masa adaptando un molinillo de café, fundó la Barb Fence Co. y amasó una fortuna. Su ejemplo demuestra que no basta con tener la idea, también hace falta capital y capacidad industrial para triunfar.

La máquina de coser repite el mismo patrón. Walter Hunt la concibió en 1833, pero no la patentó, en parte porque su hija, una ludita, temía por su empleo de costurera. Años después, Elias Howe patentó su propia versión que intentó vender en Inglaterra. No lo consiguió, pero al regresar a EEUU comprobó como le habían robado la patente. Ganó en los tribunales la llamada «Guerra de las máquinas de coser» contra Isaac Singer y el propio Hunt. Howe se hizo rico y le terminaron dedicando un estatua, sellos con su efigie y hasta calles con su nombre.

El destornillador de estrella es otro de esos casos en los que el verdadero inventor se ha olvidado. John Thompson lo patentó en 1933, pero cedió los derechos a Henry Phillips, que se enriqueció con los royalties y prestó su nombre al invento. De Thompson apenas sabemos que era mecánico y que murió en 1940, condenado al anonimato pese a haber ideado algo que todos tenemos en casa. <a href="https://www.ivoox.com/inventores-olvidados-audios-mp3_rf_174658953_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 31 May 2026 10:16:03 +0200</pubDate><itunes:duration>15:01</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/174658953</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El final de la Serenísima]]></title><link>https://www.ivoox.com/final-serenisima-audios-mp3_rf_174508262_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/final-serenisima_mf_174508262_feed_1.mp3?d=1779922751" type="audio/mpeg"  length="86884101"/><description><![CDATA[A finales del siglo XVIII Venecia era una ciudad que parecía existir fuera del tiempo. Quien llegaba hasta allí contemplaba la misma silueta de cúpulas y campanarios que habían descrito los viajeros del Renacimiento. Los palacios seguían en pie, las góndolas atestaban los canales y el León de San Marcos presidía cada rincón. Los venecianos cultivaban el mito de una República con más de mil años de independencia ininterrumpida que, a diferencia de lo que sucedía con otros principados italianos  permanecía estable.

Aquella espléndida escenografía ocultaba una larga decadencia. El comercio ya no era tan importante como en el pasado. Las potencias atlánticas como Portugal, España, los Países Bajos e Inglaterra habían sustituido a los muelles venecianos mucho tiempo antes como puertos de entrada de las mercancías de oriente. El arsenal languidecía y la flota mercante se había reducido a una fracción de lo que había sido. La ciudad vivía del turismo aristocrático del Gran Tour, del carnaval, del juego, de las artes y de lo que podía sacar de sus dominios en Italia. Todos los intelectuales que se dejaban caer por allí coincidían en señalar que era una República agotada.

El sistema político veneciano era de una sofisticación extraordinaria. El dogo, su figura más visible era un monarca elegido pero con poderes muy limitados por una serie de consejos que se vigilaban entre sí. El Consejo Mayor o “Maggior Consiglio” reunía a los patricios inscritos en el Libro de Oro, el Senado llevaba la política exterior, y el temido Consejo de los Diez junto con los Tres Inquisidores de Estado controlaban la república. Pero aquello había derivado en una rigidez paralizante. Nadie quería tocar los intereses creados por lo que cualquier reforma era impensable.

Cuando estalló la Revolución Francesa, el patriciado veneciano reaccionó con la cautela de siempre, confiaban en la neutralidad que les había salvado durante todo el siglo. Fue un error inmenso. La Revolución no se parecía en nada a lo que había ocurrido hasta ese momento. La Francia revolucionaria era todo lo que la Serenísima República representaba y eso es lo que no supieron ver.

En 1796 el Directorio envió al frente italiano a Napoleón Bonaparte, un general joven y ambicioso. Hablaba italiano, conocía el terreno y comprendió enseguida el valor estratégico de la Terraferma, los dominios venecianos en el norte de Italia. La República permitió a Napoleón que estableciese tropas allí en la guerra contra Austria con la esperanza puesta en que eso durase poco. Pero los planes franceses eran otros. Ocuparon las ciudades de la Terraferma y empezaron exprimirlas y a difundir allí las soflamas revolucionarias. Brescia y Bérgamo se sublevaron en marzo de 1797. En abril estalló una revuelta en Verona contra el ejército francés. Eso unido al ataque sobre un barco francés en el Lido dieron a Napoleón la excusa para intervenir.

Envió un ultimátum al Consejo: o abolían la República tal y como había existido hasta ese momento u ocupaba la ciudad por la fuerza. El Consejo escogió lo primero, pero eso no evitó la ocupación. El último dogo, Ludovico Manin se quitó el corno ducal y los franceses entraron el día 15 de mayo sin necesidad de disparar un solo tiro. Acto seguido saquearon las riquezas de la ciudad y se las llevaron a París. La Serenísima República había dejado de existir, pero no la ciudad, que permanece, como hace más de dos siglos, suspendida en el tiempo. 

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:43 El final de la Serenísima
1:19:37 Venezuela y la guerrilla de Castro

Bibliografía:
“Historia de Venecia” de John Julius Norwich - https://amzn.to/3RAPUZV
“Venecia, ciudad de fortuna” de Roger Crowley - https://amzn.to/4nR781n
“Venice. A new history” de Thomas F. Madden - https://amzn.to/4dzGbf5
“La Repubblica del Leone” de Alvise Zorzi - https://amzn.to/4u2CVOh

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#FernandoDiazVillanueva #venecia #napoleon <a href="https://www.ivoox.com/final-serenisima-audios-mp3_rf_174508262_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 28 May 2026 00:58:22 +0200</pubDate><itunes:duration>01:30:30</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/174508262</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Alguien se acuerda de Greta Thunberg? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/alguien-se-acuerda-greta-thunberg-audios-mp3_rf_174205187_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/alguien-se-acuerda-greta-thunberg_mf_174205187_feed_1.mp3?d=1779475565" type="audio/mpeg"  length="23389831"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Quienes todavía se acuerden de Greta Thunberg les vendrá a la cabeza el momento culminante de su carrera climática, aquel discurso ante la ONU en septiembre de 2019 en el que soltó su célebre «¿Cómo os atrevéis?». Tenía 16 años y todo el mundo hablaba de ella. Cuando aterrizó en Madrid poco después para la cumbre del clima nos hablaban de ella como la voz de una generación. Han pasado siete años y ya no es voz de nadie.

El personaje nació por pura casualidad. Hija de un actor y de una célebre soprano sueca, Greta creció entre hoteles caros y festivales de ópera, una infancia que encaja mal con la de un mesías de los pobres. A los 11 años le pusieron un vídeo en la escuela sobre los efectos catastróficos del cambio climático. Dejó de comer, de hablar y se deprimió. Le diagnosticaron Asperger, trastorno obsesivo compulsivo y mutismo selectivo. En agosto de 2018 decidió faltar a clase y plantarse frente al parlamento sueco con una pancarta pintada a mano para hacer huelga por el clima. Aquello le vino realmente bien, superó sus problemas y encontró a muchos dispuestos a amplificar una noticia que no debió pasar de un breve en la prensa de Estocolmo.

Unos meses más tarde, después de una campaña de marketing extraordinaria, la recibieron en el Foro de Davos y en el parlamento europeo. Su autismo la blindaba contra la crítica y los políticos encontraron en la jovencísima Greta un reclamo infantil inigualable. Durante tres años todos querían fotografiarse junto a ella a pesar de que, armada de una superioridad moral impropia de una adolescente, les desdeñaba al mismo tiempo que amenazaba al mundo entero con las penas del infierno si no se hacía algo. 

Nunca dijo lo que había que hacer más allá de eslóganes y sermones apocalípticos para que el mundo entrase en pánico. Ese catastrofismo creo escuela y desde entonces grupos de activistas climáticos se sienten moralmente autorizados para cualquier cosa, desde vandalizar un cuadro en un museo hasta cortar el tráfico. Pero llegó la pandemia, lo del clima pasó a un segundo plano y Greta desapareció de nuestras vidas.

Lo último que sabemos de ella es que participó en la flotilla a Gaza en septiembre del año pasado. Las autoridades israelíes detuvieron las embarcaciones y dieron a elegir a sus integrantes entre pasar a disposición judicial o regresar a su país. Greta Thunberg, que no tiene madera de heroína, firmó su deportación y volvió a casa. Otros eligieron la cárcel, ella no. Pero ya no es una niña y lo que hacen los adultos interesa mucho menos. Hoy Greta Thunberg es una simple activista de extrema izquierda con buena agenda de contactos atrapada en el guion que escribieron para ella el ejército de adultos influyentes que prefirió aplaudir antes que preguntar. <a href="https://www.ivoox.com/alguien-se-acuerda-greta-thunberg-audios-mp3_rf_174205187_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 22 May 2026 20:45:27 +0200</pubDate><itunes:duration>24:21</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/174205187</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La tormenta de fuego]]></title><link>https://www.ivoox.com/tormenta-fuego-audios-mp3_rf_174152535_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/tormenta-fuego_mf_174152535_feed_1.mp3?d=1779404681" type="audio/mpeg"  length="89649737"/><description><![CDATA[En enero de 1945 los aliados intuían que la guerra entraba en su recta final, aunque nadie acertaba a fijar la fecha del desenlace. El teatro europeo de operaciones parecía más cerca del final que el del Pacífico. Alemania estaba cercada por el este, el oeste y el sur, mientras que el archipiélago japonés todavía resistía. Aún no se habían librado las batallas de Iwo Jima y Okinawa, por lo que el alto mando estadounidense calculaba que aquello no terminaría hasta mediado el año 1946 a un coste muy elevado en vidas. Lo que sí dominaban los aliados sin discusión era el aire, y de ese dominio surgiría la mayor campaña de bombardeo estratégico de la historia.

En el Reino Unido Arthur Harris, al frente del Bomber Command, era partidario del bombardeo de área nocturno, concebido expresamente para incendiar ciudades enteras y romper así la moral de los civiles. Los estadounidense preferían el bombardeo de precisión diurno sobre objetivos industriales bien elegidos con anterioridad. Disponían de ciertos avances como la mira Norden y contaban con buenos cazas de escolta como los Mustang que protegían a los bombarderos.

En la Conferencia de Yalta celebrada en febrero Roosevelt y Churchill decidieron desatar una campaña de bombardeos que aliviase presión a los soviéticos en el frente del este impidiendo que el ejército alemán pudiese desplazar tropas y pertrechos hasta allí. Ese mismo mes atacaron con furia Berlín el día 3 y Dresde entre los días 13 y 14 con tres oleadas combinadas que desataron una tormenta de fuego que en su centro superó los 1.500 grados. Unas 25.000 personas murieron en el bombardeo, pero no sería el único. Le siguieron otras ciudades como Pforzheim, Wurzburgo y Magdeburgo que fueron destruidas, incluso en mayor medida que Dresde. Pero lo que marcó la diferencia no fue tanto la destrucción de las ciudades como los ataques sobre la infraestructura ferroviaria, algo que terminó paralizando por completo el Reich.

En el Pacífico el cambio vino de la mano de un joven general, Curtis LeMay, que en enero se puso al mando de los B-29 destacados en las islas Marianas. Los fuertes vientos en altura hacían muy difícil el bombardero de precisión sobre Japón. LeMay ordenó volar de noche, a baja altura, sin armamento defensivo a bordo de los aviones y con bodegas repletas de bombas incendiarias M-69. La noche del 9 al 10 de marzo la Operación Meetinghouse incendió 41 kilómetros cuadrados de la ciudad de Tokio y mató entre 80.000 y 125.000 personas en lo que fue el episodio bélico más mortífero no de la guerra, sino de toda la historia. Nagoya, Osaka, Kobe, Yokohama y Kawasaki sufrieron idéntico destino, y luego decenas de ciudades medianas.

Pero, pese a la devastación, Japón no se rendía. En Washington se plantearon invadir las islas principales con una gran operación anfibia, pero estimaban que el coste sería altísimo, de hasta un millón de bajas. Fue entonces cuando recurrieron a la bomba atómica que habían desarrollado con el Proyecto Manhattan. El 6 de agosto cayó la primera en Hiroshima, tres días más tarde cayó otra sobre Nagasaki. Entre medias los soviéticos entraron en Manchuria. El día 15 el emperador Hirohito anunció la rendición incondicional.

Esta tormenta de fuego plantea preguntas incómodas. Los bombardeos contribuyeron a la victoria si, pero las víctimas civiles superaron las 650.000 en ambos teatros. Harris y LeMay fueron condecorados, y los tribunales de Núremberg y Tokio prefirieron no abrir ese melón. Sucesivos acuerdos sobre el alcance de este tipo de bombardeo vinieron después, pero el debate sigue abierto.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:01 La tormenta de fuego
1:24:41 Joaquín Murat

Bibliografía:
“El incendio. Alemania bajo el bombardeo” de Jörg Friedrich - https://amzn.to/4tOywyi
“Bomber command” de Max Hastings - https://amzn.to/3PV8aN9
“Downfall” de Richard B. Frank - https://amzn.to/4wNBx4M
“Sangre y ruinas” de Richard Overy - https://amzn.to/4uVxtgS <a href="https://www.ivoox.com/tormenta-fuego-audios-mp3_rf_174152535_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 22 May 2026 01:03:34 +0200</pubDate><itunes:duration>01:33:23</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/174152535</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Prodigioso Turing - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/prodigioso-turing-audios-mp3_rf_173788175_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/prodigioso-turing_mf_173788175_feed_1.mp3?d=1778851263" type="audio/mpeg"  length="58041573"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Alan Turing fue uno de los grandes cerebros privilegiados que alumbró el siglo XX. De ese cerebro salieron algunas de las ideas sobre las que se sostiene nuestro mundo. Sin sus aportes a las matemáticas, ni los ordenadores, ni los teléfonos móviles, ni internet existirían tal y como hoy los conocemos.

Criado en Inglaterra mientras sus padres residían en la India, Turing mostró desde niño una inteligencia fuera de lo común. En el internado de Sherborne se enamoró de Christopher Morcom, un compañero cuya muerte prematura por tuberculosis le empujó a preguntarse sobre la relación entre la mente y la materia. En 1931 ingresó en el King's College de Cambridge, donde compaginó las matemáticas con el atletismo, disciplina que casi le lleva a los Juegos Olímpicos de 1948.

En 1936 publicó el artículo que cambió la historia de la informática. Para responder al problema de la decisión planteado por David Hilbert, imaginó una máquina abstracta capaz de ejecutar cualquier cómputo definible mediante reglas. Demostró además que podía construirse una máquina universal capaz de imitar a cualquier otra. Aquella idea es el plano teórico del ordenador moderno y la raíz de toda la informática que nos rodea.

Cuando estalló la guerra se incorporó al complejo secreto de Bletchley Park. Allí, junto a Gordon Welchman, diseñó la Bomba, un artefacto electromecánico que con que el consiguieron romper el cifrado de la máquina Enigma que utilizaban los alemanes para transmitir órdenes. Esa información, conocida como Ultra, permitió ganar la batalla del Atlántico, asegurar el desembarco de Normandía y acortar la contienda en dos o tres años. De su cabeza salió también Colossus, la que seguramente fue la primera computadora electrónica programable.

Después de la guerra trabajó en el diseño del primer ordenador británico y, ya en la universidad de Manchester, siguió haciéndose preguntas. En 1950 publicó en la revista Mind un texto de gran importancia sobre máquinas pensantes en el que propuso el juego de la imitación, hoy llamado Test de Turing, la partida de nacimiento de la inteligencia artificial. En 1952 formuló su modelo de la morfogénesis, en el que explicaba matemáticamente cómo dos sustancias químicas pueden generar manchas, rayas y espirales.

Aquel mismo año tras un robo en su casa confesó ante la policía una relación íntima con otro hombre. Juzgado por indecencia grave, le dieron a elegir entre ir a la cárcel o someterse a un tratamiento hormonal. Le retiraron la habilitación de seguridad y le aislaron. El 8 de junio de 1954 apareció muerto en su cama con una manzana envenenada con cianuro a medio comer en su mesilla. Tenía 41 años.

El secreto oficial que pesaba sobre las actividades en Bletchley imposibilitó durante años conocer con detalle su importante contribución a la victoria. Fue a partir de los años 70 cuando empezó a ocupar el lugar que merecía. La película “Descifrando Enigma” de 2014 terminó de popularizar su figura. Antes, en 2009, el Gobierno británico pidió disculpas por aquel juicio y en 2013 Isabel II le concedió el perdón real póstumo, Nada de eso le devolvió la vida, pero cada vez que encendemos un ordenador o conversamos con una inteligencia artificial jugamos, sin saberlo, a una versión perfeccionada del juego que él imaginó. <a href="https://www.ivoox.com/prodigioso-turing-audios-mp3_rf_173788175_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 15 May 2026 15:20:08 +0200</pubDate><itunes:duration>01:00:27</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/173788175</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El fin de la esclavitud]]></title><link>https://www.ivoox.com/fin-esclavitud-audios-mp3_rf_173749291_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/fin-esclavitud_mf_173749291_feed_1.mp3?d=1778799786" type="audio/mpeg"  length="82404414"/><description><![CDATA[La esclavitud fue una institución milenaria y universal. Existió en todas las civilizaciones a lo largo y ancho del mundo. Da igual donde y cuando miremos. La encontramos en Sumeria, en la antigua Roma, en el islam y en los imperios prehispánicos de América. Nadie la cuestionaba y parecía que iba a existir siempre. Pero entre finales del siglo XVIII y finales del XIX esa estructura se desmoronó.

Las raíces del movimiento abolicionista se encuentran en el cristianismo, que aceptó la esclavitud, pero no entre cristianos. En la Edad Media la esclavitud se redujo mucho en Europa occidental, pero resurgió con fuerza tras la llegada de los portugueses al golfo de Guinea y de los españoles al continente americano. Isabel la Católica prohibió esclavizar a los indígenas, pero no a los africanos, lo que permitió que los españoles primero y luego las potencias europeas con intereses en América empezasen a llevar esclavos desde África dando origen a la trata atlántica.

El abolicionismo en América surgió entre entre los cuáqueros. En el siglo XVIII se sumaron predicadores como John Newton, autor de Amazing Grace, y filósofos ilustrados como Locke, Montesquieu, Rousseau, Voltaire y Kant, que ofrecieron a la causa de la abolición un fundamento racional y secular. El Reino Unido, curiosamente la mayor potencia esclavista de la época, fue quien más esfuerzos hizo por acabar con la esclavitud. El caso Somerset de 1772 liberó a los esclavos en suelo inglés. Años más tarde la Sociedad para la Abolición, fundada en 1787, creo la campaña política moderna con panfletos, medallones, boicots y peticiones al parlamento. Crearon también un nuevo género, el de los testimonios de antiguos esclavos. Algunos como los de Olaudah Equiano, Quobna Cugoano, Ignatius Sancho y Mary Prince conmovieron a la opinión pública y fueron de vital importancia para influir sobre la agenda legislativa.

En el Parlamento un diputado llamado William Wilberforce fue quien se encargó de dar la batalla durante casi 20 años hasta lograr la prohibición de la trata en 1807. La Royal Navy comenzó a patrullar las costas africanas para capturar a los barcos negreros. La diplomacia británica, entretanto, presionaba a las potencias coloniales para que ilegalizasen la compra de esclavos. En 1833 el parlamento aprobó la Slavery Abolition Act que liberó a los 800.000 esclavos del imperio. Los dueños fueron indemnizados con una suma tan elevada que el Gobierno británico tuvo que pedir el dinero prestado.

Francia abolió definitivamente la esclavitud en 1848, los Países Bajos en 1863, Portugal en 1869. Estados Unidos resolvió la cuestión en el campo de batalla con una una guerra civil que alumbró la Decimotercera Enmienda de 1865. En España la abolición llegó primero a Puerto Rico en 1873 y luego a Cuba en 1886, tras el sistema transitorio del patronato. Brasil hizo lo propio en 1888, pero aquello costó el trono a los Braganza.

El proceso coincidió con la revolución industrial, pero las plantaciones en las Antillas eran rentables. Había algo más que empujó esta idea, el convencimiento íntimo de aquellos europeos de que la esclavitud era incompatible con la dignidad humana. Eso persuadió a las mismas sociedades que se beneficiaban de ella para que renunciaran voluntariamente a una institución milenaria en apenas cinco generaciones.

En El Contrasello:
0:00 Introducción
3:50 Abolición de la esclavitud
1:15:16 La desamortización de Mendizábal

Bibliografía:
"Breve historia de la esclavitud” de James Walvin - https://amzn.to/42AhJUr
“Slavery: A World History” de Milton Meltzer - https://amzn.to/439sSM8
“Slavery: A World History” de Milton Meltzer - https://amzn.to/439sSM8
“The slave trade” de Hugh Thomas - https://amzn.to/4wMgTlB
“Esclavitud. Una historia de la humanidad” de Michael Zeuske - https://amzn.to/4d8n9w6

· Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica

· “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 
· “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G
· “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE
· “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i
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#FernandoDiazVillanueva #esclavitud #abolicion <a href="https://www.ivoox.com/fin-esclavitud-audios-mp3_rf_173749291_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 15 May 2026 01:01:22 +0200</pubDate><itunes:duration>01:25:50</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/173749291</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La torre de Hércules - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/torre-hercules-audios-mp3_rf_173380587_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/torre-hercules_mf_173380587_feed_1.mp3?d=1778267979" type="audio/mpeg"  length="44543164"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Torre de Hércules, ubicada a corta distancia del centro de La Coruña, es el único faro de origen romano que sigue en activo, una rareza histórica que la ha convertido en símbolo de la ciudad y en Patrimonio de la Humanidad desde 2009. Bajo su revestimiento neoclásico se conserva el núcleo romano del siglo II, levantado por el arquitecto Cayo Sevio Lupo durante para señalizar la ruta marítima que unía la Bética con Britania. Una inscripción votiva al pie del monumento, dedicada a Marte Augusto, certifica su autoría, un caso no demasiado común en la arquitectura hispanorromana.

Tras la caída del imperio el faro siguió funcionando de manera intermitente. Suevos, visigodos y vikingos lo utilizaron, los cronistas medievales lo mencionaron en multitud de ocasiones con los nombres de Faro Bregancio o Castelo Velho. La leyenda de Hércules y su lucha contra el gigante Gerión, recogida en la Estoria de España de Alfonso X y en la Crónica General, terminó por dar nombre al monumento y configuró el escudo municipal con la torre, la calavera y las tibias cruzadas.

Durante los siglos XIV y XV el edificio se deterioró mucho, perdió la rampa helicoidal exterior y las losas de revestimiento. En 1684 se reactivó como faro con una linterna de aceite, pero la intervención decisiva llegó con Carlos III, que en 1788 encargó al ingeniero Eustaquio Giannini una restauración total. Giannini revistió el núcleo romano con sillería de granito neoclásica y le instaló una luminaria moderna.

Ya en el siglo XIX se integró en la red estatal de faros, le instalaron una lente Fresnel en 1847 y se electrificó en 1921. Hoy depende de la Autoridad Portuaria coruñesa y su luz de 4 destellos blancos cada 20 segundos alcanza 23 millas náuticas. Cumple, en definitiva, la misma función para la que fue concebido hace casi dos milenios. Es también un atractivo turístico de primer orden, uno de los más populares de Galicia ya que atesora, aparte de mucha historia, infinidad de leyendas. Ningún otro faro europeo ha sido testigo de tanto como el de La Coruña, quizá por eso casi nadie se refiere a él como un simple faro. <a href="https://www.ivoox.com/torre-hercules-audios-mp3_rf_173380587_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 08 May 2026 21:19:08 +0200</pubDate><itunes:duration>46:23</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/173380587</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La conquista de Gran Canaria]]></title><link>https://www.ivoox.com/conquista-gran-canaria-audios-mp3_rf_173324990_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/conquista-gran-canaria_mf_173324990_feed_1.mp3?d=1778194819" type="audio/mpeg"  length="75633476"/><description><![CDATA[El redescubrimiento de las Canarias por parte de los europeos se produjo durante el siglo XIV. Una serie de expediciones mallorquinas, portuguesas, italianas y castellanas tocaron las costas insulares con diversos propósitos, desde la captura de esclavos hasta la evangelización. La presencia castellana se afianzó con la expedición de Jean de Béthencourt y Gadifer de la Salle entre 1402 y 1405, que ocuparon las islas de Lanzarote, Fuerteventura y El Hierro para convertirlas en señoríos castellanos.

A mediados del siglo XV, La Palma, Tenerife y Gran Canaria seguían siendo independientes. Gran Canaria, la tercera isla más extensa del archipiélago, estaba dividida en dos guanartematos, el de Telde y el de Gáldar. Aquellos canarios tenían una sociedad relativamente compleja que vivía de la agricultura y la ganadería caprina. Era además una isla fácil de defender por su gran tamaño y su abrupto relieve.

Pero los castellanos estaban determinados a conquistar la isla porque era de gran valor estratégico para controlar las rutas marítimas hacia el África occidental. Tenía además un potencial azucarero similar al de Madeira, una isla más al norte que los portugueses habían convertido en un próspero ingenio. El tratado de Alcazobas, firmado en 1479 tras la guerra de sucesión castellana, permitió a los Reyes Católicos concentrarse en las Canarias a cambio de reconocer la primacía portuguesa en Madeira, las Azores, Cabo Verde y el golfo de Guinea. La Corona decidió entonces asumir directamente la conquista de Gran Canaria como una empresa propia.

La primera fase comenzó en junio de 1478 con el desembarco de Juan Rejón en La Isleta, donde fundó el Real de Las Palmas. La batalla del Guiniguada enfrentó a las tropas castellanas con los canarios mandados por el guanarteme de Gáldar y por el caudillo Doramas. Pese a la bravura indígena, la superioridad técnica castellana se impuso. Las disputas internas culminaron con la ejecución del alcaide Pedro de Algaba por orden de Rejón, que sería asesinado posteriormente en La Gomera por agentes de Hernán Peraza.

En 1480 la reina Isabel intervino nombrando a Pedro de Vera, un jerezano curtido en la frontera granadina, que abandonó la idea de batirse con los canarios en campo abierto. En su lugar se decantó por avanzar hacia el interior de la isla fortificándose por el camino. Junto a eso de Vera explotó en su beneficio las rivalidades internas, se atrajo aliados indígenas y contó con la labor evangelizadora de fray Juan de Frías, lo que anticiparía los métodos que aplicarían décadas después Hernán Cortés y Francisco Pizarro en las Indias.

La conquista concluyó entre 1482 y 1483. La captura del caudillo Tenesor Semidán, al que bautizaron en Castilla como don Fernando Guanarteme, resultó de una importancia capital. Guanarteme se encargó de ir convenciendo a los isleños para que no resistiesen a la conquista. Pero no lo consiguió con todos. Los irreductibles, capitaneados por Bentejuí y el faycán de Telde, se atrincheraron en Ansite. Rodeados por las tropas castellanas el 29 de abril de 1483 se arrojaron al vacío antes de rendirse.

La Corona procedió entonces al repartimiento de tierras, introdujo la caña de azúcar y se formó una sociedad mestiza con colonos peninsulares y de otras partes de Europa. De aquel crisol humano y cultural surgiría la Gran Canaria moderna. 

Para hablar de esta conquista nos acompaña hoy en La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas, nuestro experto en historia de las Canarias con quien ya vimos hace tiempo la conquista de la isla vecina, la de Tenerife, que se realizó unos años después.

Bibliografía:
“La Conquista de Canarias” de Rubén Sáez Abad - https://amzn.to/4nfXc0N
“Conquista de las siete islas de Canaria” de Antonio M. López Alonso - https://amzn.to/4uEUt3P
“Guanches. Mito y realidad” de Jonás Pérez-Camacho - https://amzn.to/4f7su8b
“Mitomancia” de Carlos Pérez Simancas - https://amzn.to/3QWh799

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A pesar de que existe la leyenda de que se escogió ese ancho por miedo a una invasión francesa no hay nada de eso. Ningún documento oficial menciona razones defensivas y, además, para frenar a un invasor habría que haber elegido un ancho más estrecho, no más amplio.

Las consecuencias se han dejado sentir hasta el momento presente. La ruptura de carga en las estaciones fronterizas encarecía el comercio exterior y restaba competitividad a la economía española. Los pasajeros tenían que cambiar de tren en la frontera y eso añadía tiempo a los trayectos. Pero, como la red se construyó de forma muy rápida, cuando se encontraron con el problema ya era tarde. Convertirla al ancho internacional hubiese sido muy caro y las obras de adaptación habrían ocasionado un trastorno aún mayor.

En 1988 se decidió construir la nueva línea de alta velocidad Madrid-Sevilla en ancho internacional. Aquella decisión, tomada casi a hurtadillas con la vista puesta en la Expo 92, abrió la era del AVE, que pasaría desde entonces a convivir con los trenes de ancho ibérico. Esa convivencia entre ambos anchos se resolvió con ingeniería española. Talgo desarrolló su sistema de rodadura desplazable en los años 60 y tiempo después lo haría CAF. Hoy ambas tecnologías son patentes españolas exportadas a países que tienen problemas similares de distintos anchos de vía. Estos sistemas de cambio de ancho han permitido que los trenes Alvia puedan circular por las dos redes. 

Pero en España hay más anchos que el ibérico y el internacional. También existe una red de ancho métrico y una gran variedad de anchos que emplean los tranvías, los sistemas de Metro, los trenes mineros y los turísticos. Ese mosaico de anchos ferroviarios ha hecho de España un caso único en Europa. 

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Ya en el siglo XIII la melé fue cediendo terreno a la justa, un combate singular y teatralizado entre dos caballeros separados por una liza de madera. Aquella barrera, creada por por los italianos del siglo XIV, reducía el riesgo de morir en combate y permitía que la justa se convirtiese en un gran espectáculo que congregaba a multitudes. El torneo se transformó así en un escaparate cortesano con heraldos que anunciaban a los contendientes, damas que entregaban los premios, y un código heráldico fácilmente reconocible que permitía saber el linaje de cada caballero aunque llevase el yelmo cerrado. El honor era lo que estaba en juego, aunque, eso sí, las justas de los siglos XIV y XV movían ya una cantidad de dinero considerable.

En origen los caballeros iban armados con una simple cota de malla, poco a poco fueron adoptando piezas duras, primero de cuero hervido y luego de metal. La armadura de los siglos XV y XVI estaba ya muy trabajada. Para las justas se fabricaban en los talleres de Milán o Augsburgo armaduras de placas que cubrían en cuerpo entero. Esas armaduras llegaron a alcanzar precios de escándalo, pero los caballeros pagaban gustosos. Maximiliano de Habsburgo dio nombre a la modalidad estriada, la cumbre de las armaduras que llegó justo cuando la pólvora y las armas de fuego portátiles empezaron a cambiar la cara a la guerra.

Pero el torneo era también un negocio. Los rescates que pedían los vencedores, los caballos destreros criados en Flandes o en Andalucía y los séquitos que acompañaban a los caballeros movían fortunas y trastornaban la vida de las ciudades que acogían una justa durante semanas. Organizar un buen torneo otorgaba un gran prestigio al anfitrión y dejaba mucho dinero allá donde se celebraba. 

A mediados del siglo XVI empezaron a decaer y su declive fue muy rápido. Los arcabuces y mosquetes hicieron de la armadura algo inútil, disciplinados cuerpos de infantería como los tercios desplazaron a la caballería pesada y la nobleza empezó a perder el interés en participar directamente en las guerras. Hubo también un desgraciado accidente. En 1559 durante una justa que celebraba en París el matrimonio de Felipe II de España e Isabel de Valois, el rey de Francia murió a consecuencia de las heridas tras medirse con el conde de Montgomery. Su viuda, Catalina de Médici prohibió los torneos en toda Francia y a partir de ahí fueron perdiendo atractivo.

Pero de los torneos medievales nos queda más de lo que pensamos. La heráldica pervive hasta nuestros días, también la idea caballeresca del juego limpio y el respeto al adversario. Para hablar de este tema tan sugerente vuelve a La ContraHistoria Yeyo Balbás, alguien para quien la edad media no tiene secreto alguno.

Bibliografía:
“Libro de la orden de caballería” de Ramón Llull - https://amzn.to/425KmZu
“Tournaments: Jousts, Chivalry and Pageants in the Middle Ages” de Richard Barber y Juliet Baker - https://amzn.to/4cH8mZ0
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Pero el aislamiento no fue absoluto. Algunos puertos quedaron abiertos con muchas restricciones para comerciar con China, Corea y los Países Bajos. Estos últimos comerciaban desde una isla artificial llamada Dejima frente al puerto de Nagasaki. Los Tokugawa se fiaban más de los holandeses porque comprobó que no tenían intención de evangelizar, solo les movía la ambición comercial. Por Dejima fueron entrando algunos de los avances científicos y técnicos que se produjeron en aquella época. Una minoría selecta de eruditos japoneses aprendió el neerlandés y tradujo manuales y tratados que formarían a las élites que protagonizarían la apertura del siglo XIX.

Dos siglos y medio de paz sentaron muy bien a Japón. El país experimentó un gran crecimiento urbano y el florecimiento de las artes. Pero el mundo había cambiado mucho para mediados del siglo XIX. En 1853 se presentó en la bahía de Edo una escuadra estadounidense al mando del comodoro Matthew Perry, que les entregó un ultimátum para firmar un acuerdo comercial. Esa expedición se sustancia en una serie de tratados con Estados Unidos y varios países europeos. La crisis interna no tardó en estallar y aquello culminó con la Restauración Meiji de 1868, que puso fin a este peculiar experimento que tuvo una influencia decisiva en el Japón contemporáneo. <a href="https://www.ivoox.com/cuando-japon-se-aislo-del-mundo-audios-mp3_rf_172530900_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 24 Apr 2026 21:52:45 +0200</pubDate><itunes:duration>59:23</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/172530900</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El Grand Tour]]></title><link>https://www.ivoox.com/grand-tour-audios-mp3_rf_172422348_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/grand-tour_mf_172422348_feed_1.mp3?d=1776898377" type="audio/mpeg"  length="89996794"/><description><![CDATA[Durante el siglo XVIII jóvenes aristócratas del norte de Europa, especialmente británicos, protagonizaron un fenómeno cultural conocido como el Grand Tour. Se trataba de un viaje iniciático por el continente que duraba entre uno y tres años, y que culminaba siempre en Italia. Muchachos de entre 16 y 22 años abandonaban la campiña inglesa para recorrer una ruta previamente establecida que pasaba por París, Ginebra, los Alpes, Turín, Milán, Venecia, Bolonia, Florencia, Roma y Nápoles. Regresaban con libros, grabados, colecciones de medallas, bustos romanos, lienzos y, sobre todo, con una idea nueva del mundo que les transformaba en auténticos gentlemen.

El Tratado de Utrecht de 1713 hizo posible este viaje al crear unas condiciones de paz relativa en Europa. Gran Bretaña había emergido como potencia naval, las rutas se volvieron transitables y los puertos estaban abiertos. La nobleza británica, enriquecida por el comercio colonial y la incipiente revolución industrial, disponía del dinero y del tiempo necesarios para financiar semejante viaje.

La logística implicaba cierta complejidad. Cada joven viajaba acompañado de un bear-leader, normalmente un cura anglicano culto que oficiaba de tutor. En Italia contrataban cicerones locales de habla inglesa, algunos llegaron a hacerse muy famosos como el alemán Johann Joachim Winckelmann. Las letras de cambio les permitían disponer de efectivo en la moneda local en cada escala, pero era un viaje lento. Cruzar los Alpes exigía desmontar el carruaje y subir el puerto a lomos de mula. Ya en Italia tenían que atravesar aduanas, alojarse en posadas no muy recomendables y pasar cuarentenas que podían retener al viajero durante semanas. El viaje era también muy costoso, de unas 800 libras al año, es decir, unos 200.000 euros actuales.

París era la antesala, allí el joven aprendía modales, esgrima, baile y lengua francesa. Visitaba el palacio de Versalles y se codeaba con la nobleza local. Pero Italia era el destino final del viaje. Venecia les deslumbraba. Allí los ingleses descubrieron a Canaletto, cuyas vistas de la ciudad compraban con avidez. Florencia era la patria del Renacimiento y el laboratorio del gusto clásico, pero todo eran simples escalas antes de llegar a Roma. Los viajeros se alojaban junto a la plaza de España en un barrio que los romanos bautizaron como gueto de los ingleses. En Roma adquirían antigüedades y se hacían retratar con ruinas de fondo. La última parada era Nápoles, donde se acababan de descubrir las ruinas de Pompeya y Herculano. En Nápoles no tenían que evocar la antigua Roma, la veían con sus propios ojos.

El mercado del arte floreció gracias a estos viajeros que iban con los bolsillos llenos. Marchantes como Thomas Jenkins enviaban a Inglaterra esculturas, mármoles y antigüedades, muchas de las cuales acabarían en el Museo Británico. Al regresar, estos lords reformaban sus mansiones siguiendo el estilo palladiano. Esa misma estética saltaría el Atlántico para convertirse en la arquitectura de prestigio de las trece colonias de Norteamérica.

El declive llegó a finales de siglo con la revolución francesa y las guerras napoleónicas, que afectaron directamente a Italia y cerraron el continente para los británicos durante años. Décadas después llegó el ferrocarril, que dejó obsoletos los viajes a la antigua. El Grand Tour, reservado a los aristócratas, dio paso a los viajeros románticos y al turismo burgués. A mediados del siglo XIX era ya cosa del pasado, pero dejó una impronta imborrable en Italia y, sobre todo, en el Reino Unido.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:02 El Grand Tour
1:23:24 Los gulags soviéticos

Bibliografía:
“El Grand Tour” de Daniel Muñoz de Julián - https://amzn.to/4sT92PD
“The Grand Tour” de Mike Rendell - https://amzn.to/3OFHfV1
“The Grand Tour In The Eighteenth Century” de Jeremy Black - https://amzn.to/4vAwGTI
“Grand Tour” de Fernando Mazzoca - https://amzn.to/48fLRrB

#FernandoDiazVillanueva #grandtour #arte <a href="https://www.ivoox.com/grand-tour-audios-mp3_rf_172422348_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:52:04 +0200</pubDate><itunes:duration>01:33:44</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/172422348</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Contra el Pesimismo con José Soto Chica]]></title><link>https://www.ivoox.com/contra-pesimismo-jose-soto-chica-audios-mp3_rf_172415083_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contra-pesimismo-jose-soto-chica_mf_172415083_feed_1.mp3?d=1776872842" type="audio/mpeg"  length="64390791"/><description><![CDATA[Presenté "Contra el Pesimismo" en Santa Fe junto a su prologuista, José Soto Chica, en el curso de las III Jornadas de Literatura Histórica. La presentación estuvo francamente bien. Aparte de hablar sobre el libro, a lo que dedicamos la mitad de la presentación, pudimos sostener un interesante debate con los participantes. 

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Franceses, holandeses, ingleses, daneses, suecos y príncipes de otros estados se coaligaron con el objetivo de neutralizar a la potencia hegemónica, la Monarquía española.

El imperio donde no se ponía el sol se vio atacado en tres continentes, dos mares y un océano. Mientras llevaba la iniciativa en Flandes, con el espectacular sitio de Breda, organizó la mayor fuerza anfibia de su tiempo, cinco tercios de infantería y casi sesenta navíos, y la proyectó al otro lado del Atlántico para recuperar la capital brasileña, Salvador de Bahía.
Las armas españolas también acudieron en ayuda de la República de Génova y del valle de la Valtelina, guerras subsidiarias de Francia orquestadas por su materia gris, el cardenal Richelieu. Y aún tendrían que rechazar tres ataques más en San Juan de Puerto Rico, en Mina, actual Ghana, y en Cádiz.

Eel historiador especialista en los tercios Hugo A. Cañete, especialista en los tercios, aborda con todo detalle el «año de los milagros» en su cuarto centenario.

El libro lo podéis encontrar aquí:
- "1625. El último sol del imperio español" de Hugo Cañete - https://amzn.to/4dU4zIW <a href="https://www.ivoox.com/1625-ultimo-sol-del-imperio-espanol-audios-mp3_rf_172097911_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 17 Apr 2026 17:17:41 +0200</pubDate><itunes:duration>01:02:49</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/172097911</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Propaganda: la fábrica de la mentira]]></title><link>https://www.ivoox.com/propaganda-fabrica-mentira-audios-mp3_rf_172054468_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/propaganda-fabrica-mentira_mf_172054468_feed_1.mp3?d=1776380388" type="audio/mpeg"  length="78426697"/><description><![CDATA[El nazismo no se sostuvo únicamente sobre la Gestapo y los campos de concentración. Lo hizo también sobre una formidable maquinaria de propaganda que convenció a millones de alemanes de que Hitler tenía razón en todo y el tercer Reich era el mejor de los mundos. Los cimientos de esta propaganda los encontramos ya en “Mein Kampf”, donde Hitler, obsesionado con la idea de que Alemania había perdido la Gran Guerra en la retaguardia y no en el frente, esboza un método tan simple como efectivo: dirigirse a las masas y no a las élites, apelar a la emoción y no a la razón, reducir el mundo a amigos y enemigos, y repetir el mensaje hasta la extenuación. Ese método lo pusieron en práctica nada más llegar al poder mediante el ministerio de Ilustración Popular y Propaganda, dirigido por Joseph Goebbels, un filólogo y novelista frustrado que se convirtió en el demiurgo del imaginario del Reich.

Tres palabras resumían aquello: emoción, repetición y enemigo. El enemigo por antonomasia era el judío, al que se culpaba de todos los males del país: de la derrota en la guerra, de la inflación, del desempleo, del bolchevismo y del capitalismo financiero. Sobre eso se levantaron mitos como el de la sangre y el suelo, la superioridad aria y el Führerprinzip, que convertía a Hitler en un mesías secular rodeado de una liturgia pagana filmada magistralmente por Leni Riefenstahl en “El triunfo de la voluntad”.

La prensa opositora fue absorbida o cerrada y los periodistas obligados a seguir las consignas diarias del ministerio. La radio se convirtió en el mejor arma para llegar a las masas gracias al Volksempfänger, un receptor asequible que sólo retransmitía las emisoras del régimen. Alemania se convirtió, de hecho, en el país del mundo con más receptores de radio por habitante. El cine combinaba entretenimiento de mera evasión con películas puramente ideológicas. La literatura fue purgada de autores y estilos incómodos, lo mismo sucedió con la música, la pintura, la escultura y la arquitectura. El arte era un brazo más del sistema goebbelsiano, uno de los más importantes,

La educación fue depurada, se incluyó en el temario la biología racial y se encuadró a los niños y adolescentes en las Juventudes Hitlerianas y la Liga de las Muchachas alemanas. Allí los niños aprendían a marchar, obedecer y, en ocasiones, delatar a sus propios padres. Los grandes rituales colectivos tuvieron su cumbre en los congresos de Núremberg, cuya sede Albert Speer transformó en una catedral de luz de Speer. En 1936, sólo tres años después de la llegada al poder de los nazis y coincidiendo con los Juegos Olímpicos de Berlín, la máquina ya funcionaba a pleno rendimiento.

Hacia el exterior también se proyectaba esa imagen dulcificada del régimen. Pero ahí no fue tan efectiva. Allá donde tenía que competir con la prensa libre se atascaba. Dentro de Alemania funcionaba a la perfección y lo siguió haciendo hasta el final de la guerra. Nos queda una lección incómoda. Los alemanes eran seguramente el pueblo más culto de Europa. La propaganda funcionó no porque fuese tosca, sino por todo lo contrario, era muy sofisticada, vestía el odio de deber patriótico y de sentimiento de pertenencia.

Para hablar de este tema nos acompaña hoy Juanjo Ortiz, un divulgador histórico bien conocido entre los aficionados por su web, El cajón de Grisom, y autor de un magnífico libro sobre la propaganda nazi que publicó hace sólo unos meses. 

Bibliografía:

“Propaganda nazi” de Juanjo Ortiz - https://amzn.to/4tSaUct
“Joseph Goebbels, el genio de la propaganda” de George Todorov - https://amzn.to/4cdRNDM
“En la mente nazi” de Laurence Rees - https://amzn.to/4cyw2NT
“La revolución cultural nazi” de Johann Chapoutot - https://amzn.to/4svOTit
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La clave no está en la ideología, sino en lo que cada dictador hizo entre 1939 y 1945. Franco había recibido ayuda directa de Hitler y Mussolini durante la guerra civil, vistió su régimen con los ropajes fascistas de Falange, se reunió con el Führer en Hendaya y, sobre todo, envió la División Azul al frente ruso. Aquel gesto, pensado para saldar deudas pasadas manteniendo la ilusión de la neutralidad, se convirtió para los aliados en la prueba incontestable de que se había alineado con las potencias del Eje.

Salazar jugó otra partida muy distinta. Practicó lo que los historiadores portugueses llaman "neutralidad geométrica”. Vendía wolframio a ambos bandos, pero mantuvo intacta la vieja alianza con Inglaterra. Cuando en 1943 Churchill invocó un tratado medieval para poder instalar bases en las Azores, Salazar cedió. Aquellas islas, situadas en mitad del Atlántico, resultaron decisivas para cerrar el agujero en el cazaban los submarinos alemanes. Portugal pasó así a estar, de forma muy discreta, del lado de los aliados.

En 1945 se condenó explícitamente a Franco en la conferencia de Potsdam. Un años más tarde la recién fundada ONU recomendó la retirada de embajadores de Madrid y España quedó aislada internacionalmente. Portugal, en cambio, entró en la OTAN porque sin las Azores la alianza atlántica era inconcebible. Franco se conformó con los Pactos de Madrid de 1953 y con unas bases americanas que le permitieron normalizarse. La apariencia, las formas y la geografía marcaron la diferencia de dos dictaduras que, en casi todo lo demás, fueron de la mano. <a href="https://www.ivoox.com/franco-salazar-otan-audios-mp3_rf_171699323_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 10 Apr 2026 21:45:41 +0200</pubDate><itunes:duration>51:59</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/171699323</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Tercios, picas y burocracia]]></title><link>https://www.ivoox.com/tercios-picas-burocracia-audios-mp3_rf_171688805_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/tercios-picas-burocracia_mf_171688805_feed_1.mp3?d=1775838106" type="audio/mpeg"  length="80659586"/><description><![CDATA[Uno de los grandes debates historiográficos de las últimas décadas es el de la conocida como revolución militar que se produjo en los siglos XVI y XVII. La tesis la expuso el historiador escocés Michael Roberts en una conferencia de 1955. Según él esta revolución supuso el nacimiento del Estado moderno. La tesis de Roberts era realmente provocadora. Aseguraba que el arte moderno de la guerra hizo posible, y al mismo tiempo necesaria, la creación de esa maquinaria burocrática en la que todavía vivimos inmersos. Mantener ejércitos permanentes equipados con armas de fuego exigía recaudar impuestos de manera regular, llevar cuentas, organizar suministros y crear una administración profesional. La guerra, en suma, construyó al Estado, y no al revés.

Pero el proceso arrancó antes de lo que Roberts pensaba. En el siglo XV los piqueros suizos acabaron con el monopolio del caballero medieval, y poco después Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, combinó picas y arcabuces en las batallas de Ceriñola y Garellano durante las guerras de Italia. De ahí nacieron los tercios españoles, unidades permanentes, profesionales y disciplinadas que dominaron los campos de batalla europeos durante casi siglo y medio.

La escuela holandesa de Mauricio de Nassau introdujo después la disciplina romana, la instrucción sistemática y la contramarcha, codificándolo todo en manuales impresos que tuvieron gran difusión. Su discípulo más brillante fue Gustavo II Adolfo de Suecia, el llamado León del Norte, que aligeró el mosquete, uniformó a sus tropas, modernizó la artillería y adoptó formaciones más finas y móviles.

Geoffrey Parker añadió en los años 70 una pieza más, la de la traza italiana, fortificaciones abaluartadas bajas y gruesas que resistían el fuego de cañón y convertían la guerra en una sucesión interminable de asedios. Eso obligaba a los príncipes a mantener ejércitos cada vez más numerosos. A esto se sumó la revolución naval con galeones y navíos de línea fuertemente artillados que permitieron proyectar el poder europeo por los océanos.

El debate historiográfico posterior ha matizado mucho la tesis original de Roberts. Unos hablan de varias revoluciones sucesivas en lugar de una sola que se fueron encadenando lentamente. Otros invierten la causalidad, es decir, fue el Estado el que hizo a esos ejércitos, no al revés. Otros han demostrado que las cifras de soldados de la época están infladas. Otros que la caballería nunca murió sino que se transformó, y que la supuesta superioridad militar europea sobre otros continentes fue más un mito retrospectivo que una realidad hasta entrado el siglo XIX.

¿Hubo revolución? Si lo entendemos como un cambio súbito en el curso de una generación, no, no la hubo. Si en cambio pensamos en ello como una transformación estructural que cambió cómo aquellas sociedades se organizaban para guerrear y cómo financiaban sus guerras, sin duda sí que la hubo. De aquellos campos de batalla salieron los censos, los impuestos estables, las líneas de suministro y la burocracia. El Estado moderno, con todas sus virtudes y miserias, tiene parte de sus raíces en la pólvora del siglo XVII.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:29 Tercios, picas y burocracia
1:16:02 La operación Gomorra

Bibliografía:
“La revolución militar” de Geoffrey Parker - https://amzn.to/4std3ue
“The Military Revolution Debate” de Clifford Rogers - https://amzn.to/48yhigD
“The Military Revolution in Sixteenth-century Europe” de David Eltis - https://amzn.to/4vC7nkm
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El arquetipo del censor moderno es Anthony Comstock, un puritano de Connecticut que, tras la Guerra Civil, emprendió desde Nueva York una cruzada contra la obscenidad. En 1873 logró que el Congreso aprobara una ley que llevaba su nombre y que prohibía el envío por correo de material considerado indecente. Armado con esa legislación deliberadamente vaga y respaldado por algunos magnates, fundó la Sociedad Neoyorquina para la Supresión del Vicio, que persiguió a médicos, editores, galeristas y dramaturgos. Presumió de haber provocado quince suicidios y arruinado casi 3.700 vidas. Incluso obras de autores clásicos como Aristófanes, Bocaccio o Chaucer sucumbieron, las de los autores contemporáneos sufrieron hostigamiento y censura. 

El espíritu censor de Comstock tuvo su eco años más tarde en Hollywood con el Código Hays, un sistema de autocensura que durante más de treinta años dictó lo que podía mostrarse en pantalla. Quedaron desterradas la homosexualidad, las relaciones interraciales y cualquier transgresión de lo que se consideraba la moralidad adecuada. Las cláusulas de moralidad en los contratos controlaban también la vida privada de los artistas. El macartismo reprodujo luego el mismo esquema: una amenaza difusa, un aparato institucional complaciente y el señalamiento de los “inmorales".

Lo más inquietante es que el fenómeno no ha desaparecido, de hecho se ha amplificado y afecta ahora a ambos lados del espectro político. Las redes sociales han creado un ecosistema donde la indignación moral es moneda de cambio. Derecha e izquierda despliegan sus propias cruzadas moralistas. Unos retiran libros de bibliotecas, otros imponen criterios de género y raciales con cláusulas contractuales más severas que las de 1914. El mecanismo es idéntico al de los censores de la época de Comstock. A ello se debe responder con coraje, sentido común y humor frente al fanatismo de quienes pretenden silenciar la libertad de expresión. <a href="https://www.ivoox.com/guardianes-moral-audios-mp3_rf_171321253_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 04 Apr 2026 14:57:39 +0200</pubDate><itunes:duration>38:16</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/171321253</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Apolo, el gran salto]]></title><link>https://www.ivoox.com/apolo-gran-salto-audios-mp3_rf_171255932_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/apolo-gran-salto_mf_171255932_feed_1.mp3?d=1775172956" type="audio/mpeg"  length="92064020"/><description><![CDATA[La Luna siempre ha estado ahí, aparentemente a tiro de piedra. Se encuentra a una media de 384.000 kilómetros, lo que la convierte en el único cuerpo celeste que nuestros antepasados podían contemplar con detalle a simple vista. Eso hizo de ella territorio de sacerdotes, poetas y astrólogos durante miles de años. Sus fases regulares, ese ciclo de 29 días y medio, sirvieron para medir el tiempo mucho antes de que nadie entendiese la mecánica orbital. Calendarios lunares los hay por todas partes, desde el chino hasta el musulmán, pasando por el modo en el que los cristianos fijan la fecha de la Semana Santa.

Llegar a pisarla ya era otra historia. La odisea empezó con la Segunda Guerra Mundial y los cohetes V-2 que Wernher von Braun desarrolló para el Tercer Reich. Acabada la contienda, estadounidenses y soviéticos se llevaron a los ingenieros alemanes. Von Braun acabó en Alabama trabajando para el ejército de Estados Unidos. Durante años su trabajo avanzó lentamente hasta que el 4 de octubre de 1957 la Unión Soviética puso en órbita el Sputnik. Aquella esfera que pitaba desde el espacio provocó la estupefacción de los estadounidenses. Los soviéticos repitieron con la perra Laika y luego con Yuri Gagarin, el primer ser humano en orbitar la Tierra. Estados Unidos iba siempre un paso por detrás.

Entonces apareció Kennedy. Joven y ambicioso, vio en la Luna un proyecto casi de ciencia ficción en el que todos estaban de acuerdo. En mayo de 1961 anunció ante el Congreso que un estadounidense pisaría la Luna antes de que terminase la década. Era una promesa temeraria porque en aquel momento la experiencia tripulada de la NASA se reducía al vuelo suborbital de quince minutos de Alan Shepard. Nadie sabía cómo llegar a la Luna. Nadie tenía el cohete. Nadie estaba seguro de que fuera posible.

Los programas Mercury y Gemini fueron la escuela. Con el Mercury aprendieron que un ser humano podía sobrevivir en el espacio. Con el Gemini ensayaron todo lo necesario para la misión lunar: acoplamientos, paseos espaciales, maniobras orbitales. El programa para llegara a la Luna la NASA lo bautizó Apolo. Adoptaron el perfil de misión propuesto por el ingeniero John Houbolt y Von Braun construyó el Saturno V, un monstruo de 110 metros de altura capaz de poner 45 toneladas camino de la Luna.

Hubo tragedias. El incendio del Apolo 1 mató a tres astronautas en enero de 1967 y obligó a rediseñar la cápsula entera. Hubo también momentos gloriosos. El Apolo 8 llevó a tres hombres a orbitar la Luna en la Navidad de 1968. Y el 20 de julio de 1969, Neil Armstrong y Buzz Aldrin descendieron con el módulo Eagle hasta el mar de la Tranquilidad. Seiscientos millones de personas lo vieron en directo por televisión. 

Le siguieron seis misiones más, hasta el Apolo 17 en diciembre de 1972. Trajeron 382 kilos de rocas, desplegaron instrumentos, algunos incluso siguen funcionando hoy y cambiaron para siempre nuestra comprensión del sistema solar. Las huellas de aquellos doce hombres permanecen intactas en el regolito lunar ya que en la Luna no hay viento ni lluvia que las borre. Esperemos que quienes lleguen después las respeten.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:49 Apolo, el gran salto 
1:25:38 El origen de las cofradías de Semana Santa

Bibliografía:
“El programa Apolo” de Peter Duke - https://amzn.to/4mditYO
“La carrera espacial” de Ricardo Artola - https://amzn.to/4bKYmNW
“Apolo 11” de Eduardo García Llama - https://amzn.to/4scvjaX
“Los otros vuelos a la Luna” de Rafael Clemente - https://amzn.to/4sQJrI8

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Y ese algo fue el New Deal. No se trataba de un programa coherente salido de un laboratorio de ideas, sino de una avalancha de leyes, agencias y experimentos, muchos de ellos improvisados y aprobados a toda velocidad. Eso hizo que algunos se contradijesen entre sí tanto en su planteamiento como en sus consecuencias. Se sustanció en una sopa de letras de organismos, programas y administraciones que ni sus propios creadores entendían del todo pero que algunos han durado hasta el momento presente.

El primer New Deal, entre 1933 y 1935, fue de emergencia. Se estabilizó el sistema financiero, se abandonó el patrón oro (se prohibió incluso la tenencia privada de oro), se crearon programas de empleo y se intentó poner de acuerdo a empresarios y trabajadores con la intermediación del Estado federal. Algo parecido al corporativismo fascista, aunque a Roosevelt esa comparación no le gustaba nada.

El segundo New Deal llegó 1935 y se concentró en la reforma social. La Seguridad Social, la Wagner Act (que consagró el derecho de los trabajadores a sindicarse), la WPA que empleó a millones de personas para construir todo tipo de infraestructura. Algunas de las leyes que acompañaron a todo el proceso fueron incluso declaradas inconstitucionales por el Tribunal Supremo que Roosevelt quiso poner de su lado con una polémica reforma que el Congreso rechazó.

¿Funcionó? A medias. Alivió algunos efectos de la gran depresión, modernizó la infraestructura del país, quizá salvó a la estadounidense de de algo peor. Pero no acabó con la crisis. Eso lo hizo la segunda guerra mundial, que proporcionó el nivel de gasto que Roosevelt nunca se atrevió a alcanzar en tiempos de paz. Lo que si consiguió fue cambiar para siempre la relación entre el ciudadano y el Estado. Los americanos de 1930 no esperaban nada del gobierno. Los de 1940 esperaban pensiones, regulaciones y empleo público. Ese cambio fue más duradero que cualquier de sus leyes, tanto que se mantiene casi un siglo después. <a href="https://www.ivoox.com/new-deal-audios-mp3_rf_170896354_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 28 Mar 2026 01:39:24 +0100</pubDate><itunes:duration>49:27</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/170896354</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Las guerras de Italia]]></title><link>https://www.ivoox.com/guerras-italia-audios-mp3_rf_170852970_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/guerras-italia_mf_170852970_feed_1.mp3?d=1774571346" type="audio/mpeg"  length="78417084"/><description><![CDATA[Las guerras de Italia fueron el gran conflicto que marcó a Europa en la primera mitad del siglo XVI. Entre 1494 y 1559 Francia y España combatieron sin cuartel por el control de una península que lo tenía todo: riqueza, posición estratégica idónea en el centro del Mediterráneo, prestigio, cultura y al Papa. La Italia de la época era muy próspera y, sobre todo, estaba fragmentada en un mosaico de pequeños principados enfrentados entre sí. Una presa irresistible para las grandes monarquías que se estaban consolidando en Europa occidental.

La chispa la encendió Ludovico Sforza, el regente de Milán, que tuvo la brillante idea de invitar a Carlos VIII de Francia a intervenir en los asuntos italianos. Fue como abrir la caja de Pandora. El monarca francés cruzó los Alpes en 1494 con 30.000 hombres y una artillería que pulverizaba las murallas medievales en cuestión de horas. Conquistó Nápoles casi sin oposición, pero no pudo retenerlo. Se formó una coalición en su contra y tuvo que marcharse. El propio Sforza, que había llamado al lobo, terminó devorado por él. Los franceses le derrocaron y murió preso en Francia.

A partir de ahí se sucedieron las guerras con una endiablada cadencia. Años más tarde Luis XII se hizo con Milán pero perdió Nápoles frente al Gran Capitán, Gonzalo Fernández de Córdoba, que en batallas como Ceriñola y Garellano demostró que las armas de fuego portátiles como los arcabuces habían cambiado las reglas de la guerra para siempre. El Papa Julio II montó y desmontó alianzas con una facilidad pasmosa: primero contra Venecia, luego contra Francia. Francisco I recuperó Milán en Marignano, pero Carlos V se lo arrebató en Pavía, donde el propio rey francés fue capturado. Se lo llevaron preso a Madrid y le obligaron a firmar un tratado que repudió en cuanto regresó a Francia.

La cosa fue a más. En 1527, las tropas imperiales saquearon Roma, un episodio que escandalizó a la cristiandad y que tuvo consecuencias inesperadas. El Papa, sometido a Carlos V, no se atrevió a anular el matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón, lo que provocó el cisma anglicano. Francisco I, desesperado, llegó a aliarse con el sultán otomano.

Las guerras terminaron con la Paz de Cateau-Cambrésis en 1559. Los reyes de Francia renunciaron a Italia dejando a los de España como amos de la península. Pero estos 65 años de guerras habían transformado mucho más que el mapa de Italia. Aquello fue toda una revolución militar. La caballería medieval fue sustituida por los tercios de arcabuceros y piqueros, la artillería obligó a reinventar las fortificaciones y los ejércitos se profesionalizaron. Esas mismas técnicas viajaron a América, donde los conquistadores españoles emplearon los arcabuces y las tácticas aprendidas en Italia. La plata americana financiaba a su vez las guerras italianas.

La monarquía española salió convertida en el árbitro europeo y en esa condición se mantendría durante un siglo. Toda Italia pasó a la órbita española, pero la península había perdido ya su peso específico porque las grandes rutas comerciales se habían desplazado a los océanos.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:35 Las guerras de Italia
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1:16:09 Portugueses y holandeses

Bibliografía:
“Carlos V, el césar y el hombre” de Manuel Fernández Álvarez - https://amzn.to/4c7aWXL
“La revolución militar” de Geoffrey Parker - https://amzn.to/4bJKORy
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#FernandoDiazVillanueva #italia #carlosv <a href="https://www.ivoox.com/guerras-italia-audios-mp3_rf_170852970_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 27 Mar 2026 01:27:56 +0100</pubDate><itunes:duration>01:21:41</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/170852970</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿A qué votan los jóvenes? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/a-votan-jovenes-audios-mp3_rf_170844815_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/a-votan-jovenes_mf_170844815_feed_1.mp3?d=1774549968" type="audio/mpeg"  length="17150537"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Por aclamación popular mi hijo Gabriel vuelve al canal, pero esta vez solo para los patronos, fans y miembros del canal de YouTube. Gabriel tiene 18 años y este será el primer año que pueda votar. No tiene claro que lo vaya a hacer, pero algunos de sus amigos y conocidos si. Esto es lo que me ha contado al respecto. 

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Los vestigios más antiguos provienen de Mesopotamia, se han encontrado tablillas cuneiformes del siglo XIV a.C. que contenían instrucciones musicales. Pero fue en la Grecia antigua donde surgió el primer sistema articulado y basado en letras del alfabeto para representar alturas. De esa época conservamos piezas como el Epítafio de Sícilo, la composición completa más antigua que existe.

Durante la Edad Media la expansión del canto gregoriano creo la necesidad de fijar melodías por escrito. Así nacieron los neumas, pequeños signos gráficos sobre los textos litúrgicos que indicaban el contorno melódico, aunque sin precisar las alturas exactas. La gran revolución llegó con Guido d’Arezzo, que sistematizó el uso de cuatro líneas horizontales (el tetragrama) para ubicar las notas con precisión. También inventó la solmización con sílabas (Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La), las notas que seguimos utilizando y que son la base del solfeo actual. Sus innovaciones redujeron el aprendizaje de los cantores de diez años a uno o dos.

El siguiente reto fue representar la duración de las notas. Franco de Colonia, en el siglo XIII estableció que la forma gráfica de cada nota indicara su valor rítmico dando origen a la notación mensural. En el siglo XIV, Philippe de Vitry amplió el sistema con divisiones binarias y ternarias prefigurando los compases modernos. La imprenta y la posterior estandarización de la barras de compás, armaduras e indicaciones de tempo consolidaron el sistema que usamos hoy.

El siglo XX trajo nuevos desafíos musicales como el dodecafonismo, las notaciones gráficas y la música electrónica. Todo ello obligó a los compositores a reinventar la notación. Hoy, la tecnología digital ha dejado la partitura tradicional, pero ha abierto posibilidades que el papel jamás pudo ofrecer. <a href="https://www.ivoox.com/notacion-musical-audios-mp3_rf_170500714_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 21 Mar 2026 10:38:54 +0100</pubDate><itunes:duration>41:49</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/170500714</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La notación musical - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/notacion-musical-audios-mp3_rf_170500714_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/notacion-musical_mf_170500714_feed_1.mp3?d=1774085989" type="audio/mpeg"  length="40156682"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La notación musical es uno de los grandes logros de la civilización humana: un esfuerzo milenario por capturar el sonido efímero y transmitirlo a través del tiempo y el espacio.

Los vestigios más antiguos provienen de Mesopotamia, se han encontrado tablillas cuneiformes del siglo XIV a.C. que contenían instrucciones musicales. Pero fue en la Grecia antigua donde surgió el primer sistema articulado y basado en letras del alfabeto para representar alturas. De esa época conservamos piezas como el Epítafio de Sícilo, la composición completa más antigua que existe.

Durante la Edad Media la expansión del canto gregoriano creo la necesidad de fijar melodías por escrito. Así nacieron los neumas, pequeños signos gráficos sobre los textos litúrgicos que indicaban el contorno melódico, aunque sin precisar las alturas exactas. La gran revolución llegó con Guido d’Arezzo, que sistematizó el uso de cuatro líneas horizontales (el tetragrama) para ubicar las notas con precisión. También inventó la solmización con sílabas (Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La), las notas que seguimos utilizando y que son la base del solfeo actual. Sus innovaciones redujeron el aprendizaje de los cantores de diez años a uno o dos.

El siguiente reto fue representar la duración de las notas. Franco de Colonia, en el siglo XIII estableció que la forma gráfica de cada nota indicara su valor rítmico dando origen a la notación mensural. En el siglo XIV, Philippe de Vitry amplió el sistema con divisiones binarias y ternarias prefigurando los compases modernos. La imprenta y la posterior estandarización de la barras de compás, armaduras e indicaciones de tempo consolidaron el sistema que usamos hoy.

El siglo XX trajo nuevos desafíos musicales como el dodecafonismo, las notaciones gráficas y la música electrónica. Todo ello obligó a los compositores a reinventar la notación. Hoy, la tecnología digital ha dejado la partitura tradicional, pero ha abierto posibilidades que el papel jamás pudo ofrecer. <a href="https://www.ivoox.com/notacion-musical-audios-mp3_rf_170500714_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 20 Mar 2026 23:51:54 +0100</pubDate><itunes:duration>41:49</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/170500714</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El colapso de la URSS]]></title><link>https://www.ivoox.com/colapso-urss-audios-mp3_rf_170449758_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/colapso-urss_mf_170449758_feed_1.mp3?d=1773967743" type="audio/mpeg"  length="89363017"/><description><![CDATA[La disolución de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas constituye uno de los acontecimientos más trascendentales del siglo XX, comparable en magnitud a las dos guerras mundiales o a la Revolución bolchevique que dio origen al propio Estado soviético en 1917. En apenas seis años, entre 1985 y 1991, un imperio que se extendía desde el Báltico hasta el Pacífico y que había mantenido en vilo al mundo entero durante las más de cuatro décadas de Guerra Fría se desmoronó sin que mediase una guerra convencional, una invasión exterior o una revolución. Lo que hubo fue algo más complejo: una combinación de reformas mal calculadas, presiones económicas insostenibles, el despertar de nacionalismos largo tiempo reprimidos y una élite dirigente que había perdido la fe en su propio proyecto.

Todo comenzó con la llegada de Mijaíl Gorbachov al poder en marzo de 1985. Gorbachov era un hombre joven para los estándares del Kremlin, enérgico y convencido de que el sistema soviético podía reformarse desde dentro sin necesidad de abandonar el socialismo. Sus dos grandes programas, la perestroika y la glasnost, pretendían modernizar la economía y abrir un espacio de transparencia informativa. Lo que Gorbachov no previó fue que ambas reformas, lejos de fortalecer al Estado, terminarían por acabar con él.

El proceso no fue uniforme ni predecible. Las repúblicas bálticas (Estonia, Letonia y Lituania) fueron las primeras en independizarse. En el Cáucaso, la violencia étnica entre armenios y azeríes preludió que la coexistencia de los tiempos de la URSS saltaría por los aires. Moldavia, Ucrania y Bielorrusia siguieron caminos más lentos pero igualmente irreversibles. En Asia Central, las tensiones adoptaron formas distintas, se produjeron algunos enfrentamientos étnicos y la clase dirigente de la época soviética sobrevivió cambiando de chaqueta. Las huelgas de los mineros del Donbás y de Siberia en 1989 pusieron de manifiesto que el descontento no se limitaba a las periferias nacionales, sino que había calado también en el corazón de la clase obrera rusa, aquella que supuestamente era la base del régimen.

La crisis alcanzó su punto de no retorno en 1991. Boris Yeltsin, elegido presidente de la Federación Rusa, se convirtió en el principal rival interno de Gorbachov. El intento de golpe de Estado de agosto de 1991, protagonizado por un grupo de inmovilistas del Partido y de su aparato de seguridad, terminó en un fracaso estrepitoso que aceleró el proceso de disolución. Tras el golpe fallido, las repúblicas soviéticas declararon su independencia una tras otra, como fichas de dominó cayendo sobre un tablero que ya nadie controlaba. El 25 de diciembre de 1991, Gorbachov dimitió como presidente de la URSS y la bandera roja con la hoz y el martillo fue arriada del Kremlin por última vez. La Unión Soviética había dejado de existir.

Las consecuencias fueron enormes y perduran hasta hoy. Económicamente, la transición resultó caótica y dolorosa. Los conflictos postsoviéticos (desde Chechenia hasta Transnistria pasando por Nagorno-Karabaj y Georgia) se mantuvieron encendidos durante décadas y aún no han terminado del todo. La historiografía ha debatido extensamente las causas de la caída. Unos insisten en el peso de los factores estructurales, otros señalan las decisiones personales de Gorbachov, y no faltan quienes apuntan al papel decisivo de la presión internacional y la carrera armamentística. Lo cierto es que la disolución de la URSS cambió el mapa del mundo y sus efectos siguen configurando la geopolítica del siglo XXI.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:08 El colapso de la URSS
33:20 O2 - http://o2online.es/
1:25:09 Los mercenarios

Bibliografía:
- "El fin del "Homo sovieticus" de Svetlana Aleksiévich - https://amzn.to/47TGYnC
- "Imperium" de Ryszard Kapuscinski - https://amzn.to/4dx5Xkk
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#FernandoDiazVillanueva #urss #comunismo <a href="https://www.ivoox.com/colapso-urss-audios-mp3_rf_170449758_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 20 Mar 2026 01:47:29 +0100</pubDate><itunes:duration>01:33:05</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/170449758</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El fin del Antiguo Egipto... con José Soto Chica - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/fin-del-antiguo-egipto-jose-soto-audios-mp3_rf_170122523_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/fin-del-antiguo-egipto-jose-soto_mf_170122523_feed_1.mp3?d=1773520687" type="audio/mpeg"  length="50936685"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La antigua civilización egipcia duró tres milenios, pero desapareció en un periodo de tiempo mucho más corto. Tras perder la independencia y pasar a formar parte del imperio romano la lengua, la cultura y la religión de los egipcios fue desapareciendo de forma paulatina en los primeros siglos de nuestra era. Trajano fue el último emperador que se presentó como faraón y, con la llegada del cristianismo, lo que había sido el panteón de los antiguos egpcios pasó a mejor vida. La lengua se mantuvo en el copto, que aún hoy se emplea como lengua litúrgica de esta confesión cristiana. El resto no duró más allá del siglo V. Se olvidaron los jeroglíficos (que serían descifrados en el siglo XIX por Champollion) y los templos o fueron destruidos o se abandonaron.

En esta segunda conferencia que José Soto Chica y yo dimos en El Cairo con motivo del VI ContraViaje hablamos de este tema y lo desarrollamos con detalle. 

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Desde la antigüedad, el golfo fue ruta esencial del comercio entre Mesopotamia, la India y África. Los portugueses llegaron a principios del siglo XVI buscando controlar ese mismo tráfico. Alfonso de Albuquerque conquistó Ormuz en 1515 y estableció una red de fortalezas costeras, algunas importantes como las de Mascate y Baréin. Pero Portugal era un pequeño reino que no podía mantener un imperio tan disperso. En 1622 una alianza entre el sha persa Abbás I y la Compañía Inglesa de las Indias Orientales expulsó a los portugueses de Ormuz. A a mediados del siglo XVII habían perdido ya todas sus factorías en el golfo.

Los otomanos también intentaron proyectar su poder desde Basora, pero nunca lograron contar con presencia naval ya que su centro de gravedad era el Mediterráneo, no el Índico. El verdadero rival de los otomanos fue siempre la Persia safávida, con quien se disputaron fronteras e influencia durante más de dos siglos.

A lo largo del siglo XVII ingleses y holandeses compitieron por los mercados del Pérsico, aunque los holandeses se retiraron pronto ya que sus posesiones en el sudeste asiático eran mucho más rentables. En el siglo XIX el Reino Unido se convirtió en la potencia hegemónica indiscutible. Mediante tratados de protección con los jeques locales, la Royal Navy transformó el golfo Pérsico en un lago británico: Kuwait, Baréin, Catar y los Estados de la Tregua (lo que hoy son los Emiratos Árabes Unidos) quedaron bajo su tutela. Estos acuerdos, que congelaron fronteras y legitimaron ciertas dinastías, sentaron las bases de los Estados que hoy conocemos.

El verdadero punto de inflexión llegó con el petróleo. Tras el primer gran descubrimiento en Persia en 1908, los hallazgos se sucedieron por todos los territorios ribereños: Irak, Baréin, Arabia Saudita, Kuwait, Catar y los Emiratos. Pequeñas comunidades que vivían de las perlas y los dátiles se convirtieron en las más ricas del mundo. La fundación de la OPEP en 1960 y las nacionalizaciones de los años 70 trasladaron el control del crudo a los Estados productores. El embargo de 1973 reveló al mundo entero el enorme poder que esa riqueza les confería.

Cuando los británicos se retiraron en 1971, Estados Unidos asumió el papel de garante de la seguridad local, algo que no ha abandonado desde entonces. Las últimas décadas han traído guerras y una gran transformación económica. Ciudades como Dubái o Doha son hoy prósperas metrópolis. La población de sus costas ha pasado de unos 700.000 habitantes a principios del siglo pasado a los 40 millones de la actualidad. El golfo Pérsico sigue siendo una zona en tensión permanente. El estrecho de Ormuz   es su talón de Aquiles y el petróleo su razón de ser. Eso sí, todos los Estados que comparten sus costas saben que esa fuente de riqueza tiene fecha de caducidad.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:00 De las perlas al petróleo
20:39 O2 - o2online.es
1:21:37 José Rizal
1:28:40 La Real Expedición de la vacuna

Bibliografía:
“The Center of the World” de Allen James Fromherz - https://amzn.to/4uvAO76
“The Persian Gulf triangle” de Luíza Cerioli - https://amzn.to/4rma9Xn
“The Persian Gulf” de Willem M. Floor - https://amzn.to/4roB8Sd 

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#FernandoDiazVillanueva #golfopersico <a href="https://www.ivoox.com/golfo-persico-perlas-al-petroleo-audios-mp3_rf_170043135_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 13 Mar 2026 01:52:38 +0100</pubDate><itunes:duration>01:31:00</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/170043135</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Los orígenes del antiguo Egipto.... con José Soto Chica - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/origenes-del-antiguo-egipto-jose-soto-audios-mp3_rf_169723551_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/origenes-del-antiguo-egipto-jose-soto_mf_169723551_feed_1.mp3?d=1772996218" type="audio/mpeg"  length="69502014"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En el curso del VI Contraviaje, que ha tenido como destino Egipto, José Soto Chica y yo impartimos dos conferencias en el hotel de El Cairo en el que nos alojábamos junto al grupo de contraescuchas que participaron en el viaje. La primera de ellas versó sobre los orígenes del antiguo Egipto. Planteamos dos preguntas a la audiencia: ¿por qué una civilización semejante apareció a orillas del curso bajo del Nilo?, y ¿por qué duró tanto tiempo?

Los contraviajeros participaron al final de la charla con sus preguntas. <a href="https://www.ivoox.com/origenes-del-antiguo-egipto-jose-soto-audios-mp3_rf_169723551_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 08 Mar 2026 19:55:22 +0100</pubDate><itunes:duration>01:12:23</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/169723551</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La revolución iraní]]></title><link>https://www.ivoox.com/revolucion-irani-audios-mp3_rf_169535443_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/revolucion-irani_mf_169535443_feed_1.mp3?d=1772671713" type="audio/mpeg"  length="102520372"/><description><![CDATA[La Revolución Iraní de 1979 fue algo realmente rápido, pero lo que la provocó fue gestándose a lo largo de todo el siglo XX. Fue, de hecho, el resultado final de siete décadas de tensiones acumuladas entre tres fuerzas fundamentales: la soberanía nacional frente a la injerencia extranjera, el autoritarismo frente a las aspiraciones democráticas, y el islam político frente a la modernización impuesta desde arriba.

Todo arranca a principios del siglo XX, cuando Persia era un país débil, endeudado y sometido a los caprichos de las potencias coloniales. La revolución constitucional de 1906 fue el primer intento de crear un sistema parlamentario moderno, pero fracasó aplastado entre la presión rusa, la británica y sus propias debilidades internas. Aun así, dejó sembradas las semillas de todos los debates políticos del siglo: soberanía, representación popular y papel del islam en la vida pública.

En 1921 Reza Khan tomó el poder mediante un golpe de Estado y fundó la dinastía Pahlaví. En su reinado se modernizó el país, se construyeron ferrocarriles, universidades, se formó un ejército moderno y se decretó la secularización forzada. Pero todo eso se hizo destruyendo cualquier forma de libertad política. Veinte años más tarde, con motivo de la segunda guerra mundial, británicos y soviéticos invadieron Irán y le obligaron a abdicar, lo que demostraba que Irán seguía siendo un peón de las grandes potencia.

Su hijo Mohamed Reza Shah, heredó el trono en condiciones un tanto precarias. El episodio más decisivo de su reinado fue el golpe de 1953, orquestado conjuntamente por la CIA y el MI6 británico, que derrocó al primer ministro Mohamed Mosaddegh, que poco antes había nacionalizado la industria petrolera. Esa intervención dejó una herida en la psicología colectiva del país y consolidó la imagen del sha como un títere al servicio de los intereses occidentales.

En los años setenta Irán era sobre el papel una potencia regional en auge, enriquecida por el boom del petróleo. Pero bajo esa fachada de modernidad había una dictadura con su policía secreta, la temida SAVAK. Unos iraníes querían más  libertades políticas, otros acabar con la revolución blanca patrocinada por el sha que estaba occidentalizando el país de forma acelerada.

La chispa revolucionaria prendió en enero de 1978 con un artículo que atacaba al ayatolá Jomeini, exiliado en Irak desde 1964. Las protestas que siguieron se propagaron según un ritmo muy particular: cada vez que las fuerzas del orden mataban manifestantes, los rituales chiitas del luto a los cuarenta días convertían los funerales en nuevas manifestaciones, provocando de este modo un ciclo imparable. El punto de no retorno llegó en septiembre con la masacre de la plaza Jaleh, el llamado Viernes Negro, que cerró definitivamente la puerta a cualquier salida negociada.

El otoño de 1978 trajo huelgas generalizadas que paralizaron el sector petrolero y, con ello, la principal fuente de ingresos del Estado. Jomeini, que se había instalado en un pueblo a las afueras de París, se convirtió en el portavoz de la revolución gracias al acceso que tenía a la prensa internacional. En enero de 1979, el sha abandonó el país. El 1 de febrero regresó Jomeini. Once días más tarde el ejército se declaró neutral y la monarquía se derrumbó sin apenas resistencia.
La Revolución Iraní demostró que ni el petróleo ni la modernización compra la legitimidad que solo da el respeto a la voluntad popular. Pero la herencia de esta revolución es muy ambigua. Prometió libertad, pero terminó instaurando otra forma de dictadura, esta vez con turbante.

En el ContraSello
0:00 Introducción
4:12 La revolución iraní
36: 47 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 
1:44:40 La escuela de Salamanca - https://diazvillanueva.com/atenas-en-salamanca/

Bibliografía:
“Irán y la cultura occidental: de Persia a la república islámica de Claudia Ruiz Arriola - https://amzn.to/4stbgFY
“Revolutionary Iran” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4cVxnQE
“Irán: una historia desde Zoroastro hasta hoy” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4rWe7r6
“Fall od heaven” de Andrew Scott Cooper - https://amzn.to/4cKyhj5

#FernandoDiazVillanueva #fdv <a href="https://www.ivoox.com/revolucion-irani-audios-mp3_rf_169535443_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 05 Mar 2026 01:47:32 +0100</pubDate><itunes:duration>01:46:47</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/169535443</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El toisón de oro - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/toison-oro-audios-mp3_rf_169264277_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/toison-oro_mf_169264277_feed_1.mp3?d=1772282615" type="audio/mpeg"  length="46255960"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Insigne Orden del Toisón de Oro se es seguramente como la orden de caballería más prestigiosa de Europa, un testimonio vivo de la mística medieval que ha sabido adaptarse a seis siglos de cambios políticos. Fue fundada e 1430 en Brujas por Felipe III, duque de Borgoña, más conocido como Felipe el bueno, con el fin de ganarse la lealtad personal de una nobleza que se encontraba dispersa por sus dominios y rivalizar en esplendor con la Jarretera inglesa.

Pero lo que nació como una confraternidad de príncipes borgoñones pronto se convirtió en una orden muy codiciada por los aristócratas de todo el continente europeo. Para eso hizo falta que se extinguiese la dinastía borgoñona y pasase la orden pasó a la casa de Habsburgo. Esa dinastía empezaría reinar en España con Carlos I y pasó a ser la máxima distinción que concedían sus monarcas. Con la guerra de sucesión española la orden se partió en dos ramas: una española que mantuvo la familia Borbón y otra austriaca que retuvieron los Habsburgo.

Los dos toisones de oro tuvieron una evolución distinta, especialmente a partir del siglo XIX. La española es una orden dinástica vinculada a la Corona que se ha ido modernizando y adaptando a los tiempos. Empezó a admitir caballeros no católicos hace 200 años y mujeres desde hace 40. La austriaca, por el contrario, es simplemente una asociación privada dependiente de los Habsburgo que mantiene los estatutos fundacionales: solo admite hombres, católicos y de nobleza probada. La española es más prestigiosa y deseada ya que la concede un monarca reinante, mientras que el emperador de Austria se encuentra exiliado desde hace más de un siglo.

El simbolismo de la orden es riquísimo, une el mito griego de Jasón con la exégesis bíblica de Gedeón e incluso tiene algunos elementos que la relacionan con la alquimia. Su pieza central es un collar de oro macizo compuesto por eslabones en forma de "B" y pedernales que desprenden llamas. Del collar cuelga el vellocino, es decir, el toisón. Un rasgo distintivo es que el collar no es hereditario; debe devolverse tras la muerte de la dama o el caballero. Hoy buena parte de los monarcas europeos son caballeros o damas y también algunos ex mandatarios. En ese aspecto no ha traicionado a sus orígenes borgoñones. Felipe el bueno la concibió como un instrumento diplomático y sigue siéndolo. <a href="https://www.ivoox.com/toison-oro-audios-mp3_rf_169264277_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 28 Feb 2026 13:43:02 +0100</pubDate><itunes:duration>48:10</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/169264277</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La Odisea de Ulises]]></title><link>https://www.ivoox.com/odisea-ulises-audios-mp3_rf_169194968_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/odisea-ulises_mf_169194968_feed_1.mp3?d=1772153196" type="audio/mpeg"  length="80709172"/><description><![CDATA[La Odisea es, junto a la Ilíada, el gran poema épico de la antigüedad clásica. Pero va mucho más allá, es la base de todos los relatos que versan sobre el viaje, la pérdida y el anhelo de volver a casa. La Ilíada, cuyos mitos veíamos en una ContraHistoria hace solo unas semanas, se centra en la furia de Aquiles y el estruendo de la guerra de Troya. La Odisea, también atribuida a Homero, nos sumerge en las consecuencias de esa guerra a través de los ojos de Ulises u Odiseo, el héroe que prefiere el ingenio a la espada. La historia comienza diez años después de la caída de Troya. Nos presenta a un hombre que ha perdido todo excepto su deseo de recuperar su identidad como rey, marido y padre en la pequeña isla de Ítaca.

Lo que hace que este relato siga siendo fascinante miles de años después es su estructura fragmentada y muy moderna. La narración no es lineal. Comienza en el mismo nudo de la trama, con el hijo de Ulises, Telémaco, buscando desesperadamente noticias de su padre mientras los pretendientes de su madre devoran su herencia. Esta primera parte nos muestra el vacío que deja la ausencia del héroe. Es entonces cuando el propio Ulises toma la palabra en la corte de los feacios para relatar su propia historia, una historia que se cuenta por desgracias. Aquí el poema se transforma en un viaje prodigioso, una sucesión de encuentros fantásticos que funcionan como metáforas de las debilidades humanas: el olvido provocado por los lotófagos, la fuerza bruta sin inteligencia del cíclope Polifemo, la elección entre dos males que representan Escila y Caribdis o la tentación carnal y mágica de Circe y Calipso.

A diferencia de los héroes tradicionales que persiguen la gloria eterna en el campo de batalla, lo que mueve a Ulises es el “nostos", el regreso al hogar. Su viaje por el Mediterráneo es una lucha constante contra el olvido y contra su propia deshumanización. Cada monstruo que enfrenta es un obstáculo que intenta apartarlo de sí mismo. Poseidón, el dios del mar, actúa como la fuerza implacable del destino que castiga su orgullo, mientras que Atenea representa la sabiduría que lo guía. El viaje es físico si, pero sobre todo psicológico. El guerrero asistido por su astucia debe debe aprender que la paciencia y el disfraz son a menudo mucho más efectivos que la espada.

El clímax de la obra ocurre cuando el héroe llega finalmente a su patria, la pequeña isla de Ítaca. No regresa al son de las trompetas, sino como un mendigo andrajoso, una prueba final de humildad y la muestra definitiva de su que Ulises, antes que cualquier otra cosa, es el primer gran estratega. La famosa matanza de los pretendientes y el posterior reconocimiento con su esposa, Penélope, cierran un círculo que no enaltece a la venganza. Ulises simplemente consigue, tras muchos años de sacrificio, restablecer el orden natural de las cosas. Penélope, que ha resistido valiéndose de una astucia igual a la de su marido, se convierte en el pilar que da sentido a todo el sufrimiento previo. La Odisea es un pozo de enseñanzas, pero la principal es que el verdadero heroísmo no reside en conquistar una ciudad, sino en tener la fortaleza necesaria para volver el lugar al que pertenecemos.

Para hablar de la Odisea, del viaje de Odiseo, de la época en la que fue escrito y del significado de esta obra tan importante nos acompaña hoy en La ContraHistoria un buen amigo de este programa, Yeyo Balbás.

Bibliografía:

“Odisea” de Homero - https://amzn.to/4cm2zIJ
“Odisea” (guía de estudio visual) - https://amzn.to/3ZY0JGw
“Homero y su Ilíada” de Robin Lane Fox - https://amzn.to/4aTXRPQ
“En busca de la guerra de Troya” de Michael Wood - https://amzn.to/4cQkM13 
“El mundo de Homero” de John Freely - https://amzn.to/4aOxH0P 

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#FernandoDiazVillanueva #antiguoegipto #faraones <a href="https://www.ivoox.com/cinco-mitos-del-antiguo-egipto-audios-mp3_rf_168993154_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 24 Feb 2026 16:58:02 +0100</pubDate><itunes:duration>17:42</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/168993154</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Por qué la verdad ha dejado de importar? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/por-verdad-ha-dejado-importar-audios-mp3_rf_168862453_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/por-verdad-ha-dejado-importar_mf_168862453_feed_1.mp3?d=1771757809" type="audio/mpeg"  length="9859239"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La naturaleza de la verdad está sufriendo una transformación radical. Ha pasado de ser un anclaje basado en hechos objetivos a convertirse en una sustancia maleable que se adapta a nuestros sesgos. Durante siglos, la civilización se asentó sobre un suelo firme de realidad compartida arbitrada por científicos e instituciones. Ese consenso se está desintegrando para dar paso a un vacío donde la verdad no se descubre, se elige según la conveniencia personal o ideológica.

Este cambio es el resultado de la convergencia entre el diseño de las redes sociales, nuestros profundos sesgos cognitivos y la crisis de confianza en las instituciones. La eliminación de los intermediarios y los editores, que antes filtraban la información bajo criterios de veracidad, ha permitido que cualquier teoría de la conspiración compita en igualdad de condiciones co un informe científico revisado por pares. En esta "economía de la atención", lo indignante prevalece sobre lo cierto lo que ha terminado transformando la sociedad de la información en la sociedad de la afirmación. En esta sociedad el usuario solo busca confirmar sus propios prejuicios.

Las plataformas digitales se sirven de algoritmos que crean burbujas que refuerzan nuestra visión del mundo y convierten la verdad en una insignia de identidad de grupo. En este ambiente, la duda se percibe como traición y el "fact-checking" como un ataque personal. A esto se suma el auge de la posverdad y un cinismo epistemológico donde la verdad se ve simplemente como una cuestión de poder, es decir, un terreno bien abonado para el autoritarismo.

La inteligencia artificial y los "deepfakes" han destruido la evidencia empírica, lo que ha provocado que aparezca el llamado "dividendo del mentiroso": la posibilidad de descartar hechos reales como falsificaciones. Las preguntas son muchas. ¿Estamos presenciando el colapso del proyecto ilustrado?,  ¿Volveremos a la era de las mentiras reconfortantes tomadas por verdad? <a href="https://www.ivoox.com/por-verdad-ha-dejado-importar-audios-mp3_rf_168862453_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 22 Feb 2026 11:56:07 +0100</pubDate><itunes:duration>10:16</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/168862453</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Dos Alemanias: 1914-1939 - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/dos-alemanias-1914-1939-audios-mp3_rf_168789122_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/dos-alemanias-1914-1939_mf_168789122_feed_1.mp3?d=1771634685" type="audio/mpeg"  length="47600117"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! ¿Qué diferencia había entre la Alemania de 1914 y la de 1939? En ambos casos Alemania buscó y provocó la guerra, pero eran dos países muy distintos a pesar de estar separados por tan solo 25 años. En ese tiempo Alemania pasó de ser una monarquía parlamentaria de tipo autoritario, algo muy propio del siglo XIX, a una tiranía totalitaria moderna. En 1914 el segundo imperio era una federación de 25 estados autónomos en el que el Káiser coexistía con un Reichstag elegido por sufragio universal. En 1939 esos equilibrios habían desaparecido engullidos por el “Führerprinzip”, el principio del líder que estipulaba que la voluntad de Hitler era la ley suprema. No había nada, ni instituciones, ni contrapesos, más allá de sus deseos. La Alemania de 1914 funcionaba dentro de los marcos de la civilización occidental, mientras que la de 1939 era un régimen totalitario en el que la ideología racial había sustituido al estado de derecho.

Económicamente la Alemania imperial era una gran potencia industrial plenamente integrada en el mercado mundial. En 1939, tras los traumas de la hiperinflación y la gran represión, el régimen impuso un modelo de autarquía y economía de guerra. El gasto público se destinó al rearme de forma prioritaria, algo que supo ocultar hábilmente tras la ingeniería financiera de los bonos Mefo. La industria alemana pasó a convertirse en una industria de guerra con el objetivo de conseguir la máxima autosuficiencia para una guerra que los nazis preveían larga.

El tejido social sufrió la transformación más profunda. En 1914 la comunidad judía  alemana estaba completamente asimilada y era indistinguible del resto de la población. En 1939 imperaba la “volksgemeinschaft”, una comunidad definida por la pureza racial que excluía a judíos, a cualquier otra raza distinta de la aria, a disidentes y a discapacitados. Un Estado étnico cuyo control se extendía a la esfera privada mediante un adoctrinamiento implacable de la juventud y el uso de la radio y el cine como herramientas de propaganda. <a href="https://www.ivoox.com/dos-alemanias-1914-1939-audios-mp3_rf_168789122_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 21 Feb 2026 01:43:31 +0100</pubDate><itunes:duration>49:34</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/168789122</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Los judíos de Al Andalus]]></title><link>https://www.ivoox.com/judios-al-andalus-audios-mp3_rf_168727703_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/judios-al-andalus_mf_168727703_feed_1.mp3?d=1771548352" type="audio/mpeg"  length="79461146"/><description><![CDATA[La invasión musulmana del año 711 supuso un punto de inflexión para la comunidad judía que se había asentado mucho tiempo antes en la península ibérica. Tras un siglo de persecución inclemente por parte de los monarcas visigodos, que tras convertirse al catolicismo en el III Concilio de Toledo pasaron a ver en los judíos un «enemigo interno», la llegada de las tropas de Tariq ibn Ziyad la sintieron como una auténtica liberación. Las leyes visigodas imponían bautismos forzosos y prohibiciones sobre sus ritos, lo que empujó a esta minoría a recibir a los nuevos conquistadores con los brazos abiertos. Colaboraron incluso en la guardia y administración de ciudades importantes como Córdoba y Sevilla.

Bajo el dominio islámico, la situación de los judíos quedó regulada por la dhimma, un pacto de protección que, si bien les otorgaba un estatus legal inferior y les obligaba al pago de impuestos especiales, les garantizaba libertad de culto, autonomía jurídica y seguridad física. Este marco legal permitió que los judíos se integraran en la vida económica y administrativa de Al-Andalus. Había judíos en todos los estratos sociales: en la agricultura, la artesanía, el comercio y también cerca de los emires como consejeros. Surgieron incluso figuras importante como Jasdáy ben Saprut, médico y diplomático de Abderramán III, o Samuel ha-Naguid, más conocido como Nagrela, que llegó a ser visir en la Granada de los ziríes. Esta influencia política siempre estaba sujeta al favor de los gobernantes y al recelo de la población musulmana, que en ocasiones organizaba violentos pogromos como el de Granada en el año 1066.

Este periodo se suele idealizar como la edad de oro del judaísmo en España. Pero en Al Andalus nunca existió una cultura judía propiamente dicha. Lo que se produjo fue una asimilación de los judíos por parte de la cultura musulmana imperante. Los intelectuales judíos adoptaron el árabe como lengua y eso permitió a muchos prosperar y acceder a los textos clásicos de Grecia y Oriente que se traducían en Córdoba. En ese caldo de cultivo aparecieron algunos genios. Poetas y filósofos como Salomón ben Gabirol, matemáticos como Abrahán Bar Hiyya y, por encima de todos, Maimónides. Este último, aunque desarrolló buena parte de su obra en Egipto tras huir de la intolerancia almohade, representó la cumbre del esfuerzo por armonizar la fe revelada con la razón aristotélica en su célebre “Guía de los perplejos”.

Pese al esplendor cultural, la realidad social estuvo lejos de la convivencia idílica que el romanticismo creo en torno a Al Andalus. La tolerancia en aquella época era una forma de resignación ante un mal necesario, nunca el respeto por la diversidad tal y como lo entendemos hoy. Tanto en Al Andalus como en los reinos cristianos de la península, más que convivencia armoniosa entre las tres religiones del libro, hubo coexistencia forzada por las circunstancias. En Al Andalus esa coexistencia acabó repentinamente con la llegada de las dinastías norteafricanas, almorávides y almohades, a partir del siglo XI. Su rigorismo islámico puso fin la permisividad de los primeros siglos colocando a los judíos andalusíes ante el brete de convertirse al islam o huir a los reinos cristianos del norte. La mayor parte escogió lo segundo. En el siglo XIII en la Granada nazarí solo se practicaba el islam y el judaísmo hispano ya se había desplazado por completo a los reinos de Castilla, Aragón y Portugal.

En El ContraSello
0:00 Introducción
3:52 Los judíos de Al Andalus
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1:09:25 Tesla vs Edison
1:17:43 La comuna de París

Bibliografia:
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#FernandoDiazVillanueva #alandalus #judios <a href="https://www.ivoox.com/judios-al-andalus-audios-mp3_rf_168727703_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 20 Feb 2026 01:44:39 +0100</pubDate><itunes:duration>01:22:46</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/168727703</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Las cuatro barras - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/cuatro-barras-audios-mp3_rf_168387765_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/cuatro-barras_mf_168387765_feed_1.mp3?d=1771067093" type="audio/mpeg"  length="42873835"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La señera es el nombre genérico que se da a la bandera de los reyes de la corona de Aragón, esa es la razón por la que también se la denomina Señal Real. Es un motivo heráldico sencillo, compuesto por cuatro palos de gules sobre un campo de oro. Pero no nació para representar a un territorio geográfico concreto, sino como divisa personal de la casa real aragonesa tras la unión dinástica entre el reino de Aragón y el condado de Barcelona. Popularmente se conoce a la señera como la cuatribarrada, pero no son barras lo que tiene, sino palos o fajas en función de si se presentan en vertical u horizontal.

No se sabe a ciencia cierta cuándo apareció ni quien empezó a utilizarla. Eso ha dejado el campo abonado para muchas hipótesis que se han ido elaborando en los últimos siglos. La leyenda más conocida es la de las cuatro barras de sangre de Wifredo el Velloso, que sitúa el nacimiento del escudo en el siglo IX. El origen de las cuatro barras rojas serían los dedos impregnados de sangre del rey de los francos sobre el escudo de Wifredo tras una batalla. Otra hipótesis, con mayor fundamento histórico pero sin confirmación documental, asocia los colores rojo y amarillo al vasallaje que prestó el rey Sancho Ramírez al Papa Alejandro II en el siglo XI. De ser cierta esta hipótesis, Aragón simplemente habría adoptado los colores que en aquel entonces empleaba el papado.

Más allá de estas teorías las pruebas documentales revelan que a finales del siglo XII, coincidiendo con la expansión de la heráldica por toda Europa occidental, los monarcas aragoneses empezaron a utilizar la señal de forma continua. Pero no sería hasta el reinado de Pedro IV el Ceremonioso, ya en el siglo XIV, cuando se fijó definitivamente el número de cuatro palos y se estandarizó su uso por todos los territorios de la Corona. Esto llevó la señal real por buena parte del Mediterráneo. Posteriormente se integraría dentro de las armas del rey de España y, más tarde, en el tercer cuartel del escudo nacional. 

La señal real de Aragón ha dejado tras de si una profunda huella. Hoy la encontramos en las banderas de Aragón, Cataluña, la Comunidad Valenciana y las Islas Baleares, también en pueblos, ciudades y regiones de Francia e Italia. En última instancia, la señera es un pedazo de historia, un motivo heráldico compartido que recuerda la existencia de aquella pujante monarquía medieval. <a href="https://www.ivoox.com/cuatro-barras-audios-mp3_rf_168387765_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 14 Feb 2026 12:04:09 +0100</pubDate><itunes:duration>44:39</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/168387765</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Puerto Rico: la isla del milagro]]></title><link>https://www.ivoox.com/puerto-rico-isla-del-milagro-audios-mp3_rf_168324657_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/puerto-rico-isla-del-milagro_mf_168324657_feed_1.mp3?d=1770943152" type="audio/mpeg"  length="86744502"/><description><![CDATA[Puerto Rico, la cuarta isla más grande del Caribe, fue durante cuatro siglos uno de los baluartes más importantes de la corona española en América. A diferencia de la práctica totalidad de la América hispana, no participó en las guerras de independencia del siglo XIX. Se mantuvo primero como una capitanía general remota y luego como una provincia. En 1897, ya en plena guerra de Cuba, el gobierno español le otorgó la Carta Autonómica, un estatuto de autogobierno muy avanzado para la época. Pero aquello duró apenas unos meses, el estallido de la guerra con Estados Unidos puso fin repentina e inesperadamente a una prolongada y tranquila etapa de la historia de la isla.

El 25 de julio de 1898 tropas estadounidenses desembarcaron en Guánica. Ese sería el comienzo de una ocupación militar que culminaría con la entrega de la isla. Con el Tratado de París España cedió formalmente un territorio que los nuevos dueños consideraban un botín de guerra. Tras dos años de control militar directo la Ley Foraker de 1900 estableció un gobierno civil que dependía por completo de Estados Unidos. Era de facto una colonia, algo inaceptable para un país como Estados Unidos que se habían sacudido el yugo colonial solo un siglo antes. El Tribunal Supremo tuvo que intervenir creando una singularidad jurídica. Puerto Rico pasaría a pertenecer, pero no formaría parte de Estados Unidos. En ese limbo los puertorriqueños se mantendrían durante años.

Los planes que tenían en Washington para Puerto Rico pasaban por convertir la isla en una gigantesca plantación de azúcar controlada por empresas estadounidenses que se beneficiaban de una mano de obra abundante y barata. Con la Ley Jones de 1917 se concedió la ciudadanía estadounidense a sus habitantes y se intensificó una política de americanización acelerada. Los gobernadores, nombrados por el presidente, trataron de asimilar a los puertorriqueños suprimiendo la lengua española de la enseñanza y de la vida pública. Eso y la miseria en la que vivía la mayor parte de los puertorriqueños  generó mucha resistencia y allanó el camino para que surgiesen movimientos nacionalistas como el de Pedro Albizu Campos. Albizu cuestionaba abiertamente la soberanía estadounidense. Estaba convencido de que la lucha armada seguida de una revolución era el único camino posible. Terminó en la cárcel y los nacionalistas fueron puestos fuera de la ley.

A finales de los años 30 emergió la figura de Luis Muñoz Marín y su Partido Popular Democrático, que, partiendo del independentismo, proponía una solución pragmática a los problemas de la isla. Con el apoyo del gobierno de Roosevelt y el impulso de la Operación Manos a la Obra, Puerto Rico fue abandonando el monocultivo azucarero y se industrializó con gran rapidez gracias a una serie de incentivos fiscales para las empresas estadounidenses. Esas reformas alumbraron una nueva clase media pero también provocaron la emigración de muchos puertorriqueños hacia ciudades como Nueva York. Ya en 1952, tras reprimir la revolución nacionalista de 1950, se proclamó el Estado Libre Asociado. Este nuevo estatus permitió a la isla tener su propia constitución y un autogobierno muy amplio. Ese fue el origen del Puerto Rico actual, un país un tanto peculiar, a caballo entre dos mundos, que tras medio siglo viviendo peligrosamente, supo conservar su idioma, su cultura y sus costumbres frente al país más poderoso del mundo. Ya sólo por eso lo de Puerto Rico, que es conocida como la isla del Encanto, debería llamarse la isla del milagro.

En La ContraRéplica:
0:00 Introducción
4:05 La isla del milagro
26:53 Clásicos Gredos
1:26:03 El "tränenpalast" de Berlín

Bibliografía:
- "Puerto Rico: historia de una nación" de Jorell A. Meléndez-Badillo - https://amzn.to/4tRsNJt
- "Breve Historia de Puerto Rico" de José Carlos Arroyo - https://amzn.to/3OcbuCo
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#FernandoDiazVillanueva #puertorico <a href="https://www.ivoox.com/puerto-rico-isla-del-milagro-audios-mp3_rf_168324657_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 13 Feb 2026 01:38:19 +0100</pubDate><itunes:duration>01:30:21</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/168324657</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Göring: poder y exceso - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/goring-poder-exceso-audios-mp3_rf_167975955_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/goring-poder-exceso_mf_167975955_feed_1.mp3?d=1770477830" type="audio/mpeg"  length="48381283"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Hermann Göring fue una de las figuras más influyentes, poderosas y complejas del Tercer Reich. Nacido en una familia de clase alta, pasó su infancia en un castillo de Baviera que pertenecía a un médico de ascendencia judía que era amante de su madre. Eso terminó moldeando su carácter y le dio una visión del mundo a medio camino entre el romanticismo pangermánico del siglo XIX y el ferviente nacionalismo de posguerra. En la primera guerra Mundial se convirtió en uno de los primeros héroes de la aviación, pero la paz le dejó sin empleo ya que en Versalles los aliados impusieron a la Alemania disponer de fuerza aérea. Eso alimentó un profundo resentimiento hacia la República de Weimar, lo que lo llevaría a unirse al partido nazi tan pronto como en 1922.

Para Hitler alguien como Göring era extremadamente útil. Era, aparte de un héroe de guerra, alguien de clase alta bien educado que tenía acceso a los salones de la alta burguesía y la aristocracia. Organizó las SA y participó en el fallido Putsch de 1923, del que consiguió salir con vida pero con dos heridas que le convirtieron en un adicto a la morfina de por vida. Con la llegada de los nazis al poder en 1933, fue acumulando cargos y dignidades, entre ellos el de presidente de Prusia, ministro del aire, ministro de economía y mariscal del Reich. Fue él quien creo la Gestapo y abrió los primeros campos de concentración.

En el ámbito económico dirigió el plan cuatrienal para preparar a Alemania para la guerra. Como jefe de la Luftwaffe, cosechó algunos éxitos muy sonados en Polonia y Francia, pero fracasó estrepitosamente en la Batalla de Inglaterra y en el socorro a Stalingrado. Esto último terminó por dinamitar su prestigio. En paralelo llevaba una vida de máximo lujo en el palacete que se hizo construir a las afueras de Berlín, el Carinhall, donde reunió una ingente colección de arte, en su mayor parte fruto del expolio a las familias judías y a los países ocupados durante la guerra.

Pese a que se esforzó en proyectar de cara al exterior una imagen de distinción y cierta moderación, fue él quien autorizó "Solución Final". En 1945, tras intentar suceder a Hitler cuando éste se encontraba en el búnker, fue arrestado por los aliados y juzgado en Núremberg. Allí, pese a demostrar una inteligencia excepcional y desafiar abiertamente al tribunal, fue condenado a muerte por crímenes contra la humanidad. No llegó a ser ejecutado ya que, para evitar la horca, se suicidó con cianuro horas antes de su ejecución.

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La desconfianza se transformó en crisis en 1688 por dos hechos: el juicio a siete obispos anglicanos que se opusieron al rey y, especialmente, el nacimiento de un heredero varón que sería criado como católico. Esto eliminaba la esperanza de una sucesión protestante a través de su hija María. Ante la amenaza de que se revirtiese la reforma anglicana, un grupo de parlamentarios que se dieron en llamar a sí mismos los "Siete Inmortales" invitaron a Guillermo de Orange, estatúder de los Países Bajos y esposo de María, a intervenir militarmente para proteger las libertades inglesas.

Guillermo organizó una gran expedición financiada por el banquero sefardí Francisco Lopes Suasso. En noviembre de 1688 desembarcó en Torbay con más de 15.000 hombres. La resistencia de Jacobo II se vino abajo rápidamente debido a las deserciones en su ejército y su propio colapso personal. Tras arrojar el Sello Real al Támesis y huir a Francia, el Parlamento declaró el trono vacante por una abdicación tácita.

En 1689 el parlamento ofreció la corona a Guillermo y María, pero con una condición sine qua non: la aceptación de la Declaración de Derechos o Bill of Rights. Este documento restringía mucho el poder real. Entre otras cosas prohibía al monarca suspender leyes y recaudar impuestos sin permiso parlamentario. Se materializó así el "contrato social" preconizado por John Locke, mediante el cual la legitimidad del soberano emana de un pacto con sus súbditos y no del derecho divino.

La estabilidad del nuevo régimen se reforzó con el Acta de Establecimiento de 1701, que excluía a perpetuidad a los católicos del trono. Esto permitió que, tras la muerte sin herederos de la reina Ana en 1714, la corona pasara de los Estuardo a la Casa de Hannover en la persona de Jorge I. Aunque Jacobo II intentó recuperar el trono con apoyo francés, su derrota en la batalla del Boyne en Irlanda selló su destino.

A diferencia de la Revolución Francesa, la Gloriosa fue un cambio de régimen relativamente incruento y conservador en sus formas, ya que no pretendía alumbrar un mundo nuevo, sino preservar las leyes tradicionales. Pero sus consecuencias fueron radicales. La estabilidad que otorgó a Gran Bretaña permitió su expansión imperial y la revolución industrial. El modelo de supremacía parlamentaria que quedó establecido entonces ha perdurado hasta el momento presente e influyó mucho en todas las revoluciones que vinieron después.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:05 La no revolución inglesa
23:40 Literatura Gredos - http://literaturagredos.com/
1:18:17 La revolución francesa - https://diazvillanueva.com/la-contrahistoria-de-la-revolucion-francesa/
1:21:38 Historia de la coca

Bibliografía:
- "La revolución inglesa" de Alonso de Cárdenas - https://amzn.to/4kgybRE
- "The Oxford Handbook of the English Revolution" de Michael J. Braddick - https://amzn.to/4aeK6uD
- "The English Revolution" de GM Trevelyan - https://amzn.to/4bCDJnx
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A diferencia de Aguilar, que trató de mantenerse fiel a su identidad española, Guerrero decidió integrarse plenamente en la cultura maya. Se sometió a dolorosos tatuajes y perforaciones, adoptó la vestimenta local y ascendió en la jerarquía social gracias a su valor. Al servicio del cacique Nachán Can, Guerrero revolucionó la estrategia militar indígena: introdujo formaciones compactas, construyó fortificaciones de madera y enseñó tácticas de asedio y de emboscada para neutralizar la caballería española. Su asimilación fue tan profunda que se casó incluso con una princesa, Zazil Há, dando origen al primer mestizaje voluntario documentado en América.

En 1519, cuando Hernán Cortés le ofreció ser rescatado, Guerrero rechazó unirse a él. Explicó a Aguilar que ya era un cacique con familia y que sus tatuajes le impedirían ser aceptado por sus compatriotas. Durante décadas, fue el principal obstáculo para la conquista de Yucatán, derrotó a varios capitanes españoles mediante el uso de la desinformación y el conocimiento de la psicología y las armas de sus antiguos paisanos. Murió en 1536 en la actual Honduras luchando en defensa de los indígenas contra las tropas del capitán Lorenzo de Godoy. Aunque en España su figura es poco recordada, en México es honrado como un héroe y el padre del mestizaje, un hombre, en definitiva, que eligió morir defendiendo la cultura que le acogió.

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Conforme estos grupos se asentaron, la geografía política de la isla se fragmentó en una serie de reinos rivales conocidos como la Heptarquía. Estos reinos eran Northumbria, Mercia, Anglia Oriental, Essex, Kent, Sussex y Wessex. Este periodo fue una era de guerreros y jefes tribales, pero también el escenario de una de las conversiones al cristianismo más famosas de la historia de Europa. Los germanos abandonaron el paganismo y se pasaron en masa a la iglesia de Roma. En ello tuvo mucho que ver la llegada de la misión gregoriana a Kent en el año 597 y la influencia de las iglesias celtas desde el norte. Aquello marcó un renacimiento cultural que floreció especialmente en los monasterios. Fue en estos centros donde se preservó el conocimiento clásico y donde surgieron obras maestras de la literatura y el arte, como el poema épico Beowulf y los manuscritos iluminados que fusionaban la estética entrelazada germánica con la simbología cristiana.

La estructura social anglosajona estaba rígidamente jerarquizada. A la cabeza estaba el rey y su séquito de nobles guerreros, conocidos como “thegns”, que estaban vinculados al monarca por lazos de lealtad personal. Debajo de ellos, la gran mayoría de la población estaba compuesta por los “ceorls”, hombres libres que cultivaban la tierra y formaban la base de la economía, que en la Gran Bretaña de entonces era eminentemente agraria. Esta relativa estabilidad se vio sacudida a finales del siglo VIII con la aparición de una nueva amenaza: las incursiones vikingas. Los ataques escandinavos desmantelaron casi todos los reinos anglosajones. Sólo quedó el de Wessex como último bastión de resistencia con el rey Alfredo el Grande a su cabeza. Alfredo detuvo el avance danés y emprendió ambiciosas reformas educativas y militares.

Con los sucesores de Alfredo, especialmente el rey Athelstan, se consolidó por primera vez la idea de una Inglaterra unificada, la llamada “Englaland”. Este periodo de madurez política vio el desarrollo de instituciones administrativas algo más complejas, como el consejo de sabios o Witan, y la división territorial en condados o shires. A pesar de la conquista normanda en 1066, que marcó el fin de la era anglosajona, el legado de este pueblo perduró en el idioma inglés antiguo, en el sistema legal de derecho consuetudinario y en una estructura parroquial que sobreviviría durante siglos, lo que vendría a demostrar que los anglosajones no fueron simples invasores, sino los padres de lo que terminaría siendo Inglaterra. 

Para tratar este tema nos acompaña Yeyo Balbás, bien conocido por la audiencia de La ContraHistoria y que, aparte de ser toda una autoridad en lo referente a los visigodos, sabe mucho también de los anglosajones. A él se debe la traducción de “Anglosajones. La primera Inglaterra”, el libro de Marc Morris que publicó hace no mucho la editorial Desperta Ferro. 

Bibliografía:

“Anglosajones. La primera Inglaterra” de Marc Morris - https://amzn.to/3NJqE1O
“La Inglaterra anglosajona” de Carlos Domínguez - https://amzn.to/4roXcwD
“Breve historia de Inglaterra” de Simon Jenkins - https://amzn.to/4t8oLM2
“La formación de Inglaterra” de Isaac Asimov - https://amzn.to/4a2aEiV

Colección Grandes Autores de la Literatura Gredos - literaturagredos.com

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Tanto en Grecia como en China lo descubrieron en torno al siglo V a.C, pero fue en China donde a este fenómeno físico empezaron a darle un uso religioso que pronto se tornó en ciertos usos prácticos. Los antiguos chinos hacían flotar agujas en cuencos llenos de agua o las colgaban de hilos de seda. Servían tanto para saber como alinear correctamente un palacio como para que los viajeros y los navegantes las utilizasen. En la alta edad media estas primeras brújulas chinas ya se habían convertido en un artilugio muy utilizado. 

A Europa llegaron más tarde. En el mundo clásico para orientarse se valían del sol o de la posición de ciertas estrellas. También empleaban los vientos predominantes que en la cuenca mediterránea siempre soplan en la misma dirección. En las grandes ciudades había torres de los vientos que señalaban cada uno de ellos y eso permitía orientarse correctamente. Ya en el siglo IX Carlomagno redujo los puntos cardinales a cuatro, los cuatro que hoy conocemos con nombres de raíces indoeuropeas: norte, sur, este y oeste, pero siempre relacionados con el sol. La brújula llegó siglos después por la ruta de la seda o quizá por el mar Rojo, seguramente a bordo de navíos persas o caravanas árabes. Las primeras menciones europeas datan del siglo XII. Los europeos la adoptaron rápidamente en versión seca, es decir, la aguja imantada sobre un pivote dentro de una cajita. De ahí viene nuestro brújula, del italiano “bussola”, que significa cajita.

A los europeos les fascinó el invento. En 1269 Petrus Peregrinus escribió "De Magnete", el primer estudio sistemático sobre el magnetismo. Luego llegaron los mapas portulanos que incorporaban una rosa de los vientos que llegó a tener hasta 32 direcciones y que permitía una navegación mucho más precisa. La brújula facilitó la expansión europea tardomedieval y permitió a portugueses y españoles aventurarse en el océano Atlántico. Fue en estos viajes cuando los navegantes europeos advirtieron que la brújula no señalaba al norte propiamente dicho, sino a un norte magnético que está ligeramente desviado. Eso les obligó durante siglos a hacer ajustes para las grandes travesías oceánicas compensando la declinación, es decir, la diferencia entre el norte verdadero y el magnético. Ya en el siglo XVII descubrieron la razón: la Tierra es un imán gigantesco porque tiene un núcleo de hierro fundido en constante movimiento.

En el siglo XIX los barcos con cascos de hierro crearon un problema añadido ya que el metal del barco afectaba a la brújula. Eso llevó al desarrollo de brújulas compensadas con correctores magnéticos. El siglo XX trajo nuevas mejoras e inventos como el girocompás sobre un giroscopio que resultaría imprescindible para la navegación aérea y submarina. Hoy las brújulas son digitales y todos llevamos una en el bolsillo dentro de nuestro teléfono, pero funcionan con el mismo principio y también las mismas limitaciones. Sigue siendo útil para senderistas, para marinos y, sobre todo, como metáfora.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
23:26 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 
1:01:49 Orígenes del euskera
1:09:05 La adopción en la antigua Roma

Bibliografía:
- "Four Points of the Compass" de Jerry Brotton - https://amzn.to/3LFU2p1
- "The Library of Lost Maps" de James Cheshire - https://amzn.to/3NzuwCr
- "Compass: A Story of Exploration and Innovation" de Alan Gurney - https://amzn.to/4jXkFT9

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En el el último ContraCorte trato de desmontar la 'leyenda negra' de Rasputín para encontrar al hombre real. ¿Cómo es posible que un místico con fama de borracho y mujeriego terminara decidiendo quiénes eran los ministros del Imperio Ruso? La respuesta no está en la magia, sino en un secreto biológico: la hemofilia del pequeño zarevich Alexei. Rasputín era el único capaz de detener las hemorragias del heredero al trono cuando la ciencia médica fallaba. O eso al menos pensaba la zarina Alejandra. Para ella no era un hombre, sino un milagro viviente.

Pero el poder trae enemigos. Mientras Rusia se desangraba en la Gran Guerra, los rumores de traición y orgías en el palacio real de San Petersburgo incendiaban las calles. Se decía que Rasputín era un espía alemán, un amante de la reina, un miembro de una secta prohibida. La tensión llegó a tal punto que la aristocracia decidió que, para salvar la corona y a la propia Rusia, este monje místico debía morir.

La noche de su asesinato supera cualquier ficción: una dosis letal de cianuro que no le hizo efecto, disparos a quemarropa de los que se levantó para atacar a sus verdugos y una conspiración que podría involucrar incluso al servicio secreto británico. ¿Fue un ser prácticamente indestructible o simplemente la víctima de una leyenda creada por sus asesinos y magnificada luego por los bolcheviques? 

En El ContraCorte lo cuento todo con pelos y señales. Recuerda que es sólo para patronos de La Contra, esos contraescuchas que hacen posible esta y todas las Contras. Si eres miembro del canal de YouTube, fan en Ivoox o patrono en Patreon no tienes más que seguir escuchando aquí:

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En el el último ContraCorte trato de desmontar la 'leyenda negra' de Rasputín para encontrar al hombre real. ¿Cómo es posible que un místico con fama de borracho y mujeriego terminara decidiendo quiénes eran los ministros del Imperio Ruso? La respuesta no está en la magia, sino en un secreto biológico: la hemofilia del pequeño zarevich Alexei. Rasputín era el único capaz de detener las hemorragias del heredero al trono cuando la ciencia médica fallaba. O eso al menos pensaba la zarina Alejandra. Para ella no era un hombre, sino un milagro viviente.

Pero el poder trae enemigos. Mientras Rusia se desangraba en la Gran Guerra, los rumores de traición y orgías en el palacio real de San Petersburgo incendiaban las calles. Se decía que Rasputín era un espía alemán, un amante de la reina, un miembro de una secta prohibida. La tensión llegó a tal punto que la aristocracia decidió que, para salvar la corona y a la propia Rusia, este monje místico debía morir.

La noche de su asesinato supera cualquier ficción: una dosis letal de cianuro que no le hizo efecto, disparos a quemarropa de los que se levantó para atacar a sus verdugos y una conspiración que podría involucrar incluso al servicio secreto británico. ¿Fue un ser prácticamente indestructible o simplemente la víctima de una leyenda creada por sus asesinos y magnificada luego por los bolcheviques? 

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En la cosmovisión griega, esta guerra no fue obra de los hombres, sino una orquestación divina que partió del mismo Zeus para reequilibrar el cosmos y reducir la población de semidioses. El conflicto se originó en las nupcias de Peleo y Tetis donde la diosa Eris sembró la discordia con una manzana dorada. El posterior juicio de Paris, en el que el príncipe troyano eligió el amor de Helena sobre el poder de Hera o la sabiduría de Atenea, desencadenó el rapto de la reina de Esparta y activó el Juramento de Tindáreo, que unió a los reinos aqueos en una coalición liderada por el poderoso Agamenón de Micenas.

La expedición griega reunió a figuras que personifican diversos ideales del heroísmo helénico: Aquiles, el guerrero que busca la gloria eterna a costa de una vida breve; Ulises, símbolo de la astucia, la estrategia y la inteligencia; Áyax, la encarnación de la fuerza y Agamenón, cuya autoridad se ve constantemente empañada por su propia soberbia y falta de tacto diplomático. Los preparativos de la contienda estuvieron marcados por la tragedia del sacrificio de Ifigenia, un episodio oscuro que ahonda en los límites de la ambición política frente a los vínculos familiares y la implacable voluntad de los dioses.

La Ilíada narra tan sólo un breve periodo del último año de la guerra de Troya. Se centra esencialmente en la cólera de Aquiles tras ser humillado por Agamenón. Este relato nos habla de la tensión entre la autoridad de los reyes y el mérito individual basado en la excelencia. Tras la muerte de Patroclo, su compañero más querido, Aquiles regresa al combate poseído por una furia ciega para matar a Héctor, el noble defensor de Troya. Pero la epopeya no concluye con violencia, sino con un acto de profunda humanidad: el encuentro secreto entre Aquiles y el anciano rey Príamo, donde ambos reconocen su sufrimiento compartido y la fragilidad de la vida humana bajo el peso del destino.

La guerra se libró simultáneamente en el plano humano y el divino. Los dioses del Olimpo intervinieron activamente y llegaron a sufrir incluso heridas en el combate, lo que demuestra la estrecha unión entre ambos mundos en esta mitología arcaica. Finalmente, la ciudad no cayó por la fuerza bruta, sino por la “metis”, la astucia de Ulises y su ingeniosa estratagema del caballo de madera. El saqueo de la ciudad, el accidentado regreso de los héroes, el asesinato de Agamenón a manos de su esposa o la larga travesía de diez años de Ulises, simbolizan el fin definitivo de la era heroica y el comienzo de un nuevo mundo.

Más allá del mito, la Guerra de Troya funcionó como el motor de la unidad griega frente a lo no griego, lo bárbaro. Muchos siglos después se encontró la verdadera Troya. El arqueólogo alemán que dio con ella, Heinrich Schliemann, descubrió que no era una, sino varias. Hoy en día el relato mítico de Troya se mantiene como una síntesis de todo aquello que nos hace humanos: el amor, el poder, la muerte y el honor. También es la historia de cómo un pueblo antiguo construyó su identidad a través de un relato épico que aconteció en un momento histórico convulso, el del final de la edad del bronce.

Para tratar este tema vuelve hoy a La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas, que acaba de publicar “Mitomancia”, una lectura histórica de los mitos griegos en clave contemporánea. En el libro el ciclo troyano es omnipresente y va mucho más allá de la mitología. 

- “Mitomancia” de Carlos Pérez Simancas - https://amzn.to/3LklAQF

Colección de grandes autores de RBA: literaturagredos.com 

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#FernandoDiazVillanueva #troya #iliada <a href="https://www.ivoox.com/mitos-troya-audios-mp3_rf_166835963_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 16 Jan 2026 01:47:42 +0100</pubDate><itunes:duration>01:17:28</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/166835963</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Orígenes del Antiguo Egipto - ContraViaje 2026 - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/origenes-del-antiguo-egipto-contraviaje-2026-audios-mp3_rf_166517548_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/origenes-del-antiguo-egipto-contraviaje-2026_mf_166517548_feed_1.mp3?d=1768232196" type="audio/mpeg"  length="11340486"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El ContraViaje de este año ya está en marcha. Iremos a Egipto junto a José Soto Chica para visitar las pirámides de Guiza, la necrópolis de Saqqara y el Gran Museo Egipcio que acaba de ser inaugurado. Será el viaje en marzo y, como todos los años, las plazas son limitadas. 

Podéis reservar vuestra plaza aquí: https://engrupoviajes.com/viajes/turismo-cultural/africa/contraviaje-a-egipto/ <a href="https://www.ivoox.com/origenes-del-antiguo-egipto-contraviaje-2026-audios-mp3_rf_166517548_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 12 Jan 2026 16:34:52 +0100</pubDate><itunes:duration>11:48</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/166517548</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El imperio mongol]]></title><link>https://www.ivoox.com/imperio-mongol-audios-mp3_rf_166265448_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/imperio-mongol_mf_166265448_feed_1.mp3?d=1767919684" type="audio/mpeg"  length="75551973"/><description><![CDATA[El Imperio mongol fue el mayor imperio contiguo de la historia de la humanidad. También fue uno de los que más rápido se formaron y de los que menos duraron. En apenas un siglo le cambiaron la cara a Eurasia gracias a una sucesión de campañas militares muy exitosas que fueron desde la península de Corea hasta el valle del Danubio. Surgió en plena estepa de la meseta mongola, en el corazón mismo de la de Asia Central a principios del siglo XIII, un lugar en el que vivían tribus nómadas no especialmente civilizadas.

Su origen está indisolublemente ligado a la figura de Temujin, que tras unificar bajo su mando a estas tribus que se encontraban en estado de guerra permanente, fue proclamado Gengis Kan en el año 1206. Gengis Kan demostró ser un guerrero excepcionalmente dotado. Los mongoles, que eran grandes jinetes, desarrollaron una efectiva maquinaria de guerra que se basaba en una extrema movilidad, gran disciplina y los arqueros montados. Esto les permitió derrotar a ejércitos mucho más numerosos, en ocasiones incluso profesionales, de China, Persia, Mesopotamia, el centro de Asia y Europa del Este.

La expansión mongola fue fulgurante. En una sola generación cabalgaron desde el océano Pacífico hasta el mar Negro. A su paso acabaron con imperios y dinastías bien consolidadas y borraron del mapa ciudades muy antiguas. Pero, tras la destrucción de la conquista, el imperio trajo la paz, la Pax Mongolica, que se adueñó de Eurasia durante buena parte del siglo XIII. Este periodo de relativa estabilidad permitió que la ruta de la seda floreciera como nunca antes lo había hecho y como no lo haría después. Esto facilitó y agilizó el comercio de seda, especias, porcelana y pólvora, pero también de ideas, religiones y nuevas tecnologías que viajaban en las caravanas comerciales de oriente a occidente. Fue durante esta época cuando el veneciano Marco Polo atravesó Asia y pudo conocer de primera mano el imperio. Tras su viaje de las maravillas escribió un libro que tuvo un gran impacto en la Europa tardomedieval.

La administración mongola fue sorprendentemente práctica y se basaba en la meritocracia. Sólo los más capaces eran elegidos para servir al Gran Kan, tanto en la guerra como en la paz. Los mongoles crearon un gran sistema de correo, el Yam, que comunicaba los extremos de su imperio, y exhibieron una tolerancia religiosa poco habitual para la época. Esto permitió que cristianos, musulmanes, budistas y animistas convivieran bajo su protección siempre que pagaran los correspondientes tributos y respetaran la autoridad del monarca.

Tras la muerte de Gengis Kan en 1227 el imperio continuó creciendo con sus sucesores y alcanzó su cenit territorial a finales de ese siglo. No obstante, la inmensa extensión de los territorios que controlaba y las disputas sucesorias terminaron por fragmentar el imperio. Se dividió en cuatro grandes kanatos: el Ilkanato en Persia, la Horda de Oro en Rusia, el Kanato de Chagatai en Asia central y la Dinastía Yuan en China, esta última fundada por Kublai Kan, nieto de Gengis. Kublai trasladó el centro de gravedad del imperio hacia una estructura imperial china de estilo tradicional. Fue él quien fijó la corte en la actual ciudad de Pekín. 

A pesar de su poderío, las divisiones internas, la peste negra y las dificultades para gobernar regiones tan distantes y diversas condenaron al imperio mongol a un inevitable declive. Para mediados del siglo XIV, el control mongol sobre la mayoría de estos territorios se había desvanecido. Brilló poco tiempo, pero lo hizo con tanta fuerza que cuando, ya en el siglo XV los navegantes europeos empezaron a navegar hacia Asia, la idea que tenían de aquel lugar era la del imperio de los mongoles.

En La ContraRéplica:
0:00 Introducción
4:21 El imperio mongol
1:11:49 Jerusalén y Mahoma
1:15:42 El origen de los derechos humanos

Bibliografía:
- "La horda" de Marie Favereau - https://amzn.to/4qlhfMo
- "Los mongoles, señores de Asia" de Juan José Fernández Doctor - https://amzn.to/4jwCDLG
- "Breve historia de Gengis Kan" de Borja Pelegero Alcaide - https://amzn.to/49c8zBI
- "The mongols" de Timothy May - https://amzn.to/3Ll0uBE

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#FernandoDiazVillanueva #mongoles #imperiomongol <a href="https://www.ivoox.com/imperio-mongol-audios-mp3_rf_166265448_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 09 Jan 2026 01:46:10 +0100</pubDate><itunes:duration>01:18:41</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/166265448</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El telón de acero]]></title><link>https://www.ivoox.com/telon-acero-audios-mp3_rf_165699666_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/telon-acero_mf_165699666_feed_1.mp3?d=1767314844" type="audio/mpeg"  length="84775497"/><description><![CDATA[El Telón de acero fue la barrera ideológica, política y física que dividió Europa durante desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta 1990. Era mucho más que una metáfora: se materializaba en kilómetros y kilómetros de fronteras fortificadas con alambradas, torres de vigilancia, campos minados y guardias armados. Se extendía desde el océano Ártico hasta el mar Mediterráneo, separando el bloque soviético del occidental.

El término fue popularizado por Winston Churchill en un discurso que dio en 1946 en una universidad de Missouri, donde advirtió que un “telón de hierro" había descendido desde Stettin en el Báltico hasta Trieste en el Adriático, sometiendo al control soviético a capitales europeas como Varsovia, Praga y Budapest. Aunque el término ya se usaba antes para describir la frontera rusa tras la revolución de 1917, Churchill lo elevó a símbolo de la guerra fría. Churchill sabía bien de lo que hablaba porque había negociado con Stalin en Yalta y Potsdam, y era consciente de que quería dotarse de un colchón de repúblicas satélite en el este de Europa que sirviesen de primera línea de defensa y de proyección del poder soviético. 

Con los años el telón propiamente dicho no hizo más que perfeccionarse para evitar las huidas al oeste, que en Alemania llegó a convertirse en un problema de primera magnitud. Entre 1949 y 1961, tres millones de alemanes huyeron de la República Democrática a la República Federal. La frontera intra alemana tenía casi 1.400 kilómetros y a ella se sumaban los 155 kilómetros del muro de Berlín. El muro, levantado en 1961, era un telón de acero en miniatura que atravesaba el centro de la ciudad. Para que la capital se comunicase con el resto de Alemania se crearon corredores aéreos, ferroviarios y de carretera que conectaban Berlín Oeste con la RFA. Los tres estaban bajo estricta vigilancia para prevenir las fugas.

Política, económica y socialmente el telón separaba dos mundos. Mientras el oeste prosperaba con democracias liberales y libre mercado, el este se sumía en la pobreza y la opresión. La cultura occidental era también más atractiva y eso erosionaba el control de las autoridades. La televisión y radio del oeste ofrecían información, entretenimiento y abrían una ventana a un mundo diferente que percibían como mucho mejor y más cómodo. Las televisiones alemanas se podían ver en los países fronterizos y EEUU financió una emisora de radio, Radio Europa Libre, que podía sintonizarse en todo el bloque del este. Estas emisiones sorteaban las alambradas, pero no los controles. Los gobiernos del este trataron de impedir que la población viese la televisión occidental, pero terminaron dejándolo por imposible.

Cualquier infiltración de otra índole estaba muy vigilada por las agencias de seguridad, algunas muy temidas como la Stasi alemana, la Securitate rumana o el KGB soviético. Todo aquel sistema de control que simbolizaba el telón de acero se vino abajo a partir de 1985 cuando Mijail Gorbachov se hizo con el poder en la URSS. El telón en sí mismo empezó a desmantelarse cuatro años más tarde coincidiendo con la caída del muro de Berlín. En 1991 la Unión Soviética pasó a mejor vida y con ella cualquier rastro que pudiese quedar de esa frontera impenetrable que dividió Europa durante más de cuatro décadas.

En La ContraRéplica:
0:00 Introducción
4:00 El telón de acero
1:21:43 Uruguay en la guerra de la triple alianza

Bibliografía

“La otra guerra fría” de Ramón González Férriz - https://amzn.to/4qyLwXp
“De la guerra fría a la caída del Muro” de Juan Carlos Pereira Castañares - https://amzn.to/3N2Cjs2
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La Reconquista trajo reinos independientes como Castilla, León, Aragón, Navarra y los condados catalanes, que configuraron las bases de regiones actuales. Los Reyes Católicos unieron Aragón y Castilla por arriba, pero cada uno de los reinos siguió manteniendo sus instituciones y leyes propias. Felipe V tras la Guerra de Sucesión, trató de centralizar el poder con los Decretos de Nueva Planta pero Navarra y el País Vasco conservaron sus fueros.

En el siglo XIX, la reforma de Javier de Burgos (1833) dividió España en 49 provincias (50 tras dividir Canarias en 1927), inspirada en modelos franceses y liberales. Buscaba uniformidad administrativa para poder gobernar de forma más racional. Esta estructura, basada en capitales provinciales y criterios puramente administrativos se mantuvo en todas las constituciones, incluyendo la de 1978, y sirvió de base para las autonomías.

El concepto moderno de regiones surge en el siglo XIX, pero la autonomía regional, que tuvo un primer intento en los años de la segunda República, solo se consolidó tras la Transición. La Constitución de 1978 reconoció “nacionalidades y regiones”, creando 17 comunidades autónomas entre 1979 y 1983. Años más tarde, en 1995, las dos plazas de soberanía del norte de África (Ceuta y Melilla) se convirtieron en ciudades autónomas. Este modelo, ni federal ni unitario, equilibra centralización y descentralización y trata de adaptarse a la diversidad geográfica y cultural del país. 

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La idea de fijar un meridiano principal data del siglo III a.C. cuando Eratóstenes de Cirene midió la circunferencia terrestre con una precisión notable. Observó las sombras que proyectaban los obeliscos en Asuán y en Alejandría en el mediodía del solsticio de verano y, tras hacer un experimento, demostró la esfericidad de la Tierra. Sobre ella trazó una cuadrícula imaginaria compuesta por paralelos y meridianos. La latitud es fácil de fijar. Se mide desde el Ecuador con líneas paralelas a distancias constantes. La longitud carece de una referencia natural y además los meridianos convergen en los polos por lo que se van estrechando.

Eratóstenes fijó el primer meridiano y, a partir de él, cada cultura eligió su propio meridiano. Esto no importó demasiado hasta que comenzaron los viajes oceánicos de portugueses y españoles en el siglo XV. Pero calcular la longitud requería medir el tiempo de forma precisa, algo que no fue posible hasta bien entrado el siglo siglo XVIII. Fue un inglés llamado John Harrison quien resolvió el problema con un cronómetro marino de una precisión extraordinaria.

La Revolución Industrial trajo nuevos ingenios como los barcos de vapor, los ferrocarriles y el telégrafo. Eso exigía una medida igual para todo el mundo. Y así es como delegados de 25 países se reunieron en Washington en 1884 para escoger el lugar de referencia para el meridiano cero. El elegido fue Greenwich por su observatorio, la tradición náutica británica y la pericia de sus cartógrafos. Francia se opuso y resistió hasta 1911. Durante esos años se referían al meridiano de Greenwich como "tiempo de París retrasado".

Desde el meridiano cero se puede dividir la Tierra longitudinalmente con otras líneas imaginarias, las de los husos horarios. Pero ahí más que las matemáticas lo que ha terminado primando es la política. Cada país ha adaptado los husos a sus propias necesidades, de ahí que encontremos tantas anomalías, algunas realmente llamativas como el hecho de que un país tan extenso como China tenga el mismo horario, el de la capital, Pekín, que está en el extremo oriental del país. Algo similar sucede con la línea internacional de cambio de fecha, que oficialmente nunca se ha fijado. Discurre en torno al paralelo 180º en el centro del océano Pacífico, pero luego cada uno de los países de esa parte del mundo decide si prefiere estar en el hoy o en el mañana. 

El sistema de horarios y fechas tiene mucho de arbitrario, pero es funcional y ha conseguido que todos sepamos qué día y qué hora es en cualquier lugar del mundo. 

En La ContraRéplica:
0:00 Introducción
3:42 Historia del meridiano
1:17:12 Vikingos en el norte de España

Bibliografía:
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El objetivo de Carlos III no era el entretenimiento, sino recaudar dinero para el Tesoro real. La guerra de los siete años había dejado las arcas vacías y al marqués de Esquilache, que también era italiano, se le ocurrió este “impuesto voluntario” con el que resolver los problemas de tesorería de la Corona y, al mismo tiempo, poder financiar el gasto corriente sin necesidad de elevar la presión fiscal.

La Lotería Nacional tal y como la conocemos hoy, es decir, la de boletos con números ya impresos, nació unas décadas después durante la guerra de la independencia. Las Cortes reunidas en Cádiz se encontraban sin fondos así que Ciriaco González Carvajal, ministro del Consejo de Indias, propuso crear una lotería moderna que se diferenciase de la de Carlos III. González Carvajal había sido oidor de la Real Audiencia de México y allí, en Nueva España, se jugaba una lotería con boletos. El proyecto fue aprobado por unanimidad en 1811 y el primer sorteo se celebró el 4 de marzo de 1812, apenas quince días antes de la proclamación de la primera Constitución española, "La Pepa". Conforme los franceses se retiraban, la lotería se fue expandiendo por todo el territorio nacional hasta establecer su sede definitivamente en Madrid en 1814.

A lo largo del siglo XIX, la lotería se consolidó como una fuente de ingresos estable para el Estado. Fue en esta época cuando nació el fenómeno del Sorteo de Navidad. Aunque el primer sorteo extraordinario en fechas navideñas ocurrió en diciembre de 1812, no fue hasta 1892 cuando oficialmente recibió el nombre de "Sorteo de Navidad" en los décimos.

Otro elemento definitorio, los niños de San Ildefonso, aparecieron mucho antes. Estos niños, provenientes de un colegio de huérfanos del centro de Madrid, empezaron a cantar los premios tan pronto como en 1771. Su canto rítmico se ha convertido en el preludio de la Navidad para varias generaciones de españoles. Durante más de un siglo sólo eran niños hasta que en los años 80 entraron también niñas.

Durante el siglo XX la Lotería Nacional sobrevivió a todo tipo de avatares. Era una tradición tan arraigada que durante la guerra  se llegaron a celebrar dos sorteos paralelos, uno en cada bando. Con el paso del tiempo se introdujeron innovaciones tecnológicas: empezó a retransmitirse en directo por la radio en 1924 y por televisión en 1957, se informatizó en 1974 y a partir de 2002 los premios comenzaron a repartirse en euros.

Hoy en La ContraHistoria vamos a hablar de la historia de la lotería. Lo haremos con Marta Caniego, que presenta el podcast Relatos de la historia que pueden encontrar en prácticamente todas las plataformas, también en iVoox. Su último capítulo versa de la lotería nacional y es muy bueno. Hoy lo haremos aquí a dos voces. 

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El oro más antiguo conocido apareció en la necrópolis de Varna, en la actual Bulgaria. Data de la edad del cobre, de hace más de seis mil años, y consiste en ajuares funerarios reservados a la élite y asociados al poder y al más allá. Desde entonces su función pasó a ser simbólica, no utilitaria, ya que era demasiado blando para emplearse en la fabricación de herramientas. En el Antiguo Egipto creían que la carne de los dioses estaba hecha de oro. Se usaba en estatuas y en máscaras funerarias como la de Tutankamón. Pero los egipcios no tenían minas propias, lo tenían que importar de Nubia. Las cartas de Amarna muestran como en el segundo milenio antes de Cristo su uso ya estaba muy extendido y viajaba de un lado a otro.

En la América prehispánica los incas lo llamaban “sudor del sol” y lo reservaban para ciertos rituales. Los muiscas de la actual Colombia crearon la tumbaga (una aleación oro y cobre) que empleaban en un ritual que originó la leyenda de El Dorado. En China, aunque el jade se consideraba superior, el oro formaba parte de los trajes funerarios de los emperadores. En Roma el oro se convirtió en la sangre de la economía. Los romanos se hicieron con grandes yacimientos en Hispania y Dacia, donde desarrollaron la minería a gran escala. Con ese oro acuñaron monedas como el aureus y el solidus, cuyo valor se mantuvo estable durante siglos.

Pero era escaso, así que, desde la antigüedad fueron muchos los que intentaron fabricarlo transmutando metales viles como el plomo en oro. Nunca lo consiguieron, pero con sus repetidos fracasos estos alquimistas sentaron las bases de la química moderna.

El descubrimiento y conquista de América abrió un nuevo capítulo en la historia del oro al tiempo que se globalizaba el comercio. La llegada de metales preciosos a España provocó inflación, pero también permitió que las monedas españolas de oro, los doblones de a 8, se convirtiesen en una suerte de divisa aceptada en cualquier parte del mundo por su abundancia y la fiabilidad de su peso y su ley.

El siglo XIX vino acompañado de las grandes fiebres del oro. La de California en 1848 atrajo cientos de miles de aventureros que, en unos pocos años, extrajeron unas 800 toneladas transformando para siempre aquel Estado. Tras la de California hubo otras fiebres similares en Australia en 1851, en Sudáfrica en 1886 y a orillas del río Klondike, en Canadá, en 1897. En esa misma época el patrón oro posibilitó la expansión del comercio mundial y financió la revolución industrial. Ese patrón se reajustaría tras la segunda guerra mundial hasta que Richard Nixon lo eliminó por completo en 1971, inaugurando de paso la era del dinero fiduciario.

Hoy el oro es, aparte de valor en sí mismo, una materia prima importantísima en sectores como el de la electrónica, la medicina y la exploración espacial. Desde el origen de los tiempos se han extraído poco más de 200.000 toneladas y cada año se extraen unas 3.000 toneladas. El oro sigue siendo escaso y deseado. Si hay oro en los fondos marinos o en los asteroides podemos estar seguros de que alguien irá hasta allí a buscarlo.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:16 Oro, el divino metal
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1:15:57 La guerra de la independencia
1:19:03 El concilio de Constanza y la nación hispánica

Bibliografía:
“Historia del oro” de Alejandro Navarro - https://amzn.to/452PPBY
“Oro y patrón oro” de Walter Edwin - https://amzn.to/4iQJzDb
“The secret history of gold” de Dominic Frisby - https://amzn.to/3KOUkcx
“A history of gold and money” de Pierre Vilar - https://amzn.to/44XzsGX
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#FernandoDiazVillanueva #historia #oro <a href="https://www.ivoox.com/oro-metal-divino-audios-mp3_rf_164164739_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 12 Dec 2025 01:34:55 +0100</pubDate><itunes:duration>01:26:47</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/164164739</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El hombre más rico de la historia - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/hombre-mas-rico-historia-audios-mp3_rf_163907699_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/hombre-mas-rico-historia_mf_163907699_feed_1.mp3?d=1765188799" type="audio/mpeg"  length="21704620"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Mansa Musa, que vivió a caballo entre los siglos XIII y XIV, fue el emperador de Mali y, como decía antes, algunos historiadores aseguran que fue el hombre más rico que ha existido jamás. Gobernó el Imperio de Malí entre 1312 y 1337, un periodo en el que este Estado de África Occidental alcanzó su máxima extensión territorial y su mayor influencia económica y cultural. Este imperio abarcaba buena parte de la cuenca del Río Níger en lo que hoy es Mali, el sur de Mauritania, Senegal, Gambia y parte de la Guinea. 

Su famosa peregrinación a La Meca en 1324 no solo le convirtió en una leyenda en el mundo islámico, sino que provocó una crisis monetaria en Egipto al inundar El Cairo de oro. Su reinado representa el cénit de la civilización medieval del Sahel, más concretamente de lo que entonces se conocía como el Sudán occidental, un momento en que África Occidental era el principal productor mundial de oro y sal, y sus universidades y mezquitas prosperaban gracias a las caravanas que comerciaban a través del desierto del Sahara.

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Un equipo de historiadores y genetistas autentificó la muestra comparando el cromosoma Y con el de parientes lejanos de la línea paterna de Hitler en Austria, obtenido en un estudio anterior. La coincidencia fue perfecta y el cromosoma Y muy raro, lo que prácticamente descartó errores o contaminación.

Los resultados más relevantes fueron tres. Primero, se descartó por completo cualquier ascendencia judía, desmontando décadas de rumores sobre un supuesto abuelo judío. Segundo, se halló una prueba relacionada con el síndrome de Kallmann, que provoca hipogonadismo, reducción de testosterona, posible infertilidad y anomalías genitales. Este descubrimiento encaja con el diagnóstico médico de 1923 (criptorquidia derecha) y con los testimonios de sus amigos y colaboradores más cercanos, que siempre destacaron su absoluta abstinencia sexual, su vergüenza corporal y la inexistencia de relaciones íntimas, incluso con Eva Braun. Probablemente esta condición reforzó su renuncia total a la vida privada y su entrega obsesiva a la política.

Tercero, las puntuaciones poligénicas situaron a Hitler en el grupo de alto riesgo para esquizofrenia, trastorno bipolar y autismo, un resultado estadísticamente excepcional. Sin embargo, los investigadores subrayan que estas puntuaciones no equivalen a un diagnóstico y que la inmensa mayoría de las personas con valores similares nunca desarrolla esas enfermedades.

La genética no explica la maldad . Los traumas infantiles, el contexto histórico y la colaboración activa de cientos de miles de alemanes fueron imprescindibles. El ADN solo aporta una pieza más —importante y novedosa— para comprender mejor al hombre que, sin duda, cambió el curso del siglo XX.

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Nerón se suicidó el 9 de junio del año 68. Sin heredero, el vacío de poder desató una guerra civil. El primer beneficiario fue Servio Sulpicio Galba, gobernador de la Tarraconense. Hombre de linaje patricio y 73 años, fue reconocido por el Senado y la Guardia Pretoriana. Llegó a Roma en octubre de ese año, pero su gobierno fue un desastre desde el primer día: recortó gastos, se negó a pagar el donativo prometido a los pretorianos y adoptó como heredero a Lucio Calpurnio Pisón, un aristócrata sin carisma ni apoyos militares. Tres meses más tarde las legiones de Germania Superior e Inferior se sublevaron y proclamaron emperador a Aulo Vitelio. Cuando la noticia llegó a Roma los pretorianos asesinaron a Galba y a Pisón en pleno Foro. El Senado, aterrorizado, proclamó emperador a Marco Salvio Otón.

Otón, antiguo compañero de juergas de Nerón y gobernador de Lusitania, tenía el apoyo del Pretorio y de parte del pueblo romano. Intentó negociar con Vitelio, que ya marchaba hacia Italia con sus legiones. La negociación fracasó. El 14 de abril del año 69 se libró la primera batalla de Bedriacum (cerca de Cremona). Las tropas de Otón fueron aplastadas. Al recibir la noticia, Otón se suicidó, pero no sin antes pronunciar una frase que ha pasado a la historia: “Es más justo que muera uno por todos, que todos por uno”. Había reinado 91 días.

Vitelio entró en Roma en julio entre desfiles, banquetes y celebraciones. Su gobierno fue un espectáculo de despilfarro y crueldad: ejecuciones masivas de oficiales fieles a Otón, disolución de las cohortes pretorianas para sustituirlas por sus tropas germanas y un despilfarro que dejó exhausto el tesoro imperial. Entretanto, en Oriente, las legiones de Judea, Siria y Egipto proclamaron emperador a Tito Flavio Vespasiano, el general que se encargaba en esos momentos de la revuelta judía. Vespasiano controlaba los envíos de grano de Egipto y tenía el apoyo de su hijo Tito y del prefecto de Egipto, Tiberio Julio Alejandro.

Las legiones del Danubio que estaban al mando de Marco Antonio Primo invadieron Italia en octubre. A finales de ese mes se libró la segunda batalla de Bedriacum y las tropas de Vitelio fueron aniquiladas. En diciembre, Antonio Primo entró en Roma. Vitelio intentó abdicar y esconderse, pero fue descubierto, arrastrado desnudo por las calles y arrojado al Tíber tras ser torturado. El día 21 de diciembre del año 69, el Senado proclamó a Vespasiano, que aún estaba en Alejandría. Con él comenzó la dinastía Flavia. 

Para hablar de este año tan importante en la historia de la Antigua Roma nos acompaña hoy Federico Romero, que ya pasó por aquí hace unos meses para hablarnos de aquellos bárbaros que se significaron en su defensa del imperio. Hoy nos vamos cuatro siglos atrás al momento en el que Roma estaba en la cúspide de su poder. 

Bibliografía:

“En defensa de Roma” de Federico Romero - https://amzn.to/48zc0AZ
“El año de los cuatro emperadores” Desperta Ferro - https://www.despertaferro-ediciones.com/revistas/numero/72-69-d-c-el-ano-de-los-cuatro-emperadores-roma-vespasiano/
“El imperio romano” de Isaac Asimov - https://amzn.to/3XEwa7w
“Rome: An Empire's Story” de Greg Woolf - https://amzn.to/4rFaTrZ <a href="https://www.ivoox.com/ano-cuatro-emperadores-audios-mp3_rf_163784016_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 05 Dec 2025 01:52:10 +0100</pubDate><itunes:duration>01:14:09</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/163784016</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El fascismo que fracasó]]></title><link>https://www.ivoox.com/fascismo-fracaso-audios-mp3_rf_163393804_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/fascismo-fracaso_mf_163393804_feed_1.mp3?d=1764290444" type="audio/mpeg"  length="92198870"/><description><![CDATA[El periodo de entreguerras presenció el colapso de buena parte de las democracias parlamentarias que habían surgido en Europa durante el siglo XIX. La primera en caer fue la italiana con el ascenso del fascismo y ese proceso alcanzó su apogeo ya en la década de los treinta con el nacionalsocialismo alemán. Para 1939 había más regímenes autoritarios que democracias en el continente. Pero, a excepción de Italia y Alemania, la mayoría eran regímenes nacionalistas de derechas que no encajaban bien en el molde fascista. Eso sí, muchos adoptaron la estética y los gestos del fascismo para ponerse al día y aparentar modernidad.

En los años veinte los intentos de imitar el fascismo fuera de Italia no tuvieron demasiado éxito. Todo cambió a partir de 1933. El triunfo de Hitler convirtió al fascismo en una moda. Los jóvenes, en una Europa que estaba llena de ellos, lo veían como la ola del futuro frente a una democracia liberal que creían moribunda y el comunismo revolucionario. Esto explica la proliferación de milicias uniformadas y la retórica inflamada que proliferó en toda Europa en aquella época.

Pero un grupo de países del noroeste europeo (Reino Unido, Francia, el Benelux, Escandinavia y Suiza) resistió a la tentación autoritaria. En todos ellos aparecieron movimientos fascistas o semifascistas, pero nunca superaron (salvo excepciones puntuales y breves) el 2% del voto en las elecciones. Como consecuencia fueron intrascendentes y quedaron políticamente marginados. Las razones de su fracaso eran de tipo estructural. En democracias consolidadas, sin que el nacionalismo irredentista hiciese acto de presencia, con alto nivel de vida, propiedad privada extendida y arraigada tradición parlamentaria, no existía necesidad objetiva de un nacionalismo revolucionario.

Francia es el caso más interesante por su tradición política de propensión a los extremos y porque allí nacieron muchas de las ideas fascistas. En Francia aparecieron decenas de ligas, partidos y movimientos como Acción Francesa, el Fascio, las Juventudes Patriotas, las Cruces de Fuego, los Francistas y un largo etcétera. El más exitoso fue el Partido Social Francés de François de La Rocque, que aseguraba tener casi un millón de afiliados, pero nunca llegó a ser un partido propiamente fascista. El Partido Popular Francés de Jacques Doriot, un antiguo dirigente comunista, fue el más profascista y con mayor base obrera, pero tampoco logró despegar. La Tercera República, a pesar de sus periódicas crisis, se mostró muy resistente .

En Bélgica apareció el rexismo de Leon Degrelle que empezó bien pero luego perdió atractivo. En los Países Bajos el Movimiento Nacional Socialista de Anton Mussert despertó mucha atención, pero luego decayó. En el Reino Unido la Unión Británica de Fascistas de Oswald Mosley nunca pasó de la irrelevancia. Irlanda tuvo unos efímeros “camisas azules”, Escandinavia y Suiza, docenas de grupúsculos insignificantes.

El fascismo necesitó un terreno abonado por derrota en la guerra y su corolario de humillación, crisis y sistemas democráticos débiles y poco legitimados. Allá donde no se dieron esas condiciones el fascismo quedó reducido a a una ruidosa curiosidad que vivía en los márgenes. Cuando estalló la guerra en 1939 incluso esas minorías perdieron todo atractivo y los movimientos se disolvieron o fueron prohibidos. El fascismo, que a mediados de la década preludiaba el futuro, resultó ser un fenómeno muy coyuntural ligado a una crisis concreta. Sin ese combustible no podía prosperar.

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1:24:47 Álvar Núnez Cabeza de Vaca

Bibliografía:
- "Excombatientes y fascismo en la Europa de entreguerras" de Ángel Alcalde - https://amzn.to/4py51yO
- "Modernismo y fascismo" de Roger Griffin - https://amzn.to/4oYFcIs
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El asesinato de Carrero Blanco por la organización terrorista ETA el 20 de diciembre de 1973 desmontó esos planes. El magnicidio provocó una crisis interna y evidenció la fragilidad de un sistema basado más en lealtades personales que institucionales. Aquello coincidió además con la crisis del petróleo, que puso fin al milagro económico español, disparó la inflación, incrementó el desempleo, y erosionó la principal fuente de legitimidad del tardofranquismo: la prosperidad de la clase media.

Franco, ya mayor y enfermo, nombró presidente a Carlos Arias Navarro unos días después del asesinato de Carrero. Arias Navarro prometió una tímida apertura, pero la presión del sector inmovilista, conocido entonces como el búnker, y sus propias limitaciones personales y políticas paralizaron cualquier reforma real. El gobierno alternó gestos aperturistas con represión. Entretanto la oposición se organizaba: en 1974 nació la Junta Democrática impulsada por el PCE, y en 1975 la Plataforma de Convergencia Democrática que puso en marcha el PSOE. En marzo de 1976 se fusionaron en la Coordinación Democrática, bautizada como la “Platajunta”), que exigía una ruptura con el régimen, amnistía y elecciones constituyentes.

Franco murió el 20 de noviembre de 1975 tras una larga agonía. Juan Carlos I fue proclamado rey dos días más tarde y mantuvo inicialmente a Arias Navarro, que formó un nuevo gabinete en el que incluyó a aperturistas como Manuel Fraga o José María de Areilza. Pero la conflictividad social les estalló en las manos forzando al rey a prescindir de Arias y a agilizar los cambios.

El rey, asesorado por Torcuato Fernández-Miranda, nombró presidente del Gobierno a Adolfo Suárez, un ministro joven proveniente del régimen que parecía inofensivo para el búnker pero era manejable. Fernández-Miranda apostaba por la estrategia “de la ley a la ley”, que se materializó en la Ley para la Reforma Política. A través de ella se podía desmantelar toda la institucionalidad franquista desde dentro. La ley establecía Cortes bicamerales elegidas por sufragio universal y abría la puerta a la legalización de los partidos políticos. Las Cortes la aprobaron el 18 de noviembre de 1976 por una amplia mayoría en lo que ha pasado a la historia como el “harakiri” de las Cortes de Franco. Tras ello se convocó un referéndum que la ratificó con más del 90% de los votos a favor.

De este modo, en apenas un año se liquidó jurídicamente el franquismo y quedó encarrilada la monarquía parlamentaria, algo que culminaría con las elecciones de junio de 1977 y la Constitución de 1978. El proceso, en buena medida improvisado y lleno de tensiones, logró una transición pacífica que alumbró la España actual.

En El ContraSello:
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1:24:14 El punto muerto de la guerra de Cuba

Bibliografía:
“Historia del franquismo” de Luis Palacios Bañuelos - https://amzn.to/3LRO8ke
“El franquismo: una introducción” de Giuliana di Febo - https://amzn.to/4r9UdbN
“Tiempo de incertidumbre” de Carlos Blanco - https://amzn.to/4pkX2oN
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“No había costumbre: crónica de la muerte de Franco” de Miguel Ángel Aguilar - https://amzn.to/4o9nSiP

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Los neandertales, por ejemplo, no pudieron aguantar un enfriamiento más o menos repentino del planeta y eso, junto a la irrupción del homo sapiens, les condenó a la extinción hace unos 40.000 años. Ya en tiempos históricos otro enfriamiento provocó la caída del imperio antiguo en Egipto, el mismo que había levantado las grandes pirámides de Guiza. Ese mismo fenómeno provocó que el norte de África, que en aquel entonces era verde, húmedo y se encontraba poblado, se transformase en el desierto del Sahara, el mayor del planeta. Dos mil años más tarde otro evento climático fue el causante del colapso del imperio hitita, de las migraciones indoeuropeas hacia el oeste y de la llegada de los llamados “pueblos del mar” al oriente mediterráneo, tres acontecimientos concatenados que reconfiguraron por completo el mundo antiguo. 

A los periodos cálidos y húmedos en los que las civilizaciones prosperaban le han seguido siempre otros de carácter frío y seco. Esos inviernos prolongados acompañados de magras cosechas y seguidos por epidemias derribaron imperios, facilitaron invasiones y cambiaron el rumbo de la historia. Ese fue el caso, por ejemplo, de la peste de Justiniano a mediados del siglo VI, provocada por la erupción casi simultánea de tres grandes volcanes en distintas partes del mundo, que tendieron un velo de cenizas en la atmósfera haciendo descender la temperatura en todo el mundo. A las erupciones le siguió la crisis agrícola y, a esta, la irrupción de la peste negra que acabó con la vida de una cuarta parte de los habitantes del imperio bizantino en unos pocos años. 

La influencia del clima en la historia es un campo de estudio relativamente nuevo. Hasta hace sólo unos años no se solía tener en cuenta ya que nuestros ancestros no tenían el modo de medir con precisión los parámetros climáticos del tiempo que les tocó vivir. Algo de información documental nos ha llegado, pero no es demasiada y, además, está muy fragmentada. A cambio, gracias a los avances en paleoclimatología, se está reconstruyendo de forma muy completa el clima que hubo en la Tierra en tiempos pasados, desde la prehistoria hasta que se empezaron a medir y anotar registros climáticos de forma sistemática y concienzuda ya en el siglo XIX.

Hoy en La ContraHistoria tenemos a un historiador, José Soto Chica, bien conocido por los seguidores de este programa, y a un paleoclimatólogo, Francisco Jiménez Espejo, investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Entre ambos han alumbrado un libro excepcional, “El dios incomprendido. El desafío del clima en la historia de la humanidad” que publica la editorial Desperta Ferro y sobre el que hablaremos larga y pausadamente a lo largo de la próxima hora. 

Bibliografía:

“El dios incomprendido” de José Soto Chica y Francisco J. Jiménez Espejo - https://amzn.to/4qW3Paf
“El águila y los cuervos. La caída del imperio romano” de José Soto Chica - https://amzn.to/47ZjT2k
“Imperios y bárbaros” de José Soto Chica - https://amzn.to/3WWZIwO
“El siglo maldito” de Geoffrey Parker - https://amzn.to/49hVYNS
“El mundo que forjó la peste” de James Belich - https://amzn.to/48dlFy0
“El cambio climático en la historia de la humanidad” de benjamín Lieberman - https://amzn.to/49AflSz

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#FernandoDiazVillanueva #clima #paleoclimatologia <a href="https://www.ivoox.com/dios-incomprendido-jose-soto-chica-audios-mp3_rf_162621495_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 14 Nov 2025 01:34:56 +0100</pubDate><itunes:duration>01:10:27</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/162621495</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La burbuja de los tulipanes]]></title><link>https://www.ivoox.com/burbuja-tulipanes-audios-mp3_rf_162019281_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/burbuja-tulipanes_mf_162019281_feed_1.mp3?d=1762475628" type="audio/mpeg"  length="78721358"/><description><![CDATA[La primera burbuja especulativa de la historia fue la conocida como burbuja de los tulipanes o “tulipomanía”. Se produjo entre 1634 y 1637 en los Países Bajos. Aunque de primeras nos lo pueda parecer, no fue solo una locura colectiva que se apoderó de los holandeses de la época, sino una manifestación más de la sofisticación que la ciudad de Ámsterdam adquirió durante su siglo de oro. En esa época Holanda, que había reemplazado a Portugal como reina de los mares, acumuló un inmenso capital gracias al comercio ultramarino. Puertos como el de Ámsterdam se convirtieron en centros de intermediación que tomaron el relevo de las repúblicas mercantiles italianas como Venecia y Génova. Fue allí, en la Holanda del siglo XVII, donde nació el capitalismo moderno.

La prosperidad fue la consecuencia de una estrategia comercial muy bien pensada y de importantes innovaciones en materia económica y financiera. En 1602 se fundó la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC), la primera empresa por acciones que cotizaba en la Bolsa de Ámsterdam, la más antigua del mundo. La VOC actuaba como entidad cuasi-soberana: establecía colonias, declaraba guerras y generaba altos beneficios. La Bolsa facilitó un mercado secundario, liquidez y herramientas como contratos a futuro e incluso ventas en corto. En paralelo, en 1609 se creó el Banco de Ámsterdam inspirándose en los antiguos en bancos italianos. Su cometido era estandarizar monedas y facilitar giros contables. Eso permitía eliminar los riesgos de las monedas de baja calidad y dar certidumbre a sus clientes. El comercio y las nuevas instituciones generaron prosperidad, y la prosperidad trajo mucha liquidez que inundó las ciudades de Holanda.

Aquella era una sociedad burguesa, estaba regida por comerciantes no por aristócratas. El calvinismo que profesaban les exigía moderación, pero los comerciantes holandeses llegaron a ser muy ricos y todo el dinero que ganaban en algo tenían que gastarlo o invertirlo. Y es aquí donde aparecieron los tulipanes, una flor originaria de Persia que llegó a Europa occidental desde el imperio otomano a mediados del siglo XVI. En Holanda se plantaron por primera vez en 1593 en el jardín botánico de la universidad de Leiden. La belleza y escasez de las variedades “rotas” los convirtió en símbolos de prestigio. Esos tulipanes estaban “rotos” por culpa de un virus que creaba patrones únicos lo que provocaba escasez y elevaba su precio.

Los bulbos de tulipán eran muy demandados y al principio se vendían al contado, pero pronto empezaron a hacer ingeniería financiera con ellos. Entraron en el mercado bulbos que aún no se habían recogido mediante contratos de futuros, lo que ocasionó un gran apalancamiento basado en la idea de que el precio nunca bajaría. Esto democratizó la inversión posibilitando que afluyese todo tipo de gente, al menos hasta que los precios explotaron: por un bulbo de las variedades más valiosas se llegó a pagar lo que costaba una mansión. Todo fue como la seda hasta febrero de 1637, cuando una subasta a la que no acudieron compradores hizo saltar todo por los aires. La confianza se quebró y se produjo un pánico seguido de bancarrotas. El gobierno intervino anulando contratos e imponiendo quitas, pero no había jurisprudencia al respecto por lo que durante años se sucedieron los pleitos.

El impacto económico de la burbuja fue limitado. No afectó la Bolsa ni al Banco de Ámsterdam, pero si dejó lecciones muy útiles de cara al futuro que no siempre se han seguido. Hoy curiosamente los tulipanes son el símbolo de los Países Bajos y parte inseparable de su identidad nacional.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:12 La burbuja de los tulipanes
28:50 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 
1:17:25 ContraHistorias musicales

Bibliografía:

“Tulipmania” de Anne Goldgar - https://amzn.to/4nMZCmv
“Famous first bubbles” de Peter M. Garber - https://amzn.to/3XgP2cq
“Las primeras burbujas especulativas” de Douglas French - https://amzn.to/4p1ftPs
“Historia de las burbujas financieras” de Miguel A. Muñoz - https://amzn.to/43jUCyd

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Pero sus orígenes son mucho más antiguos. La ciudad como tal data de finales del tercer milenio antes de Cristo. Está documentado en una tablilla su surgimiento como centro religioso que fue creciendo hasta transformarse en una ciudad importante. Tras pasar por muchos avatares históricos emergió en el siglo XIX a.C. como ciudad-estado independiente dando lugar al imperio paleobabilónico, que pervivió durante tres siglos. Fue aquella la Babilonia del rey Hammurabi que promulgó un código legal que es el más antiguo del mundo. Luego cayó ante los asirios y los elamitas, pero resurgiría siglos más tarde con el imperio neobabilónico, que alcanzó su apogeo con el rey Nabucodonosor II. 

Nabucodonosor levantó unas imponentes murallas y embelleció la ciudad con un gran zigurat y los célebres jardines colgantes, algo que debió ser tan llamativo que los antiguos griegos los incluyeron en la lista de las siete maravillas del mundo antiguo. La Babilonia de Nabucodonosor era la mayor ciudad del mundo en aquella época, se estima que llegó a alcanzar los 200.000 habitantes.

En esa ciudad tan grande se desarrolló una cultura muy sofisticada. Los babilonios no sólo eran grandes soldados que llegaron a construir dos imperios, también brillaron en disciplinas como las matemáticas y la astronomía. La observación continua de la esfera celeste les llevó a predecir con gran precisión los eclipses y los movimientos de los astros. Sus matemáticas, las más desarrolladas del mundo en aquel entonces, eran de base sexagesimal, algo que aún hoy perdura en nuestros minutos de 60 segundos y nuestras horas de 60 minutos. Calcularon también con exactitud el número pi y la raíz cuadrada de 2. 

Pero no eran científicos en el sentido contemporáneo del término. Como todos los pueblos del mundo antiguo los babilonios eran extremadamente supersticiosos. Cultivaron la astrología, la numerología y la adivinación hasta el punto de que vivían siempre pendientes de sus augures.

Esa Babilonia de Nabucodonosor, que guerreó contra asirios y egipcios, se rindió poco después de su muerte ante los persas, pero la ciudad no despareció. Fue decayendo lentamente durante siglos hasta que con la invasión islámica del siglo VII se quedó completamente despoblada y convertida en una inmensa cantera de adobe a cielo abierto. Pasarían mil años antes de ser redescubierta. Desde entonces ha sido excavada en profundidad y buena parte de la antigua Babilonia es hoy visitable por los turistas. No es una ciudad cualquiera, es la primera gran metrópoli de la historia de la humanidad.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:35 La portentosa Babilonia
25:26 Premios iVoox - https://premios.ivoox.com/
1:11:16 Las primeras bombas atómicas
1:19:34 Los mapuches

Bibliografía:
- "Babilonia y la torre de Babel" de Juan Luis Montero - https://amzn.to/4nrPwHn
- "Historia del próximo oriente antiguo" de Marc van de Mieroop - https://amzn.to/3X2EvRZ
- "Mesopotamia: asirios, sumerios y babilonios" de Vicente Barba - https://amzn.to/4oQ0dF0
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En el siglo XVII, los franceses intentaron colonizar la región. Establecieron un fuerte, el de San Luis, en la costa del golfo de México en 1684. Pero no consiguieron mantenerse. Los españoles, alarmados por la presencia francesa, se plantearon entonces colonizar la provincia mediante mediante misiones y presidios. Con ambos querían, por un lado, cristianizar a los indígenas y, por otro, asegurar su presencia para que, en el caso de que otra potencia europea apareciese por allí, fuese fácil repeler la incursión. Fueron estos colonos llegados desde Nueva España los que introdujeron la ganadería que terminaría convirtiéndose en uno de los símbolos de Texas con sus conocidas vacas Longhorn y los vaqueros que las conducían para asegurarse los mejores pastos. De aquellas misiones nacieron las primeras ciudades texanas. La más antigua es la de San Antonio, fundada en torno a una misión. Pero Texas, que así es como empezó a denominarse formalmente, era inmensa. Los españoles sólo ocuparon algunos valles, para lo demás prefirieron llegar a acuerdos con los indígenas locales como los apaches o los comanches.

Tras su independencia en 1821 México heredó Texas y los pocos habitantes que se habían establecido allí. Para asegurar su control, el Gobierno mexicano fomentó la colonización tanto de mexicanos como de estadounidenses. Eso atrajo a empresarios como Stephen Austin, que se estableció con un grupo de 300 familias a orillas del río Colorado. Tras él vinieron muchos más. La llegada de colonos estadounidenses, muchos de ellos con esclavos, creo grandes tensiones ya que México había prohibido la esclavitud. Además, los colonos querían autonomía y eran muchos. El Gobierno mexicano terminó prohibiendo la inmigración desde Estados Unidos y eso hizo estallar la revolución texana de 1835, que culminó con la independencia de Tejas tras la victoria en la batalla de San Jacinto.

Pero la nueva república era muy frágil y estaba asediada por conflictos con México y con los indígenas. Pervivió hasta 1845, momento en el que fue anexionada a EEUU. Esto provocó la guerra entre México y Estados Unidos que terminó muy mal para los primeros. El Tratado de Guadalupe-Hidalgo fijó la frontera en el río Grande y permitió la consolidación de Texas como estado. Durante la Guerra Civil los Texanos se unieron a la Confederación y tras la derrota se convirtió en un estado ganadero en el que comenzaba el salvaje oeste.

Pero eso no duraría mucho. En 1901 se descubrió petróleo en la costa del golfo, lo que terminó transformando a Texas en una potencia económica ya que el petróleo animó el desarrollo y la creación de todo tipo de industrias. Las ciudades crecieron y atrajeron a millones de inmigrantes, entre ellos muchos hispanos que hoy representan el 40% de la población. En nuestro tiempo Texas es un estado grande y rico, su PIB es mayor que el de Canadá y su población no deja de aumentar. Texas es una metáfora de América. Una tierra extensa y llena de oportunidades con una historia breve, pero muy agitada. 

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:28 Texas: historia de una frontera 
40:03 Premios iVoox
1:24:27 Alfonso X el Sabio
1:30:07 Cuando empezó la edad media en España

Bibliografía:
- “Historia de las misiones de Texas” de Byron Browne - https://amzn.to/476KdID
- “La revolución de Texas” de Gustavo Vázquez-Lozano - https://amzn.to/4o7bP6s
- “España, la primera bandera de Texas” de Juan Hernández Hortigüela - https://amzn.to/4hq64hr
- “La revolución de Texas” de Kelly Rodgers - https://amzn.to/47kf2Iz

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Durante los primeros siglos, los que se corresponden con la época monárquica, los legionarios eran ciudadanos que se equipaban por su cuenta y se organizaban en falanges de tipo griego rígidas y poco maniobrables. La reforma de Servio Tulio en el siglo VI a.C. introdujo el censo por clases económicas. Los reclutas pasaron a clasificarse por edad y riqueza. Los nobles iban a la caballería y los plebeyos a la infantería que se equipaba con lanzas y escudos. Con la llegada de la República cada cónsul comandaba dos legiones de unos 4.500 hombres. El sistema manipular reemplazó a la falange: manípulos de 120 soldados en tres líneas, una de infantería pesada, otra de infantería ligera y una tercera de caballería. Esta estructura les daba mucha flexibilidad y les permitía hacer rotaciones.

En el siglo II a.C. Cayo Mario profesionalizó el ejército. Se empezó a reclutar a los pobres encargándose el Estado de equiparles. El servicio duraba 25 años, cobraban un salario y, tras licenciarse, les entregaban tierras. Se homogeneizó la infantería pesada y la legión básica pasó a estar formada por unos 5.000-6.000 hombres, en 10 cohortes subdivididas en 6 centurias de 80 legionarios, que, a su vez, se organizaban en “contubernia” de 8 hombres que compartían tienda y mula. Cada legionario cargaba unos 40 kilos de equipo.

Ese sistema permitió a la república expandirse a gran velocidad ya que las legiones eran un ejército temible, bien organizado y con gran espíritu de combate. A finales del siglo I a.C. las legiones se estabilizaron en 28 unidades permanentes, estacionadas en las zonas fronterizas. En torno a ellas empezaron a nacer pueblos y ciudades. Octavio Augusto licenció veteranos con recompensas y creó la Guardia Pretoriana para proteger al emperador. Símbolos como el águila y los estandartes inspiraban lealtad entre sus miembros. Este fue el periodo dorado de las legiones. Su equipo básico estaba compuesto de la “lorica segmentata” (armadura segmentada), el “scutum” (escudo rectangular), el “pilum” (jabalina), el “gladius” (espada corta) y el casco imperial, también conocido como gálea. Las tácticas y el entrenamiento fueron mejorando hasta convertirse en las mejores unidades militares de su época.

En el Bajo Imperio las legiones redujeron su tamaño. Aparecieron los “limitanei” apostados en las fronteras y los “comitatenses” que eran tropas móviles. Diocleciano reformó de nuevo el ejército incorporando “foederati" bárbaros que con el tiempo llegaron a capitanear las propias legiones. Su éxito fue tal que llegaron incluso a sobrevivir a la desaparición del imperio occidental y se mantuvieron durante un tiempo en el oriental hasta que el emperador Heraclio reformó el ejército bizantino.

Para hablar de legiones romanas, de sus orígenes, de su evolución y de la importancia que tuvieron para Roma nos acompaña hoy nuestro querido Yeyo Balbás, que de todo lo relacionado con los ejércitos de la antigüedad sabe mucho. 

Bibliografía:

“El águila y los cuervos: La caída del Imperio romano” de José Soto Chica - https://amzn.to/43hVdjV
“El Imperio Romano” de Isaac Asimov - https://amzn.to/3WGe7NE
“Legiones romanas” de Dorian K. Lysandros - https://amzn.to/4nSVSAN
“Legiones de Roma” de Stephen Dando-Collins - https://amzn.to/4q6JHSd

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#FernandoDiazVillanueva #imperioromano #legiones <a href="https://www.ivoox.com/legiones-romanas-audios-mp3_rf_160792062_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 17 Oct 2025 01:39:15 +0200</pubDate><itunes:duration>01:14:27</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/160792062</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Dónde están sus restos? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/donde-estan-sus-restos-audios-mp3_rf_160479438_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/donde-estan-sus-restos_mf_160479438_feed_1.mp3?d=1760127144" type="audio/mpeg"  length="28512757"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! España ha dado grandes pintores, entre ellos Diego Velázquez y Francisco de Goya. Velázquez, sevillano del siglo XVII, murió en Madrid en 1660 y fue enterrado en la iglesia de San Juan Bautista, pero se demolió a principios del siglo XIX, por lo que se perdieron sus restos. A pesar de que se han intentado encontrar en varias ocasiones no ha habido éxito. Se especula que pudo ser trasladado al convento de San Plácido, donde en 1994 se halló un cuerpo con características similares, pero no se ha podido confirmar.

Goya, aragonés de los siglos XVIII y XIX, murió en 1828 en Burdeos, donde se exilió en 1824 huyendo del régimen de Fernando VII. Aquejado de sordera y problemas de salud, pintó muchas obras maestras. Fue enterrado en el cementerio de la Chartreuse en una tumba compartida. En 1888, al repatriar sus restos a Madrid, se descubrió que faltaba su cráneo, un misterio que sigue sin resolver. Sus restos pasaron por la Colegiata de San Isidro y la Sacramental de San Justo, hasta llegar en 1919 a la ermita de San Antonio de la Florida, donde había pintado sus frescos en 1798. Esta ermita, hoy un pequeño museo, es su lugar de descanso final, aunque la ausencia de su cráneo y la modestia del sitio generaron cierta polémica en su momento. Para proteger los frescos, se construyó una ermita gemela en 1925.

Ambos pintores, genios indiscutibles han tenido destinos dispares: los de Velázquez, perdidos quizá para siempre. Los de Goya, tras un ajetreado periplo terminaron en un lugar muy ligado a su obra. Tanto la ermita de San Antonio de la Florida y la plaza de Ramales en Madrid son hoy los sitios que recuerdan a los dos maestros. <a href="https://www.ivoox.com/donde-estan-sus-restos-audios-mp3_rf_160479438_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 10 Oct 2025 22:10:47 +0200</pubDate><itunes:duration>29:42</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/160479438</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Dónde están sus restos? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/donde-estan-sus-restos-audios-mp3_rf_160479438_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/donde-estan-sus-restos_mf_160479438_feed_1.mp3?d=1760127144" type="audio/mpeg"  length="28512757"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! España ha dado grandes pintores, entre ellos Diego Velázquez y Francisco de Goya. Velázquez, sevillano del siglo XVII, murió en Madrid en 1660 y fue enterrado en la iglesia de San Juan Bautista, pero se demolió a principios del siglo XIX, por lo que se perdieron sus restos. A pesar de que se han intentado encontrar en varias ocasiones no ha habido éxito. Se especula que pudo ser trasladado al convento de San Plácido, donde en 1994 se halló un cuerpo con características similares, pero no se ha podido confirmar.

Goya, aragonés de los siglos XVIII y XIX, murió en 1828 en Burdeos, donde se exilió en 1824 huyendo del régimen de Fernando VII. Aquejado de sordera y problemas de salud, pintó muchas obras maestras. Fue enterrado en el cementerio de la Chartreuse en una tumba compartida. En 1888, al repatriar sus restos a Madrid, se descubrió que faltaba su cráneo, un misterio que sigue sin resolver. Sus restos pasaron por la Colegiata de San Isidro y la Sacramental de San Justo, hasta llegar en 1919 a la ermita de San Antonio de la Florida, donde había pintado sus frescos en 1798. Esta ermita, hoy un pequeño museo, es su lugar de descanso final, aunque la ausencia de su cráneo y la modestia del sitio generaron cierta polémica en su momento. Para proteger los frescos, se construyó una ermita gemela en 1925.

Ambos pintores, genios indiscutibles han tenido destinos dispares: los de Velázquez, perdidos quizá para siempre. Los de Goya, tras un ajetreado periplo terminaron en un lugar muy ligado a su obra. Tanto la ermita de San Antonio de la Florida y la plaza de Ramales en Madrid son hoy los sitios que recuerdan a los dos maestros. <a href="https://www.ivoox.com/donde-estan-sus-restos-audios-mp3_rf_160479438_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 10 Oct 2025 16:47:47 +0200</pubDate><itunes:duration>29:42</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/160479438</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La Cosa Nostra]]></title><link>https://www.ivoox.com/cosa-nostra-audios-mp3_rf_160439954_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/cosa-nostra_mf_160439954_feed_1.mp3?d=1760052914" type="audio/mpeg"  length="86418494"/><description><![CDATA[Pocas palabras italianas son tan comunes en prácticamente todos los idiomas como mafia. Una mafia es cualquier organización criminal, pero su origen es siciliano. La palabra en sí proviene del árabe, pero no adquiriría pleno significado hasta mucho después, cuando la isla fue invadida por los normandos para pasar luego a ser controlada por los reyes de Aragón. Con la llegada de los normandos se impuso un sistema de latifundios que despojó a muchos campesinos de sus tierras. Eso les empujó a a refugiarse en las montañas. Estos refugios se convirtieron en nidos de bandoleros que asaltaban caminos. Los bandidos, conocidos como “mafiosi”, se ganaron respeto de sus comunidades ya que actuaban como defensores de los lugareños frente los invasores extranjeros. La mafia moderna, surgida en el siglo XIX, tiene sus raíces en esta resistencia.

La mafia siciliana se organizaba en clanes familiares con estrictos códigos de conducta como la omertà (ley del silencio), que imponía no colaborar con las autoridades, y la vendetta (venganza). Estas normas fomentaban un sentido de honor, lealtad y obediencia absoluta al jefe de familia. Durante el dominio español y el reino de las Dos Sicilias, los mafiosi mantuvieron su influencia ya que actuaban como una justicia paralela en las zonas rurales. En la segunda mitad del siglo XIX con la unificación italiana no cambio la cosa demasiado. Controlaban los pueblos y sus tierras de labor y, a cambio, cobraban servicios de “protección”. Era una administración paralela, más efectiva incluso que el gobierno para el día a día.

Fue en esa época cuando dio su salto a América de mano de la emigración. Allí los sicilianos formaron comunidades en las que la mafia replicó sus métodos traídos de Italia conformando bandas que apelaban a la identidad siciliana, a la “cosa nostra”. Pero EEUU era muy distinto a Sicilia, así que no tardaron en evolucionar hasta convertirse en poderosas bandas dedicadas en exclusiva al crimen organizado. Fue en ciudades estadounidenses como Nueva York o Chicago donde aparecieron los mafiosos más reconocidos como Al Capone o Lucky Luciano, ambos de origen siciliano, que modernizaron la mafia hasta convertirla en un sindicato del crimen que incluía tanto a italianos como a judíos e irlandeses.

En Sicilia, entretanto, los mafiosos fueron perseguidos de forma implacable por el Gobierno fascista de Mussolini, que llegó a ponerlos fuera de juego, pero resurgieron con fuerza tras la segunda guerra mundial. En la posguerra, los gobiernos republicanos se apoyaron en los capos mafiosos, una decisión que terminarían lamentando porque el problema se enquistó durante décadas. El milagro económico de aquellos años transformó la isla en una sociedad urbana e industrial mucho menos controlable, lo que obligó a los mafiosos a adaptarse. En EEUU, donde el crimen organizado llegó a tener una gran importancia, la mafia fue diluyéndose en negocios legales, lo que tuvo como consecuencia que perdiese lo poco que le quedaba de aquella mafia siciliana que había llegado con la inmigración. 

Así, algo que había nacido como un movimiento de resistencia frente a los invasores fue evolucionando hasta transformarse primero en una organización criminal muy poderosa cuya actividad abarcaba dos continentes, y luego en sofisticados criminales dedicados al lavado de dinero del narcotráfico. De aquella mafia que presentan las películas casi nada queda salvo el nombre que, ese sí, ha hecho una fortuna extraordinaria.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:48 La Cosa Nostra 
25:32 Premios iVoox - https://premios.ivoox.com/
1:20:58 El tesoro del Vita
1:26:44 Los polacos en el III Reich

Bibliografía:
“Cosa Nostra. Historia de la mafia siciliana” de John Dickie - https://amzn.to/3IWOOUr
“Historia de la mafia” de John Dickie - https://amzn.to/4o8ar2T
“Historia de la mafia de Nueva York” de Erlantz Gamboa - https://amzn.to/4hdBwzx
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#FernandoDiazVillanueva #mafia #cosanostra <a href="https://www.ivoox.com/cosa-nostra-audios-mp3_rf_160439954_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 10 Oct 2025 01:34:08 +0200</pubDate><itunes:duration>01:30:01</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/160439954</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La plata española]]></title><link>https://www.ivoox.com/plata-espanola-audios-mp3_rf_160026120_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/plata-espanola_mf_160026120_feed_1.mp3?d=1759448346" type="audio/mpeg"  length="73834997"/><description><![CDATA[Los españoles descubrieron América en 1492 por error. Cristóbal Colón buscaba una ruta occidental a Asia, pero su cálculo erróneo del diámetro terrestre le llevó a un continente desconocido. En principio creyeron haberse encontrado con las islas asiáticas cercanas a Japón, pero estaban muy lejos de allí. Para rentabilizar el hallazgo buscaron especias como la pimienta, el clavo o la nuez moscada, que los portugueses traían de la India y vendían con gran beneficio en Lisboa. Pero en América no había especias. Para compensarlo decidieron colonizar las islas grandes del Caribe, pero sus cultivos traídos de Europa no arraigaban bien.

Se pusieron entonces a buscar metales preciosos, que eran dinero en efectivo en la Europa de la época. Durante las primeras décadas se dedicaron a la rapiña, pero eso no podía durar eternamente. Tuvieron entonces varios golpes de suerte. El primero fue que, con una mezcla de audacia y ambición, conquistaron los dos grandes imperios que había en América y, sobre sus cenizas, crearon dos virreinatos, el de Nueva España y el de Perú, hechos a la imagen y semejanza de Castilla. El segundo golpe de suerte llegó poco después. Se encontraron con dos grandes yacimientos de plata. Uno en los Andes, en Potosí, y otro en el interior de México, en Zacatecas.

La extracción era en origen muy rudimentaria hasta que en 1554 un comerciante sevillano llamado Bartolomé de Medina innovó con el método de patios, un proceso de amalgama en frío con mercurio, sal y sulfato de cobre. Esto permitía procesar mucho más mineral más rápido, lo que multiplicó la producción. El mercurio necesario lo obtenían de las minas de Almadén, en la península ibérica, y en las de Huancavelica, en Perú, lo que abarató aún más el proceso.

Para que la plata pudiese cruzar el océano crearon un sistema de flotas: dos convoyes anuales desde Sevilla, que era el único puerto autorizado para comerciar con América. Una parte de la flota iba a Veracruz, en Nueva España, la  otra a Portobelo, en Panamá, y se reunían en La Habana para el regreso. Cargaban productos europeos en la ida. La vuelta la hacían con colorantes como la cochinilla y el añil y metales como el oro y la plata. El sistema de flotas fue muy efectivo para evitar los asaltos de los piratas, pero el contrabando era la norma, tanto mediante navíos sueltos como dentro de las mismas flotas en las que los comerciantes sólo declaraban una parte de la plata que llevaban a bordo.

Esa plata viajaba en panes o en monedas. Estas últimas se acuñaban en los virreinatos. La denominación más acuñada era el real de a 8, una moneda de gran tamaño y unos 27 gramos de peso inspirada en los táleros alemanes. El real de a 8 no era la mejor moneda del mundo, de hecho presentaba muchos defectos de acuñación y no era especialmente atractiva, pero era muy abundante y generaba confianza en todos los comerciantes del mundo, que la empleaban de forma rutinaria en sus negocios. Durante cerca de tres siglos estos reales españoles acuñados con plata americana se convirtieron en la moneda más popular del mundo. Llegaba a Europa y desde allí se distribuía por todo el planeta, casi siempre con dirección a China, que era el mercado al que afluían los mercaderes europeos a proveerse de todo tipo de bienes de lujo. 

La plata americana en forma de reales de 8 abrió un nuevo capítulo en el comercio internacional, proporcionó liquidez y posibilitó la primera globalización de la economía mundial. Pero sobre España cayó como la lluvia que cae sobre un tejado. Surgieron gracias a ella dos imperios: uno político y otro monetario. El segundo sobrevivió al primero hasta el punto de que en la lejana China al rey de España se le empezó a conocer como el rey de la plata.

En La ContraRéplica:
0:00 Introducción
4:11 La plata española
27:03 Contra el pesimismo - https://amzn.to/4m1RX2R 
1:07:45 El título de zar de Rusia
1:11:20 La Gran Armada en Irlanda

Bibliografía:
“La flota de Indias” de Enrique Martínez - https://amzn.to/3VIRIPs
“Conquistadores” de Fernando Cervantes - https://amzn.to/4pMroBD
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#FernandoDiazVillanueva #plata #america <a href="https://www.ivoox.com/plata-espanola-audios-mp3_rf_160026120_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 03 Oct 2025 01:37:38 +0200</pubDate><itunes:duration>01:16:54</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/160026120</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El Anschluss]]></title><link>https://www.ivoox.com/anschluss-audios-mp3_rf_159338097_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/anschluss_mf_159338097_feed_1.mp3?d=1758843543" type="audio/mpeg"  length="79619552"/><description><![CDATA[Tras la primera guerra mundial el colapso del Imperio Austrohúngaro dio lugar a la creación de la primera república de Austria, un pequeño estado de poco más de 80.000 km² sin acceso al mar y con sólo 6,5 millones de habitantes. Casi una décima parte de lo que había sido el imperio. Austria era la parte más visible de la reconfiguración de Europa central y oriental que se hizo en los tratados de Saint-Germain y Trianon. Estos tratados desmantelaron Austria-Hungría obligando a los dos reinos centrales del antiguo imperio a ceder territorios como el Tirol del Sur y la península de Istria a Italia, Galicia a Polonia y Transilvania a Rumanía. Junto a eso se formaron dos nuevos Estados: Checoslovaquia y Yugoslavia. Austria se encontró ante una formidable crisis de identidad que también era económica y política. Sus mercados naturales se evaporaron y con ellos recursos esenciales. Viena, la que había sido hasta poco antes una flamante corte imperial que miraba a París de igual a igual, se convirtió en la capital de un Estado pequeño y vulnerable con una economía arruinada e inflación galopante. Todo agravado por el sentimiento de derrota y la dependencia de créditos internacionales.

El Imperio Austrohúngaro, un crisol de culturas en el que se hablaban varias lenguas, había lidiado durante décadas con tensiones nacionalistas. Las políticas lingüísticas, como la Ley de Minorías de 1868, intentaron reconocer la pluralidad, pero el alemán y húngaro predominaban en la administración, la cultura y el comercio provocando malestar entre las diferentes etnias del imperio. Los tratados de posguerra querían crear estados étnicamente homogéneos, pero la prohibición de unir Austria a Alemania, estipulada en Versalles y Saint-Germain, frustró a muchos austriacos que veían en la unificación con Alemania una solución a la tragedia económica de posguerra. Se celebraron dos plebiscitos, uno en el Tirol y otro en Salzburgo, en los que más del 90% de los votantes lo hicieron a favor de unirse a Alemania, pero fueron ignorados, alimentando un resentimiento que el nazismo explotaría.

La joven república austriaca se encontró a solas presa de una inestabilidad política crónica. Los socialdemócratas ganaban las elecciones, pero los conservadores gobernaban mediante pactos entre ellos. En los años 30 el sistema se desestabilizó. Engelbert Dollfuss, canciller socialcristiano, dio un golpe de Estado en 1933, suspendió el parlamento e instauró una dictadura con la protección de Mussolini. Puso al margen de la ley a los nazis, a los socialdemócratas y a los comunistas, pero su régimen represivo debilitó a la oposición, facilitando así el ascenso de los nazis. En 1934, Dollfuss fue asesinado por un grupo de nazis austriacos, lo que llevo al poder a su ministro Kurt Schuschnigg, que mantuvo la dictadura y la alianza con Italia.

El acercamiento entre Mussolini y Hitler tras la firma del acuerdo del Eje selló la suerte de la independencia austriaca. En 1938 Hitler impuso un ultimátum en Berchtesgaden al canciller Schuschnigg, que aceptó bajo presión. Poco después anunció un plebiscito para reafirmar la independencia, pero eso provocó la reacción de Hitler. El 11 de marzo de 1938, Schuschnigg dimitió, y al día siguiente, la Wehrmacht entró en Austria sin encontrar resistencia, de hecho fue recibida con entusiasmo por muchos austriacos. El Anschluss, formalizado el día 13 incorporó a Austria al Tercer Reich como “Ostmark".

La anexión desató una brutal represión, especialmente contra los judíos, se aplicaron las leyes de Núremberg y se replicó en el país toda la institucionalidad nazi. Las potencias occidentales miraron hacia otro lado ya que pensaban que si se dejaba a Hitler anexionar Austria se apaciguaría. Sucedió todo lo contrario. El Anschluss fue el primer punto de un programa expansionista que culminaría año y medio después con la invasión de Polonia.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:16 El Anschluss
33:94 Contra el pesimismo - https://amzn.to/4m1RX2R 
1:12:49 La batalla de Roncesvalles
1:19:17 Las capitulaciones de Santa Fe

Bibliografía:
- "El Tercer Reich" de Thomas Childers - https://amzn.to/48y8rfJ
- "El Tercer Reich: una nueva historia" de Michael Burleigh - https://amzn.to/4mGipPL
- "El Tercer Reich: historia de una dictadura" - https://amzn.to/4mAeLqI
- "El Tercer Reich en el poder" de Richard J. Evans - https://amzn.to/4gGWC92

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#FernandoDiazVillanueva #anschluss #austria <a href="https://www.ivoox.com/anschluss-audios-mp3_rf_159338097_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 26 Sep 2025 01:37:32 +0200</pubDate><itunes:duration>01:22:56</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/159338097</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La crisis de Suez]]></title><link>https://www.ivoox.com/crisis-suez-audios-mp3_rf_158369410_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/crisis-suez_mf_158369410_feed_1.mp3?d=1758239037" type="audio/mpeg"  length="83528307"/><description><![CDATA[La crisis de Suez de 1956, también conocida como la Guerra del Sinaí, fue el canto del cisne del imperialismo europeo, fortaleció el nacionalismo árabe y consolidó la el mundo bipolar de la guerra fría con Estados Unidos y la Unión Soviética como dos únicas superpotencias. El origen de la crisis hay que ir a buscarlo al canal de Suez, inaugurado en 1869 y arteria vital para el comercio internacional. En 1955 por él pasaba el 50% de todo el petróleo que se consumía en el mundo, pero lo explotaba una compañía anglo-francesa.

Los británicos habían controlado Egipto hasta 1922, año en el que, tras la fachada de una independencia nominal, se convirtió en un protectorado de facto. La Revolución de 1952, acaudillada por Gamal Abdel Nasser, abolió la monarquía y promovió el panarabismo para liberar a su país del yugo colonial. Pero no disponía de recursos, así que propuso construir una gran presa en Asuán que permitiese regular el cauce del Nilo y generar electricidad. No podía financiar su construcción y eso le llevó a pedir dinero en Occidente, donde le ofrecieron un préstamo. En paralelo Nasser negoció la compra de armas soviéticas y reconoció a la China popular, lo que alarmó a Estados Unidos que canceló el préstamo para presionarle. 

Nasser podía agachar la cabeza o elevar la apuesta. Escogió lo segundo. El 26 de julio de 1956, nacionalizó el canal para financiar la presa y reafirmar la soberanía egipcia. Eso era un órdago para el Reino Unido y Francia que dependían del petróleo que transitaba por Suez. Israel, muy afectado por el bloqueo del estrecho de Tirán y los ataques de guerrilleros palestinos desde Gaza, vio en aquello una oportunidad para debilitar a Egipto. Británicos, franceses e israelíes se reunieron en secreto cerca de París y acordaron el protocolo de Sèvres, por el cual se coordinaban para efectuar una operación que consistiría en que Israel se encargase de atacar a Egipto mientras los europeos intervendrían después para proteger el canal.

El 29 de octubre Israel lanzó la Operación Kadesh, destruyeron la fuerza aérea egipcia y capturaron Gaza y Sharm el-Sheij. El día 30, el Reino Unido y Francia emitieron un ultimátum exigiendo la retirada de ambos ejércitos de la zona del canal. El 5 de noviembre paracaidistas anglo-franceses tomaron Port Said, pero la resistencia egipcia, que bloqueó el canal hundiendo varios buques, complicaron la operación. Estados Unidos no había sido informado, lo que molestó especialmente a su presidente, Dwight Eisenhower. Enfurecido, obligó a británicos y franceses a retirarse y se encargó personalmente de que una fuerza especial de la ONU se desplegase en el canal. La URSS de Jruschov hizo el resto amenazando al Reino Unido y Francia con un ataque nuclear. Un mes más tarde los europeos abandonaron Egipto con el rabo entre las piernas. 

La crisis supuso una humillación histórica para las dos grandes potencias del siglo XIX. El primer ministro británico, Anthony Eden, y el francés, Guy Mollet, tuvieron que presentar la renuncia meses después. Nasser se convirtió en el héroe del mundo árabe. Israel salió ganando, ya que se aseguró el acceso al mar Rojo, pero habían quedado sembradas las semillas para guerra de los seis días de 1967.

En La ContraRéplica:
0:00 Introducción
3:42 La crisis de Suez
30:59 Contra el pesimismo - https://amzn.to/4m1RX2R 
1:17:50 Las edades de la historia
1:21:55 El Gobierno virreinal

Bibliografía:
“Crisis” de Terence Robertson - https://amzn.to/4pAasOQ
“The Suez crisis” de James W. Fiscus - https://amzn.to/46sciZo
“Britain Alone” de Philip Stephens - https://amzn.to/4gtVsxT
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El origen de los etruscos ha sido objeto de un intenso debate durante más de dos mil años. Heródoto, en el siglo V a.C., dijo que eran emigrantes que habían llegado desde la lejana región de Lidia, en Asia Menor, capitaneados por un personaje mítico, el príncipe Tirreno. Para alguien como Heródoto el refinamiento etrusco solo podía provenir del civilizado oriente mediterráneo. Siglos más tarde Dionisio de Halicarnaso habló de ellos cuando ya habían desaparecido asegurando que eran un pueblo autóctono de Italia, una teoría apoyada por los estudios genéticos recientes. Los análisis de ADN antiguo de doce yacimientos arqueológicos demuestran que compartían perfil genético con las poblaciones itálicas vecinas. Eso descarta de plano una migración desde Anatolia. Su contacto con griegos y fenicios a través del comercio marítimo explica las influencias orientales en su cultura y que llegasen a estar tan avanzados.

La lengua etrusca no era de origen indoeuropeo y constituye otro misterio. Aunque usaban un alfabeto derivado del griego, su vocabulario y gramática permanecen en gran parte sin descifrar. Hay unas 13.000 inscripciones conocidas, pero son fundamentalmente epitafios. Los lingüistas han descubierto que se trataba de una lengua aglutinante, pero la falta de textos más extensos limita mucho que se pueda avanzar en este ámbito.

Se organizaban en una suerte de confederación de ciudades-estado gobernadas cada una de ellas por las aristocracias locales. Esta descentralización provocó continuas rivalidades que debilitaron su defensa frente a otras potencias. Su sociedad, fuertemente jerarquizada, otorgaba un estatus anormalmente elevado a las mujeres. Las etruscas, a diferencia de las griegas, participaban habitualmente en banquetes y en ceremonias religiosas, un rasgo que influyó posteriormente en la sociedad romana. Su economía se basaba en la agricultura, la metalurgia y el comercio marítimo. Controlaban las principales rutas del mar Tirreno, pero su comercio iba mucho más allá porque sus productos eran muy demandados en lugares como Grecia o Chipre.

La religión etrusca era politeísta y fatalista. Estaba muy influenciada por la mitología griega. La trilogía de Tinia, Uni y Menerva, equivalentes a Júpiter, Juno y Minerva, condensaba las tres deidades principales, pero había muchas más. En lo que brillaron con luz propia fue en la adivinación. Los arúspices y augures etruscos gozaban de gran prestigio, tanto que los romanos los siguieron utilizando durante siglos. Necrópolis como la de Banditaccia, en Cerveteri, nos hablan su obsesión por el más allá. Levantaban extensas ciudades para los muertos en las que recreaban viviendas y rituales festivos que para muchos especialistas son el origen de los combates de gladiadores.

Pero donde realmente destacaron fue en las expresiones artísticas que son bien conocidas por todos los aficionados. Destacan sus esculturas de gran realismo como el Sarcófago de los Esposos o la Quimera de Arezzo. También fueron ingenieros muy capaces. La famosa Cloaca Máxima de Roma, por ejemplo, la hicieron ingenieros etruscos. Su declive comenzó en el siglo V a.C. cuando primero los griegos y luego los romanos fueron dejándoles sin espacio. Un siglo más tarde las ciudades etruscas fueron absorbidas por Roma. Su lengua desapareció para siempre, pero el legado cultural etrusco se mantuvo durante mucho más tiempo. Sin ellos Roma nunca hubiese llegado a ser lo que fue.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:33 Misterios de los etruscos
1:08:57 Poder blando de la España imperial
1:14:26 La prohibición zarista del tabaco

Bibliografía:

“Etruscos. Historia de una civilización” de Alfredo Tiemblo - https://amzn.to/42roeJo
“Los etruscos” de Christopher Smith - https://amzn.to/463iwzO
“Mitología etrusca” de Andrea Verdecchia - https://amzn.to/4nvV2JG
“Tumbas etruscas” de D.H. Lawrence - https://amzn.to/4pkQTts

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El Gobierno temía que el oro cayese en manos de Franco y se trataba de una cantidad considerable, nada menos que la cuarta reserva más grande del mundo. Su tamaño se debía a la neutralidad de España en la primera guerra mundial. Pero no regresó una sola onza, lo que desató poco después un encendido debate sobre si fue una medida necesaria o un robo.

El traslado, organizado por Juan Negrín, se realizó en secreto en septiembre de 1936. El oro salió de Madrid hacia Cartagena, luego a Odesa en cargueros soviéticos, y finalmente a Moscú, donde fue custodiado bajo supervisión de la NKVD. Entre 1937 y 1938, se vendieron 473 toneladas para pagar armas. El Gobierno de la URSS se aprovechó de tener el oro en su territorio para cobrar comisiones por la gestión y aplicar sobreprecios en los envíos de armas y municiones. Eso y que el Gobierno republicano estaba muy necesitada para sostener el esfuerzo de guerra hizo que el tesoro durase poco más de un año

El franquismo calificó el traslado como un robo, aunque, eso sí, la República envió el oro voluntariamente y se encargó de ir vendiéndolo entre 1937 y 1938.  Las reclamaciones posteriores no prosperaron. Los archivos soviéticos, abiertos en 1991, confirmaron que el oro se usó para financiar la guerra. A pesar de ello, este episodio sigue generando polémica, lo que viene a recordarnos que muchos aún interpretan todo lo que sucedió en la guerra civil en clave presente como si hubiese ayer. 

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En la península del Peloponeso se encontraba Esparta, que también había brillado en su lucha contra los persas. Pero, a diferencia de la democrática Atenas, era una polis terrestre controlada por una oligarquía cuya economía se fundamentaba en las explotaciones agrarias. Esparta veía con desconfianza el expansionismo ateniense. Según Tucídides, que fue un cronista de excepción de esta guerra, el miedo al poderío de Atenas fue la causa principal del conflicto. Una serie de tensiones comerciales como la crisis de Epidamno y el Decreto Megarense, que bloqueaba a la ciudad de Mégara, aliada de Esparta, encendieron la chispa. En el año 432 a.C., la Liga del Peloponeso capitaneada por Esparta decidió ir a la guerra contra Atenas y sus aliados.

La primera fase, la llamada guerra arquidámica duró diez años y terminó en tablas. La Esparta de Arquidamo II resolvió realizar expediciones anuales de saqueo al Ática para forzar a Atenas a combatir en tierra, donde los espartanos eran superiores. Pericles, consciente de la debilidad ateniense, ordenó refugiarse tras las Murallas Largas confiándolo todo en la flota para abastecer la ciudad y atacar con ella las costas del Peloponeso. Durante años se sucedieron las victorias y las derrotas que afectaron a ambos. El conflicto, ya convertido en puro desgaste, concluyó con la batalla de Anfípolis, en la que tanto el ateniense Cleón como el espartano Brásidas perecieron. Tras ello sus sucesores decidieron firmar un tratado de paz.

Pero la paz fue muy efímera. Alcibíades, un carismático líder ateniense, quería dar el golpe de gracia a los espartanos y convenció a la asamblea ateniense que tenían que ir a por todas haciéndose con Sicilia. Eso les daría recursos suficientes para subyugar a Esparta y poder olvidarse para siempre de ella. La expedición a Sicilia partió de El Pireo en el año 415 a.C. Era la más ambiciosa que jamás se había concebido en Atenas. La idea era tomar Siracusa y poner toda la isla a su servicio, pero el plan se torció pronto. Alcíbiades fue acusado de profanar un templo y, cuando regresaba a Atenas para ser juzgado, se escapó a Esparta y se unió al enemigo. El asedio de Siracusa terminó en un desastre, algo que no tardaron en aprovechar los espartanos. 

Aconsejados por Alcibíades, los espartanos ocuparon una pequeña ciudad cercana a Atenas para privarles del acceso a los suministros del interior y a las minas de plata. Los persas entraron entonces en liza. Pactaron con Esparta financiarles una flota que pusieron al mando de Lisandro, un estratego muy hábil que sería quien diese la puntilla a Atenas en la batalla de Egospótamos en el año 405 a.C.. Sin armada y sin recursos, Atenas se rindió poco después. 

La guerra afectó a toda la Hélade y tuvo consecuencias devastadoras. Atenas perdió su imperio y Esparta se convirtió en la nueva potencia dominante, aunque no por mucho tiempo. El conflicto generó desencanto e introspección entre los griegos. La decadencia de las polis facilitó el ascenso de Macedonia, primero con Filipo II y luego con Alejandro Magno, lo que supuso el punto final del periodo dorado de la antigua Grecia.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:16 Atenas contra Esparta
1:04:16 El origen de los títulos reales
1:10:46 El imperio mongol

Bibliografía:
“Historia de la Guerra del Peloponeso” de Tucídides - https://amzn.to/4n86sCU
“La guerra del Peloponeso” de Donald Kagan - https://amzn.to/47ZZawI
“Historia de los griegos” de Indro Montanelli - https://amzn.to/46toHML
“Los griegos” de Isaac Asimov - https://amzn.to/4m2jDVk

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Su escasez se debía a que había que traerla desde la India mediante una ruta muy larga que iba por el mar Rojo y el mar Arábigo. Se desconocía, además, de que planta en concreto provenía. En tiempos del Imperio Romano ese comercio se expandió como nunca antes. Los romanos, que habían creado una gran zona comercial en el Mediterráneo, importaron durante siglos grandes cantidades de pimienta que transformó su gastronomía y la economía del imperio. La conquista romana de Egipto en el 30 a.C. les abrió el mar Rojo de par en par. Eso les facilitaba el acceso directo a la India. De como las flotas romanas llegaban hasta la India da fe un diario de viaje del siglo I, el "Periplo del mar eritreo", en el que el autor detalla las rutas comerciales, los puertos de recalada y los productos con los que había que comerciar. La pimienta siguió siendo costosa, pero su preció descendió, lo que hizo de esta especia un condimento muy popular en la Roma imperial.

Tras la caída del imperio romano, bizantinos, persas y árabes se fueron sucediendo en el control del comercio con la India. En el siglo IX, los árabes ya eran los dueños de la ruta entre los puertos indios de Malabar y los del golfo Pérsico y el mar Rojo. La pimienta se integró en la cocina islámica y fue incluso elogiada por eruditos como Avicena. Una vez en las costas del Mediterráneo, venecianos y genoveses monopolizaban su distribución. Su escasez la convirtió en uno de los símbolos de riqueza más visibles de la Europa medieval. Los reyes y aristócratas la empleaban en la cocina y trataban de que sus existencias de pimienta fuesen muy visibles en los banquetes. Cualquiera con dinero estaba dispuesto a pagar por ella, algo que hizo prosperar a las repúblicas marítimas italianas que se encargaban de traerla desde los puertos del Levante. 

La caída de Constantinopla en 1453 encareció aún más el producto porque los otomanos elevaron los peajes. Eso empujó a los portugueses, que ya estaban explorando la costa africana, a buscar rutas alternativas. En 1498 Vasco da Gama llegó a Calicut acabando así con el monopolio que durante siglos habían tenido árabes y venecianos. Durante más de un siglo los portugueses establecieron en la India factorías fortificadas como la de Goa, desde donde controlaban el comercio de pimienta ahuyentado a los competidores. Eso redujo sustancialmente los precios en Europa ya que se eliminaban los intermediarios. Se llevaron también su cultivo a Brasil, lo que redundó en un incremento de la oferta. 

Pero seguía siendo interesante desde el punto de vista comercial, por lo que otras potencias como los Países Bajos, Inglaterra y Francia entraron en el mercado con sus compañías de las Indias Orientales. En sólo unas décadas consiguieron que llegase tanta pimienta a los mercados europeos que su precio descendió hasta convertir la otrora deseada especia en una commodity más. En el siglo XVIII la pimienta ya era algo cotidiano, pero había conseguido cambiar el mundo. Gracias a ella prosperaron ciudades como Lisboa y Ámsterdam, los beneficios obtenidos por su venta financiaron todo tipo de innovaciones y fue la palanca que los europeos utilizaron para establecerse en Asia hasta bien entrado el siglo XX.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:21 El imperio de la pimienta
1:08:49 Vlad Tepes "el empalador"
1:17:51 ¿Qué sabían los alemanes del Holocausto?"

Bibliografía:

“Las especias: Historia de una tentación” de Jack Turner - https://amzn.to/3HWOGng
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#FernandoDiazVillanueva #pimienta #especias <a href="https://www.ivoox.com/imperio-pimienta-audios-mp3_rf_156481299_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 29 Aug 2025 01:34:21 +0200</pubDate><itunes:duration>01:27:55</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/156481299</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El desastre de Aral - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/desastre-aral-audios-mp3_rf_156416615_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/desastre-aral_mf_156416615_feed_1.mp3?d=1756325751" type="audio/mpeg"  length="29764963"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La desecación del mar de Aral, situado entre Kazajistán y Uzbekistán, es una de las mayores catástrofes ambientales del siglo XX. En la década de 1960, este lago, entonces el cuarto más grande del mundo con 68,000 km², permitió que una plácida región del centro de Asia viviese de la pesca al mismo tiempo que moderaba el clima local. Pero las políticas agrícolas de la Unión Soviética cambiaron aquel ecosistema para siempre. El Gobierno soviético decidió que había que producir algodón y para ello partir de los años 50, se empezaron a construir grandes canales como el de Karakum que desviaban el agua de los ríos Amu Daria y Sir Daryi hacia los nuevos sistemas de regadío. La mala planificación y peor ejecución hizo el resto. Muchos canales estaban sin revestir, lo que provocó enormes pérdidas de agua por evaporación y filtración.

Para los años 70, el retroceso del mar ya era visible y en 1987 se dividió en dos entre el mar de Aral Norte y Sur. La superficie se redujo a la mitad, y la salinidad aumentó, eliminando de paso la vida acuática. Las flotas pesqueras quedaron varadas arruinando a las ciudades costeras como Aralsk yMoynaq, que vieron como su medio de vida se esfumaba. El lecho seco, ahora conocido como desierto de Aralkum, provoca tormentas de polvo tóxico con a causa de los químicos y fertilizantes agrícolas dispersados por el viento. 

En la Unión Soviética consideraron que la pérdida del mar era un "coste aceptable". Tras su colapso en 1991, la cooperación entre las repúblicas de Asia Central ha sido mínima. En 2005, Kazajistán construyó la presa Kokaral, recuperando parcialmente el mar de Aral del norte, pero el del sur prácticamente desapareció para 2014. Uzbekistán ha concedido licencias para la exploración de yacimientos de gas y petróleo en el lecho, y tanto esa república como Turkmenistán dependen por completo del agua para la agricultura y el abastecimiento urbano. El mar de Aral es pasado, pero de su historia se pueden extraer algunas lecciones.

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En la conferencia de Potsdam, que se celebró entre julio y agosto de 1945, los aliados exigieron la rendición incondicional de Japón advirtiendo a su Gobierno que, de no ser así, el país sería destruido. En Japón ignoraron el ultimátum, lo que llevó al presidente de Estados Unidos, en aquel entonces Harry Truman, a decidirse por el uso de la bomba atómica que acababa de ser desarrollada en el Proyecto Manhattan. De este proyecto, en origen concebido para Alemania, salieron dos bombas a las que bautizaron "Little Boy" y "Fat Man”. Ambas estaban operativas. En julio se realizó en el desierto de Nuevo México la prueba Trinity que confirmó la viabilidad de "Fat Man”, una bomba de plutonio algo más compleja que su hermana. La "Little Boy” era de uranio y no se ensayó previamente porque el equipo científico estaba completamente seguro que funcionaría. 

La decisión de usar las bombas no fue unánime. Truman justificó su empleo para evitar una invasión terrestre, la Operación Downfall, que estimaban que costaría entre 250.000 y un millón de bajas aliadas. Los números los calcularon tomando como referencia las numerosas bajas en la batalla de Okinawa. Pero generales de alto rango como Dwight Eisenhower y William Leahy se opusieron. Creían que Japón ya estaba derrotado por el bloqueo naval y los bombardeos convencionales. Pero el lanzamiento tenía también un propósito geopolítico, el de demostrar superioridad tecnológica estadounidense ante la Unión Soviética.

Se escogieron los objetivos y, con todo listo, el 6 de agosto "Little Boy" fue lanzada desde un avión B-29 llamado Enola Gay sobre Hiroshima. Tres días más tarde y como Japón no se rendía, se lanzó"Fat Man" sobre la ciudad de Nagasaki. Los ataques fueron devastadores. Ocasionaron la muerte de entre 150.000 y 250.000 personas y ambas ciudades quedaron completamente destruidas. Los supervivientes sufrieron algo desconocido hasta entonces, el síndrome de irradiación aguda que terminó provocando muchas más muertes y sufrimiento a cientos de miles de personas durante años.

Pero las bombas consiguieron su objetivo. Eso y que los soviéticos declararon la guerra a Japón el 8 de agosto. Una semana después, el 15 de agosto, el emperador Hirohito anunció públicamente que aceptaba la declaración de Potsdam. Japón se rindió oficialmente el 2 de septiembre a bordo del acorazado Missouri fondeado en la bahía de Tokio. La rendición supuso el fin de la Segunda Guerra Mundial, dio comienzo a la ocupación estadounidense de Japón y marcó el surgimiento de Estados Unidos y la Unión Soviética como superpotencias.

Pese a que la guerra terminase con estas dos bombas atómicas, el debate ético sobre si se debieron lanzar o no persiste hasta nuestros días. Unos justifican los bombardeos como un mal necesario para evitar una invasión muy costosa en vidas. Otros creen que fueron crímenes de guerra inaceptables.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
4:22 La bomba de Hiroshima
1:23:00 La reunificación de Suiza
1:26:50 La Biblia en castellano

Bibliografía
- "La segunda guerra mundial" de Antony Beevor - https://amzn.to/4mp95Ah
- "Hiroshima" de John Hersey - https://amzn.to/45PphnH
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Aunque Fleming publicó sus hallazgos en 1929, no pudo purificar la penicilina ni producirla a gran escala. Fue en la década de 1940 cuando científicos como Ernst Chain y Howard Florey lograron aislar y estabilizar el compuesto, permitiendo su uso médico. La industria farmacéutica estadounidense hizo el resto. Durante la Segunda Guerra Mundial, la penicilina salvó innumerables vidas al tratar infecciones bacterianas en soldados lo que supuso toda una revolución para la medicina.

El descubrimiento de Fleming fue accidental, pero su observación meticulosa y su curiosidad científica las bases para un avance que transformó el tratamiento de enfermedades infecciosas. La penicilina no solo redujo la mortalidad por infecciones, sino que también abrió la puerta al desarrollo de otros antibióticos. <a href="https://www.ivoox.com/milagro-penicilina-audios-mp3_rf_155894099_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 20 Aug 2025 16:33:19 +0200</pubDate><itunes:duration>24:09</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/155894099</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El esplendor de Holanda]]></title><link>https://www.ivoox.com/esplendor-holanda-audios-mp3_rf_155505489_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/esplendor-holanda_mf_155505489_feed_1.mp3?d=1755214340" type="audio/mpeg"  length="87070093"/><description><![CDATA[En la segunda mitad del siglo XVI las provincias septentrionales de los Países Bajos controlados por los Habsburgo se rebelaron contra el monarca, que en aquel momento era Felipe II de España. Esta rebelión, cuya motivación fue religiosa, tuvo importantes consecuencias en la historia de Europa ya que, tras varias décadas de guerra, estas provincias consolidaron su independencia creando un Estado de nuevo cuño: la república de las Siete Provincias Unidas. Se trataba de una entidad política con un sistema de gobierno muy particular, una confederación que combinaba un Gobierno republicano encarnado en los Estados Generales, y una suerte de monarca elegible, el estatúder, que se encargaba de los asuntos militares.

Tan pronto como consiguió la independencia, la recién nacida república comenzó a enriquecerse y expandirse por el mundo. La base de su prosperidad fue la apertura y el pragmatismo. Los Países Bajos se convirtieron en un gigantesco emporio comercial gracias a su estratégica ubicación geográfica y a una serie de innovaciones financieras como el Banco y la Bolsa de Ámsterdam, pioneras del capitalismo. Las Compañías de las Indias Orientales y Occidentales, corporaciones con tanto poder comercial como militar, permitieron a la República romper los monopolios de España y Portugal en el Atlántico y el Índico y forjar un gran imperio colonial. La sociedad neerlandesa, entretanto, asistió al ascenso de una burguesía urbana que adoptó valores calvinistas como el trabajo, el ahorro y la austeridad que se reflejaban en su cultura y estilo de vida. Pero, aunque el calvinismo era la religión oficial, la república practicó cierta tolerancia religiosa que atrajo a comerciantes y pensadores de toda Europa y contribuyó a su prosperidad al evitar conflictos internos y fomentar el comercio.

Este ambiente de relativa libertad intelectual dio lugar a un florecimiento cultural y científico. El arte, impulsado por la burguesía como nueva mecenas, se alejó de los temas religiosos y aristocráticos para centrarse en la vida cotidiana y los paisajes. Maestros como Rembrandt, Vermeer o Frans Hals revolucionaron la pintura con su realismo y dominio de la luz. En el ámbito científico, figuras como Christiaan Huygens y Anton van Leeuwenhoek hicieron descubrimientos fundamentales. La cartografía neerlandesa, impulsada por las necesidades de los navegantes y el comercio, se convirtió en el referente mundial gracias a la precisión y la belleza de los mapas que realizaban geógrafos como Gerardus Mercator, Abraham Ortellius o Willem Blaeu. 

Los años de esplendor neerlandés comenzaron a declinar a finales del siglo XVII. En 1672, que ha pasado a la historia como el "año del desastre”, la República fue atacada simultáneamente por Francia e Inglaterra y consiguieron resistir de milagro. A lo largo del siglo XVIII, fueron perdiendo su preeminencia ultramarina ante el auge de potencias como Gran Bretaña. Las guerras en el continente, entretanto, eran continuas y muy costosas. El fin de la república llegó en 1795 con la invasión francesa. A pesar de su ocaso, el legado que dejaron aquellos neerlandeses de los siglos XVI y XVII llega hasta nuestros días. Sentaron las bases del capitalismo moderno e hicieron grandes contribuciones a la ciencia y a la historia del arte.

En El ContraSello:
0:00 Introducción
3:45 El esplendor de Holanda
1:10:57 La guerra de sucesión austriaca
1:21:00 Josefina Bonaparte

Bibliografía:
- "The dutch golden age" de Helmer J. Helmers - https://amzn.to/46S1LZf
- "Dutch Golden Age" de Jan Blanc - https://amzn.to/46S1QMx
- "History of the Dutch Golden Age" de Junior Scofield - https://amzn.to/3HAr2wG
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Su reinado de 27 años se caracterizó por una gran reforma fiscal. Abolió el chrysargyron, un impopular impuesto sobre comerciantes y artesanos, y reformó la recaudación reemplazando a los recaudadores corruptos por funcionarios imperiales. Estas medidas no solo aliviaron la carga sobre la población, sino que también permitieron al imperio acumular un asombroso superávit en el tesoro, una riqueza que sus sucesores, como Justiniano I, utilizarían para financiar ambiciosos proyectos de construcción y campañas militares.

Sin embargo, Anastasio tuvo que lidiar con constantes conflictos. En la frontera oriental, estalló la llamada Guerra Anastasiana contra el Imperio Sasánida, un conflicto que lo obligó a fortificar la frontera con la estratégica ciudad de Dara. En los Balcanes, las incursiones de búlgaros y eslavos eran una amenaza constante, lo que lo llevó a construir las imponentes Murallas Largas de Tracia para proteger Constantinopla.

A pesar de sus éxitos administrativos y militares, su reinado estuvo marcado por la división religiosa. De simpatías monofisitas, su intento de conciliar las facciones cristianas fracasó, lo que provocó revueltas y una profunda polarización en el imperio. Su muerte en 518, sin herederos, abrió el camino para el ascenso de Justino, y finalmente a la dinastía de Justiniano el Grande, quien heredó un imperio financieramente sólido pero religiosamente fracturado. Anastasio fue, en esencia, el emperador que preparó el escenario para la era de oro de Bizancio.

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En 1964 fundó en Argel el Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario, más conocido por sus siglas MPAIAC, una organización que exigía la independencia de las Canarias arguyendo que se trataba de una colonia. Eso le atrajo muchas simpatías en África. La Organización para la Unidad Africana decidió apoyar su causa ya que, según Cubillo, la identidad canaria no era europea, sino africana por su pasado indígena. El Gobierno argelino le puso los medios para que hiciese llegar su mensaje. Durante años desde Radio Argel presentó un programa llamado La Voz de Canarias en el que, con proclamas incendiarias, describía a España como un rapaz colonizador que explotaba las islas en beneficio propio.

Pero el MPAIAC no se limitó a las palabras. En los 70, recurrió a la violencia convirtiéndose en una organización terrorista que atentaba contra aeropuertos, centros comerciales, bancos y edificios públicos. Cubillo lo justificaba como "propaganda armada", un eufemismo para varios atentados que provocaron víctimas mortales directas, pero también indirectas, como el accidente en el aeropuerto de Los Rodeos 1977, en el que dos Boeing 747 desviados a Tenerife colisionaron en la pista porque el MPAIAC había puesto una bomba en el aeropuerto de Las Palmas. El de Los Rodeos es, con 583 muertos, el accidente aéreo más mortífero de la historia. Cubillo siempre negó responsabilidad directa en este accidente, pero su retórica era inequívoca: o independencia o guerra al coste que fuese. Soñaba con una Canarias africana, quizá federada con el Sáhara Occidental, y no dudaba en aliarse con regímenes como el de Gaddafi o el de Castro para financiar su lucha. Se exhibía ante el mundo como el "caudillo canario", un líder carismático que, desde el exilio, dirigía una guerrilla de liberación contra una potencia colonial.

El Gobierno español, temeroso de que Cubillo complicase la transición a la democracia, actuó movilizando a los servicios secretos, que atentaron contra él en el exilio. El atentado no consiguió acabar con su vida, pero sí dejarle paralítico. El Estado consiguió desarticular el MPAIAC, pero convirtió a Cubillo en mártir. Años más tarde, en 1985, regresó a España gracias a una amnistía. Fundó el Congreso Nacional de Canarias, un partido independentista cuyo recorrido electoral se demostró nulo. Canarias para entonces ya se había convertido en una comunidad autónoma y recibía anualmente millones de turistas de toda Europa. Convertido en una reliquia de otra época se recicló como comentarista político e incluso recibió una indemnización del Estado por el atentado de Argel. Cuando murió en 2012 su nombre ya prácticamente había sido olvidado por todos salvo por el ala más radical del nacionalismo canario, un movimiento minoritario para quien Cubillo es algo parecido a un héroe.

Para hablar de Antonio Cubillo y de como en buena medida inventó el nacionalismo canario nos visita hoy en La ContraHistoria desde Tenerife Carlos Pérez Simancas, nuestro corresponsal en las islas afortunadas. 

Bibliografía:

- “Historia sucinta de las Islas Canarias” de Fernando Álvarez Ojeda - https://amzn.to/4lWBVrK
- “Las Islas Afortunadas: Historia y mito de Canarias” de Carlos Calvet Cata - https://amzn.to/4fhgfnI
- “El mito de la transición pacífica” de Sophie Baby - https://amzn.to/4mqxPrL
- “Semimemorias” de Antonio Cubillo - https://amzn.to/4lRJH5X

#FernandoDiazVillanueva #cubillo #canarias <a href="https://www.ivoox.com/cubillo-caudillo-canario-audios-mp3_rf_154331755_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 01 Aug 2025 01:39:10 +0200</pubDate><itunes:duration>01:29:55</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/154331755</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La perla del estrecho]]></title><link>https://www.ivoox.com/perla-del-estrecho-audios-mp3_rf_31785271_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/perla-del-estrecho_mf_31785271_feed_1.mp3?d=1671169650" type="audio/mpeg"  length="22090055"/><description><![CDATA[El estrecho de Gibraltar es uno de los lugares más transitados del mundo. Por sus aguas circulan unos 300 barcos al día, lo que hace unos 110.000 todos los años. En pocos lugares del mundo se puede contemplar semejante densidad de tráfico marítimo. Tan sólo en algunos canales artificiales como el de Suez o el de Panamá o en el estrechos como el de Malaca y el canal de la Mancha. 

A diferencia de los anteriores, el de Gibraltar lleva miles de años así. Desde tiempos de los antiguos fenicios este estrecho ha sido vital para las comunicaciones y el comercio. Es por ello que en sus dos orillas se respira historia. Desde antes de Roma el estrecho ha marcado la historia de Occidente y, especialmente, la historia de España. Cuenta con dos puertos naturales. Uno al norte en forma de gran bahía, la de Algeciras, y otro en el sur en forma de península, la de Almina. Sobre ella se asienta Ceuta, una de las ciudades más antiguas de esta parte del mundo que, aunque físicamente en África, siempre tuvo vocación europea. La historia de Ceuta es la del estrecho de Gibraltar. Vamos a darle un repaso. <a href="https://www.ivoox.com/perla-del-estrecho-audios-mp3_rf_31785271_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 25 Jan 2019 17:26:45 +0100</pubDate><itunes:duration>46:01</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31785271</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El tratado de Bucareli - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/tratado-bucareli-audios-mp3_rf_31750806_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/tratado-bucareli_mf_31750806_feed_1.mp3?d=1671171466" type="audio/mpeg"  length="5077445"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Carlos desde Costa Rica recupera del baúl de los hechos históricos sobre los que se han vertido carretillas de tierra un tratado de los años 20 del siglo pasado que firmaron el presidente de México (Álvaro Obregón) y el de Estados Unidos (Calvin Coolidge). Un tratado del que nadie quiere hablar. <a href="https://www.ivoox.com/tratado-bucareli-audios-mp3_rf_31750806_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 24 Jan 2019 17:41:21 +0100</pubDate><itunes:duration>10:34</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31750806</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿El primero en el Everest? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/el-primero-everest-audios-mp3_rf_31667487_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/el-primero-everest_mf_31667487_feed_1.mp3?d=1671169438" type="audio/mpeg"  length="5517347"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Ariel de Buenos Aires rescata una figura semiolvidada pero fascinante: George Leigh Mallory, un aventurero inglés que pudo ser la primera persona en hacer cima en el Everest treinta años antes que Edmund Hillary y su sherpa nepalí Tenzing Norgay. Pero Mallory nunca regresó de su última expedición en 1924. Se le dio por desaparecido hasta 75 años después, cuando su cadáver momificado fue hallado a menos de 500 metros de la cima. <a href="https://www.ivoox.com/el-primero-everest-audios-mp3_rf_31667487_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 22 Jan 2019 12:58:29 +0100</pubDate><itunes:duration>11:29</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31667487</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El conspirador de la pólvora - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/conspirador-polvora-audios-mp3_rf_31564120_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/conspirador-polvora_mf_31564120_feed_1.mp3?d=1671171220" type="audio/mpeg"  length="6218682"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Israel, un oyente de Málaga, nos trae un personaje histórico menor pero que ha dado mucho que hablar hasta el día de hoy. Se trata de Guy Fawkes, un católico inglés del siglo XVI que trató de devolver infructuosamente a Inglaterra a la senda del catolicismo romano. Conspiró contra el rey Jacobo I y fue ajusticiado por ello, pero su figura se quedó prendida del imaginario popular y perdura hasta el presente. <a href="https://www.ivoox.com/conspirador-polvora-audios-mp3_rf_31564120_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 17 Jan 2019 17:31:47 +0100</pubDate><itunes:duration>12:57</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31564120</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (10) - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-10-audios-mp3_rf_31461029_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-10_mf_31461029_feed_1.mp3?d=1671169688" type="audio/mpeg"  length="27772837"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! - Antonio Vivaldi - Concierto n.º 4 en fa menor "El invierno"
I. Allegro non molto
- Antonio Vivaldi - Trío sonata nº1 "La Follia"
- Wolfgang Amadeus Mozart - Sinfonía n.º 40 en sol menor, K. 550
I. Molto allegro
- Johann Sebastian Bach - Concierto para clavecín y orquesta en re menor BWV 1052
I. Allegro
- Phildel - Dare
- Don McLean - Everybody loves me baby
- Nino Bravo - Un beso y una flor <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-10-audios-mp3_rf_31461029_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 14 Jan 2019 13:54:52 +0100</pubDate><itunes:duration>57:51</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31461029</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El óptimo climático medieval - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/optimo-climatico-medieval-audios-mp3_rf_31448721_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/optimo-climatico-medieval_mf_31448721_feed_1.mp3?d=1671170059" type="audio/mpeg"  length="5505435"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Alejandro, un oyente de Barcelona, ha escuchado La ContraHistoria sobre la peste negra y le ha surgido una duda sobre el óptimo climático medieval, un periodo de unos 300 años en el que las temperaturas del hemisferio norte subieron sensiblemente. Sus consecuencias fueron muy beneficiosas para el continente europeo que durante esos siglos experimentó un gran crecimiento demográfico y económico. <a href="https://www.ivoox.com/optimo-climatico-medieval-audios-mp3_rf_31448721_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 14 Jan 2019 04:23:09 +0100</pubDate><itunes:duration>11:28</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31448721</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Castilla y el castellanismo - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/castilla-castellanismo-audios-mp3_rf_31333621_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/castilla-castellanismo_mf_31333621_feed_1.mp3?d=1671171310" type="audio/mpeg"  length="4839626"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Lorenzo, un oyente de Segovia, plantea una vieja cuestión territorial: el castellanismo, una doctrina política que propugna la unificación de todas las comunidades autónomas cuyo origen es el antiguo reino de Castilla partiendo del supuesto que todas ellas comparten unos caracteres culturales únicos. <a href="https://www.ivoox.com/castilla-castellanismo-audios-mp3_rf_31333621_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 09 Jan 2019 13:55:15 +0100</pubDate><itunes:duration>10:04</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31333621</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Guinea y la maldición del petróleo - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/guinea-maldicion-del-petroleo-audios-mp3_rf_31289588_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/guinea-maldicion-del-petroleo_mf_31289588_feed_1.mp3?d=1671171558" type="audio/mpeg"  length="6242506"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un oyente llamado Daniel nos trae el tema del petróleo en Guinea Ecuatorial, un asunto del que no se habla demasiado en España a pesar de los vínculos históricos y culturales que unen a ambos países. La antigua Guinea española es hoy uno de los principales productores de crudo de África, pero el grueso de la población recibe muy poco de los recrecidos ingresos que, gracias a la venta de crudo en el mercado internacional, obtiene el Gobierno de Teodoro Obiang. <a href="https://www.ivoox.com/guinea-maldicion-del-petroleo-audios-mp3_rf_31289588_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 08 Jan 2019 05:32:47 +0100</pubDate><itunes:duration>13:00</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31289588</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El padre del milagro alemán - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/padre-del-milagro-aleman-audios-mp3_rf_31241807_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/padre-del-milagro-aleman_mf_31241807_feed_1.mp3?d=1671169535" type="audio/mpeg"  length="7241219"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Juan Luis, un oyente de Valencia, trae a El ContraCorte una figura capital de la historia contemporánea alemana. Capital pero muy desconocida, al menos fuera de Alemania. Se trata de Ludwig Erhard, un economista bávaro que le hizo los números a Konrad Adenauer y que llegaría incluso a canciller. A él se deben, entre otras cosas, el Deutsche Mark o el milagro alemán de posguerra. También fue el autor de uno de los libros de economía política más leídos y comentados del siglo XX: "Bienestar para todos". <a href="https://www.ivoox.com/padre-del-milagro-aleman-audios-mp3_rf_31241807_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 06 Jan 2019 03:40:47 +0100</pubDate><itunes:duration>15:05</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31241807</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El Justicia de Aragón - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/justicia-aragon-audios-mp3_rf_31173296_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/justicia-aragon_mf_31173296_feed_1.mp3?d=1671169596" type="audio/mpeg"  length="5588609"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un oyente de Zaragoza llamado Carlos nos trae una de las figuras más curiosas de la historia política de España, la del Justicia Mayor de Aragón, un magistrado cargado de prerrogativas que se erigió durante siglos como máximo representante de los fueros aragoneses, y que tuvo un amargo final ya en tiempos de Felipe II. <a href="https://www.ivoox.com/justicia-aragon-audios-mp3_rf_31173296_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 03 Jan 2019 02:40:27 +0100</pubDate><itunes:duration>11:38</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/31173296</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Islero: cuando España quiso tener la bomba - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/islero-cuando-espana-quiso-tener-bomba-audios-mp3_rf_30996350_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/islero-cuando-espana-quiso-tener-bomba_mf_30996350_feed_1.mp3?d=1671171096" type="audio/mpeg"  length="4268903"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un oyente llamado Albino nos trae un viejo programa militar ya olvidado, el denominado Proyecto Islero, que consistió en un plan del Gobierno de Franco (pero no sólo de Franco) para incorporarse en el club nuclear. Sigue siendo un secreto de Estado que nunca se ha desclasificado pero del que, sin embargo, se sabe mucho. <a href="https://www.ivoox.com/islero-cuando-espana-quiso-tener-bomba-audios-mp3_rf_30996350_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 24 Dec 2018 03:53:02 +0100</pubDate><itunes:duration>08:53</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30996350</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La tregua de Navidad - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/tregua-navidad-audios-mp3_rf_30839938_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/tregua-navidad_mf_30839938_feed_1.mp3?d=1671171428" type="audio/mpeg"  length="4827714"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un oyente de Almería llamado Martín nos recuerda la tregua de Navidad, un episodio muy conocido de la Primera Guerra Mundial pero no por ello menos emotivo y aleccionador. Más aún en las fechas en las que nos encontramos. Esto es lo que sucedió en las trincheras del frente occidental durante la Nochebuena y la Navidad de 1914. <a href="https://www.ivoox.com/tregua-navidad-audios-mp3_rf_30839938_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 17 Dec 2018 12:54:31 +0100</pubDate><itunes:duration>10:03</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30839938</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Es auténtica la Sábana Santa? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/es-autentica-sabana-santa-audios-mp3_rf_30810237_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/es-autentica-sabana-santa_mf_30810237_feed_1.mp3?d=1671171430" type="audio/mpeg"  length="4970029"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Jesús, un oyente de Cádiz, tiene una cuestión sobre la Sábana Santa de Turín, posiblemente la reliquia de la Pasión de Cristo más famosa y la que más controversia ha levantado a lo largo del tiempo. Todo al final se reduce a una sola pregunta: ¿envolvió ese sudario alguna vez el cuerpo de Jesucristo o se trata de una reliquia fabricada? <a href="https://www.ivoox.com/es-autentica-sabana-santa-audios-mp3_rf_30810237_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 15 Dec 2018 20:00:23 +0100</pubDate><itunes:duration>10:21</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30810237</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (9) - Especial Navidad]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-9-especial-navidad-audios-mp3_rf_30790400_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-9-especial-navidad_mf_30790400_feed_1.mp3?d=1671168596" type="audio/mpeg"  length="57177729"/><description><![CDATA[En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos a...

- Johann Sebastian Bach - Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage
- Johann Sebastian Bach - Ich will nur dir zu Ehren leben
- Arcangelo Corelli - Concerto fatto per la notte di Natale en sol mayor
- Raphael - El tamborilero
- Franz Xaber Gruber - Stille Nacht
- Dean Martin - Let it snow
- Georg Friedrich Händel - For unto us a child is born <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-9-especial-navidad-audios-mp3_rf_30790400_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 14 Dec 2018 17:36:00 +0100</pubDate><itunes:duration>59:33</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30790400</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Por qué apenas se estudia latín en España? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/por-apenas-se-estudia-latin-espana-audios-mp3_rf_30776447_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/por-apenas-se-estudia-latin-espana_mf_30776447_feed_1.mp3?d=1671171160" type="audio/mpeg"  length="6171244"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Juan, un oyente de Villanueva de Córdoba que es un joven estudiante universitario de la carrera de Historia, se plantea por qué en España se ha ido abandonando la enseñanza del latín y, por extensión, de las lenguas clásicas en la educación secundaria. Vamos a dar un breve repaso histórico y así tratar de entenderlo. <a href="https://www.ivoox.com/por-apenas-se-estudia-latin-espana-audios-mp3_rf_30776447_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 14 Dec 2018 04:45:04 +0100</pubDate><itunes:duration>12:51</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30776447</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Memoria histórica en Venezuela - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/memoria-historica-venezuela-audios-mp3_rf_30722985_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/memoria-historica-venezuela_mf_30722985_feed_1.mp3?d=1671169720" type="audio/mpeg"  length="3626917"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Alejandro, un oyente venezolano que vive en Canadá, me comenta que la alcaldesa de Caracas, Erika Farías, ha decidido retirar la estatua del león que recibía a los visitantes a la entrada de la ciudad y poner en su lugar los de una cacique indígena. Caracas se llama oficialmente desde su fundación en 1567 por Diego de Losada Santiago de León de Caracas, de ahí la estatua del felino. No es la primera vez que el régimen chavista quiere borrar, al menos del espacio público, parte de la historia del país por motivos ideológicos. Vamos a dar un breve repaso sobre este asunto. <a href="https://www.ivoox.com/memoria-historica-venezuela-audios-mp3_rf_30722985_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 12 Dec 2018 04:55:29 +0100</pubDate><itunes:duration>07:33</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30722985</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Federalismo y unidad de mercado - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/federalismo-unidad-mercado-audios-mp3_rf_30429842_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/federalismo-unidad-mercado_mf_30429842_feed_1.mp3?d=1671170172" type="audio/mpeg"  length="4554369"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! A raíz del conflicto de este año con los taxistas a cuenta de Uber y Cabify, Aitor trae un tema de mucha enjundia: la descentralización política y la unidad de mercado. Los taxistas piden entre otras cosas que la legislación de ese mercado baje a las comunidades autónomas para así poder influir mejor sobre ella. <a href="https://www.ivoox.com/federalismo-unidad-mercado-audios-mp3_rf_30429842_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 29 Nov 2018 21:47:46 +0100</pubDate><itunes:duration>09:29</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30429842</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Y si al final no hay acuerdo para el Brexit? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/y-si-al-final-no-hay-acuerdo-para-audios-mp3_rf_30280268_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/y-si-al-final-no-hay-acuerdo-para_mf_30280268_feed_1.mp3?d=1671171296" type="audio/mpeg"  length="3626917"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Juan Luis desde Valencia plantea la siguiente cuestión: ¿qué pasará si al final Bruselas y Londres no llegan a acuerdo alguno respecto al Brexit? En ese caso nos encontraríamos no ya ante el llamado Brexit duro, sino ante un escenario aún más aterrador, el que en el Reino Unido conocen como "cliff edge" o al borde del precipicio. <a href="https://www.ivoox.com/y-si-al-final-no-hay-acuerdo-para-audios-mp3_rf_30280268_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 23 Nov 2018 14:55:52 +0100</pubDate><itunes:duration>07:33</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30280268</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La Nueve: los primeros en París - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/nueve-primeros-paris-audios-mp3_rf_30194340_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/nueve-primeros-paris_mf_30194340_feed_1.mp3?d=1671171740" type="audio/mpeg"  length="4007678"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un oyente de Zaragoza nos pone sobre la mesa una cuestión de la Segunda Guerra Mundial tan interesante como desconocida, al menos fuera de España: La Nueve, una división del ejército francés integrada por españoles que fue la primera en entrar en París en agosto del 44. Vamos a ver su historia. <a href="https://www.ivoox.com/nueve-primeros-paris-audios-mp3_rf_30194340_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 20 Nov 2018 15:59:37 +0100</pubDate><itunes:duration>08:20</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30194340</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Es independiente la Justicia española? - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/es-independiente-justicia-espanola-audios-mp3_rf_30098073_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/es-independiente-justicia-espanola_mf_30098073_feed_1.mp3?d=1671169717" type="audio/mpeg"  length="3757739"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! A raíz de todo el lío que hemos tenido en las dos últimas semanas a cuenta del fallo del Supremo sobre el Impuesto de Actos Jurídicos Documentados, comúnmente conocido como "impuesto de las hipotecas", Alfonso se plantea la siguiente cuestión que da pie a tratar brevemente un tema siempre polémico: la independencia judicial en España. <a href="https://www.ivoox.com/es-independiente-justicia-espanola-audios-mp3_rf_30098073_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 15 Nov 2018 16:18:21 +0100</pubDate><itunes:duration>07:49</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/30098073</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Iglesia católica y nacionalismo - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/iglesia-catolica-nacionalismo-audios-mp3_rf_29999882_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/iglesia-catolica-nacionalismo_mf_29999882_feed_1.mp3?d=1671171216" type="audio/mpeg"  length="3496305"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un oyente llamado Julio me deja una nota de voz a cuenta de una llama de Mario, que en La Contra de hoy lunes hablaba sobre la influencia de la Iglesia católica en la conformación fallida de la nación-Estado española. Tanto Mario como Julio creen que el papel de ésta ha sido primordial. Escuchamos las razones del segundo y damos un breve repaso histórico sobre el asunto en cuestión. <a href="https://www.ivoox.com/iglesia-catolica-nacionalismo-audios-mp3_rf_29999882_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 12 Nov 2018 16:56:48 +0100</pubDate><itunes:duration>07:17</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/29999882</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraSello (3)]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrasello-3-audios-mp3_rf_29904884_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrasello-3_mf_29904884_feed_1.mp3?d=1671168822" type="audio/mpeg"  length="17512984"/><description><![CDATA[En esta edición de El ContraSello, el espacio de ruegos, preguntas y reflexiones de La ContraHistoria tratamos los siguientes temas:

- Historia de la policía en España
- Los jemeres rojos y el genocidio camboyano
- Las afrancesados durante la Guerra de la Independencia
- La Cruz del Campo de Sevilla
- La guerra (o guerras) de Cuba
- Dos recomendaciones de podcasts históricos

Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/contrasello-3-audios-mp3_rf_29904884_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 07 Nov 2018 17:24:34 +0100</pubDate><itunes:duration>36:29</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/29904884</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (8) - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-8-audios-mp3_rf_29869761_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-8_mf_29869761_feed_1.mp3?d=1671171332" type="audio/mpeg"  length="61380726"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos a...

- Richard Wagner - Cabalgata de las Valquirias
- Manuel de Falla - Danza ritual del fuego
- Isaac Albéniz - Triana
- Isaac Albéniz - Asturias
- Wolfgang Amadeus Mozart - Concierto nº 7 para tres pianos
- Quique González - Salitre
- Cattus Quartet - Sweet child of mine <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-8-audios-mp3_rf_29869761_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 06 Nov 2018 17:55:21 +0100</pubDate><itunes:duration>01:03:56</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/29869761</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Un enemigo mortal e invisible]]></title><link>https://www.ivoox.com/un-enemigo-mortal-e-invisible-audios-mp3_rf_29756183_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/un-enemigo-mortal-e-invisible_mf_29756183_feed_1.mp3?d=1671169393" type="audio/mpeg"  length="23921761"/><description><![CDATA[Entre 1347 y 1352 una sola epidemia se llevó por delante a más de cien millones de personas. Algunos especialistas de la época hablan incluso de 200 millones. Fue una de las plagas más letales de la historia. Llegó desde Asia en barco y recorrió Europa de este a oeste y de sur a norte en una cabalgada mortal que fue arrasando un país tras otro. En Italia, Francia y España se le llamó "peste negra", en Inglaterra y Alemania "muerte negra".

Marcó a fuego la historia de Europa y trajo consecuencias que determinaron muchos de los acontecimientos que se produjeron después. Se calcula que mató a aproximadamente la mitad de la población europea y redujo la población mundial en un 20%. Hicieron falta casi 200 años, hasta bien entrado el siglo XVI, para que el mundo recobrase la población previa a la irrupción de este brote de peste tan salvaje. Pero la plaga no acabó ahí. Se produjeron rebrotes periódicos hasta el siglo XIX. 

Esta es la historia de la Peste Negra, una pandemia provocada por un enemigo mortal e invisible que aún hoy, 670 años después, sigue presente en el subconsciente de los europeos.

Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/un-enemigo-mortal-e-invisible-audios-mp3_rf_29756183_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 31 Oct 2018 19:45:28 +0100</pubDate><itunes:duration>49:50</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/29756183</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (7) - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-7-audios-mp3_rf_29186605_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-7_mf_29186605_feed_1.mp3?d=1671171541" type="audio/mpeg"  length="69835623"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos a...

- X Ambassadors - Renegades
- Gabriella - Renegades
- Johann Sebastián Bach - Concierto nº3 de Brandenburgo
- Johann Sebastian Bach - Concierto para violín en mi mayor
- Rodrigo y Gabriela - Tamacun
- Rodrigo y Gabriela - Stairway to heaven
- Alessandro Marcello - Concierto para oboe en re menor
- Banda do sul - Sweet child of mine <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-7-audios-mp3_rf_29186605_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 09 Oct 2018 16:30:11 +0200</pubDate><itunes:duration>01:12:44</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/29186605</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraSello (2)]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrasello-2-audios-mp3_rf_28728757_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrasello-2_mf_28728757_feed_1.mp3?d=1671169036" type="audio/mpeg"  length="20784142"/><description><![CDATA[En esta edición de El ContraSello, el espacio de ruegos, preguntas y reflexiones de La ContraHistoria tratamos los siguientes temas:

- El romanticismo
- La Guerra del Pacífico (1864-1866)
- Clara Campoamor
- El mapa de Piri Reis y la Antártida
- ¿Por qué España se despertó republicana en 1931?
- Julio César
- La dinastía Habsburgo en España
- La Revolución Francesa

Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/contrasello-2-audios-mp3_rf_28728757_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 19 Sep 2018 20:11:01 +0200</pubDate><itunes:duration>43:17</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/28728757</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Covadonga y el nacimiento de Asturias]]></title><link>https://www.ivoox.com/covadonga-nacimiento-asturias-audios-mp3_rf_28547638_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/covadonga-nacimiento-asturias_mf_28547638_feed_1.mp3?d=1671168425" type="audio/mpeg"  length="21507420"/><description><![CDATA[Es común oír en Asturias que España es aquello y el resto tierra conquistada. El dicho popular tiene su origen en la batalla de Covadonga, que aconteció hace casi 1.300 años, en el año 722 concretamente, y que dio origen al Reino de Asturias. Allí mismo, en Asturias empezaría la Reconquista. Fue el primero de los focos de resistencia cristiana organizada. Posteriormente aparecerían otros en los Pirineos que darían lugar a lo que, con el correr de los siglos, serían la Corona de Aragón y el Reino de Navarra.

Pero mucho antes de que en el Pirineo se levantasen contra el dominio musulmán, en lo más profundo de la cordillera cantábrica un grupo de astures capitaneado por un aristócrata visigodo llamado Pelayo se rebeló contra el gobernador sarraceno que habían enviado desde Córdoba. <a href="https://www.ivoox.com/covadonga-nacimiento-asturias-audios-mp3_rf_28547638_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 12 Sep 2018 22:50:00 +0200</pubDate><itunes:duration>44:48</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/28547638</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (6) - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-6-audios-mp3_rf_28543511_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-6_mf_28543511_feed_1.mp3?d=1671171251" type="audio/mpeg"  length="67529324"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos a...

- Mario Biondi - This is what you are
- Pablo Sarasate - Danza española nº6 "Zapateado" 
- Johann Heinrich Schmelzer - Sonata à 4 in do mayor 'La Carolietta' 
- Georg Philipp Telemann - Concierto para trompeta en fa menor
- Gioachino Rossini - La Gazza Ladra (Obertura)
- Camarón de la Isla - La leyenda del tiempo <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-6-audios-mp3_rf_28543511_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 12 Sep 2018 18:58:26 +0200</pubDate><itunes:duration>01:10:20</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/28543511</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Así terminó la Gran Guerra]]></title><link>https://www.ivoox.com/asi-termino-gran-guerra-audios-mp3_rf_27867997_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/asi-termino-gran-guerra_mf_27867997_feed_1.mp3?d=1671168780" type="audio/mpeg"  length="20069014"/><description><![CDATA[La Primera Guerra Mundial duró cuatro años, tres meses y dos semanas. Fue una guerra larga y especialmente destructiva. Ocasionó más de 40 millones de víctimas: 18 millones de muertos y 23 millones de heridos. No es casual que los contemporáneos la bautizasen como "Gran Guerra". No se había visto nada igual. Aunque, por desgracia, sólo 20 años después sería superada en destrucción, en mortalidad y en crímenes por la Segunda Guerra Mundial. Lo que suele pasar desapercibido es que esa guerra que había durado tanto concluyó con una simple ofensiva que duró sólo cien días. Se trató de una ofensiva aliada que comenzó con una batalla, la de Amiens, y terminó con el armisticio del 11 de noviembre. El ejército aleman ya no podía soportar más y este último empujón le hizo venirse abajo. Los aliados contaban con más de un millón de efectivos, entre los que se encontraban todos los estadounidenses de refresco. La ofensiva de los cien días fue el canto del cisne de la guerra y también de los imperios centrales: ni el alemán, ni el austro-húngaro ni el otomano sobrevivieron a la derrota. Hoy en La ContraHistoria vamos a ver esta última gran batalla que puso fin a la Primera Guerra Mundial.

Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/asi-termino-gran-guerra-audios-mp3_rf_27867997_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 15 Aug 2018 22:58:01 +0200</pubDate><itunes:duration>41:48</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/27867997</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraSello (1)]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrasello-1-audios-mp3_rf_27723172_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrasello-1_mf_27723172_feed_1.mp3?d=1671167911" type="audio/mpeg"  length="20568266"/><description><![CDATA[En esta edición inaugural de El ContraSello, el espacio de ruegos, preguntas y reflexiones de La ContraHistoria tratamos los siguientes temas:

- La "guerra de invierno" entre Finlandia y la URSS
- Esclavitud en el Nuevo Testamento
- ¿Fue Jesucristo un personaje histórico?
- La guerra de la Triple Alianza (Paraguay vs Argentina, Brasil y Uruguay)
- La tragedia de Nazino
- La Batalla del Jarama

Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/contrasello-1-audios-mp3_rf_27723172_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 09 Aug 2018 19:42:34 +0200</pubDate><itunes:duration>42:51</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/27723172</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El muro de Berlín]]></title><link>https://www.ivoox.com/muro-berlin-audios-mp3_rf_27704552_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/muro-berlin_mf_27704552_feed_1.mp3?d=1671168879" type="audio/mpeg"  length="28747727"/><description><![CDATA[Hubo un tiempo en el que la cuarta ciudad de Europa estuvo dividida pro un muro, mejor dicho, por dos muros y una franja de la muerte entre medias moteada por torres de vigilancia con guardias armados que disparaban a todo aquel que se aventurase por la zona. No estoy hablando de una separación que duró unos meses o un par de años, este muro estuvo en pie casi 30 años, desde 1961 a 1989. Tres décadas marcadas por la guerra fría que el muro simbolizó mejor que ninguna otra cosa. Muchos intentaron cruzarlo. Algunos lo consiguieron. Otros, sin embargo, murieron en el intento. 239 personas fueron abatidas a tiros por los guardias cuando intentaban escapar. El muro del que estoy hablando se encontraba en Berlín, la partía por la mitad. En ocasiones cruzaba parques o el río Spree, en otras atravesaba las mismas casas de los berlineses, que fueron derribadas para levantarlo. Cayó hace 29 años. Lo hizo de la manera más insospechada. El muro, que había resistido a casi todo, no pudo con los aires de cambio que soplaban desde el este, desde la Unión Soviética de Mijáil Gorbachov. Su construcción y caída fueron dos de los grandes momentos del siglo XX. Hoy en La ContraHistoria vamos a ver el muro de Berlín, una historia conmovedora y muy instructiva que no deberíamos olvidar nunca.

Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/muro-berlin-audios-mp3_rf_27704552_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 09 Aug 2018 00:33:00 +0200</pubDate><itunes:duration>59:53</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/27704552</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (5) - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-5-audios-mp3_rf_27697561_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-5_mf_27697561_feed_1.mp3?d=1671170483" type="audio/mpeg"  length="71069856"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos a...

- Luigi Boccherini - Fandango del Quinteto para guitarra en sol 
- Luigi Boccherini - Musica nocturna de las calles de Madrid
- Luigi Boccherini - Minueto del Quinteto en mi menor
- Joseph Haydn - Finale de la Sinfonía nº 88 en sol
- Joseph Haydn - Andante de la Sinfonía nº94 en sol "La sorpresa"
- Jean Michel Jarre - Magnetic Fields Part IV
- Air - All I need
- Henryk Wieniawski - Scherzo Tarantelle Op.16 <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-5-audios-mp3_rf_27697561_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 08 Aug 2018 14:04:58 +0200</pubDate><itunes:duration>01:14:01</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/27697561</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[España en África]]></title><link>https://www.ivoox.com/espana-africa-audios-mp3_rf_27183890_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/espana-africa_mf_27183890_feed_1.mp3?d=1671168845" type="audio/mpeg"  length="21792886"/><description><![CDATA[España es el país europeo más cercano al continente africano. Menos de 15 kilómetros separan las cosaste de la provincia de Cádiz de las de Marruecos. Tiene incluso dos ciudades en África. Ningún otro país europeo cuenta con algo similar. Pero, a pesar de todo, la presencia de España en África fue siempre muy superficial, limitada al extremo noroccidental y algo puramente costero. Es evidente que a  los españoles del pasado nunca les interesó demasiado África. En parte por su inmensidad y en otra parte por el hecho de que todos los esfuerzos del país fueron dirigidos a América. Pero algo de presencia si que hubo. Concentrada en dos épocas: la primera a finales del siglo XV, cuando el reino de Castilla conquistó las Canarias y algunas plazas fuertes en lo que hoy es Marruecos y Argelia; y la segunda ya en los siglos XIX y XX, coincidiendo con el periodo de colonización de África por parte de las potencias europeas. Así nacieron las colonias del Sáhara y de Guinea, dos pequeños pedazos de África que, aunque merece la pena ser contada, es muy poco conocida en España.

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Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/troya-entre-leyenda-realidad-audios-mp3_rf_27139068_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 19 Jul 2018 16:44:41 +0200</pubDate><itunes:duration>55:05</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/27139068</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (4) - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-4-audios-mp3_rf_26986648_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-4_mf_26986648_feed_1.mp3?d=1671171407" type="audio/mpeg"  length="31898094"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos a...

- Johann Sebastian Bach - Preludio de la suite para violonchelo n.º 1 en sol mayor, BWV 1007
- Johann Sebastian Bach - Gavotte de la Suite para violonchelo n.º 5 en do menor, BWV 1011
- Johann Sebastian Bach - Concierto para órgano en la menor, BWV 593
- Antonio Vivaldi - Concierto nº 8 en la menor Op. 3
- Gabriella - Adventure of a lifetime
- Gabriella - Tu es flou
- Coldplay - Adventure of a lifetime
- Wolfgang Amadeus Mozart - Aria "Der hölle rache"
- Neil Diamond - America
- Mark Knopfler - Going home
- Mark Knopfler - Wild Theme <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-4-audios-mp3_rf_26986648_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 10 Jul 2018 18:36:10 +0200</pubDate><itunes:duration>01:06:27</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/26986648</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Tanques sobre Praga]]></title><link>https://www.ivoox.com/tanques-sobre-praga-audios-mp3_rf_26618623_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/tanques-sobre-praga_mf_26618623_feed_1.mp3?d=1671168057" type="audio/mpeg"  length="22541869"/><description><![CDATA[En la década de los sesenta el Gobierno checoslovaco, en manos de los comunistas Ludvik Svoboda y Alexander Dubcek trató de hacer una serie de reformas en la República Popular. Las primeras fueron de orden económico y pretendían reanimar la economía checa, que tras las colectivizaciones y los planes quinquenales funcionaba muy mal. A estas reformas les siguieron otras de carácter político. Y fue aquí donde saltaron todas las alarmas dentro del bloque del este porque Dubcek y Svoboda pretendían llevar la reforma tan lejos que, de llevarse a cabo, hubiera supuesto la salida de Checoslovaquia de la órbita de Moscú. Por ahí el premier soviético Leonidas Breznev no estaba dispuesto a pasar. Organizó una operación de castigo con más de 10.000 tanques del Pacto de Varsovia que aplastó las reformas. Fue la primavera de Praga, el otro 68.

Más en diazvillanueva.com <a href="https://www.ivoox.com/tanques-sobre-praga-audios-mp3_rf_26618623_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 19 Jun 2018 19:05:26 +0200</pubDate><itunes:duration>46:57</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/26618623</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El ContraPunto (3) - %s episodes]]></title><link>https://www.ivoox.com/contrapunto-3-audios-mp3_rf_26617455_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/contrapunto-3_mf_26617455_feed_1.mp3?d=1671171500" type="audio/mpeg"  length="62418937"/><description><![CDATA[Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En esta edición de El ContraPunto, el programa para quienes son algo más que oyentes, escucharemos a...

- Georg Friedrich Händel - Zadok the Priest
- Georg Friedrich Händel - The king shall rejoice
- Domenico Scarlatti - Sonata en Fa menor
- Domenico Scarlatti - Fandango
- Schubert - Ständchen - Schwanengesang (piano)
- Schubert - Ständchen - Schwanengesang (cantada)
- Led Zeppelin - Stairway to heaven
- Leiva y Sidecars - Lady Madrid
- The Waterboys - Still a Freak <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-3-audios-mp3_rf_26617455_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 19 Jun 2018 18:06:35 +0200</pubDate><itunes:duration>01:05:01</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/26617455</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Fernando III, el rey que nació sin reino]]></title><link>https://www.ivoox.com/fernando-iii-rey-nacio-sin-reino-audios-mp3_rf_26283762_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/fernando-iii-rey-nacio-sin-reino_mf_26283762_feed_1.mp3?d=1671168088" type="audio/mpeg"  length="26488867"/><description><![CDATA[Fernando III de Castilla, primo de Luis IX de Francia, llegó a la santidad por las dos vías: la de las armas y la rezadora. Se las arregló para dar el empujón definitivo a la reconquista, conquistó casi toda Andalucía, Murcia y parte de Extremadura, lo que hizo de Castilla el reino cristiano más importante al tiempo que alentaba la construcción de fastuosas catedrales como las de Burgos o León, obras cumbre del gótico en España. Fernando fue santo por partida doble, pero nadie lo hubiese dicho porque no nació para rey.

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- Loquillo - Political Incorrectness
- Wolfgang Amadeus Mozart - "Non più andrai" de Las bodas de Fígaro
- Ludwig van Beethoven - Sinfonía nº3 en mi bemol mayor "Heroica"
- Ludwig van Beethoven - Sonata para violín y piano nº9 en la mayor "Kreutzer"
- Paco de Lucía - Barrio la Viña
- Leonard Cohen - Halleluja
- Mili Balakirev - Obertura sobre el tema de una marcha española <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-2-audios-mp3_rf_25855936_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 08 May 2018 17:47:35 +0200</pubDate><itunes:duration>01:19:24</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/25855936</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La guerra por Atacama]]></title><link>https://www.ivoox.com/guerra-atacama-audios-mp3_rf_25853700_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/guerra-atacama_mf_25853700_feed_1.mp3?d=1671168427" type="audio/mpeg"  length="24598437"/><description><![CDATA[Entre 1879 y 1883 se desarrolló una guerra en Sudamérica que enfrentó, por un lado, a Chile y, por otro, a Bolivia y Perú. Fue a cuenta del desierto de Atacama, un despoblado que en tiempos de la colonia no había despertado el interés de nadie, pero que a mediados del siglo XIX se convirtió en un enclave estratégico gracias a sus ricas reservas de guano. La guerra fue muy sangrienta y tuvo episodios que aún hoy se recuerdan como la ocupación de Lima por el ejército chileno o el apresamiento del monitor Huáscar frente a las costas desérticas de Atacama. Los ecos de aquel conflicto entre hermanos, una auténtica guerra civil, aún resuenan. Bolivia perdió el acceso al mar que desde entonces trata de recuperar. Pocas veces la historia retumba tanto en el presente.

Consigue tu camiseta de La ContraHistoria aquí: https://everpress.com/magistra-vitae <a href="https://www.ivoox.com/guerra-atacama-audios-mp3_rf_25853700_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Tue, 08 May 2018 15:51:08 +0200</pubDate><itunes:duration>51:14</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/25853700</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Cervera, heroísmo en la derrota]]></title><link>https://www.ivoox.com/cervera-heroismo-derrota-audios-mp3_rf_25572351_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/cervera-heroismo-derrota_mf_25572351_feed_1.mp3?d=1671169125" type="audio/mpeg"  length="27202114"/><description><![CDATA[Recientemente, la alcaldesa de Barcelona mandó retirar del callejero el nombre del Almirante Cervera, al que tildó de “facha”. Cervera, aparte de marino ilustre y héroe de guerra, murió una década antes de que surgiera el fascismo. Esta es su vida, la de un marino de su época al que le tocó vivir algunos de los momentos más apasionantes, pero también más comprometidos de la historia de España del siglo XIX. La biografía de Pascual Cervera y Topete es, de hecho, una pequeña biografía de aquel país que transitó de las guerras carlistas a la guerra de Cuba.

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Johann Sebastian Bach - Cantata "Wir danken Gott" BWV 29
Joseph Haydn - Concierto para trompeta en mi
Arcangelo Corelli - Sonata para violín en re
Giuseppe Tartini - Concierto para dos trompetas en re
Herb Alpert - Rise
Mark Knopfler (con James Taylor) - Sailing to Philadelphia
Van Morrison - Brown Eyed Girl <a href="https://www.ivoox.com/contrapunto-1-audios-mp3_rf_25177832_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 08 Apr 2018 19:08:27 +0200</pubDate><itunes:duration>57:29</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/25177832</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Mil años de Pasión]]></title><link>https://www.ivoox.com/mil-anos-pasion-audios-mp3_rf_24880545_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/mil-anos-pasion_mf_24880545_feed_1.mp3?d=1671168112" type="audio/mpeg"  length="21959234"/><description><![CDATA[La Semana Santa o Semana de Pasión se celebra en toda la Cristiandad. No es para menos. Durante siete días los cristianos conmemoran la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo que es, en definitiva, quien da sentido a su fe. Hay diferencias entre católicos, protestantes y ortodoxos a la hora de conmemorar estas fechas, pero las tres confesiones cuentan con multitud de tradiciones arraigadas tras un recorrido histórico que se cuenta por siglos. Pero, ¿cuál es el origen de la Semana Santa española y, por extensión, de la de Hispanoamérica? Eso es lo que vamos a ver hoy en La ContraHistoria.

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- Newton y la Ley de la gravitación universal
- La pila de Volta
- El electromagnetismo
- La invención de las vacunas

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- El descubrimiento de América
- El remedio contra la malaria
- El descubrimiento del oxígeno

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Sobrevivieron algo más de un siglo a la expulsión de los judíos y la unificación religiosa de los Reyes Católicos. Su breve historia concluyó con otra expulsión, esta vez decretada por Felipe III a principios del siglo XVII. Su salida marcó el fin del Islam andalusí y supuso un severo varapalo económico para ciertas zonas del país como el Reino de Valencia, donde constituían un tercio de la población. Los reyes les temían, especialmente tras la revuelta de las Alpujarras, y la población les despreciaba. Unos los veían como una quinta columna del turco, los otros como falsos conversos que vivían de manera diferente. Algunos eran eso, cierto es, pero también muchas cosas más. <a href="https://www.ivoox.com/moriscos-audios-mp3_rf_16968443_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 13 Feb 2017 04:07:25 +0100</pubDate><itunes:duration>44:11</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/16968443</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El gran terremoto de Lisboa]]></title><link>https://www.ivoox.com/gran-terremoto-lisboa-audios-mp3_rf_16828759_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/gran-terremoto-lisboa_mf_16828759_feed_1.mp3?d=1671169691" type="audio/mpeg"  length="18571048"/><description><![CDATA[El 1 de noviembre de 1755 a las 9:30 de la mañana la tierra tembló en Lisboa, lo hizo durante cerca de diez minutos de un modo inusitadamente violento. Al terremoto le siguió un tsunami de proporciones bíblicas y, a este, miles de incendios por toda la ciudad provocados por las velas que ese día habían encendido los lisboetas en honor a todos los Santos. Murió uno de cada cinco habitantes y la ciudad en su práctica totalidad quedó destruida. Lisboa no volvería a ser la misma, pero Europa tampoco. La catástrofe lisboeta removió la conciencia de una época, la Ilustración, que se caracterizó por su propensión a hacerse preguntas. <a href="https://www.ivoox.com/gran-terremoto-lisboa-audios-mp3_rf_16828759_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 05 Feb 2017 04:23:04 +0100</pubDate><itunes:duration>38:41</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/16828759</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Los cátaros y la cruzada albigense]]></title><link>https://www.ivoox.com/cataros-cruzada-albigense-audios-mp3_rf_16576449_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/cataros-cruzada-albigense_mf_16576449_feed_1.mp3?d=1671169515" type="audio/mpeg"  length="21531244"/><description><![CDATA[A mediados del siglo XII aparecieron por Occitania unos curiosos predicadores que aseguraban que el infierno era la misma Tierra, y que solo a través de una purificación del alma y la muerte se podía escapar de aquí. Eran los cátaros, una de las herejías medievales más célebres y duraderas en el tiempo que terminaría provocando la llamada Cruzada Albigense. Una cruzada convocada por el Papa Inocencio III pero esta vez contra cristianos. La herejía cátara sería borrada del mapa al mismo tiempo que Occitania y todo el actual mediodía francés pasaría a integrarse en Francia. Un episodio histórico de hace ya 800 años pero cuyos ecos se dejaron sentir durante siglos. <a href="https://www.ivoox.com/cataros-cruzada-albigense-audios-mp3_rf_16576449_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 22 Jan 2017 04:15:06 +0100</pubDate><itunes:duration>44:51</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/16576449</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Las universidades medievales]]></title><link>https://www.ivoox.com/universidades-medievales-audios-mp3_rf_16256003_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/universidades-medievales_mf_16256003_feed_1.mp3?d=1671167999" type="audio/mpeg"  length="17358339"/><description><![CDATA[La universidad, comunidad y centro de educación superior por excelencia, es un fenómeno que aparece en la Europa occidental a caballo entre los siglos XI y XII. Nunca antes había existido nada similar. Una institución nacida espontáneamente pero que en poco tiempo adquirió un gran relieve social, cultural y económico. Tanto que las ciudades con universidad se contaban entre las más afortunadas del continente y los poderosos se peleaban por promoverlas y protegerlas. La universidad, como creación genuinamente occidental, contribuyó asimismo a dar forma al propio Occidente. Así es como nacieron y se desarrollaron en sus primeros siglos de historia. <a href="https://www.ivoox.com/universidades-medievales-audios-mp3_rf_16256003_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 14 Jan 2017 02:46:07 +0100</pubDate><itunes:duration>36:09</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/16256003</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Pánicos bursátiles decimonónicos]]></title><link>https://www.ivoox.com/panicos-bursatiles-decimononicos-audios-mp3_rf_15952913_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/panicos-bursatiles-decimononicos_mf_15952913_feed_1.mp3?d=1671168138" type="audio/mpeg"  length="16716354"/><description><![CDATA[El siglo XIX es uno de los periodos más apasionantes para la historia de la economía. Fue el siglo de la revolución industrial, el de los grandes avances técnicos que pusieron los cimientos de nuestro mundo y, también, en el que más y mejores pánicos se vivieron en las Bolsas de valores de todo el mundo occidental. Este es un breve recorrido por los cracks de la Bolsa que más dieron que hablar durante aquel siglo y que más incidieron en los acontecimientos históricos que les sucederían. <a href="https://www.ivoox.com/panicos-bursatiles-decimononicos-audios-mp3_rf_15952913_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 08 Jan 2017 05:23:20 +0100</pubDate><itunes:duration>34:49</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/15952913</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Felipe IV, la sexoadicción coronada]]></title><link>https://www.ivoox.com/felipe-iv-sexoadiccion-coronada-audios-mp3_rf_15630024_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/felipe-iv-sexoadiccion-coronada_mf_15630024_feed_1.mp3?d=1671168036" type="audio/mpeg"  length="19474467"/><description><![CDATA[A Felipe IV, el penúltimo de los Habsburgo y que el más tiempo reinó de todos ellos, de 1621 a 1665, se le conoce bien en su faceta política, pero no en la personal, que viene a explicar y completar la anterior. Porque lo cierto es que Felipe IV fue esencialmente vida personal ya que los asuntos de Estado los relajó en un valido primero, el célebre Conde-Duque de Olivares, y en una monja concepcionista después. Los asuntos de Estado, de hecho, pocas veces le quitaron el sueño. El rey pasmado dedicó la práctica totalidad de su vida adulta a proporcionarse compañeras sexuales y a engendrar hijos ilegítimos con ellas. De tal manera y hasta tal punto que los historiadores hablan de él como el rey sexoadicto. Lo era, y tanto que lo era. <a href="https://www.ivoox.com/felipe-iv-sexoadiccion-coronada-audios-mp3_rf_15630024_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 31 Dec 2016 12:18:46 +0100</pubDate><itunes:duration>40:34</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/15630024</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La revolución mexicana (II). Tierra, Libertad y Constitución]]></title><link>https://www.ivoox.com/revolucion-mexicana-ii-tierra-libertad-constitucion-audios-mp3_rf_15361045_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/revolucion-mexicana-ii-tierra-libertad-constitucion_mf_15361045_feed_1.mp3?d=1671168686" type="audio/mpeg"  length="18036060"/><description><![CDATA[La revolución mexicana bien pudo haber concluido en 1911 con el ascenso al poder de Francisco I. Madero, pero no fue así. A partir de ese momento gana complejidad, se incorporan nuevos actores y se prolonga durante otros diez años. Madero es asesinado y le sustituye Victoriano Huerta. La revolución se recrudece. Pancho Villa y Emiliano Zapata toman Ciudad de México, pero no saben que hacer con el poder. Emerge entonces otra de las figuras centrales: Venustiano Carranza, que terminaría dándole forma final al proceso y plasmándolo en su documento más duradero, la Constitución mexicana de 1917, todavía vigente. <a href="https://www.ivoox.com/revolucion-mexicana-ii-tierra-libertad-constitucion-audios-mp3_rf_15361045_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 24 Dec 2016 03:00:40 +0100</pubDate><itunes:duration>37:34</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/15361045</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La revolución mexicana (I). ¡Conciudadanos, tomad las armas!]]></title><link>https://www.ivoox.com/revolucion-mexicana-i-conciudadanos-tomad-armas-audios-mp3_rf_15118780_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/revolucion-mexicana-i-conciudadanos-tomad-armas_mf_15118780_feed_1.mp3?d=1671168089" type="audio/mpeg"  length="21020080"/><description><![CDATA[La revolución mexicana es uno de los episodios más fascinantes de toda la historia del siglo XX. Es una grandísima historia la tomemos por donde la tomemos, de ahí que haya servido como inspiración a tantos artistas. Es un proceso histórico largo y complejo en el que todo tiene cabida y es, sobre todo, el punto de partida del México actual. Sin la cadena de acontecimientos, muchas veces trágicos, que sucedieron hace ya cien años no podríamos entender a este país tal y como está configurado hoy. <a href="https://www.ivoox.com/revolucion-mexicana-i-conciudadanos-tomad-armas-audios-mp3_rf_15118780_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 18 Dec 2016 03:35:27 +0100</pubDate><itunes:duration>43:47</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/15118780</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Mao y la revolución china]]></title><link>https://www.ivoox.com/mao-revolucion-china-audios-mp3_rf_14817363_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/mao-revolucion-china_mf_14817363_feed_1.mp3?d=1671169728" type="audio/mpeg"  length="25858793"/><description><![CDATA[La revolución china es la segunda más importante del siglo XX y la que más vidas trastocó en términos puramente numéricos. Pero a pesar de ello no es muy conocida en sus detalles. En parte por la lejanía y en parte por el hecho de que en China sigue aún mandando el mismo partido que hizo la revolución hace ya 66 años. Con todo, la revolución propiamente dicha coincide con la vida de su líder y principal impulsor: Mao Zedong, uno personajes centrales en la historia universal del siglo pasado. <a href="https://www.ivoox.com/mao-revolucion-china-audios-mp3_rf_14817363_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sat, 10 Dec 2016 04:29:22 +0100</pubDate><itunes:duration>53:52</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/14817363</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Hubo un genocidio en América?]]></title><link>https://www.ivoox.com/hubo-genocidio-america-audios-mp3_rf_13279218_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/hubo-genocidio-america_mf_13279218_feed_1.mp3?d=1671168944" type="audio/mpeg"  length="19213033"/><description><![CDATA[Todos los años con motivos de las festividades del 12 de octubre en España y en otros países del mundo resurge idéntico debate: la idoneidad de la celebración en sí misma e, incluso de la conmemoración de la fecha en la que se descubrió América. Todo parte de una idea que conforme pasan los años va ganando adeptos. Dicen que en América hubo un genocidio perpetrado por los reinos europeos contra las poblaciones originarias de América. Conquista hubo, en algunos casos empleando medios expeditivos y crueles, pero, ¿se puede hablar de genocidio? <a href="https://www.ivoox.com/hubo-genocidio-america-audios-mp3_rf_13279218_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 12 Oct 2016 03:16:13 +0200</pubDate><itunes:duration>40:01</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/13279218</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Mitos y misterios de los mayas]]></title><link>https://www.ivoox.com/mitos-misterios-mayas-audios-mp3_rf_12952697_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/mitos-misterios-mayas_mf_12952697_feed_1.mp3?d=1671168988" type="audio/mpeg"  length="17857592"/><description><![CDATA[Todo en la civilización maya está envuelto en misterio. Tal vez por eso haya sido desde siempre un caldo de cultivo idóneo para la construcción de mitos a posteriori. De los mayas se sabe lo suficiente como para construir un relato histórico coherente y razonable, pero eso no ha sido óbice para que esta antigua cultura precolombina sea una de las favoritas de los seguidores de la nueva era. Con el arqueólogo Alberto Garín, residente en Guatemala y gran conocedor de la fascinante historia de los mayas, repasamos los mitos y misterios de esta antigua civilización que a todos intriga y todos sorprende. <a href="https://www.ivoox.com/mitos-misterios-mayas-audios-mp3_rf_12952697_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 18 Sep 2016 17:16:07 +0200</pubDate><itunes:duration>37:12</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12952697</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Por qué el Imperio Alemán perdió la Gran Guerra?]]></title><link>https://www.ivoox.com/por-imperio-aleman-perdio-gran-audios-mp3_rf_12864635_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/por-imperio-aleman-perdio-gran_mf_12864635_feed_1.mp3?d=1671169549" type="audio/mpeg"  length="16003107"/><description><![CDATA[Ahora que se celebra el centenario de la Primera Guerra Mundial vuelven las grandes incógnitas de aquella contienda. Una de las más habituales es por qué el Imperio Alemán, que lo tenía todo a favor, terminó sucumbiendo de la manera en que lo hizo. No fue una causa, fueron muchas que, convenientemente encadenadas condujeron a los alemanes a una de las derrotas más bochornosas de la historia contemporánea. Una derrota que, no lo olvidemos, condujo a otra guerra dos décadas más tarde. Los alemanes del momento no quisieron entenderlo en toda su amplitud y a la propia Alemania moderna le ha llevado casi un siglo asumir sus errores en aquella guerra que terminaría condicionando toda la historia del siglo XX. <a href="https://www.ivoox.com/por-imperio-aleman-perdio-gran-audios-mp3_rf_12864635_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Mon, 12 Sep 2016 03:21:28 +0200</pubDate><itunes:duration>33:20</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12864635</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La Komintern o el leninismo internacional]]></title><link>https://www.ivoox.com/komintern-o-leninismo-internacional-audios-mp3_rf_12750969_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/komintern-o-leninismo-internacional_mf_12750969_feed_1.mp3?d=1671169006" type="audio/mpeg"  length="20675263"/><description><![CDATA[Uno de los pocos proyectos prácticos que tenía Lenin al llegar al poder tras la Revolución era el de refundar la Internacional Socialista, que había desaparecido con la Gran Guerra. Pero su planteamiento era algo diferente. Quería forjar un organismo influyente, hecho a su medida, que llenase Europa y América de partidos comunistas concebidos desde el principio a imagen y semejanza del Partido Bolchevique. Así nació en 1919 la III Internacional, Internacional Comunista o, simplemente, Komintern, una creación genuinamente leninista a la que Stalin apenas supo dar un uso marginal. Esta es su historia. <a href="https://www.ivoox.com/komintern-o-leninismo-internacional-audios-mp3_rf_12750969_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 02 Sep 2016 08:54:37 +0200</pubDate><itunes:duration>43:04</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12750969</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El nacimiento de los Estados Unidos. La independencia]]></title><link>https://www.ivoox.com/nacimiento-estados-unidos-la-independencia-audios-mp3_rf_12689535_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/nacimiento-estados-unidos-la-independencia_mf_12689535_feed_1.mp3?d=1671168552" type="audio/mpeg"  length="23278940"/><description><![CDATA[La declaración de independencia de los Estados Unidos no fue el causante de la guerra, todo lo contrario, se produce como reacción a una guerra que ya ha empezado en las colonias del norte. Tras la declaración el ejército británico se reorganiza y traza una estrategia para sofocar la rebelión. Pero el poder británico solo llega hasta donde llegan sus armas. Se encuentran ante un conflicto revolucionario con un gran apoyo por parte de la población civil. Este hecho, unido a la prudente actitud de George Washington, comandante en jefe del Ejército Continental, y a la entrada en la guerra de Francia y España, decantan la suerte del lado de los rebeldes, constituidos ya en un ente político con vida propia: los Estados Unidos de América. <a href="https://www.ivoox.com/nacimiento-estados-unidos-la-independencia-audios-mp3_rf_12689535_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Sun, 28 Aug 2016 12:59:42 +0200</pubDate><itunes:duration>48:29</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12689535</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El nacimiento de los Estados Unidos. Los orígenes]]></title><link>https://www.ivoox.com/nacimiento-estados-unidos-los-origenes-audios-mp3_rf_12651742_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/nacimiento-estados-unidos-los-origenes_mf_12651742_feed_1.mp3?d=1671169749" type="audio/mpeg"  length="21305337"/><description><![CDATA[Tan solo diez años antes de la Declaración de Independencia nadie hubiese podido sospechar que el descontento de los colonos con una simple proclama real que les impedía establecerse más allá de los Apalaches iba a convertirse en el primer combustible de uno de los episodios históricos más fascinantes y magnéticos de nuestra era: el nacimiento de los Estados Unidos de América. Una nación de nuevo cuño que, con el correr de tan solo un siglo, le daría una  nueva forma al mundo. Los ingredientes de la receta americana están todos en esa primera década que antecedió a la Declaración y a la guerra de independencia. En este primer capítulo dedicado a la revolución americana repaso los acontecimientos que dieron lugar al levantamiento de los colonos y, sobre todo, el por qué lo hicieron de aquella manera. <a href="https://www.ivoox.com/nacimiento-estados-unidos-los-origenes-audios-mp3_rf_12651742_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 24 Aug 2016 20:10:41 +0200</pubDate><itunes:duration>44:23</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12651742</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Hasta siempre, Sefarad. La expulsión de los judíos]]></title><link>https://www.ivoox.com/hasta-siempre-sefarad-la-expulsion-judios-audios-mp3_rf_12590574_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/hasta-siempre-sefarad-la-expulsion-judios_mf_12590574_feed_1.mp3?d=1671169347" type="audio/mpeg"  length="22470398"/><description><![CDATA[En 1492 Isabel de Castila y Fernando de Aragón, más conocidos como Reyes Católicos, decretaron la expulsión de los judíos de sus reinos. Los judíos no eran un pueblo extraño. Todo lo contrario, eran tan españoles como los cristianos. Llevaban viviendo en España desde tiempos del Imperio Romano. Habían sobrevivido a los reinos godos, a la ocupación bizantina durante los siglos VI y VII, a los vaivenes de Al-Andalus y se habían asentado con éxito en los reinos cristianos que aparecieron en la alta Edad Media. Una comunidad tan antigua que lo había resistido todo no pudo resistir, sin embargo, la emergencia del mundo moderno, que aspiraba a la homogeneidad e identificaba la religión del soberano con la de sus súbditos. Los judíos expulsados hace ya más de 500 años se llevaron consigo una lengua que aún hoy muchos conservan, el judeoespañol o sefardita, lo que permitió a la posteridad seguirles la pista. Se tardó siglos en reparar tamaña injusticia. Su historia es también historia de España. <a href="https://www.ivoox.com/hasta-siempre-sefarad-la-expulsion-judios-audios-mp3_rf_12590574_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 19 Aug 2016 01:14:28 +0200</pubDate><itunes:duration>46:48</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12590574</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El Tesoro de Indias]]></title><link>https://www.ivoox.com/tesoro-indias-audios-mp3_rf_12504407_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/tesoro-indias_mf_12504407_feed_1.mp3?d=1671168093" type="audio/mpeg"  length="20889259"/><description><![CDATA[Los españoles tuvieron durante los siglos XV y XVI una serie de golpes de suerte. El primero de ellos, y del que se derivarían los demás, fue encontrarse involuntariamente con el continente americano. Una vez allí dieron con las mayores reservas de oro y plata del planeta y se las apañaron para extraer los metales, procesarlos, convertirlos en monedas y moverlos por medio mundo. Para ello hubieron de enfrentar una de las mayores empresas mineras de la historia y forjar una red comercial de flotas transoceánicas de alcance planetario. El Tesoro de Indias y su consecuencia, la Carrera de Indias, cambiaron para siempre la historia del mundo. <a href="https://www.ivoox.com/tesoro-indias-audios-mp3_rf_12504407_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 10 Aug 2016 22:28:15 +0200</pubDate><itunes:duration>43:31</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12504407</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Brevísima historia de las lenguas de España]]></title><link>https://www.ivoox.com/brevisima-historia-lenguas-espana-audios-mp3_rf_12430978_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/brevisima-historia-lenguas-espana_mf_12430978_feed_1.mp3?d=1671168714" type="audio/mpeg"  length="17857592"/><description><![CDATA[España es un mosaico lingüístico. Aparte del castellano, que es el idioma que más hablantes nativos tiene y el que sirve de lengua franca, hay por lo menos otras tres lenguas de uso común y cotidiano: el catalán/valenciano, el gallego y el vascuence. Aparte de esas cuatro hay lenguas minoritarias como el asturleonés, el aragonés o el aranés, amén de infinidad de formas dialectales. Muchas lenguas para un país cuya superficie es una cuarta parte de la de México y la mitad de Venezuela. Pero los españoles se entienden entre ellos, básicamente porque una de esas lenguas es conocida por todos. Eso no quita para hacerse muchas preguntas: ¿siempre fue así?, ¿de dónde viene tanta variedad?, ¿alguna vez en la historia los españoles han compartido la misma lengua? <a href="https://www.ivoox.com/brevisima-historia-lenguas-espana-audios-mp3_rf_12430978_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 03 Aug 2016 23:15:18 +0200</pubDate><itunes:duration>37:12</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12430978</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[¿Por qué fracasaron las Cruzadas?]]></title><link>https://www.ivoox.com/por-fracasaron-cruzadas-audios-mp3_rf_12369316_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/por-fracasaron-cruzadas_mf_12369316_feed_1.mp3?d=1671169035" type="audio/mpeg"  length="19153474"/><description><![CDATA[En este segundo capítulo dedicado a las Cruzadas abordo dos cuestiones fundamentales: ¿por qué se convocaron? y ¿por qué fracasaron? La primera de las preguntas nos resuelve, por ejemplo, la duda de si las Cruzadas se realizaron a la ofensiva o a la defensiva. La segunda tiene todavía más enjundia porque del fracaso de este proceso Occidente extrae valiosas enseñanzas. Oriente, por su parte, deja de interesar a los europeos hasta ya entrado el siglo XX, cuando Francia y el Reino Unido vuelven a desplegar ejércitos en Oriente Medio. Y así hasta el momento presente. <a href="https://www.ivoox.com/por-fracasaron-cruzadas-audios-mp3_rf_12369316_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Thu, 28 Jul 2016 22:00:09 +0200</pubDate><itunes:duration>39:54</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12369316</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Las Cruzadas]]></title><link>https://www.ivoox.com/cruzadas-audios-mp3_rf_12351869_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/cruzadas_mf_12351869_feed_1.mp3?d=1671168575" type="audio/mpeg"  length="15610643"/><description><![CDATA[Las Cruzadas vuelven a estar de moda. No importa que haga ya casi mil años que se llamó a la primera. Ya sea por el atractivo novelesco que ofrecen o por las dobles (y triples) lecturas que actualmente se hacen sobre aquel episodio histórico, el hecho es que las Cruzadas son uno de los epopeyas del pasado más conocidos por la gente común. Se conoce el hecho pero no tanto el detalle. No se suele atinar con el número ni, normalmente, con quienes las protagonizaron. También se ha olvidado la razón que empujó a los pueblos del Occidente europeo a embarcarse en esta quijotesca aventura de conquista. 

Este es el primero de dos capítulos de La ContraHistoria dedicados a las Cruzadas. Primero el relato y luego, ya en el capítulo siguiente, la interpretación histórica, especialmente su gran incógnita: ¿por qué fracasaron? <a href="https://www.ivoox.com/cruzadas-audios-mp3_rf_12351869_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Wed, 27 Jul 2016 14:04:36 +0200</pubDate><itunes:duration>32:31</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12351869</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[El Gran Capitán, una pica en Nápoles]]></title><link>https://www.ivoox.com/gran-capitan-pica-napoles-audios-mp3_rf_12308475_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/gran-capitan-pica-napoles_mf_12308475_feed_1.mp3?d=1671168608" type="audio/mpeg"  length="22541869"/><description><![CDATA[La figura de Gonzalo Fernández de Córdoba, más conocido como el Gran Capitán, es una de las más interesantes del reinado de los Reyes Católico, tan pródigo por otro lado, en personajes históricos de primera magnitud. Nacido en Montilla, cerca de Córdoba, en el seno de una familia de la pequeña nobleza andaluza, el Gran Capitán se convirtió en el militar más prestigioso del reino y en el más aclamado. A él se debe en buena parte el éxito de las guerras italianas contra Francia. Pudo disfrutar del triunfo, pero solo hasta que el rey Fernando le desposeyó del virreinato, aunque no de la gloria. Un personaje que se merecería una película o, como mínimo, una serie de televisión. Material sobra con sus intrigas, sus batallas y hasta sus amoríos. <a href="https://www.ivoox.com/gran-capitan-pica-napoles-audios-mp3_rf_12308475_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 22 Jul 2016 21:00:14 +0200</pubDate><itunes:duration>46:57</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12308475</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Siete días de julio del 36]]></title><link>https://www.ivoox.com/siete-dias-julio-del-36-audios-mp3_rf_12237562_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/siete-dias-julio-del-36_mf_12237562_feed_1.mp3?d=1671168664" type="audio/mpeg"  length="17917151"/><description><![CDATA[Se cumplen 80 años del comienzo de la Guerra Civil española. Un momento tan bueno como cualquier otro para contarla y recordarla. Uno de los episodios menos conocidos de la guerra no se inscribe dentro de la guerra propiamente dicha pero está íntimamente ligado a ella. Me refiero a la semana que la precedió, a los siete días que iniciaron la cuenta atrás desde el momento en el que el teniente de la Guardia de Asalto, José del Castillo, fue asesinado en Madrid. A partir de ahí se produjo una concatenación de acontecimientos que aceleraron la sublevación militar y el estallido de la guerra. Una historia trágica que se vivió en la capital, en el protectorado africano y en las islas Canarias. Es bueno saber lo que les pasó a nuestros antepasados, aunque solo sea para aprender de ello y que no nos toque repetirlo nunca. <a href="https://www.ivoox.com/siete-dias-julio-del-36-audios-mp3_rf_12237562_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 15 Jul 2016 23:03:30 +0200</pubDate><itunes:duration>37:19</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12237562</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[Así se conquistó Guatemala]]></title><link>https://www.ivoox.com/asi-se-conquisto-guatemala-audios-mp3_rf_12163964_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/asi-se-conquisto-guatemala_mf_12163964_feed_1.mp3?d=1671169067" type="audio/mpeg"  length="19510202"/><description><![CDATA[De la epopeya americana la conquista de Guatemala es quizá una de las menos conocidas, al menos en España, quizá porque ha quedado ensombrecida por la de México, que la precedió en el tiempo. Eso no quita para que este episodio sea uno de los grandes hitos de la historia de todo América. Es también uno de los  más interesantes. Sus consecuencias se dejan sentir aún hoy. La gesta de Pedro Alvarado, no exenta de las crueldades que se estilaban entonces, es digna de ser contada, aunque solo sea porque sobre ella hunden sus raíces la propia República de Guatemala y la mayor parte de los países de la Centroamérica actual. <a href="https://www.ivoox.com/asi-se-conquisto-guatemala-audios-mp3_rf_12163964_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 08 Jul 2016 21:47:36 +0200</pubDate><itunes:duration>40:38</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12163964</guid><itunes:image href="https://static-1.ivoox.com/canales/e/8/d/1/e8d1248f7581f88b16bd79ebbbc29e1d_XXL.jpg"/></item><item><title><![CDATA[La batalla del Somme]]></title><link>https://www.ivoox.com/batalla-del-somme-audios-mp3_rf_12093848_1.html</link><enclosure url="https://www.ivoox.com/batalla-del-somme_mf_12093848_feed_1.mp3?d=1671169316" type="audio/mpeg"  length="22068112"/><description><![CDATA[Se cumplen cien años de la que, amén de sangrienta, quizá fue la batalla más inútil y absurda de toda la Primera Guerra Mundial. Los aliados hubieron de poner cientos de miles de muertos sobre el terreno para hacer avanzar unos pocos kilómetros la línea de frente. Aunque, mirado en restrospectiva, el Somme adquiere un nuevo significado y se convierte en una de las batallas más importantes no de aquella contienda, sino de todo el siglo XX. <a href="https://www.ivoox.com/batalla-del-somme-audios-mp3_rf_12093848_1.html">Escucha el episodio completo</a> en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de <a href="https://www.ivoox.com/originals">iVoox Originals</a> ]]></description><pubDate>Fri, 01 Jul 2016 21:50:53 +0200</pubDate><itunes:duration>45:58</itunes:duration><itunes:episodeType>full</itunes:episodeType><guid>https://www.ivoox.com/12093848</guid><itunes:image href="https://static-2.ivoox.com/audios/3/3/4/2/9181467402433_XXL.jpg"/></item></channel></rss>